陈以勤，字选甫，南充 文言文阅读题答案及原文翻译

陈以勤，字选甫，南充 文言文阅读题答案及原文翻译（精选4篇）

篇1：陈以勤，字选甫，南充 文言文阅读题答案及原文翻译

纲字文纪，少明经学。父张皓，封留侯。虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”

汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸!”遂奏曰：“大将军冀，荷国厚恩，而纵恣无底，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨务其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。

时广陵贼张婴等众数万人，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。婴闻，泣下，深感悟，乃辞还营。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃散遣其部众，任从所之。亲为卜居宅，相田畴。子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。朝廷论功当封，梁冀遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。

纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，吏人咸为祠祀祈福。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。诏曰：“故广陵太守张纲正身导下班宣德信降集剧贼张婴万人息干戈之役济蒸庶之困未升显爵不幸早卒。婴等缞杖，若丧考妣，朕甚愍焉。”拜纲子续为郎中，赐钱百万。

(《后汉书》列传第四十六，有删改)

(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 C

A.故广陵太守张纲/正身导/下班宣/德信降集剧贼张婴万人/息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

B.故广陵太守张纲正身导下/班宣德信/降集剧贼张婴/万人息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

C.故广陵太守张纲/正身导下/班宣德信/降集剧贼张婴万人/息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

D.故广陵太守张纲正身导/下班宣/德信降集剧贼张婴/万人息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C

A.“孝廉”本指孝悌与清廉之士，后为统治阶级选拔人才的科目，在东汉尤为求仕者必由之途。

B.“汉安”是汉顺帝年号。“年号”是古代帝王纪元所立的名号，有些皇帝会因祥瑞或重大事故改元。

C.大辟，指严刑、重刑。古五刑之一。对深受国恩而冒犯君威、怠慢君命的巨子就要使用重刑。

D.考妣，是父亲、母亲的别称，一般指死去的父母。但也可指活在或死去的父母以上的祖辈。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A

A.张纲出身高贵，砥砺节操。他身为贵族子弟，征召为侍御史;心中感激顺帝的知遇之恩，立志誓死解除国家危难。

B.张纲痛恨权奸，勇于直谏。他上奏弹劾外戚将军梁冀，认为他肆意妄为，应当严惩。此事震动朝野，但皇帝没有采纳。

C.张纲真诚仁义，劝服巨盗。他只带十几人前往张婴营垒，询问疾苦，申明国恩，让张婴大惊流泪，次日率部归降。

D.张纲爱护百姓，深得民心。张纲生病，史民都为他祭祀求福;去世后，百姓哀悼，张婴等五百多人为他穿戴丧服。

(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，唯纲年少，官次最微。

朝廷选派八位使者巡视各地风气民情，他们都是德高年长的大儒，声名为世所知，只有张纲年轻，官位最低.

②亲为卜居宅，相田畴。子弟欲为吏者，皆引召之。

张纲亲自为他们挑选宅院，察看田地;有想做官吏的子弟，他都推荐召请他们. 。

【考点】文言文阅读.

【分析】(1)本题考查文言断句.解答该题可以根据句意、虚词和结构判断.

(2)本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记.

(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较.

(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.

【解答】(1)C “德信”为名词，作“宣”的宾语，其后断句，排除A、D;“息”为动词，作谓语，主语承前省，其前断句，排除B.句子翻译为：已故广陵太守张纲，端正自身教导下属，宣扬德行诚信，招降收容巨盗张婴万人，平息了战争，拯救百姓于困苦之中，未升显赫爵位，就不幸过早去世.

(2)C 大辟，古五刑之一，泛指死刑.辟，即罪;死是罪之大者，故谓死刑为大辟.

(3)A “心中感激顺帝的知遇之恩”错，原文为“时顺帝委纵宦官，有识危心”，意为“当时顺帝放纵宦官，张纲常心中激愤”.

(4)①徇：巡视;微：低.句子翻译为：朝廷选派八位使者巡视各地风气民情，他们都是德高年长的大儒，声名为世所知，只有张纲年轻，官位最低.

②亲：亲自;相：察看;为：做.引：推荐.句子翻译为：张纲亲自为他们挑选宅院，察看田地;有想做官吏的子弟，他都推荐召请他们.

答案：

(1)C

(2)C

(3)A

(4)①朝廷选派八位使者巡视各地风气民情，他们都是德高年长的大儒，声名为世所知，只有张纲年轻，官位最低.

②张纲亲自为他们挑选宅院，察看田地;有想做官吏的子弟，他都推荐召请他们.

参考译文：

张纲字文纪，年轻时就通晓经学.父亲张皓，被封为留侯.他虽为公子，却磨练平民的气节.被举荐为孝廉而不就任，司徒征辟经过考核，成绩优秀，名列前茅者，张纲因此被任命为侍御史.当时顺帝任用放纵宦官，张纲常心中激愤，慨然叹道：“污秽丑恶之人聚满朝廷，却不能奋不顾身献出生命解除国家的灾难，即使活着，也是我所不愿意的.”于是退朝而上书，书呈上，但奏章没有得到理会.

汉安元年，朝廷选派八名使者出行巡视各地风气民情，他们都是德高大儒，声名为世所知，大多当过大官，只有张纲年轻，官位最低.其他人都奉命前往官署，唯有张纲把他的车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼一样暴虐奸邪之人当道，为何去查问那些狐狸一般的奸佞的坏人!”于是上奏说：“大将军梁冀，蒙受国家大恩，却放纵肆意，实在是天威所不可赦，死刑所应施加的.谨分条陈述十五件他心中无君之事，这些都是臣子所切齿痛恨的.”书进献之后，京城震动.当时，梁冀的妹妹为皇后，正受厚宠，诸梁亲族满朝，皇帝虽然知道张纲进言正直有理，最终却不忍采用.

当时广陵贼寇张婴等众数万人，在扬、徐间，作乱长达十几年，朝廷却一直不能讨伐征服他们.梁冀于是暗示尚书，派张纲担任广陵太守，想用此事中伤他.以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵马，张纲却只请求轻车简行赴命任职.到任之后，便率领吏卒十多人，直接来到张婴的营垒，安抚慰问，请求能够与头目相见，一再表示朝廷的恩德.张婴起初大惊，看到张纲的诚心后，才出来拜见.张纲延请张婴坐在上座，询问他们的疾苦文言文阅读答案 张纲传 纲字文纪，少明经学.父张皓，封留侯阅读答案.张婴听后，流下泪来，深受感动，于是告辞回营地.

第二天，率部下一万多人与妻子儿女双手反绑归降.张纲于是遣散张婴的部众，任凭他们离去;亲自为他们挑选宅子，察看田地;有想做官吏的子弟，都推荐召请他们.于是人们喜悦信服，南州一片安定.朝廷论功，将要封赏他，梁冀从中阻挡，于是便未对他封赏.天子嘉奖称赞他，征召他想加以提拔，而张婴等人上书乞求留任他，皇帝于是应允了.

张纲在郡任职一年，四十六岁去世.百姓老幼相携，到太守府哀悼的人不可胜数.张纲自从生病后，吏民都为他祭祀求福.张婴等五百多人穿戴丧服，背土堆成坟.皇帝下诏说：“已故广陵太守张纲，端正自身教导下属，宣扬德行诚信，招降收容巨盗张婴万人，平息了战争，拯救百姓于困苦之中，未升显赫爵位，就不幸过早去世.张婴等为之服丧服执丧杖，如丧父母，朕十分同情你们!”于是任命张纲子张续为郎中，赐钱百万.

[张纲传 文言文阅读题答案及原文翻译]

篇2：陈以勤，字选甫，南充 文言文阅读题答案及原文翻译

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。O

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎?而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶?

有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。(选自《震川先生集》，有删改)

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( )=

A.居常不自释 释：宽解 B.贫穷而不知恤 恤：救济

C.以仁孝之道责之也 责：责备 D.不录于有司 于：表被动

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( )

A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家庭旧事只能去问家庭里年长的人。

B.归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家庭连祭祀祖先的活动都不举行了。

C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。

D.归有光认为家庭衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)6558764

(1)死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

(2)比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。

9.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。

答案及解析：

6.(3分)C (责：要求)

7.(3分)(B项“而归氏几于不祀矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动)

8.(1)(4分)亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。(吊，私，诳，每点1分，句意通顺1分)

(2)(4分)等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感，请保留此链接!。(比，视，从兄弟，每点1分，句意通顺1分)

9.(4分)①凝聚族人;②扭转世风。(“凝聚族人”，2分;“扭转世风”，2分;如果答出“纪念先人”、“宣传教化”或“恢复家族秩序”，每点可给1分)

【参考译文】

我七八岁时，见到家中的长辈，就拉着他的衣服询问先人旧事。大概是因为我幼年时就失去了母亲，平时不能宽解自己，对于死去的人恐怕不能了解他的事迹，对于活着的人恐怕不能成事，实在是受了很大的创伤，内心十分痛苦。

归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期;用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。

我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说：“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗?为什么到了这个地步呢!”父母是我们兄弟生命共同的来源。祖宗是我们父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘记啊。人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此。年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了。等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟的情感。在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因。假如我爱自己的子女却离散了自己的兄弟，我的子女也各自想着自己的子女，那么亲人离散的害处就殃及到我的子女，这能说是爱自己的孩子吗?

我每次侍奉父亲，一年里重要的节日跟着各位叔父、兄弟端着酒杯祝寿，看到祖父须发皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罢了。现在却常常不能同心，未曾不深深独自感伤。然而天下的事，破坏它的人是从一个人开始，成就它的人也是从一个人开始。仁孝的君子能凭自身带领天下的人，更何况骨肉之间呢?古代的人立大宗的嫡子为继承人的原因，就是用仁孝的道理来要求他。调整家族关系的制度废除了，天下就没有门第高贵、世代为官的人家了。没有了世家，那么孝敬父母友爱兄弟的情意就衰微了，社会风尚的浮薄就一天比一天厉害，有道理啊。

我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意。虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑。我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱，不仅仅是记载，更是用来寻求写家谱的意义.

篇3：陈以勤，字选甫，南充 文言文阅读题答案及原文翻译

杨子自铁崖山中客钱塘，初宿市舍，胁未暖席，有物噍身，若芒刺然。已而噍肉皆起瘾疹。十指爬搔不得停，搔讫即成疮痏。亟命童秉烛，枕褥间了无一物。复睡，则噍如故，遂挈胡床，露坐待旦。明日，问舍长，舍长曰：“此壁虱也。当兹旱气熇然，城中舍皆是物。”问何状，命童剔床笫空出之，虱非虱，蚤非蚤，以爪掐之，其臭令人呕恶。杨子叹曰：“异哉有是物也！昔玉溪生、荆舒老人①，先后为嫉虱之作，而未有指斥是物者。岂其潜于昔而出于今？抑其幸见漏于指斥也？“余既楚其毒，乃作文骂之曰：

“维尔虱之种类不一也，不知又有尔类！皤腹而轻身，纤足而劲嘴②；或青或绀，或黄或紫；白昼潜藏，昏黄坌起；脱走如珠，狙刺如矢，使人胁不得以帖席，肱不得以曲几，追踪捕痕，若亡若存。遁景朽空，灭迹密纹。汤沐所不能攻，掌指所不得扪。但见肉斑磷其成瘭③，肤窒栗其生龟，怒床几而欲剖，避衾褥而欲焚。呜呼尔虱兮！蜂则有虿兮蜂可祛，蝎则有螫兮蝎可诛，嗟尔么类孰能屠？咨大化之好生，恐一物之弗纾。胡尔恶之兼毓④，为吾人之毒荼！饱膏血之毒嘴，资肥腯之臭躯。吾将上告司造⑤，殄尔类，非无辜也。

辞毕，是夜，梦有被玄衮裹绛幅而至者若有辞曰吾即见骂尔文者辞义既严敢不退避然吾小毒小臭尔亦知世有大毒大臭者乎？奸法窃防，妨化圮政，剥人及肤，残人至命，此非大毒大臭者乎？为国之病，而司臬不屏⑥。其或分民曲直，任国是非，义无避位，仁不让师，则丹书是絓，皂椟见遗⑦。彼大毒大臭，又何惮不为乎？且吾起伏适节，消息⑧乘机，白露洒空，劲风吹衣，蝉脱而退，莫知予之所归。子试絜夫大毒者，毒无已时。大臭者，臭无穷期。孰为可詈不詈乎？子不穷南山之竹以为辞，而詈予琐琐不已，戏乎！”

于是杨子增愤加怖，涕泗不支，霍然而觉，不知虱之所之。

【注】①玉溪生：李商隐，曾写《虱赋》。荆舒老人：陆龟蒙，曾写《后虱赋》。②嘴：嘴。③瘭：（biāo）：疱疹。④毓：同“有”。⑤司造：主管进化之神。⑥司臬：执法者。屏：摒弃，铲除。⑦丹书是絓，皂椟见遗：司臬对忠义之士横加罪名，追令自尽。⑧消息：事物的生灭。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．露坐待旦 露坐：在露天里坐着

B．掌指所不得扪 扪：摸

C．殄尔类，非无辜也 无辜：无罪

D．且吾起伏适节 适：适合，符合

15．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．①此壁虱也 ②吾其还也

B．①蜂则有虿兮蜂可祛 ②既来之，则安之

C．①子不穷南山之竹以为辞 ②愿以十五城请易璧

D．①霍然而觉 ②人非生而知之者

16．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）

A．作者客居钱塘旅舍，晚上被壁虱叮咬，瘙痒难忍，连忙吩咐童仆拿掉床上的席子，终于找到壁虱，感慨壁虱长相怪异，写了这篇赋文。

B．第二段运用比喻、对比、夸张等手法，将壁虱的形态、动作、习性及人被叮咬后的惨状描写得淋漓尽致，体现了赋“铺采摛文”的特点。

C．第三段化入梦境，将壁虱拟人化，与作者展开激烈辩论，借壁虱之口揭露那些违法乱纪、败坏政治、残害百姓的贪官污吏才是“大毒大臭者”。

D．采用讽喻手法，借物讽刺，矛头直指封建专制社会的弊端，语言尖锐泼辣，笔法痛快淋漓，又委曲幽默，给人淋漓酣畅而又隐微曲折之感。

17．把文中画线句子译成现代汉语。（8分）

（1）岂其潜于昔而出于今？抑其幸见漏于指斥也？（4分）

（2）子试絜夫大毒者，毒无已时。大臭者，臭无穷期。孰为可詈不詈乎？（4分）

18．用“/”给文中画波浪线的文字断句。（3分）

莫知予之所归。子试絜夫大毒者，毒无已时。大臭者，臭无穷期。孰为可詈不詈乎

答案：

14．B（扪：捉）

15．C（A．也：①助词，表判断语气；②助词，表商量语气。B．则：①副词，表示对动作行为的强调；②连词，表示承接关系，就。C．以：介词，把，用。D．而：①连词，表修饰关系；②连词，表承接关系）

16．A（第二天才“吩咐童仆拿掉床上的席子”；写此文不是因为“壁虱长相怪异”，而是因为深受壁虱叮咬之苦）

17．①难道它在过去隐藏而到现在才现身，抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责？

②你试着比较大毒者，毒害没有停止的时候，大臭者遗臭无穷无尽，为什么可以骂的而不骂呢？

评分标准：①共4分。“岂”“潜”“抑”“幸”，答对1个给0．5分，“见……于”被动句式1分，语句通顺1分。②共4分。“絜”“已”“穷”“詈”，答对1个给0．5分，“孰为……乎”固定句式1分，语句通顺1分。

18．梦有被玄衮//裹绛服而至者/若有辞曰/吾即见骂尔文者/辞义既严/敢不退避/然吾小毒小臭/尔亦知世有大毒大臭者乎

评分标准：共3分。每错断、漏断1处扣0．5分，扣完为止。“//”处可断可不断。

【参考译文】

杨先生从铁崖山客居钱塘，一开始住在市中客舍，身体还没有将席子睡暖，就有东西咬身体，好像芒刺戳身一样。不久被咬过的肉上都起了红肿疙瘩，十个手指不停地抓挠，抓挠之后就形成疮疱。急忙叫童子持烛找寻，枕头和被褥间完全没有任何东西。再睡，却和原来一样叮咬。于是搬了一张交椅，在露天坐着等待天亮。第二天问客舍的主人。客舍的主人说：“这是壁虱啊。当今干旱之气炽盛，城中客舍都是这东西。”想知道这东西长什么样，于是命童子拆掉床上的竹席，使壁虱现身。它长得既不像虱子，又不像跳蚤，用手指掐捏它，它的气味令人作呕恶心。杨先生感叹道：“世上有这东西真是奇怪啊！”过去玉溪生和荆舒老人先后写过憎恶虱子的文章，却没有斥责这东西，难道它在过去隐藏而到现在才现身，抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责？我已遭受它毒害的痛苦，于是写文章骂它说：

“你们虱子种类有不同啊，但不知道又有你这一类！肚子大而身体轻盈，腿脚纤弱而嘴巴强劲有力；有的黑色有的黑红，有的黄色有的紫色；白天隐藏，黄昏聚集；逃脱时快如滚珠，暗中叮咬时尖如利箭。使人的身体不能贴着席子，手臂不能靠着案几。追踪捕捉它的痕迹，若有若无，在朽木的空隙处隐遁其影，在席子的密纹中隐匿其迹。开水浇烫不能消灭它，手指不能捉住它。只见肉上长出了红肿的疱，皮肤肿胀而龟裂。迁怒于床几而想把它拆了，避开被褥而想把它烧了。唉，你这壁虱啊！蜂有螫针但蜂可被驱除，蝎子有螫尾但蝎子能被杀死，嗟叹你这小虫谁能杀得了！可叹大自然爱惜生灵，唯恐有一种事物不能得到安适；为什么你兼有多种恶行，成为我们人的毒害！饱吸膏血的毒嘴，养的又肥又臭的身躯。我将向上天告发，消灭你们族类，你们不是没有罪行的啊！”

辞赋写完，这天夜里，梦中有穿黑色和红色衣服而来的东西，好像有言语说：“我就是被你的文章所骂的东西，文章义正辞严，不敢不退让躲避，然而我只是小毒小臭，你知道世上有大毒大臭的人吗？违法乱纪，妨碍教化，败坏政治，盘剥百姓到肌肤，残害百姓到危及性命，这不是大毒大臭的人吗？治理国家的弊端，执法者不去铲除。他们有辨别百姓的是非曲直，担负处理国家纷争的责任，坚持正义，当仁不让，但实际上是忠义之士被横加罪名，迫令自尽。那些大毒大臭的人，又有什么害怕而不敢做的呢？而且我按时节出没，生死不失时机，当白茫茫的水汽洒满天空，强劲的大风吹起衣裳，我像蝉脱去外壳一样隐退，没有人知道我的归宿。你试着比较大毒者，毒害没有停止的时候，大臭者遗臭无穷无尽，为什么可以骂的而不骂呢？你不去把他们写不完的罪行写成文章，却细碎繁琐的不停地骂我，唉！”

于是杨先生更加烦闷害怕，止不住流下眼泪，忽然醒过来，不知道壁虱到哪里去了。

篇4：陈以勤，字选甫，南充 文言文阅读题答案及原文翻译

杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦”云。

公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间。周环艺以花果竹木，方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思公洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其堂，思其人，能不慨然矣乎!

昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣，乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。

今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用，而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！

14．下列对句子中加点字的意义解释不正确的一项是（ ）（3分）【原创】

A.以志吾梦 记；记录。

B.周环艺以花果竹木 种植。

C.而诸孙皆秀发 俊秀

D.以公所命名，揭之楣间 悬挂

[命题意图]：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。

[能力等级]：B

[难度系数]：0.69

15．下列四组句子中加点字的意义、用法相同的一项是（ ）（3分）【原创】

A. 因于园中构屋五楹 相如因持壁却立

B．而士之得第 不知将军宽之至此哉

C．夫公之所以为心者如此 所以游目骋怀，足以极视听之娱

D．而人方望其大用 惑而不从师，其为惑也终不解矣

[命题意图]：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

[能力等级]：B

[难度系数]：0.69

16．下列关于本文内容和结构的分析，不正确的一项是（ ）（3分）【改编】

A．本文一、二段先叙述杏花书屋的建造由来，再叙述书屋主人周孺允的仕宦经历，并描写书屋建造情况和环境景物，然后抒发作者“觉之所见者妄，而梦之所为者实”的感慨。

B．第三段由杏花书屋的名字联想到唐代进士及第之后的杏园之宴的盛况，并指出玉岩公“于富贵之念灰灭尽矣”，但仍有期望子孙后代有功于国家的思想。

C．作者赞美玉岩公敢于直言，不怕触怒皇帝，是有气节的表现；他身处逆境而不心灰意冷，受到打击而能寄希望于未来，是心胸开阔、意志坚定的表现。

D．最后一段作者指出玉岩公昔日的同进者，“一时富贵翕赫”，然而“其后有不知所在者”，与周氏父子的道德风范是不能同日而语的，最后祝周氏子孙秀发。

[命题意图]：本题理解并分析文章内容。

[能力等级]：C

[难度系数]：0.67

17．根据文意，翻译下面语句。（8分）

（1）公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣，乃复以科名望其子孙。（4分）【原创】

翻译：

（2）今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。（4分）【改编】

翻译：

[命题意图]：本题考查理解并翻译文中的句子。

[能力等级]：C

[难度系数]：0.65

18.用“/”给下面的文字断句。（3分）【原创】

行古人之道天子以为谏议大夫居于位五年矣视其德如在野彼岂以富贵移易其心哉愈应之 曰恶得为有道之士乎哉今阳子在位不为不久矣闻天下之得失不为不熟矣而未尝一言及于政

[命题意图]：本题考查文言文断句。

[能力等级]：B

[难度系数]：0.66

答案：

14.C（C项“才能出众。）

15.A（ A项，于是；B项取独，代词；C项……的原因，用来……的；D项转折，假设）

16.A（周孺允是杏花书屋的主人，但一、二段叙述的是周孺允的父亲玉岩公的事迹；第二段中抒发“觉之所见者妄，而梦之所为者实”的感慨并非仅仅局限于作者本人。）

17.（1）玉岩公因为直谏之事触犯了天子，辗转到了岭南地区十几年时间，所谓铁石心肠，对于追求富贵的念头已经是灰飞烟灭了，但玉岩公仍以科名寄希望于自己的子孙。（4分，得分点：忤、间关、乃，句意通顺各1分。）

（2）如今距离玉岩公的亡殁，并没有多长时间，但以前和他同时考中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代中就有现在不知在哪地方的。（4分，得分点：去、殁、曾几何时，句意通顺各1分。）

18.行古人之道/天子以为谏议大夫/居于位五年矣/视其德如在野/彼岂以富贵移易其心哉/愈应之曰/恶得为有道之士乎哉/今阳子在位/不为不久矣/闻天下之得失/不为不熟矣/而未尝一言及于政/

翻译：他履行古人的道德准则，皇帝任用他为谏议大夫，他担任这个职务已经五年了，看他的品德好像与隐居在野时一样，他难道会因富贵而改变自己的心志吗?”我回答说：“哪里算得上有道德的人呢? 现在阳先生担任职位的时间，不能说不长久了；了解国家的政治得失，不能说不熟悉了；然而他从没有说过一句关系国家政治的话。

参考译文：

杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在那里建造一栋房子，命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。”

玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安、很不稳定的祸患。像这样好几年，才得以安定的生活。到了嘉庆二十年，孺允修葺玉岩公的居室，趁此机会在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上。把花果竹木种植在院落的四周。当春天到来时，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。再回想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。走上这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千！

以前唐代人重视进士科，读书人将要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件美事。如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人考中，常常把梦见杏花作为考中的前兆。这是世俗对荣华不能忘记成为这样的。玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，（被贬谪）在岭南地区辗转转移十几年的时间，所以他的心肠像铁石般刚强，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了。但玉岩公仍用科举功名来希望自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁；竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。

如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有现在不知沦落到何地的。孺允兄弟虽在目前还不得志，但人们正期望他们能被重用。并且玉岩公的本家孙辈都才华出众，散发秀美的神采，可以凭着这知道受到了《诗》《书》传家的影响啊。《诗经》中说：打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！