《释惟俨文集序》原文及翻译

《释惟俨文集序》原文及翻译（精选2篇）

篇1：《释惟俨文集序》原文及翻译

《释惟俨文集序》原文及翻译

原文：

惟俨姓魏氏，杭州人。少游京师三十余年，虽学于佛而通儒术，喜为辞章，与吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人无所择，必皆尽其欣欢。惟俨非贤士不交，有不可其意，无贵贱，一切闭拒，绝去不少顾。曼卿之兼爱，惟俨之介，所趣虽异，而交合无所间。曼卿尝曰：“君子泛爱而亲仁。”惟俨曰：“不然。吾所以不交妄人，故能得天下士。若贤不肖混，则贤者安肯我顾哉?”以此一时贤士多从其游。

居相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者，礼之惟恐不至，及去为公卿贵人，未始一往干之。然尝窃怪平生所交皆当世贤杰，未见卓著功业如古人可记者。因谓世所称贤材，若不笞兵走万里，立功海外，则当佐天子号令赏罚于明堂。苟皆不用，则绝宠辱，遗世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉?醉则以此诮其坐人。人亦复之，以谓遗世自守，古人之所易，若奋身逢世，欲必就功业，此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。今子老于浮图，不见用于世，而幸不践穷亨之涂，乃以古事之已然，而责今人之必然邪?虽然，惟俨傲乎退偃于一室。天下之务，当世之利病，与其言终日不厌，惜其将老也已!

曼卿死，惟俨亦买地京城之东以谋其终。乃敛平生所为文数百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。愿为我序其文，然及我之见也。”嗟夫!惟俨既不用于世，其材莫见于时。若考其笔墨驰骋文章赡逸之能，可以见其志矣。庐陵欧阳永叔序。

译文：

惟俨姓魏，是杭州人。年轻时在京城游学三十来年，虽然学的是佛学但是也精通儒学。喜欢写文章，与我已故的朋友石曼卿非常要好。曼卿待人无所选择，(无论什么人与之交往)都能友好相处。惟俨则非贤德之士就不交往，有不符合他的交友标准的，不论高贵还是低贱，一概不予接待，之断绝关系，丝毫也不顾惜。曼卿普遍友爱，惟俨耿介嫉恶，两人的志趣、性格虽有不同，但交情却毫无隔阂。曼卿曾经说：“君子应该广泛地与大众友善并与有仁德之人亲近。”但惟俨却说：“不对。我由于不结交无知乱来之人，所以才能与天下的才智之士结交，如果好人坏人混在一起，那贤德的人怎么还肯和我结交呢?”也正因为如此，当时的贤士多愿和惟俨交往。

他住在相国寺，足不出户十五年。人们到他的住室去拜访他，他都以礼相待，唯恐招待不周。但是等到这些人一旦做了官，成为公卿贵人，他又从不去登门请求帮助。但也曾私下感到奇怪，他平生所交的都是当世贤杰，却未看到能有古人那样卓著的功业可青史留名的。于是他说，世人所称道的贤才，如果不能指挥军队长驱万里，在海外建立功勋，就应当辅佐帝王在明堂发号施令，执行赏罚。如果两者都做不到，就应当退出官场，不接受宠爱，也不接受侮辱，而是远离尘世，保持清高，绝不屈从。怎么能只贪图享受富贵生活而无所作为呢?他喝醉了酒就用这个来讥笑在座的人。而在座的`人也这样回复他，说抛弃世俗，洁身自爱，在古人容易做到;如果奋进努力，碰上好的时代，就一定要能干出一番大事业，那即使是圣贤也难办到，这就是周公和孔子穷困和显达不相同的原因。现在你总生活在寺庙中，不被世用，侥幸没有走世人的穷困或顺利的道路，(怎么)却要拿古人已做到的事来要求今天的人一定要做到呢?不过尽管这样，惟俨傲然地退隐在寺庙的斗室之中，天下的大事，当世的利弊，听他说起来整日都不厌倦，可惜就这样快衰老了啊。

曼卿死后，惟俨也在京城的东边买了一块地准备养老，并收集他自己平时所写的文章数百篇，拿给我看，并说：“曼卿死之后，您已经为他写了一篇墓表。也请您替我为我的文章写一篇序言，但要让我有生之年能够看到这篇序言。”唉!惟俨不被当世所用，他的才能也没有在当世表现出来。如果考察他遒劲的笔墨、丰富飘逸的文章，也可以看出他的志向。庐陵人欧阳永叔作序。

篇2：《释惟俨文集序》原文及翻译

《青霞先生文集》

序

青霞沈君[1]，由锦衣经历[2]上书诋宰执[3]，宰执深疾之。方力构[4]其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上[5]。当是时，君之直谏之名满天下。已而君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯[6]，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘[7]以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸[8]之日弛，而又下痛诸将士日菅刈[9]我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。

君既没，而一时阃寄[10]所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人谏俞君[11]，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子以敬[12]，来请予序之首简。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》[3]，自《小弁》[14]之怨亲，《巷伯》[15]之刺谗而下，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声[16]也哉?然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义[17]”，“言之者无罪，闻之者足以为戒[18]”焉耳。予尝按次[19]春秋以来，屈原之《骚》疑于怨[20]，伍胥之谏疑于胁[21]，贾谊之《疏》疑于激[22]，叔夜之诗疑于愤[23]，刘蕡之对疑于亢[24]。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅[25]大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣[26]。他日国家采风[27]者之使出而览观焉，其能遗之也乎?予谨识[28]之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。[1]

译文

沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君就拖累着妻子儿女，离家来到塞上。正巧碰上宣府镇、大同镇一带频频传来敌人入侵的告急警报，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的.儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。

我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗?孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古诗的音律吗?然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的《离骚》，似乎有发泄怨恨之嫌;伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌;贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌;嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌;刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来收集编次它们，恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊!文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的!日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗?我恭敬地记在这里。

至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。

注释

[1]青霞沈君：沈鍊别号青霞，著有《青霞集》或称《青霞先生文集》。

[2]锦衣卫经历：锦衣卫，明官署名，即“锦衣亲军都指挥司”，下设同知、佥事、经历司、镇抚司等。公元1382年(洪武十五年)设置。原为护卫皇宫的亲军，后职权渐大，兼管刑狱，巡察、缉捕等事。经历，“经历司”中官之职称，掌管文牍之事。

[3]上书诋宰执：宰执，本指宰相，明初设丞相，后废不用，代之以内阁大学士。这里指大学士严嵩。公元1524年(嘉靖三十年)正月，沈鍊上书揭发严嵩十大罪状，详见《明史沈鍊传》。

[4]构：构陷，捏造罪名，加以陷害。

[5]徙之塞上：据《明史沈鍊传》，沈鍊因揭发严嵩父子罪状，被杖数十，谪佃保安州(今河北涿鹿、宣代一带)。

[6]“会北敌”句：北敌，指当时北方元朝后裔鞑靼可汗俺答汗，数(shuò朔)，屡次，俺答多次率兵侵犯河北北部地区。

[7]馘(guó国)：古代战争中割掉敌人的左耳，计数献功。这里指所割的左耳。

[8]疆埸(yì易)：国界，边境。

[9]菅刈(jiānyì坚义)：菅，草名，刈，割(草或农作物)。菅刈，像割草一样地(杀戮人民)。

[10]阃寄：阃，门槛，引申指国门。把军权委托给武将，称阃寄，意思是把国门之外的事寄托给武将。这里是指陷害沈鍊的总督杨顺、巡按路楷，事见《明史沈鍊传》。

[11]给谏：官职名，即给事中。俞君：未详。

[12]以敬：沈鍊的长子沈襄，字以敬。

[13]孔子删《诗》：《诗》即《诗经》。《史记孔子世家》：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇。”后世学者对此说颇有争议，迄未定论。

[14]《小弁》：《诗经小雅》篇名。《诗序》说：“《小弁》，剌幽王也，太子之傅作焉。“相传周幽王欲立褒姒子伯服，放逐太子宜臼，宜臼之傅因作此诗。但齐、鲁二家《诗》以为是周尹吉甫之子伯奇因被逐而作。

[15]《巷伯》：《诗经小雅》篇名。是寺人(宫中近侍之人)孟子被谗受刑，为发泄愤懑而作。

[16]中声：中正和谐的音乐，即古代的“雅乐”，相对于“变声”或“郑卫之音”而言。

[17]“发乎情”二句：《毛诗序》：“故变风发乎情，止乎礼义。”是说“变风”的作者从基本性出发，虽然抒发了悲伤、怨刺的情绪，但却没有超越礼仪的界限。

[18]“言之者无罪”二句：亦见《毛诗序》。

[19]按次：按而次之。按，考察，研究;次，排列。

[20]“屈原”句：屈原(约前340—约前278)名平子原，又名正则字灵均，战国楚人，怀王时任左徒、三闾大夫。主张内修政治，外抗强秦。遭诬陷去职，后又被放逐江南，怨愤而作《离骚》。疑(nǐ你)通“拟”，类似。

[21]“伍胥”句：伍胥即伍子胥(?—前484)，名员，春秋楚人。因父兄受馋被楚平王杀害而奔吴，佐吴王阖闾大败楚军。后吴伐越。伍子胥屡谏吴王夫差灭越，言辞不屈，终因受谗被迫自杀。事见《史记伍子胥列传》。

[22]“贾谊”句：贾谊(前200—前168)，西汉洛阳人，文帝时为博士，后迁太中大夫，被谗贬长沙王太傅，后为梁怀王太傅。曾上《陈政事疏》等，指斥时弊，言辞激烈。

[23]“叔夜”句：嵇康(224—263)，字叔夜，三国魏人，官中散大夫。后因不满于司马氏集团的统治，隐居不仕。终遭钟会构陷被杀。曾作《幽愤诗》以抒发被诬下狱的幽愤。

[24]“刘蕡(fén汾)”句：刘蕡，字去华，唐昌平人，公元826年(唐宝历二年)进士及第。文宗时试贤良对策，犯颜敢谏，长篇大论，言辞亢激。因宦官当道，黜而不用。详见《旧唐书刘蕡传》。

[25]荐(jìn进)绅：荐，同“搢”。荐绅即搢绅、缙绅，士大夫有官位的人。

[26]作之忾(kài)也固矣：作，振作。忾，义愤。固，一定，必然。句意是：振奋起他们(守边战士)对敌人的愤恨，同仇敌忾，那是必然的了。

[27]采风：风，民间歌谣。古代有采风(《汉书艺文志》称为“采诗”)制度，朝廷派出官员到民间采集歌谣，从中考察民风和政令得失。

[28]识(zhì志)：记。[1]

注释

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