天童生态实习报告

天童生态实习报告（精选8篇）

篇1：天童生态实习报告

天童生态实习报告

“日出而作，日落而息”的美丽乐章

——记天童的10天生态实习

华东师范大学资源与环境科学学院

环境科学系环境科学专业2005级

郭向楠1005174011

42008年4月20日，天空中还不时地微微下着小雨，我们资环学院环境科学系的60多位学生兴致勃勃地登上了开往位于浙江宁波天童生态实习站的火车。在那里我们开始了为期10天的实习，一段令所有人都怀念的生活。10天中的激动、兴奋、紧张、劳累、尽情„„每一天都给我们留下了深刻的印象，这是我们大学生涯中的“美丽乐章”。

一.出发喽!

也许正因为大学三年来第一次班级集体外出实习，大家的心里都洋溢着喜悦和兴奋。早就听说了天童的自然美景，心生向往；又听说有山蚂蝗、有大蚊子，又不禁哆嗦一下；还听说山路迢迢，崎岖难走，忍不住伸伸舌头„„总之，我们像一群即将进入神秘园的孩子，关于天童的一切，都是那么让我们着迷。

三个多小时的火车，将近一个小时的公交车，再加上层层石阶，背着书包、拖着或者扛着行李的我们似乎都快要趴下了，才看见我们的宿舍楼，这才重新点燃了热情。在寝室里一阵忙活后，大家好像个个都精神饱满，同时也会感叹一下：“噢，原来天童是这个样子的呀！”

二.植物组的实习：走的人多了，世上就有了路。

4月21日，我们的生态实习正式拉开序幕。上午，大家“倾巢出动”，跟着老师们在山里“溜达”。其实说“溜达”是不准确的，因为一路上王希华老师会不时地停下脚步，然后摘下一些植物枝条，帮我们讲解植物的名称和特征。这时候我就特别好奇，王老师只要看看叶子形状和颜色、摸摸叶片质地，就能随口说出植物的名字，怎么在我眼里，所有的叶子都是一个样子？

路上我们走走停停，就是为了观察植物，提高我们对植物的“认知”能力。貌似每次老师介绍一种新植物的时候，我听着一个个特征，短时间内能记住名字。可惜走了二三十米远之后，就怎么也想不起来名字了。最后我只记住了杨梅和里白„„

接下来的几个半天，我们都是在山路上度过的。说实话，这山路的确是“山路”。我以前也爬过山，可从来没爬过这样陡峭的山。感觉前方好像没有路，又好像到处都是路。前方的王老师步履矫健，如履平地；后面的我们踩着枯枝落叶，绕过身边的枝条，还得注意着脚下的石块，我整个人都是提心吊胆，战战兢兢，有时候真是手脚并用。而且不巧了，那些天正好下雨，路上软塌塌滑溜溜，让我不敢踩下去。身上又穿着雨衣，手脚不便，唯恐自己一个不小心滑进身旁的“绿色海洋”里。到最后，双脚已经没有感觉，只是麻木机械地不停地走走走，只想跟上前方大部队„„

走在路上，老师还得时不时地帮我们讲解植物，的确很辛苦，但是那个时候的我正关注着这路怎么走、这山怎么下，老师所说的内容记下了一半，走出不远忘记了一半，路上紧张又忘记了一半，想起来也觉得有点不好意思。

虽然在白天我记得住的植物实在是寥寥无几，但这么多次的植物讲解，至少让我明白了一点道理：在辨别植物种类时，我们可以凭借叶片的形状、叶片（正面和背面）的颜色、叶片的着生方式、叶片的质感、叶片（揉碎后）的气味、叶柄的形状和颜色等等诸多因素。当

我们能大致辨别出植物的大类后，可以更加细致地分辨出具体的种，就像山矾分为黑山山矾、披针叶山矾、薄叶山矾等等。

我一般是晚上回到寝室后，看看自己的和其他同学采到的样本，问问同学，然后努力记住植物名字。不过说实话，我觉得这些植物的名字和马克思主义哲学一样高深莫测，一不留神就从脑袋里溜走了，我只能拼命回忆，刚刚那个才认过的植物叫什么来着？

不过，和植物叶子不同的是，我们对白天情景的回忆是真实的、感性的、细腻的。在山上，我们冒着雨拉样方，在植物群中穿来穿去，彼此之间互相大声应答；山路上，我们相互扶持、彼此提醒，更有细心的同学折断一根根挡人的树枝，为身后的同学开路；在险情路段，有同学及时伸出援助之手，温暖人心。在细雨中度过了两天与植物的亲密接触，惊险的山路让我们都身心疲惫，那时候真恨不得立马下山。事后回想，当时的雨、当时的恐慌、当时的跌跌撞撞似乎都淡了，留在心里的是那路上显现出的丝丝温情。

三.土壤组的实习：嘿，咱们挖土去！

大铁锹、小铁锹、小刀、卷尺、罗盘、文件夹、像模像样的记录板，还有小巧的土壤样方纸盒„„这些器材让我们感到新奇，有点像小时候玩沙子呵呵。

土壤组的实习活动看似很简单，可是要认真地完成，也不容易呢。

1.要选择一块适当的样地进行开挖，同时测定该样地的坡度和坡向。在选择样地的时候就要考虑到适当的光照度。光照的强弱会影响我们对土壤颜色、土壤根系数量的观察，继而会影响到土壤的分层。所以可不要在这个时候贪快，随便找块样地就动手开挖噢。到时候土壤观察不清除，反而耽误了活动进程。我们组就犯过这样的错误，后来果然体会到什么叫“欲速则不达”了。

2.用小刀自然地挑去断面的部分土壤，使之呈现该断面土壤的自然状态。我们可以根据该断面土壤的颜色变化、根系数量多少、石块大小、数量多少来进行分层。在分层处做上标记，便于区分。

3.对各个土壤层进行定性定量的测定。例如，对每个土壤层的厚度、植物根系多少、土壤颜色、干湿程度、质地、结构、松紧度等等指标，根据相应的方法测定，并且及时把这些数值或者性状记录在案。这个过程还是很有意思的，比如说测定土壤颜色的时候，把土壤颗粒洒在比色卡上，睁大眼睛寻寻觅觅，找到与之相似的颜色；比如说测定土壤质地的时候，拿着一小堆土壤搓搓揉揉，试图把它搓成球状、条状、环状，好像自己又回到小时候玩泥巴的时光„„

4.在每个土壤层中，选取适量的土壤，装入样方盒中相应的位子。这可是技术活儿呵呵，我也尝试过装盒。装第一层土壤的时候，土壤不够多；然后又挑了些土壤装入，可是又多了。小心翼翼地倒去多余的土壤，还得注意别把土壤压得过于严实了。

5.整理记录数据，完成记录表格。同时整理好器材。

在短短的两天内，针对不同地段、不同特点的地段，在王秀芝老师的带领下，我们做了前前后后5次土壤实验，看到了土壤的不同性状，形象直观地了解到植被、人为因素等对土壤的影响因素。

不过我对这两天土壤实习时候所爬过的坡也是心有余悸。植物组实习时候走的的山路虽陡，却是两旁树枝繁茂，下山的时候还可以狠狠抓着；可这儿，光秃秃的山坡，一眼看下去真是有点心惊肉跳，也没有树枝可以抓，只好蹲下身子把住石块，亦步亦趋，或者干脆滑下山坡„„

工作的时候大家分工明确，齐心协力，彼此之间有问有答；工作完成后，大家在一起合影留念，嬉戏调皮，欢声笑语洒满山间。我想，也许是天童山也看到了我们的率性开心吧，要不，它怎么会在连绵两天的大雨后，忽然呈现阳光，忽然绽开笑脸，一路上向我们展现云

雾缭绕的山顶、静谧清澈的湖泊、清雅安静的竹林、蜿蜒细长的小路呢？

四.动物组的实习：看我抓到的老鼠噢！

据说„„据说„„动物组的实习很“安全”。后来发现，在动物组的两天实习过程中，我们的确较以往拥有了很大的安全感。我们可以不用走那密林深处的山路了，不用贴着地面颤抖着下陡坡了，暗自庆幸着。不过，慢！早上可得五点钟起床，准时跟着老师去观鸟噢！“好，没问题！”应声一片。

迎着清晨温柔的阳光，呼吸着山间清新的空气，倾听着耳边声声的的鸟鸣，我们情绪高昂地走在山林边缘，来看看早起的鸟儿。倏忽间，有一抹黑影掠过我们的视野，我们便会开心地大声叫唤，几乎手舞足蹈。不想错过这良好的机会，赶紧运用科技武器――望远镜――来做一回“鸟人”嘿嘿。

我看到，白头贝的头后边有一大块白斑，心里想着这个名字取得还挺名副其实的；有只小鸟，它那小小身躯在空中灵巧地一转，让我看到它身上还有一条明亮的线条，原来是金腰燕呀；还有的小鸟安安静静地站在电线上，认真地偏着小脑袋看着我们，好像对我们反侦察„„一只只小鸟就活灵活现地展现在望远镜的镜头之下。

清晨的雾气渐渐散去，观鸟活动结束了。接下来呢？抓老鼠去吧。我们已经前一天就在特定的地段放置了一定数量的老鼠夹子和老鼠笼子，经过一晚上，不知有多少贪吃的老鼠会落网？不过很可惜，我们小组的老鼠夹子上空空如也，一只老鼠都不来。不过我们放置的老鼠笼子中却意外地逮到了一只小老鼠，还活蹦乱跳的，在笼子里不安分地走来走去。如果抛开脑子里那些对老鼠的偏见，仔细瞅着这小老鼠光滑的皮毛、黑豆一样的小眼睛、不停摆弄的前肢，还挺有宠物风范的。只是„„这只小老鼠也和其他老鼠一样，最终都“奉献”于解剖事业了。

当老师向我们讲解老鼠解剖的时候，大部分女生都往身后缩，躲开这比较残忍的一幕。奇怪我倒是不惧怕这个，对老鼠尸体也没有什么强烈的厌恶感，于是，我就在童老师的指点下，按照相应的要求，完成了解剖实验的要求。

首先，测量老鼠的体长、耳长、尾长以及后足的长度。对不同部位的形态状况、测量的起点和终点都是有一定要求的。比如，在测量老鼠身体长度时，就要先把老鼠的身体拉直，然后再拿着卷尺进行测量。

其次，用托盘天平对老鼠进行称重。再结合老鼠（背部和腹部）体毛的颜色、是否有针毛、尾巴尖端的颜色、身体长度、性腺器官等因素，判断老鼠的性别和种类。我们做实验时，抓到的大都是针毛鼠。将相应的数据记录在案。

然后，就进入解剖阶段了。要先用剪刀小心地剪开老鼠的肚皮，再对身体内的各个器官组织进行观察和辨认，而且我们还对老鼠的胃进行了解剖，通过查看胃里的残留物，我们推断出老鼠吃的食物多为植物，并不如大家印象中的那般“罪恶”。

最后，整理数据，并且做好老鼠的“善后工作”。因为那天我解剖了两只老鼠，所以主动要求，由我自己负责把这些小老鼠进行安葬。其实在埋葬这些小老鼠的时候，我也在想，我们果真能这么心安理得地、轻易地剥夺了它们的生命吗？就因为它们妨碍我们的生活？就因为我们需要利用实物进行生物解剖和研究？这些是光明正大的理由还是冠冕堂皇的理由？„„大自然中的各种生物的存在都有一定的道理，没有绝对的“益虫”“害虫”之分，一切事物都是对立统一的，我们也没有充分的理由凭借 “害”的理由把这一类动物赶尽杀绝。其实所谓的“益”和“害”，是我们人类从是否利己的角度去分类的。“害”是站错了立场的“益”。

虽然老鼠解剖让很多人望而生畏，老鼠夹的无情让很多人吃了苦头，动物组的实习仍然让我们感到轻松愉快。毕竟，我们可以清晨的时候来到林中，聆听清脆的鸟鸣，近距离观察

它们清秀的身躯；我们可以在荒地里一字儿排开，恶作剧一般地进行青蛙大搜索；我们可以趴在桌子上，许多脑袋聚在一起，观察采集到的昆虫；我们可以看着童老师镇定自若，三下五除二就作出了一个好看的蝴蝶标本；我们还可以向童老师提出很多千奇百怪的问题，甚至是重复的问题，童老师好像永远不会生气，总是笑呵呵地回答。

五.班级集体登山：我终于安全回来了„„

“心有余悸”是我时候回想起这段经历时首先想到的词语。对于我而言，这是在天童实习以来最难熬的时光。

早上出发时还是精力充沛，满怀希望，积极地跟着大部队，不敢落后。可是，爬过一个山头又一个山头，虽然雷达站就在眼前，可山路迢迢却仍然望不到头，不免有些焦躁。一路上高高低低、起起伏伏，这山望着那山高。当我终于到达最后一个山脚、，看见了山顶的雷达站，心里似乎又倍增了勇气和信心，不顾形象问题，手脚并用努力爬上山坡。站在山上往下看，果然是心旷神怡，饱感“一览众山小”的豪情。

自古有云，上山容易下山难。在前几天的实习中已经充分体验过这句话的真实性。这次更加不例外，真是惊险不断。从雷达站的峭壁处动身下山，我紧贴着峭壁，战战兢兢，紧紧跟着前面同学的脚步，不敢多迈一步旁路，唯恐滑下山头。树林深处树枝繁茂，密密麻麻地挡住我们的去路，我们真成了“开路先锋”，在山里走出一条路。

机械地移动着双脚，忽然看到前方一片光亮，我还误以为我们已经越过了一个山头，心里一喜赶紧往上爬。殊不知仔细环顾后，雷达站居然还在眼前„„这才意识到我们花费了一个半小时的时间，绕一个大弯才走过一段原本只需要五分钟的路程。我想，那一刻大家一定都又气愤又郁闷„„

稍作休息后，正式下山。那山路让我毫无方向感和安全感，一会儿往山上走，我手里紧紧抓着旁边的树干树枝，哪怕是草本植物也当成了“救命稻草”；一会儿又往山下走，蹲下身子，紧贴地面“滑行”下去，有好几次还差点刹不住车，差点撞上前面的同学。在那样的山里走路，真是叫天不应叫地不灵，终归要靠自己。有时候，心里都快没底了，只好一直暗示自己：“别的同学可以做到，我也一定能行的！”

时间是一个小时一个小时地过去，在山里转悠了几个小时，到最后，除了看着前方同学踩过的路，几乎没有多余的感觉，甚至我都懒得抱怨了，噢不，是没有时间去抱怨了。

终于捱过艰险的三个多小时，终于捱到了那片熟悉的竹林，本以为“丛林历险记”到此告一段落，没想到这看似文弱的竹林照样不留情面。坡度大，地面滑，让我站着都摇摇欲坠，更甭说下去了。最后一狠心，只好牺牲一下裤子和鞋子，坐在山坡上就“滑”下去了。事后检查，从鞋子里“哗啦啦”地倒出了一堆竹叶和沙子„„

现在回想起来似乎都遥远了，却记住了当时爬山时的麻木，下山时的惶恐，在危险处有人拉扯我一把的感动，脱离大山后的庆幸等等等等。一切的一切，都好像梦境一样，明明还能记得爬山时自己脑海中闪过的念头，转眼之间好像又忽然飘然远去„„只有手脚上的划痕和伤疤才能证实这一切曾经是那么真实地发生过。

六.小组的论文实验：拉样方，数植物。

在天童实习后期，我们每个小组都自拟题目，准备一份论文。我们小组选择的题目为“从毛竹林到阔叶林的交错带的植物物种多样性变化”，原理其实很简单，就是选择合适的样地，拉好一定数目的样方，分别计算出每个样地的植物物种多样性，看其变化规律，并且分析现象的原因。

这活儿说起来简单，做起来却经过了几个波折。选择样地的时候，我们一时间拿不准那个地段合适，还得麻烦一位研二的师兄带路。到了那里，又发现了问题：首先地势太险，我们下去太危险；其次样地中有一条小河，这是我们没有考虑到的，不知是否能放入样方中。因此我们在附近来回走动，找到并确定了另一块样地。

开始拉样方的时候又出现了新情况。原定拉的样方沿着山坡长100米、宽5米，结果组长拿着尺子跑到山顶一看，到顶了也只有60米。这样的话我们又不得不改动原先方案，同时还得考虑到样方的面积不能过小，数量不能太少。经过将近20分钟的讨论，我们五个人才达成一致：拉五个连续的10m×10m的样方。

经过一番上上下下，终于把样方给勾勒出来了。我们的指标是β多样性指数，因此需要统计每个样方中植物的种类。我对植物的认知能力实在是不行，只好跟在组员后面帮忙记录。看似轻松的活儿，我们却也耗费了差不多一天的时间。

接下来的统计工作有点儿繁琐，不仅要算出每个样方的β多样性指数，而且还要把这五个样方的植物细细比较，找出雷同的，计算相似率。忙乎了一个上午，终于得出了大致的眉目，就等着下午的小组论文交流了。

在交流会上，每个小组的作业都很精彩。有的小组介绍得简单明了，有的小组激情飞扬，有的小组颇有专业风范，这一刻，大家的思想相互碰撞、相互融合，发现身边原来有那么多的内容，只待我们一双慧眼去发现。

七.最后的那个晚上：真性情的流露

嘘！小声点儿„„我们老早就闻到饭菜的香味儿了，所以干脆早早就来到桌边，嬉笑着说着这些天来的趣闻或者感受，同时也感叹厨房师傅的辛劳：大清早就起来采购食品，连续十天的饭菜都能做到不重样，今天又忙了整个下午准备这丰盛的晚餐，真的很不简单。

好容易到了吃饭时刻，大家的兴致立马高涨起来，碰杯声叮叮当当连续不绝。不过大家都怀着一个共同的目的，就是让我们的几位老师们“多喝几杯”呵呵。于是乎，一批批的同学涌进老师们吃饭的包厢，费九牛二虎之力去盛情敬酒，结果„„好像多数被反灌嘛„„

也许是那天晚上月色好，也许是想到第二天就要离开天童重回上海，也许是这十天的经历让我们有了太多的交点，也许是暂离尘世的生活让我们有了太多的感慨„„大家的情绪都很好，迟迟不愿散开，哪怕只是静静坐着，似乎也是一种享受„„

我忽然觉得，大家之间亲密了很多，不再是那种见面只打招呼的客气，而是一种有过这么多共同经历后所感受到的相互信任与支持。天童像一个神奇的魔力场，以它的朦胧、安详、坚定、艰险与欢乐，让我们不由自主地敞开心扉，洗净铅华，恢复童真，话语间流淌着彼此的理解、信赖、温情与分享。我相信，很多同学都和我一样，会怀念当时的月光，当时的夜晚，当时的笑容，当时的话语„„

八.后记：回来后的我们

屈指一算，距离天童实习的日子已经有将半个月了。真的有那么久了吗？明明知道，心里似乎总有些不敢相信似的„„的确已经那么久了，我都似乎淡忘了自己当时怎样得忧心忡忡，怎样得欢呼雀跃，怎样得身心俱疲„„从天童回来后，似乎总有很多话语想要倾诉，却又不知从何说起，只好在时间慢慢的流逝中，一点点地释放。

这次实习，是我们大学生涯中一次把理论与实际相结合的好机会，书本上的知识远没有亲身经历来得深刻难忘。以前我们都学过样方的选取方法、最小面积的含义、土壤的质地、动物的基本分类，也许我们在考试的时候都是下笔如有神；可是“书到用时方很少”，一到实际情况，似乎所有的含义都躲在脑子的最深处，无法出来。自己亲身经历了拉样方、土壤分层、土壤质地判断等等，一下子这些脑海中的定义都复活了，变得形象而难忘。

除了这学业上的巨大帮助，更让我难以忘怀的是班级情、同学情、师生情。实习给了我们打开了一扇窗子，让我们从一个全新的视角来看待我们的班级、我们的同学、我们的老师

们。我还清楚地记得，班干部背着大包小包的实习器材，却还心甘情愿地帮助其他同学拎行李；山路上崎岖处毫不犹豫伸出的友谊之手，帮助其他人度过难关；前面的同学不会只顾自己冲到前面去，丢下后面的同学不管，我们总是会在一起，不放弃、不抛弃；清晨醒来，桌边静静地放着热水壶；中午睡觉醒来，寝室里的垃圾不知何时已经不见了，桌面变得清爽又干净„„回忆中的一幅幅画面，那么远，却又那么近。

十天的日出而作、日落而息，十天的“丛林探险”，十天的坦诚相处，十天的互帮互助，构成了我们大学生活的一段华丽乐章，不思量，自难忘。而且在时间的冲刷中，不会褪色，不会消散，愈久弥坚，吐露芳香。

篇2：天童生态实习报告

第一天 大部队出发

清晨六点，闹钟把我们从梦乡中拉醒。这是进大学以后为数不多的几次早起，因为今天不是一般的日子，我们要出发去宁波天童进行为期十天的实习。浩浩荡荡的大部队在上海火车站的候车室会合，每一个人都是重型装备（身上背一个包，手里还提着一个），最有趣的是有一个女生寝室全体都拖一个箱子，快赶上一支登机的空姐队伍了。一路上，大家都很兴奋，长达6个小时的路程，对于整个车厢都是同学的我们来说，就像一次集体活动，打牌、聊天、做游戏，时间在欢笑声中走过，刚火车停住的时候，我们才发现已经到了宁波。下了火车，又上了公共汽车。我们离目的地越来越近了。又过了一个小时，到了，我们终于达到了“传说中”的华东师范大学天童实验基地。虽然看上去有些简陋，但是看到了“传说中”的老王站长，感觉到好亲切，我相信我一定会在这里度过美好的十天。我们这一届的学生特别的多，所以住房问题很成问题，不过在老师们的安排下，一些都井然有序。第一天，我就看到了“传说中”的天童蚂蟥和马路（为什么特指天童蚂蟥，只是因为它的名字对我们早已如雷贯耳）。晚饭，不记得是什么了，但是我还记得那是不错的一顿，比我们想象中的好很多。吃过之后，大家各自收拾东西，第一天就这样在忙碌中度过了，但这只是一个开始。

第二天 踏查地形，率先砍树

又是清晨六点，李立老师用扩音器把我们震醒，这是我们才意识到，以后的每天，这个时候就该起床了，而不再是7：30。吃过早饭，片刻休息之后，天童实习就真正开始了。早上，是踏查地形，有王希华老师带队，绕着周边的山林，熟悉一下地形，顺便认识植物。由于来之前就知道实习过后会考认植物，所以从第一天起，大家就对植物特别感兴趣，一路上，紧跟着老师，记录笔记，遇到不认识的植物就采，（不过不能乱采，采集植物标本要求新叶老叶皆有，不能单采一片叶子，花期的最好有花，结果的要有果实，蕨类最好连根一起）几段路下来，每人手里都是一大把的植物。虽然记得模模糊糊，但是大部分植物的名字，都已经存入记忆了，只等慢慢的一一对应。下午，各组分组实验，我们组首先做植被实验。跟着大小两位师兄，来到古天童的采石场附近。这个实验的目的，是测定生物量。测定的树种是木荷和马尾松。每种树选择3个不同胸径的个体，将其砍下，测量胸径（1.3m处直径），地表直径，0.3m处直径，1/10高处直径，树高，树冠直径，第一活枝高，第一叶层高。然后测量叶片鲜重，新枝和老枝的鲜重，树干重量，分别采样，以备进一步实验。看似简单的实验，却是一个高强度的重体力活，才开始第一天，我们就觉得好累，十天的实习，相信不会轻松。

第三天 继续砍树，辨认植物

还是清晨六点，不过这次李老师改用他洪亮的嗓门喊我们起床，因为我们在前一天将他的扩音器藏了起来，直到最后一天才还给他。由于昨晚烘干样品时不慎起火，我们的样品损坏一部分，所以加重了我们今天的任务。不过一回生二回熟，同样的工作，更多的工作量，反而我们用了更少的时间，早早的结束了早上的工作。正当我们快体力不支的时候，我们的砍树任务终于结束了。下午，我们跟着王希华老师，开始植被的另一个实验，拉样方。今天才是试手、学习。先到了离基地不远的一片林子，认清楚其中的所有的植物，然后就开始了。首先是用卷尺拉一个20＊20m的正方形，要求精准。再将其分成四个10＊10m的样地，每一个样地在其同一个方位（比如一个样地的10＊10m在左下角，那其他三个也必须在左下角划分）划出一个5＊5m的样地，再在其中的同一方位划出一个1＊1m的样地。在10＊10m的样地中辨认乔木的种类，数量，高度和遮盖度；在5＊5m的样地中辨认灌木的种类，数量和遮盖度；在1＊1m的样地中测量草本的盖度。在盖度测量上，运用多盖度综和级（5＝不论个体多少，盖度>75%；4＝不论个体多少，盖度为50％～75％；3＝不论个体多少，盖度为25％～50％；2＝不论个体多少，盖度为5％～25％，或者盖度虽然<5％，但个体数很多；1＝个体数量较多，盖度为1％～5％，或者盖度虽然>5％，但个体数稀少；＋＝个体数稀少，盖度<1％；r＝盖度很小，个体数很少；）那天下午，我们还走了一下“传说中”的防火道，一向以陡峭著称，可是老师只让我们走到了1/10高度处。但是既然来了，我就不想错过机会，在经的老师同意的情况下，带足水，带上手机，和另一位同学一起上了顶峰――太白。不仅欣赏到了一望无际的美景，更对自己的体力、毅力进行了一次全面的考验，值得。

第四天 走陡坡，做土壤

仍然是清晨六点，大家按时起床，一阵忙碌之后又开始了新的一天。今天早上，还是跟随王老师拉样方。那个地方比一般的要陡一些，在70年代被砍伐过，现今长成为木荷－栲树林，最大的特点是以萌枝为主。同样，对其拉样方，然后测定。植被实验做完了，到了下午，开始了土壤实验，以王秀芝老师为指导。第一天也是练手，着重掌握各种仪器的使用和实验方法。首先是选地和挖剖面，要求选择受人为影响小的土壤，用铲子竖直铲出一个剖面，用小刀轻轻挑土，显出自然面根据颜色划分层次，一般分枯枝落叶层（A0）、腐殖层（A1）、淋溶层（A2）、淀积层（B）和母质层（C），也会在中间出现AB、BC等过渡层。同时用罗盘测坡向和坡度。在测坡向时，人背对剖面站立，北向正对剖面朝向，调节罗盘上的气泡使之到中间，瞬时按下按钮，固定指针，读数。测坡度时，正对剖面，用手大致笔划出坡度，将罗盘侧向竖立，南向朝上，按坡度方向摆放，调节内侧气泡到中间，记下读数。接着就是一系列并行实验，有测pH值，颜色，质地，结构，松紧度，湿度，根系及侵入体和新生体。测pH时，用小刀取土先预擦一下白瓷板，然后取少量，滴入试剂，混匀后与比色卡比色读出数值，过程中注意不能用手接触。测颜色时取土壤细小颗粒撒在比色卡上比色，区别颜色。测松紧度用小刀插试土层，分松散、疏松、紧实和极紧。测湿度是用手紧握土壤感觉，分湿、润、稍润、潮和干。测结构时用铲子去土，抖匀，观察大块，块状，碎块状和颗粒状的多少。测质地时取部分土，加少量水，揉搓，看是否能成球，成条，成环而划分不同土质。侵入体一般指人为垃圾，石块等。

第五天 酸枣沟，防火道

这次的清晨六点，不是被别人叫醒的，而是自己自觉醒过来的，也许短短的几天，就已经养成了习惯。今天仍然是作土壤实验。不过所去的地方比较有挑战性，一个是蚂蟥窝，一个是陡峭的防火道。我还是上去了，到了第一次所路过的铁架子，看到了上一次留下的签名。

第六天 实验的最后一天

还有半天，一大早，还是六点，重复完每天的起床工作，带上工具，出发了。今天我们的实验土壤是水稻田，层次划分和前者不同，从上到下分别是耕作层、犁底层、心土层和母质层。在挖掘的时候，一般选50＊100cm，剖面向阳，便于观察，在挖的时候，每一层的土堆放到一边，以便还原。挖掘直到见水为止。其他操作都和以前一样。几天的实验，不光是用脑，更是一次体力的挑战，在实验中，男生可谓是重体力，砍树、挖土、爬山、开路，几天下来，已经劳累不堪了，今天下午，实验都完成了，好好的休息了一回，准备面对第二天的挑战。

第七天 挑战极限，再上太白

今天是老师给我们的调整日，不过我们几个不安于现状的同学，还是要求老师带我们上太白。虽然我已经去过一次了，但是对于我，已经不再是因为想要看风景，或是尝试没有尝试过的事。我觉得这是一次自身的挑战，挑战自身体力的极限，连日来，体力消耗很大，但是我总觉得还没有达到极至，少有的机会，既然出来了，就要来个自我满足，所以我还是跟着上去了。我和其他三位同学没有跟随大部队从近路走，而是依然选择了爬防火道。烈日炎炎，防火道上有没有大树遮荫，汗水不住的流淌。其间，我的腿差点儿抽茎，不过还是在同学的帮助下克服了，最后顺利和大队会合，直上太白。在山巅，望着远方，觉得自己好有成就感，虽然累的连站都要靠意志了，但我终究还是成功了。最后还合影，留下了值得记忆的一幕。

第八天 课题研究调查

最后两天是留给我们写小论文的，我们在前一天商量好了研究对象，所以虽然没有硬性规定，不过我们还是在六点就起床，早早的出发了。我跟的一组是调查次生演替的先锋树种和类型，去了一个马尾松的林窗，跑马场上方的灌木丛和新开的防火道，运用我们这几天所学的知识，对植被和土壤进行了调查。下午就开始写论文了。

第九天 论文答辩，实习聚餐

不知道为什么，虽然很不想早起，但是到了6点，还是起来了，早上没什么事，换上干净的衣服，我们组一起去了天童寺游玩了一番。下午，一个午觉之后，就进行我们实习的最后一项――论文答辩。每一小组派出一个代表，阐诉了小组的研究设想，再经过同学们的提问，就算是最终完成了。当然，这一天最主要的不是论文答辩，而是晚上的聚餐。见前些天，大家都把酒直接提着当水喝，老王站长特意购进了十箱啤酒。而我们从来之前到那一天，都没有改变过我们的计划，就是将王希华老师灌倒。但最后还是失败了，连我自己都喝晕了。不过一句话：大家开心就好！

第十天 回校

由于前一天喝多了，5点还不到，我就已经起床了，一个人坐在门外，欣赏着日出，倾听着鸟叫和大自然的声音。最后，还是带着无限的眷恋，依依不舍地踏上了回校的归途。

篇3：天童生态实习报告

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右题天童山宿鹭亭

作者：陆游  朝代：南宋 攀石扪萝到更幽，玲珑咫尺銮钏选

旁人不会当时意，为欠门生作伴游。

篇4：游天童寺

走进大门，两边是雄伟而高大的树木，有的像一条线直冲入云宵， 有的树会发出淡淡的味道，扑鼻而来，还有的如大包形状，好像是被蚊子丁了一样。

继续往前走，前面有热闹的小店，各种各样的商品，有烤番署，宁波汤圆，看得我眼花缭乱。过了一会儿，我看到了一个非常大的放生池，发现竹排中有几只大乌龟在划船，就在这时，两只乌龟“扑通扑通“掉了下去，好象是没站稳。乌龟真会搞笑。

沿着石阶而上，我们来到了天王殿。看到里面金碧辉煌，光彩夺目，威武的四大金刚，镇定的如来佛，还有神态各异的108位罗汉。每座雕像都栩栩如生，妈妈买了香，求平安符，我们都 拜了一边。保佑家人一生平安。

篇5：游天童寺作文

我的书法老师要为天童寺的大师傅抄写经书，老师就顺便把我也给一块儿带上了，我们一行共四人。途中飘落下阵阵濛濛细雨，给原本山清水秀、烟岚云岫的景区罩上了一层薄薄的纱绸，好一副山水泼墨画啊!我们打开车窗，把头探出车外，啊!大口大口贪婪地呼吸着新鲜的空气，顿时心旷神怡。我们有说有笑，一会儿就到了天童寺。

天童寺创建于西晋永康元年，距今已有1700多年历史，是宁波东部地区最著名的两大古代寺庙之一。天童寺建筑峰峦雄伟，大殿内庄严神肃，吸引来自世界各地的游人参观游览、烧香拜佛。

我们迈步走向书房，书房内墨香飘荡，宁静安逸，有一位小师傅正在练字，见到我们，显然非常欢迎，赶紧拿出珍贵的高山绿茶让我们品尝，还在一个精致的小香炉里点上了老山檀香，我们一边喝茶，一边闻着悠悠的檀香，挥笔书写，心情非常舒畅。

屋外传来“嘀哒嘀哒”的雨声，不知是谁说了一句：“外面下雨啦!”这时，老师才意识到我们已经写了有一个多小时，便让我们休息一下。我和姐姐走出书房，看见外面是一个四面回廊的院子，院子里有两个鱼池，水面上漂浮着绿色的荷叶，点缀着淡粉色的荷花，中国红般的`鱼儿欢快地在荷叶间穿梭游戏。沿着石刻台阶摆放着些许翠绿的盆景，台阶两旁各有一棵高大的松树。

就在这时，走进来一位园林师傅，拿着一把大剪刀对着院中的植物又修又剪，他告诉我们：这里有一棵松树生病了，原本粗壮的树干变得又细又弯，原本大片碧绿的树叶只剩下孤零零几片暗黄的枯叶。这些都是树上那正在蠕动的、恶心的软虫惹得祸!我和姐姐便决定除掉伤害松树的软虫。那些软虫可狡猾啦!它们的肤色非常接近树干，无数的脚紧紧地吸附在树干上，呈各种形状，有的卷曲一团，有的笔直如一，有的摆了个S……要不是细细辨认，还一下子很难找到它们。我们各拿一个纸杯，找了一根掉在地上的树枝，把软虫一根一根挑到纸杯里，没几分钟就有十根。我们拿虫去喂鱼，没想到鱼儿非常喜欢，挤着身子，张开嘴巴，争抢美味。听师傅说这种软虫当地叫“鼻涕虫”，看起来并不起眼，但对树的危害却很大，就像蜱虫吸人几口血便会致人死亡。”师傅还说原来寺庙南面天阔山远，一条郁郁葱葱的万松大道很是壮观，这个景观的照片还曾被一位国外的摄影师登载在世界地理杂志上。可惜啊!松树都被害虫咬死了，万松大道消失了。

篇6：天童美语课后总结第10课

字母

拼读

HOP

PED

PIG

PICK

HOP

MAP

QUA

QUO

HOP

QUACK 单词

One two three four five red

yellow green bluo

ox

The pig is fat.句子

How many dogs? One dog.How many apples?

篇7：宁波天童寺导游词

和其它寺院不同的是，天童寺有三道山门，沿着林荫小道上山，会依次经过伏虎亭、古山门和景倩亭，路上远远就能看见山上的万佛塔。因为寺院就在天童国家森林公园(游览寺院无需购买森林公园门票)旁边，一路上的景色非常好，满眼都是绿色。

再往前，走过走七塔苑的七座石塔，就到了万工池，这里的两个池子原来是放生池，如今一个池子里还有不少放生的小乌龟。万工池对面的照壁上写着“东南佛国”四字，周围的树木和寺院的建筑倒映在池水中非常好看，引得不少游人在这儿拍照。旁边的广场上有许多鸽子，哄抢着游人丢的饲料。

进入寺院顺着山势往上走，中轴线上的主建筑依次是天王殿、佛殿、法堂(藏经楼)、罗汉堂，宏大的建筑群之间以长廊相连接，因此进入寺庙便能“晴天不晒太阳，雨天不走湿路”。如今寺中最古老的建筑是明朝重修的佛殿和方丈殿，古朴庄严。西侧法堂内供奉着顺治皇帝所赐的鎏金药师铜像，东禅堂现为藏品陈列室，展出一些佛教文物。最不容错过的是北侧的罗汉堂，里面的十八罗汉石雕非常精美，人物神态自然老成，颇有神韵。

爬到最高处的应真亭，在这里俯瞰寺院全貌和四周的山景，视野十分开阔。亭子周围还有许多纪念碑，多为日本佛教团体和佛教人士所立，许多香客和游客在这里休息、赏景、拍照。

下山回到“东南佛国”照壁，从照壁旁边的小路往左走，不远就是千佛塔，塔附近有一个提示牌写着“古天童”。顺着路走过一段比较冷清的小道，便能来到竹林深处的古天童。这里并不对外开放，而且人迹罕至，但更能感受到佛门净地的清幽。

篇8：宁波导游考试天童寺讲解词

导游路线：少白岭——山门——放生池——天王殿——大雄宝殿——千僧锅——应供堂——法堂（藏经楼）——罗汉堂——应真亭——立雪轩——云和堂

讲解1：五佛镇蟒塔、天童寺名称由来（2分06秒）要点：1）五佛镇蟒塔的传说及建筑特点；

2）天童寺的地理位置及名称由来。

各位游客，今天我们游览的景点是古刹天童寺，它位于宁波市东30公里的鄞州东乡的太白山麓，车程约半个小时左右。进山去天童寺，须先经少白岭，岭上建有五佛镇蟒塔，俗称：少白塔。相传唐时有巨蟒作祟，吞噬行人，天童寺方丈心镜禅师以石馒头诱杀除害，镇于塔下，故俗称“铁蛇关”。今岭上偶可拾得石馒头，外白色，内褚色，如馅。塔屡毁屡建，1920年重修。呈八面七层，黄墙青瓦，八角徐翘，挺拔壮观。少白岭是进入天童寺景区的标志，现在我们很快就到天童寺了。

各位游客，天童寺就要到了，现在我先给各位介绍天童寺是如何得名的。天童禅寺始建于晋朝，距今已有一千七百多年历史，相传，西晋僧人义兴和尚云游到此，开山结庐，潜心苦修。在渺无人烟的山中有一童子每天给他送斋送水，直至寺院建成时，童子向义兴和尚告辞：“我是太白金星，玉皇大帝见你精进虔诚，派我变作童子照顾你，现大功告成，我去了。”说完腾云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

讲解2：山门、放生池、天童森林公园、天童照壁（3分58秒）要点：1）三个山门介绍；

2）王安石与天童寺；

3）天童十景；

4）放生池介绍；

5）天童森林公园介绍；

6）照壁介绍。

各位游客，我们现在来到了天童寺的山门，天童寺共有三个独立的山门，这是天童寺的特色。现在我们看到的第一个山门叫“伏虎亭”，第二个山门是“古山门”，第三个山门是“景倩亭”。沿这条路上去，从“伏虎亭”至“景倩亭”约有三里路。

天童寺周围群山环抱，重嶂叠翠，古松参天。宋王安石在鄞县任县令时曾描绘天童：“山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松林欲尽，青山捧出梵王宫。”两旁古松夹道，翠盖蔽空，这就是“天童十景”之一的“深径回松”。

各位游客，这里有一片翠绿竹林，遮蔽云天，山风起时，秀竹婆娑弄影，传说曾有凤来仪，故称“凤岗修竹”，这也是“天童十景”之一。接着我们经过的是“清关桥”，山上溪水汇聚于万工池，流经清关桥注入溪中。每当大雨过后，桥下溪流飞溅，喷涌似雪团，故称“清关喷雪”，天童寺共有十大胜景，另七景分别是“双池印景”、“西涧分钟”、“平台铺月”、“玲珑天凿”、“太白生云”等。

各位游客，我们现在来到寺前的放生池。天童寺规模宏大，就连放生池也有两个，这在一般的寺院里是不多见的。唐时为开掘这两口池子，曾花了两万多个人工，所以俗称“万工池”。现在我们看到清澈的池水，把万木峥嵘的峰峦倒映其中，景致极美，故称“双池印景”。放生池既是佛事放生的主要场所，也是灭火的主要水源。现在看到的“七塔苑”，每一个塔都代表一位佛祖，中间是佛祖释迦牟尼，其他六位是比释迦牟尼更早的佛祖。

各位游客，寺的西面是占地5000亩的天童森林公园。它以太白山麓的各个美景为基础，在80年代建立的。园中林木茂盛，多彩原生态植被满山遍野，是一个集原始野趣和园林精巧于一体的天然避暑、游乐之地。

现在我们看到的照壁，上面书有“万法朝宗”四个大字，是中国近代佛教界领袖圆瑛大师所书，他在解放初任全国佛教协会首任会长。天童寺历来名僧辈出，自开山至今，已有170余位大师主持该寺。

讲解3：天王殿（2分40秒）要点：1）弥勒佛；

2）四大天王；

3）韦陀菩萨。

各位游客，我们现在来到了天王殿前，这里有幅大门对联，为当代书法大师沙孟海所书。进入寺院，各位游客如遇出家师傅不妨以这种手势来打招呼，即双手合十。合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式了。

汉传佛教寺院的山门之内首先迎接香客的就是这位笑口常开、大肚敞怀的弥勒菩萨，看见他就好像让人忘记了烦恼和忧愁一样，因而被称为“皆大欢喜”。也有人称他为“布袋和尚”。相传是以我国五代梁朝时期浙江奉化雪窦寺的一个胖和尚契此作原形的。

殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金刚”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，谐音“调”的是东方持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢象征“雨”，用于制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用“净天眼”随时观察世界，他是群龙领袖。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。

背靠弥勒佛、手持降魔杵的是“护法神将”——韦陀菩萨。按佛教寺院规矩，韦陀面朝大雄宝殿的释迦牟尼，意为持法护法，驱除邪魔。他常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故称“三洲感应”，是寺庙的守护神。

讲解4：大雄宝殿（2分45秒）要点：1）释迦牟尼生平介绍；

2）药师佛和阿弥陀佛；

3）“五十三参”海岛立体彩色群塑。

各位游客，我们现在来到的是天童寺的主殿——佛殿，也叫大雄宝殿，现存佛殿为1635年所建，是寺内最古老的建筑，在大殿正中莲花座上跌坐的这尊佛像就是佛祖释迦牟尼。相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，原名乔达摩。悉达多，29岁时痛感人生生老病死的各种痛苦，就舍弃王族生活，出家修道。经过六年修行，在菩提树下成道，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为“释迦族的圣人”。

与释迦牟尼并列的是药师佛和阿弥陀佛，代表东、中、西三方空间世界，故称“横三世佛”。我们右面的药师佛人们称他为消灾延寿药师琉璃光佛。我们左面的这尊佛是西方极乐世界净土门之教主的阿弥陀佛。大殿两侧为十八罗汉。

三世佛背后为海岛观音，是以童子拜观音为主体的“五十三参”海岛立体彩色群塑，塑造了神态各异的大小佛像150尊。据佛经讲，善财童子是福生城长者五百童子之一。出生时，种种珍宝自然涌出，故名“善财”。他曾向文殊菩萨请教过佛法，文殊菩萨指点他去参访53个名师，最后遇到普贤菩萨“即身成佛”，得道后成为观音的胁持。中间为手执净水瓶的观音菩萨，观音大慈大悲，最能接受告急信息，又肯助人为乐，所以受到了众多信徒的欢迎。

讲解5：千僧锅、应供堂、觉磐石（2分47秒）要点：1）千僧锅；

2）应供堂、法器；

3）觉磐石。

天童寺在历史上曾经香火兴旺，僧人众多，在寺院的鼎盛时期，在寺的和尚有数千人之多，我们看到这口铸于明崇祯十四年（公元1641年）的千僧锅可以佐证，该锅直径有2、36米，深1、07米，重4000斤，这口锅可煮米千斤以上，一锅饭可供几千人吃。我们再看旁边的三口锅，它们的作用分别是一口锅煮汤，另两口锅煮菜，所以我们看到僧人的膳食通常是两菜一汤。和尚吃菜是定量的，而饭则不限量，这就是煮饭的锅要比炒菜的锅大很多的原因。接下来我们去参观寺庙食堂。

各位游客，我们现在来到的地方是僧人用膳的地方，叫应供堂。天童寺的应供堂与众不同，那就是上首本该是方丈的座位，现在却换成了弥勒的佛像，而方丈用膳移至对面的下首座。

现在我们看到应供堂门外的两个法器，一个是用铜铸成的云板，另一个是整根木头雕刻成的木鱼。通常寺庙范围很大，如何通知全寺的僧众集体活动呢，就是靠这两个法器来通知的。大家猜一猜，现在敲云板了，是在通知师父干什么呢？对，集合了，比如上课、法会、用膳等集体活动那个都要敲它。那么现在敲木鱼了，那又是干什么呢？对，是开饭了。现在我们来的时候正好是师父们用膳的时间。

各位游客，请看，这里有块“觉磐石”，它是清光绪年间从外空坠落下来的一块“外星石”，学名“陨石”。陨石所含的金属成分较高，用石头敲击会有金属敲击的声音。大家可以敲敲看。

讲解6：法堂、藏经楼、罗汉堂（3分05秒）要点：1）法堂布局介绍；

2）藏经楼；

3）天童十景“平台铺月”；

4）罗汉堂的传说、十八罗汉像的作者及艺术特色。

各位游客，现在我们来到的地方是法堂和藏经楼。法堂，亦称讲堂，是演说佛法、皈戒、集会之处，在佛寺中为仅次于佛殿的主要建筑，一般位于佛殿之后。法堂内有佛像、法座，法座亦称狮子座，挂狮子图以象征佛之说法。之前置讲台，供小佛坐像，下设香案，供置香花，两侧列置听席等。左钟右鼓，上堂说法时鸣之。

法堂楼上是“藏经楼”，天童寺历代珍藏有大量经书，其中许多是珍本、孤本，在“文革”中被付之一炬。

现在我们看到法堂前面这块宽阔的场地，也是天童寺的十景之一“平台铺月”，是每年中秋赏月的最佳地方，藏经楼藏有的大量经书，每年在梅雨季节过后，天好时要搬出晾晒，以防书本发霉，这个平台就是为晒书所建。

现在，请大家随我拾级而上到全寺最高处去看“罗汉”，由于天童寺三面环山，常遭山洪毁坏。传说明万历年间，寺庙遭受前所未有的山洪，建筑大部分被水冲毁，此时来了十八个穿着破破烂烂的老和尚，在天童寺两旁挖出了排水沟，完工后就不见踪影，这时天童寺方丈才恍然大悟，是十八罗汉化身帮寺院做了意见大好事，从此使寺院免受山洪毁坏之害。为纪念此事，设立了罗汉堂，并在罗汉堂竖了“十八罗汉应真碑”，并由近代大书画家竹禅法师画了十八尊罗汉像，并一直保留至今。

“文革”期间之所以未遭破坏，是因为当时和尚用石灰涂抹封盖，躲过劫难而保护了下来。大家有兴趣可多看看，这高1、5米的十八罗汉石刻像碑，刀工精细，形象生动，很有立体感，无论你走到哪里，你会发现他们的眼睛始终跟着你，可见其艺术造诣多么深呀！

讲解7：应真亭、立雪轩、云和堂（3分21秒）要点：1）应真亭；

2）立雪轩的由来；

3）道远禅师介绍。

各位游客，我们来到“应真亭”登高俯视，可以欣赏到全寺风貌以及四周山景，这里是香客和游客休息的最佳场所，现在大家注意看亭子上的这幅对联：“青山原不老，为雪白头；绿水本无忧，因风皱面。”很有禅意。旁边有一青龙泉，泉水终年不断，这可是正宗的矿泉水哟，此水可以直接饮用，非常甘甜，不信大家可以尝尝。亭子周围还有许多纪念碑，多数为日本佛教团体及佛教人士所立，大家可在此观赏、休息、拍照。

各位游客，立雪轩是供奉禅宗开山祖师达摩禅师的地方。这位长有胡须的和尚就是达摩禅师。为什么称“立雪轩”呢？据记载：禅宗二祖慧可为了向达摩学佛，不惜腊月大雪天站在门外，雪深过膝，才换来达摩禅师的一席教诲。不过达摩比程颐更冷酷，他竟然看着慧可当面砍断自己的左臂，将血染红了白雪，才肯传授衣钵，看来古人学佛也非易事。

各位游客，大家跟我进入云和堂，这里供奉的是药师佛，人们常称他为消灾延寿药师琉璃光佛。他背后供奉的是日本曹洞宗的创始人高僧道远禅师，由日本曹洞宗寺院在此设立。宋代日本道元禅师在天童寺学禅回日本后创立日本佛教主要流派曹洞宗，以后各代均有日僧来此学禅。影响巨大，目前日本曹洞宗仍有800万之众。中国禅宗从天童传到了日本，所以日本人视天童寺为日本曹洞宗的祖庭，每年来这里朝圣的日本客人很多。

现在我们看到的这块巨碑是由日本曹洞宗人士为了纪念道远禅师所立，并由我国原佛教协会会长赵朴初先生所书。