听余国良讲座感受

听余国良讲座感受（通用3篇）

篇1：听余国良讲座感受

听余国良老师讲座有感

在两天时间内，我听取了余国良专家的精彩演讲。

下面就来谈谈本次报告的主要内容和自己的一些心得体会：

一、第一个关键词是“慢”

慢是教育的特征，十年树木百年树人，教育不是工业，机器一开就能出产品，教育好比农业，教育面对的是复杂的人，面对的是性格迥异的活生生的个体，做得攻心的庞大工程，是一项慢工程，急不得。慢，给自己一个思考，给别人一个空间，给教育留一个余地。想想孩子要和我们顶牛、叫板，我们要让他服从、听话，而结果往往会两败俱伤，是什么原因呢？如果我们能顺顺他的性子，遵循教育是“慢”的特性，99%的问题都能迎刃而解。特别那些爱激动的学生、那些打架斗殴的学生，那些爱与老师斗牛的学生，千万要慢一点，不要急着去处理，凉它一会，让学生冷静一下，也让老师想想更好的对策以达到更好的教育效果。教育中，每一位老师都应懂得学生的心理，这样，我们才能走进学生的心灵，赢得学生的尊重，从而达到教育的目的。

余国良老师举了一个实例：有一次他陪同一位记者在校内参观，结果碰到有两个学生在吸烟，孩子看到老师后，马上把烟扔到垃圾桶里了，要是我们会马上对这两个孩子进行训斥或处理，而余国良老师没有马上训斥这两个学生，等中午放学的时候，才找到这两个孩子，首先表扬他们看到老师后能把烟扔到垃圾桶了，说明对老师的尊重，然后在了解孩子为什么吸烟，再慢慢的进行教育。

二、第二个关键词是“赏识”

要想孩子不叛逆，就要顺顺他的性子，方法就是聚人气，少点批评。可以采用以奖励代替批评。批评不偿命，批多了要得病，赏识不花钱，听者胜过年，长时间没听到就要软绵绵。再差的学生听到赏，也会往前赶一赶；再好的学生得不到赏，响鼓也变讨饭的碗；要想学生笑得甜，赏识教育记心田。

他们学校经常编写一些顺口溜，易记易诵，颇见效果。下面我截取几段看看：（1）比如早恋，我们可以编写一段：

稻子未熟提早割，多半谷子是空壳；苹果未熟提前摘，酸涩味儿呛舌苔。恋爱如同种庄稼，节气未到莫碰它；瓜熟蒂落才享用，汁醇味甜芳香浓。

（2）又比如礼仪篇

头发往前趴

精神比较差；头发往后倒

精神比较好；头发像刺猬

不伦又不类；头发像山鸡

华佗也难医；头发齐刷刷

表现顶呱呱。

总之，这次培训让我收获很大，感触颇多。在教育越来越讲究专业化的时代，衢州市技术工程学校的余国良老师却以自己充满乡土味的德育思想博得了省内外同行和专家的喝彩，这也说明，在这个讲究专业化的教育时代，爱心才是教育的基础。从某种方面说，如果没有爱心，余老师也不可能赢得学生发自内心的赞美敬重，这也正是他爱心的体现。

爱是灵魂，智慧是爱的化身。现在，有许许多多的教师和家长为孩子的教育而紧皱眉头，伤透脑筋，听了余国良老师的演讲，给了我们很多启发，原来教育就是这么简单，教育需要爱与智慧。

篇2：听余国良讲座感受

周六，我有幸参加了余国良教授的“今天，我们怎样做老师”报告会。讲座从八点半开始到十二点，下午两点半到六点，在这8个小时中，会场没有人走动，大家都聚精会神的投入到余老师的故事中。生动鲜明的德育事例、充满智慧的教育方法，激情洋溢的表达赢得了全体教师的高度共鸣和阵阵掌声，对此深受启迪，也感触颇多。就印象深刻的几点，谈谈自己的思考。

1.余书记的一句“要把学生当成自己的恋人”对我触动极大，拿学生当恋人，总会自主去挖掘对方的闪光点，拿学生当恋人，总会让自己的工作从被动转为主动，拿学生当恋人，总会发现在赏识的目光中，孩子们成长的点点滴滴，在潜移默化中师生的关系真真切切转变为朋友，在学生成长的关键时期让孩子们健康快乐成长！

2.“红衣女孩”案例。余书记的红衣女孩案例也为做学生工作的我们开启一扇窗，作为德育工作人员，在校园里营造的积极向上的舆论氛围异常重要，这就要求我们不但拥有较强的执行能力，更应具备睿智的头脑，在学生中形成文明、积极向上的新风尚。另外在学生生管理中，我们都清楚的知道实现“事事有人管，人人有事干”、“责任到人，包

干到户”将是班主任治理班级的最佳途径，但在实施过程中总有碰壁情境出现，深入学生内部、了解每个孩子特性也是最基础的原则。

3、多制造故事，少制造事故。

一个好例子等于一帖好药方，一个好故事等于一剂好药。例子和故事是教育者的双桨，双桨同时划动，教育生活才能幸福。每天都在发生着不同的教育故事，坚持记录对于年轻人是一件好事，至少可以通过记录的方式反思问题处理中的得失。

篇3：聆听杜亚雄民族音乐学讲座感受

一、上半场

在雷鸣般的掌声中，整个讲座开始。杜老师先讲述他和贵州的情缘，他以前来过贵州做田野作业，对贵州有着深厚的感情，他有好几篇文章都有涉及到贵州的少数民族音乐。杜老师距离拉近了我们之间的距离，他今天讲的主题是“民族音乐学在国外的最新发展。”他说，讲到民族音乐我们必须讲一下民族音乐学的概念。什么是民族音乐呢？有的人在窃窃私语，我当时好想站起来回答，只是胆子太小。有个男生站起来回答，但不全面，杜老师进行了补充，什么是民族音乐学呢？最早的民族音乐学不叫民族音学，叫比较音乐学。民族音乐学是一个复合词语，它是由“民族学和“音乐学”两个概念复合而成。从民族学的角度来研究音乐，实地调查的方法。“好”字“坏蛋”“对不起”去研究这个民族的历史、文化、关系、宗教、习俗、信仰等等。音乐学就是从音调中的文化背景去看音乐的特征、去看民族的风情、到当地去感受它的民族风情。杜老师用最简单明了的话，概括民族音乐学的概念。

他结合自己最近在国外学习和田野调查的一些例子，指出国外的一些学者。为了得到第一手资料，用住居式的方法到当地生活几年时间。和当地人一起生活，一起工作，在这个过程中去做调查。并强调，田野调查是学习民族音乐学唯一的方法，也是民族音乐学区别其它学科最本质一个特点。这让我想起了，艺术来源与生活，我们的民族音乐更是如此。调查也不是一帆风顺，杜老师在调查中也遇到的一些问题，比如语言，他曾经在甘肃省裕固族地区做田野调查。在那里生活了很多年，如今他学会说裕固族的语言，并且能用方言来演唱裕固族的民歌，现场还演唱了裕固族的民族，让现场的气氛一下子达到高潮。我自己是苗族，会说苗话，也会唱苗歌，我都自叹不如，一个局外人，能够这么执着对民族音乐学的热爱，学会他们的语言，对一个局外人来说很难，用它来演唱歌曲，这更是难上加难，杜老师也强调语言是学习民族音乐的重要组成部分，更容易接近民族音乐的本质。

二、下半场

音乐不仅可以代表一个民族，还可以折射一个民族的文化。他还说学习民族音乐认同作用很重要，不管做什么。不管哪个民族。他们都自己独特的一面，民族音乐没有好坏之分，他举例苗族飞歌、侗族的侗歌等。要求从不同的民族音乐中去找灵感，找出相同点和不同点，例如：古琴，它是属于文人音乐，以前最流行的琴社是西湖琴社，要善于的发现其中的隐藏着音乐元素。西方民族音乐现在也发生了变化，已经出现了音乐工业和大众媒体。现在和过去的部分音乐已经变成了商品，要让更多的人去听同样的音乐。民族音乐的发展、产生和对策是我们现在需要思考的问题。可以看出来，不管是国内还是国外，民族音乐学已经面临一个很严重的问题，在经济全球化发展的今天，我们的民族音乐发生了重要的变化，有城市民族音乐、流行音乐等。民族音乐学的发展必然要面临的一个问题，他希望，住在城市，可以研究城市民族音樂，因为好多农村人往城里发展。于是把农村的民族音乐带到城市，并与城市的音乐结合在一起。产生出新的民族音乐，这样的研究会很精彩，也很新颖，也适合新时代发展的需要。讲座完了，杜老师很有礼貌的说一声谢谢。提问时，让我印象深刻是：“民族音乐学与音乐人类学的关系？”杜老的回答：“它们是不相等，但是有是相互联系在一起的，从它们的词义和被提出的文化背景及其生成的环境来看，这两个不同名称所代表的是研究范围相同，但研究角度、研究方法和研究目的有所不同的两个学科。

三、结语