以众为话题的作文题目

以众为话题的作文题目（共4篇）

篇1：以众为话题的作文题目

从古至今，对“众”的理解总有不同。

一代圣贤认为“众”代表着团结，代表着强大力量。又有当代文人认为“众”是不好的势头，代表了整个社会风气。

到底什么是“众”，不如先从我们才学过的课文说起。

无论是《河中石兽》里随声附和的僧人与众人，还是《爱莲说》中甚爱牡丹的世人，又或是妇孺皆知的故事《皇帝的新装》里的大臣与人民。他们都在用行动告诉我们“众”已经变成一种荒谬的从众。

再来说说我们生活中的种种：班上上课时，只要有一位成绩好的同学说出一个答案，几乎有一半同学就开始附和，不带一丝犹豫的附和；又或是老师一提到同学们感兴趣的话题，起哄声就由稀稀拉拉猛然转变为惊天动地，可如果让他来讲一讲却又什么都说不出。这又是一种由“众”组成的胡乱的从众。

那究竟为何古代圣贤人人都称赞的众人力量，转变为了现在人人都不看好的从众心理呢？

我想那是每个人心理在作乱。现在的中国式过马路已经火遍全球，只要有一群人就可以闯红灯了。其实从每个人的角度出发，他们都并不想横穿马路，但他们也不想做在大河流中的一只小鱼，所以有部分人就跟上去了。但也有部分坚持自己原则的人，还是选择站在原地静等绿灯亮起，再心安理得的走过马路。其实我们都本是那样的人，只是在这面具下的伪装世界待惯了，渐渐的便学会了从众，从而忘掉了真我。

既然问题已在面前，为何我们不在这随波逐流的世界里寻找真实的自己，让每个人的内心做自己想做的正确的事情。这样我们就不必再伪装，生活也会变得真实又美好。这不就是圣贤们一直提倡的众人力量吗？

“众”的解释多种多样，但我们所希望的只有那一种，那就是“众”的美好力量。

篇2：以众为话题的作文题目

少年轻狂的年华，我曾居于教室静一隅，？光宛若秋水？滟般浸染着少年时的清冷不羁。沉默内敛执笔，心间赶上肆意倾覆。估寂轻瞥着笑语欢言的同学，三三两两地相聚。温暖细碎笑意在梧桐斑驳残影间宛若珠玉轻溅，我却依旧沉静着，内心伤感。“你是孤傲么，这般不愿从众。”旁人浅笑轻言，我轻瞥着细碎芒光疏落在她墨发摇曳间，沉默未语。

并非是孤傲，只是沉默。我将书笺拈在指尖，轻掩在时光彼岸的或许便是惘然惆怅罢，亦想轻袭着清雅温婉的长裙罢，墨发在微风细碎间轻盈摇曳，空灵清雅笑意明媚浮生。终归是胆怯。幸而遇见友人，温暖明媚宛若微风。我曾经伤感寂寥的缠绵诗笺与她浅笑共赏，寄与明月的.愁思与遗憾亦可笑语温言漫话岁阑珊。那薄凉萧瑟的年华已然消逝，明媚笑靥宛若璀璨夏花。左手空本右手冰棍，在时光间温柔轻书下”

悲欢离合的愁思，亦浸染着少年不识愁滋味的明媚。我已然可与三五好友浅笑语，漫话阑珊。那寂寥清冷的时光已然消逝，偶尔轻瞥见“众”，已然并非如往昔般伤感寂寥，心间细碎暖意，宛若迷离时光的漫天流萤，温暖美好那寂寥清冷的时光。青葱月白时光，那为赋新词强说愁的徘徊寂寥曾清冷你我斑斓美好的时光，那居于隅心间的惘然寂寥，或许因着惘然感伤，令你我只可望着喧嚣温暖，无法触入。众字，或许便是三人，笑意温暖令时光美好，美好那清冷寂寥的时光。

愿你阅尽千帆，归来仍是少年。亦愿你敛去清冷，安于众生，融入时光美好，观花开花落，云展云舒。与友人相携，与众人相识，在众生间，温暖美好。

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篇3：怎样拟好话题作文题目

一、力求简洁准确

拟题不宜过长，长则冗繁、拖沓，句式复杂，修饰限制太多，会给读者造成不良感觉；求简洁，但不能造成结构残缺，或者有歧义，使题意模糊不清，导致行文漫无目标，偏题、离题。

二、力求語言优美

文章追求有文有章，文采飞扬。题目更是窗口，或者说是眼睛，是文之精髓所在。即使平实质朴，也是文采的某种有意选择，但这很难做到。而求词丽、词新、词奇，求明亮、求润泽、求清新、求华美、求气势等等，在高考作文中则是必不可少的。

三、力求体裁明确

“文体不限”是指选择不限，而不是文章没有体，常见文体，选哪一种，必须明确，即使以某一表达方式为主，也不能几体杂糅，不伦不类。题目一般就应体现文体，题目的文体特征对文章产生约束作用，使文与题相映生辉。

笔者认为拟好话题作文题目，除了需要长期的文化积累，深厚的文学功底，丰富的生活经历，深刻的人生感悟，完美的个人修养等多方面的因素外，有必要把握以上要点，但不一定面面俱到。考场是个特殊的环境，在考场上话题材料的意义对考生心灵瞬间的扣击，也会不自觉地实现拟出好题的意愿。这，仅是初步探索，相信还有更多的优化要点，有待良师益友指教。

篇4：以众为话题的作文

在我们学过的课文《河中石兽》中，一个“众服为确论”，确是笔法精妙，微言大意。这里写众人“服为确论”，作者却又按下不表按讲学家的话找石兽的事。那这里的“众”究竟是找石兽的僧人，还是听讲的吃瓜群众呢？如果没有答案，再换个角度，作者是着意要我们揣摩讲学家明显只有理论而不切实际的言论，还是没有一个人质疑盲目无知不敢言的胆怯，亦或是随波逐流的社会风气呢？唯一可以确定的是，他们的行为反衬了老河兵理论与实际相结合，让僧人找到石兽，进而引出“然则天下之事只知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”的思考，让文章主题得到升华。

不妨又看看《爱莲说》，“牡丹之爱宜乎众矣”，此处的“众”的确如他人言，代指世俗之人，以“俗”之随波逐流来抒发自己即使身处浊世，也要保持一颗赤诚的君子之心的感慨，更有一种对世风日下的感慨。这里的“众”何尝不是一种情感的寄托呢。

在《皇帝的新装》里，如果没有一群凡夫俗子的反衬，又何尝有小孩子天真无畏的声音指出愚昧皇帝的新衣是空气呢？