静默的近义词

静默的近义词（通用13篇）

篇1：静默的近义词

词目：静默拼音：jìngmò释义：①寂静;没有声音②肃立不作声。静默(两个都读第四声)(meditation) 又称冥想，是指在安静条件下采取一定的措施比如调整呼吸、默念字句并通过对注意加以控制如排除杂念、或有意识地支配意念, 从而出现一种特殊的“坐忘”、“无我”的难以名状的心理状态，其意为不说话,不出声音。《辛波斯卡诗选：万物静默如谜》收录辛波斯卡各阶段名作75首，包括激发知名绘本作家几米创作出《向左走，向右走》的《一见钟情》，收录高中语文教材的《底片》，网上广为流传的《在一颗小星星下》《种种可能》等，曾获得《洛杉矶时报》年度最佳图书。

篇2：静默的近义词

二、【基本解释】

◎ 静默 jìngmò

(1) [become silent]∶人不说话,不出声音

会场上静默无声

(2) [mourn in silence]∶恭敬庄严地肃立,多表示哀悼

三、【英文翻译】

1.(不出声) become silent

四、【短语造句】

1. 马队在静默中靠拢在一起。

2. 静默是表示快乐的最好方法。

3. 他静默了将近一分钟。

4. 他们静默了好半晌。

5. 她的思想能在静默中受到他的影响。

6. 葛朗台严肃，查理静默，欧也妮一声不出。

7. 约伯不说话了，这静默使玛丽想起得谢谢他。

8. 过了一会儿，经过一阵意味深长的静默之后，就听见了歌声。

9. 在我关上门后，有一个意味深长的静默，足足有一分钟之久。

10. 阿摩司把棍子握得更紧，回答说：“我需静默……需要一个耳语。”

五、【详细解释】

亦作“静嘿”。1.宁静沉默;不发出声音。《文子·微明》：“圣人深居以避患，静默以待时。”《楚辞·九章·惜诵》：“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。” 宋 苏轼 《和黄龙清老》之二：“静嘿堂中有相忆，清江或遣化人来。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“处士魁岸意气，而妇人佐以和柔静默。” 殷夫 《静默的烟囱》诗：“看，烟囱静默了，死气笼住工场的全身。”

篇3：室内装饰中的静默之美

一、古朴之美

装饰器物的静默之美与时间同行, 岁月的沉淀使得静默的事物带着一丝古朴的美感。没有繁华, 不施绚烂, 有的是安宁祥和, 回归于事物的本来状态, 归属于时间的磨砺与无常。

中国陶瓷艺术有着悠久的历史, 从陶器的发展来看, 原始陶器是人类第一种完成物质的质的变化的创造物。它在室内装饰中, 体现空间的古朴之美。时光经过岁月的不断变迁, 留存下来的痕迹, 隐约深藏在这些摄人心魄的陶艺中, 呈现着生命的力量。图1是一个传统的室内空间, 简洁的墙面孕育着一种淡然与宁静的气息。与众不同的是室内陶艺的修饰, 它自然粗糙的肌理与沧桑的质感, 仿佛参杂着时间留下的痕迹, 带给空间不对称的美感。静默美学中的陶艺装饰, 正是一种极简单的颂扬, 如图所示, 貌似落后粗糙的工艺肌理其实是刻意简化出来的陶艺造型, 配合室内装修的空间界面, 展示浓厚的生活气息。

室内装饰中的器皿想要把空间中的静默之美表达的更加生动有时也离不开植物的搭配。室内植物, 可以拉近空间与大自然的距离, 为空间增添颇多的生命力。例如图1中盛开的小花, 经枝叶慢慢向四周伸展, 呈现淡雅的色调。此室内小景, 仿佛嗅之, 清香扑鼻。用文人墨客偏爱的竹来做室内装饰, 带给空间朴素美感的同时, 更增添了空间的柔韧性, 如图2所示, 室内陈列的青竹, 清新脱俗, 品质高洁, 带给空间以灵性和品行。

当然, 这些装饰器皿想要为空间增添灵动的美, 还需要巧妙的布局。如图1, 走廊的尽头略微显得空旷和简单, 随意摆放着的陶罐装饰物, 让原本简陋的过度转折空间变得生动和精巧, 使中国传统的自然精神发挥到极致, 更为下一个到达的室内空间设下温柔的伏笔。

二、雅韵之美

室内装饰的物品除了个体陈列的形式可以带给室内空间静默美感, 构成组合的形式同样可以为静默空间增添雅韵之美。设计中所谓的构成, 是通过对组成物体的某些方面进行重新设计, 例如组成物体的点, 构成的线条, 物体的色彩、大小、形状、体积等加以分解、打散, 然后运用美学原理进行新的排列与规整, 以形成具有美感的整体艺术形式。

构成中的点排列成不同的线条组合形式, 带给人们视觉上不一样的体验。高低不平的小陶艺器皿, 排列在一条条“直线”上, 如图3, 虽然它们本身色彩不同、形状各异, 但给人视觉上带来简洁、平静的感觉, 室内空间环境显得秩序井然。除了直线的编排形式之外, 也可以使用“曲线”形式组合排列, 它可以带给人们一种优美柔和的朦胧美感, 刻画出更具有动感的视觉效果。这些陈列物的韵律美感需要点、线、面的完美搭配才能表现出来。点、线、面的几个部分之间, 尽量做到分开是美, 组合也美, 它们既要是个性独立的也要是彼此联系的。

三、心境之美

心境之美, 是一种内心感悟, 意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和心境。它是形与神的统一, 虚与实的协调, 即出乎意料, 又在情理之中的感受。室内装饰中的心境之美属于主观意识的范畴, 当然它也需要通过客观事物来表达和传递。

图4中的休闲场所, 简洁但不乏味, 蛋式座椅旁是极简的茶几, 它们一起落在方形地毯上, 一目了然的是空白的墙面。所谓虚境是实境的升华, 不仅体现着实境创造的意向和目的, 更体现着整个意境的艺术品位和审美效果。当然, 室内空间中不会凭空出现虚境, 它需要借助实境为载体, 落实到实境的具体陈列之上来营造气氛。故而图4中向上延伸的树枝显得匠心独运, 精致的装饰着空间, 以实境引申出意境。俗话说, 人心虽小, 却可以感受到宇宙灵气。静默的心境之美本质上是一种悟性, 一种心灵的生命律动。这种空间的灵动美学, 就像是艺术家画海, 不会直接把海水画满画面, 而是会留出空间, 才会让欣赏画作的人们对海洋产生无限遐想。

室内装饰同样需要考虑到如何与周围大环境完美契合, 图裸露的硅胶泥墙面流露出自然的温暖, 如同一块单色的调色板, 周围变换点缀其他色彩和材质, 都觉得和谐中蕴含特别, 耐看而不做作。它将自然材质的装饰元素作为创作源泉, 粗犷的装饰线条, 安静的洋溢出亦古亦今的意蕴, 清淡雅致, 一花一木, 无不透露着诗情画意, 整个装饰空间带给人自然的宁静温和, 呈现独树一帜的淡雅与品味盎然的生活空间。

当然, 静默美学的心境之美, 美的微妙, 它是静寂的, 空灵的, 优雅的, 淡然的。这种“见于言外”通过室内装饰物品创造出一种情境, 注重人们在心灵上的共鸣, 带着一种自然而然的宁静与清远。所有的室内装饰都是可以做出来的, 却又像是无意间的。其实, 设计无非就是这样, 追求越来越简单, 越来越自然, 越来越意味深长。

参考文献

[1]秦瑞虎.“轻装修”与“重装饰”.城市建设理论研究:电子版, 2011 (16) .

[2]来增祥, 陆震纬.室内设计原理[TU].中国建筑工业出版社, 2006.7

[3]李金莹.构成艺术与室内装饰教学的探索与研究.科教文汇, 2013 (19) .

[4]张燕燕.浅议绘画中的意境.美术界, 2014 (4) .

篇4：那些静默的时刻

一

陪同一位领导去走访视察。对这个领导没什么了解，所以全程都是默然跟随，冷眼旁观。

到了一所聋哑学校。由于领导的到来，师生们都被集中到大礼堂，在校长用一番手语讲了开场白之后，下面响起热烈的掌声。这时，领导却举手示意大家安静，于是底下的孩子们全停止了鼓掌。只见领导飞快地比画着各种手势，让我们这些随从很是震惊。竟没人知道领导居然会用这么流利的手语。一时间全场寂然，虽然我看不懂他在讲些什么，可是从台下孩子們的眼神里，从老师们莹莹的目光中，还是让我读到了一种感动心灵的情绪。

领导讲完，全场没人鼓掌，只是维持着一种浸润心灵的宁静。那一刻，再看领导，就有了不同的感触。离开之后，我悄悄地询问一位老师，领导究竟讲了些什么，老师说：“领导说，孩子们，我知道你们生活在一个没有声音的世界，那么今天，就让我走进你们的世界。别奇怪我会手语，因为我的父母都是聋哑人。我曾那样深入过你们所处的世界，那里虽然安静沉默，可是却有我最真诚的爱!我的父母作为聋哑人，为了抚养我培养我。付出了更多的艰辛，他们是最伟大的人。我相信。你们将来也会成长为最伟大的人。感谢孩子们，让我再一次重回这个温暖的世界，让我重新感觉父母的爱。再让我在你们的世界里停留一会儿，我们谁也别弄出声音!”

回想那短短的静默的几分钟，心仍然震撼感动，那样无声无息的时候，我接近了一颗颗真诚而火热的心。

二

一个朋友的母亲去世，大家都去帮忙，安慰的话说了一大堆。朋友虽然神情平静，可是却掩盖不住眼中的那抹伤心与痛苦。和他是多年的知交，所以感同身受，心里也是沉重无比，只在人群外望着。

料理完后事之后。人们都散去，我却没走。从饭店出来，我和他来到公园里的河边，坐在草地上，望着远山近水，谁也没有说一句话。就那样默默地坐着，我仿佛能感受到他心中所有的悲痛与哀思。直到夕阳西下，我们才往回走，分开的时候，他冲我笑了笑，一种释然的感觉。

后来他多次提起那个下午。我们无言地坐在草地上的时刻。他说：“那么多人都来真心地劝慰我，可失去亲人的痛苦，不是言语所能抚平的。那个下午，你一直陪我坐着。没说一句话。后来，心里就轻快多了，谢谢!”

是的，有的时候，沉默的相伴胜过千言万语。那是一种无声的抚慰、无言的交流。而那静默的时光里。会流淌着一种穿透人心的温暖力量。

三

听过这样一个故事。

在一个煤矿里，有一次发生了坑底塌方。当时井下正有一个采煤组在工作，一时间，他们陷入了绝境之中。二十几个人躲在一个暂时安全的角落里，等待救援。可是时间过去了很久。仍未有转机，说明救援难度很大。这时，他们的负责人，一个四十多岁的汉子站出来，说：“我们不能这样等下去了，应该积极地去找找有没有别的安全出路。为了减少伤亡，只能去一个人查看!”

他说的方法对，也合理，可就是没人自告奋勇地站出来执行这个任务。虽然大家此刻离死亡是那样地近，可是谁也不想去更接近死亡。一时僵持下来。负责人在昏暗的矿灯光中，逐一看过每个人的脸，他们都躲闪着他的目光。他的目光最终停留在一个二十岁左右年轻人的脸上，年轻人也只是平静地看着他。他心里犹疑了一下，暗叹一声，决定自己去，虽然他知道离了自己这个主心骨，他们也许会艰难危险。

他正要行动，那个年轻人却站了出来，坚定地望着他，他也看着年轻人，那还是一个刚刚长大的孩子啊!别人都在看着他们两个，他从年轻人的眼中看出了坚持，便轻轻地点了点头。年轻人悄悄走出了角落。而大家依旧没有言语，一片沉默之中只有年轻人的脚步声渐行渐远。

后来，在负责人的带领下，他们获救了。而那个探路的年轻人，却永远地将如花的生命停留在黑黑的井底。获得重生的人们无不痛哭，在年轻人的坟前。而鬓染秋霜的负责人更是泪落如雨。他只喊了一声“儿子”便昏了过去。

那是他的儿子。在那样一个沉默的时刻，他们于目光中交流了太多。那是一个被所有人铭记的时刻，也是一种能穿透所有人灵魂的静默。

篇5：静默的近义词

静默

[jìng mò]

【近义词】

缄默

【反义词】

絮聒

【词语释义】

基本解释

1. [become silent]∶人不说话,不发出声音

会场上静默无声

2. [mourn in silence]∶恭敬庄严地肃立, 多表示哀悼

详细解释

1. 古亦作“静嘿”。1.宁静沉默;不发出声音。

《文子・微明》:“圣人深居以避患，静默以待时。”《楚辞・九章・惜诵》:“退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。” 宋苏轼《和黄龙清老》之二:“静嘿堂中有相忆，清江或遣化人来。” 明唐顺之《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》:“处士魁岸意气，而妇人佐以和柔静默。”殷夫《静默的烟囱》诗:“看，烟囱静默了，死气笼住工场的全身。”

2. 肃立不做声。表示悼念。

鲁迅《集外集拾遗・南京民谣》:“大家去谒灵，强盗装正经。静默十分钟，各自想拳经。”

【词语造句】

二十年的静默使我的生活陷入窘境

神的静默使人的思想成熟而为语言。

音乐是静默杯盏里装满的美酒。

我不懂这心为何静默地忍受煎熬。

静默命令行安装的基本语法

亲爱的信徒，要安静默念这件事。

他们就静默不语，无话可答。

如果需要，最好保持静默或言简意赅。

上帝的静默使人的思想成熟而为语言。

马队在静默中靠拢在一起。

静默是表示快乐的最好方法。

他静默了将近一分钟。

他们静默了好半晌。

她的思想能在静默中受到他的影响。

葛朗台严肃，查理静默，欧也妮一声不出。

约伯不说话了，这静默使玛丽想起得谢谢他。

过了一会儿，经过一阵意味深长的静默之后，就听见了歌声。

在我关上门后，有一个意味深长的静默，足足有一分钟之久。

阿摩司把棍子握得更紧，回答说：“我需静默……需要一个耳语。”

火焰光耀着他静默而沉思的脸孔。

1.静默的近义词是什么

2.静默的反义词

3.纠缠的近义词什么

4.接受的近义词是什么

5.缠绕的近义词及反义词是什么

6.容易的反义词是什么

7.徜徉的近义词及反义词是什么

8.告诫的近义词及反义词是什么

9.懒惰的近义词是什么

10.胆怯的反义词是什么

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★ 在荒原上静默散文

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篇6：骆驼马群柽柳的静默散文

在阿拉善这块充满诱惑的土地上，我停留的时间真是太短太短，我不可能走遍它的每一块土地，但我却因为它的神圣走遍了自身的每一个角落。少年时期就听说过草原“风吹草低见牛羊”的美景。可是，这里没有草，没有牛羊，甚至连绿色的庄禾也看不到，平行望出去天连着地，地接着天，如果不是碧空万里，天和地就是浑然一体。你会觉得自己在天地之间是一个小小的支点。一不小心，天地就会把人压成肉饼。哦，这大概就是《苍天般的阿拉善》的来历吧?诗人的感受是准确的：

遥远的海市蜃楼/驼队就像移动的山/神秘的梦幻在天边/阿爸的身影若隐若现/啊，我的阿拉善/苍天般的阿拉善……

巡着歌词我寻找“移动的山”，可是这个渴盼来的似乎太晚了，在我完全失去相见的欲望时，驼队出现了，和苍茫的大地浑然一体，我顿生一种感觉：万事万物在阿拉善有太多的“和谐”。骆驼缓缓地前行，就像是天然造筑的一道黄土厚壁，高岸的身影，叮当的铃声，从驼黄色的戈壁滩昂扬走过，这是在哪部电影景头上的情节?

望着驼队，它把高原自然中野性的粗犷、苍劲、忧伤如同梦境一样真实地展现在我眼前，我像个追梦的孩童，一种喜悦、一种渴求、一种骚动涌上心头，我感觉到一种人与自然的独特缘分永难断绝、又永远相依，它的生、它的死、它的喜怒哀乐、它跳动的脉搏直通我的万缕神络，为什么，为什么只有在这蛮荒的地带才能感受到自然的鲜明运行，和回归故乡的感动?

我用目光追随着驼队，它的缓慢和大路上飞奔的汽车行成了巨大的反差，这个曾是沙漠上的运输主力，在历史上驮出了丝绸之路，茶叶运输，在汉蒙之间系起了贸易的纽带，如今已被飞速发展的.现代文明，高效的机械化取代了它主角的位置，然而它的稳定、舒缓、耐久的神态似乎是对“高效”的一种漠视!仔细观察，它的眼神还是存在着忧伤，它像被现实打败了的哲人，不以物喜、不以已悲，风度翩翩地等待人类享用它最后一点资源，剪截它的绒毛，分割他的皮肉……据说在牧人眼里，它远不及羊群那么得宠，因为它生长周期慢，费劲来不了好，严重影响牧民的收入，它的稀少大约与之有关吧?

驼队远去，它们像一片驼黄色的晚烧云，被苍茫带走，凝望它们，我的眼睛蒙满了咸涩……

按说，马群是不应该陌生的，不管城市和乡村的居民都应该熟知。可是大家见了马群还是要体会一下骑士的风度。但他们不敢近前，在人们的想象中，放荡不羁是马的脾性，谁能驯服了它，它就听从谁的指令。可是这种担心已十分多余，牧马人牵着马让每一个人体会人的威武，但马却仿佛失却了应有威风，它对每一个“骑士”都面无表情似乎怀有不屑的态度，最多谁跨上它的脊梁，它就表示一下重量的不同程度而已，它被任意驱遣，却无丝毫的抵触，难道是对不胜骑力的人表示蔑视?

我漫步在马群的栅栏外，突然发现马的眼里没有野性，如同越尽沧桑的老人，低垂着头，温驯的眼神里蒙满了无奈与诉求!我的心猛然抽搐了一下，像有针扎般的疼痛……

骏马本是驰骋疆场的勇士，它的勇猛与生俱有，即便没有疆场也该在辽阔的草原陪牧人狩猎护羊，在自然的田园里沐浴：阳光、水、草木……可是它却圈养在栅栏里过着颐养天年的生活。

你不快乐吗?与自然隔离是所有生命走向困境的一大误区!从始祖把生命水乳交触的泥土气息，通过不为人所知的信息传递并储藏到生命体内的深处，就吮吸着自然中慷慨馈赠的甘露养生，栖息在它铺满阳光的温床上示展各自的理想!

然而，人类创造的文明时有反自然的骄傲，为了“速效”、“高额”，雄鸡可以闲置，母鸡可以人工产蛋，一头猪可以在个把月走向市场，不想吃肥肉可以人为造出“瘦肉精”……什么都是人为，连上帝也闭上了眼睛，追慕人类的精明而无力惩处恶行的泛滥……

马群啊，你是否最先发现了人类行为的异端?最先知道人类的自我伤残最终的结果?所以你低垂着头颅保持最彻底的沉默?或许你还艳羡骆驼的幸运，因有一身可供人类享用的绒毛而能争取多几日苟活的理由?嗜杀成性的人类，从来对自己的享乐不拒绝对其它生灵的伤害，当工业文明大面积侵吞了农耕文明的时候，当你只剩下了一顿美餐的价值时，你就只有在屠刀下那一瞬间的壮烈了……

我采了一把草伸到它嘴边，希望它能给我一点友好，可它一歪头看都不看我一眼，表示了最大程度的仇视和敌意!草在我手里失望地跌落在地上，凝视着它，我内心涌起一阵惆怅!

同行的欢乐实在让我羡慕，可我无法融入其中，我的心总是悲泣……

告别了马群我们就要上路，而马的眼神却让我久久不能释怀。看来找寻自然，顺应自然将是人类文明最大的凯旋!

就要登车而去了，心中缠绕着莫名的惆怅，一簇簇细碎叶状，玫红花冠的植物进入我的视线。人们说这就是柽柳，俗称“红柳”，是草原的固沙能手。

柽柳?这原来就是柽柳!

哦，当骆驼不再是沙漠之舟，马群不再是草原之神，它们都随着科学发展弱化了奋蹄驰骋的习性，柽柳，你是否感到寂寞?听说你每一天都在给世间的残暴、专横、肆意宰割作斗争，我非常的奇怪，任何一种有生物质，只要环境不适就要立即移居改嫁，只要碰硬就会弯腰折肢，可你为何固步自封?难道有谁责令你以良心蚀本吗?适宜生息的地方地肥土厚，也不过就是一转念的事，凭着你生命的毅力，你定会在闹市中享有地位、名号、荣耀啊!可你却静默在苦寒的戈壁如同一个潜心修行的宗教徒，平静地坚守在脚下这块贫瘠的土地上，时刻准备着风的袭击，沙的蚀刻。这是你的宿命，还是你的抉择?我想你定是看透了生死的意义，才有了如此耐忍的脾性，如果说胡杨气节高岸，你的质地毫不逊色!忍耐是一种大情怀!所以你面对肆意撕杀的风沙丝毫不动神色，反而使风，遇你而怯步，让沙，见你而低头。

难怪无数文人墨客赞赏你的品质。仿效你的节操。即便无力等高，心向往之也是一种美的愿望啊!

今天相见，悔之晚矣!你朴素的容颜仿佛是我所敬慕的一位梦中情人。你枝繁叶茂，历经风寒却处变不惊，头顶上还有玫瑰色的花冠，蓬勃发展的生机让我怦然心动!我分明感受到了什么，很强烈，我伏身嗅你的枝叶，摸你的花冠，你没有奇特的芬芳，只有草木的清新，无毒无侵略性。

洁静的明空仰仗你的宽容，温暖的阳光给生命以雀跃的欢快!只有在你身上才能鲜明地感受到太阳的存在，上帝的心智。莫非你是上帝所信任的子民约伯?剥夺了你享乐的权力，赐给你无尽的苦难试炼你的心志?当自然界被人类肆意践踏的当儿，你还有如此的肝胆、魂魄，坚守生命的神圣约定，这是何其的坚定勇敢?这分明是对变节者以回击!

有人说，苦难会造就自强与自尊，我却说，信念会造就坚定与勇敢!

这是你吗柽柳?

是的，这就是你的风彩!“木”“圣”为柽，是先祖对你的嘉奖，俗称红柳，具有母性的慈怀。你是木中之圣，是植物的真品!你的“护世”情怀升华到宗教般的境界。因为你的守约，风来了的时候，戈壁才不会沙尘肆意，小草才敢坦然展枝，小鸟才不至于仓皇迁徙，万物才不会卷向无边的苍凉……

这一刻，在秋日的阳光里，你花开得正艳，我久久地凝望，眼睛有些湿润，在我看来你远比国色天香的牡丹，热切殷勤的玫瑰，傲然超脱的兰花更为尊贵!因为它们生来就为享受，可你却是承受!它们的绽放是为了招揽目光，你却是为了思考!你默默地伫立昂首向天，时刻准备与恶势力抗衡，可你从不声言，从无呼号，静默了千年万年。而这静默不同于绝望的静默，恰恰因你的存在，因你对大地的深切悲悯，才静默出了一种绝对的希望!

我有些陶醉了，你才是戈壁滩上真正的尊贵者，你确是木中之“圣”!

篇7：静默的小路心情随笔

如果，我是说如果，那天我们没有沉默，结局会不会不同?

暮色夕阳，枯叶飘零。血一般的霞光，印在我们的脸上。我们并肩走在那回家的小路上，却没有任何的言语。沉默的走着，一步又一步。那时我多么希望就这样一直静静地在你身旁。可事实告诉我，走到这小路的尽头，我们，便要分离了。

那时我总是默默地看着你，默默地在你身旁，不语。我想等你开口，可结果却是沉默，或许是不在乎吧，我想。

你是那么的高傲，俊俏的脸庞，冷艳的神情，迷倒了万千少女的`心。而我是那么的平凡，我怎么敢奢求。幸运的是我们回家经过一条小路，就这样我静静地陪着你走过这一条小路，一天又一天。就这样，到了分离的时刻。

我想，你心里应该有我吧，不然你怎么会允许我每天和你一起走，可或许这只是我的一厢情愿罢了。没事，我只想默默地陪着你，这样就好，就够了。

离别，终究不知该说什么好，终究是沉默。

篇8：总有一些大师在静默中生长

大师之大, 不仅在学问之高, 还在于人格之尚。巴金以说真话为追求;钱学森“姓钱但不爱钱”;钱伟长下放劳动时, 仍推导了12000多个三角级数求和公式;丁聪一生甘为“小丁”, 画展从来不要花篮和开幕式。这些大师一生以报国爱民为己任, 顺境不颠, 逆境不怨, 他们因德高而艺馨, 在万民仰止中名垂天下。

我们常哀叹于这个时代大师的匮乏, 在幽暗反复中感怀钱学森之问。北大原常务副校长王义遒曾说, 现在高校里有一个非常不好的现象, 就是行政权力远远大于学术权力, 学者只有当官才有特权和资源。某研究所课题组组长、首席科学家也抱怨, 每年仅1/3时间做科研, 其他时间徒耗在申请项目与杂事上, 论文数量的桎梏与“重物轻人”的条条框框束缚了创新。

我们可以怪罪一些需要改进的学术体制、科研环境, 不齿于伪大师招摇撞骗且消耗了资源, 于精神层面而言, 当下的象牙塔或许真陷入“大学真穷, 大师真少, 大学真危险”的窘境。我们焦虑, 我们忧心, 但也不必太过悲观。

大师不是神, 不是仙, 本是凡间子弟一个, 能出类拔萃者, 无非是将全部心血用于学问的修炼。“我们培养的学生首先应该是道德品质高尚、心灵美好的人;其次才是一个拥有学科、专业知识的人。”这正是大师们自身的写照。

我坚信, 在部分中国大学的蝇营狗苟熙熙攘攘中, 一定有不为利往、“没有条件创造条件也要上”的;我坚信, 不是所有教授都热衷于学而优则仕, 不是所有专家都爱发雷人之语, 不是所有学者都以抛头露面为稻粱谋;我坚信, “士不可以不弘毅”, 中国士大夫传统的忧国忧民精神, 现代知识分子的科学与民主诉求, 从来就如罗布泊的胡杨树, 千年不死, 千年不倒, 千年不朽, 总会在一些人身上世代相传。

大师在哪?大师不在霓裳羽衣的舞台上, 不在钻营逢迎的仕途上, 不在争抢状元的形象工程里。游走江湖的不是大师, 是骗子, 真正的大师一定在凡人目力所不及的地方, 在离经叛道不通世情的迂腐里, 克难前行, 坚韧进取, 静静地修炼与成长。在没有权术与功利的地方, 一定会有大师在静默生长!

入选中国新首富的“海普瑞”李锂家族也许称不上大师, 但他们自四川大学求学至一举成名, 25年来对糖化学和肝素的兴趣与研究始终如一。这般十年磨一剑之士, 一定不止李锂一个。无论是产业骄子, 还是商界奇人、学界巨擘, 一定有这样忍得十年寒窗无人问的人。我们这个民族从来就不缺脊梁之士扛鼎之士, 在无声处, 一定会有大师的惊雷蓦然响起, 让举国民众眼前为之一亮。

大师装不来、等不来、骂不来, 我们感谢前辈大师的杰出贡献, 也许他们的离去, 是“化作春泥更护花”。不妨以宽容与期待, 在寻求变革中呼唤未来大师的横空出世, 这也是对前辈大师最好的怀念。

篇9：静默的激情燃烧

上个世纪八十年代以来，中国的艺术家进入前所未有的创作激情中，艺术家可以追求不同的风格面貌。时代鼓励艺术多元化，既可以对现代艺术包括前卫的样式进行探索和寻求，也可以在传统的基础上进一步发掘和创新。米金铭先生就是在这一时期涌现出来的有实践精神的水墨艺术家。他把水墨艺术当成一种有特殊感觉力和领悟力的本土当代艺术方式，力图通过自己全新的水墨艺术实践，参加到中国当代艺术建设中来。作为中国艺术家，传承本民族绘画艺术的精华特色，是责无旁贷的重要任务，其次要具有开阔的文化视野、艺术眼光，研究、吸收世界各国的优秀艺术精华为我所用。

米先生毕业于四川美术学院，在学生时代他就有坚实的素描基础和写实能力，作业常被学院留下或出册作大专院校教材范本。他搞过油画创作、版画创作，但这些外来的艺术样式如何和中国博大精深的民族传统艺术结合在一起，突出自己的艺术个性，是他时时不忘的课题。二十世纪，徐悲鸿、潘天寿、蒋兆和等一代大师在中国画的发展中达到相当精妙的艺术高度，使中国画进入最好的发展空间，这让我们认识到，“传统”必须向前发展，与时俱进。没有变化、没有发展的传统是一个即将死亡的传统。民族特色、时代精神、现代风格这三者也许是现代中国文化艺术发展的一个必经之路，要想把中国传统文化艺术发扬光大，第一是继续向传统学习，从传承中革故鼎新，杀出一条路来；第二是要向西方学习，例如西方艺术按科学原理研究人、表现人的写实手法，用他来表现现实题材，吸收他有利部分，完善、充实中国绘画技法，这是可取的；第三是向生活学习，这无须解释。如果这三个方面能够良好兼容，促进现当代中国画技法上的创新，终将对促使中国画发展产生积极意义。

米金铭先生借自己在学院的坚实的造型能力，研究中国传统水墨没骨画法，创造出一大批实验性新水墨画。丰富的水墨机理，使高度写实的人物造型在恢弘、浪漫中展现开来，营造出具有东方神韵的画面。同时，西方美学的光感、绘画性在墨韵中得到最好的张力，增添了一种耐看的视觉效果。画家展现出他的艺术灵性。以水墨的方式把对人生、自然和天地的感悟，通过一个个艺术造型表达出来。他把写实和抽象的对立结合为一个和谐的整体，使人感到他的作品既非是中国传统的意象，也不是西方现代的抽象。但同时尊重了东西方艺术的视觉审美，丰富了审美空间，站在他的画前，使观众产生一种共鸣、一种共振、一种感动、一种回应。他把握了水墨艺术在今天艺术空间下的审美需求，为中国水墨走向现代、走向当代做出了独特贡献。

米先生的作品具有鲜明的个人风格，他敢于打破陈规的图式和程式，创造出新的艺术语汇，使其与现代艺术走向有沟通性。作品《天菩萨》入选第三届北京国际美术双年展就是证明。米先生大量人物绘画高度写实，神形兼备。用水墨表现出体积、光影、线条和空间，准确地找出人物结构的块面。细看则是墨之水迹印留的线条，使其作品有了独特的生命气质。他不是用水墨画素描、画照片。而是天才地把握空灵生动、气韵，使作品充满了动人的绘画感。细致轻巧的线条，阴影产生的粒状的机理，画出了轮廓的柔和效果，几乎使人物达到了一种灵化境界。抽象的水墨机理为人物创造了立体空间。他的作品《国际奥委会开发委员会主席海博格》，以惊人的洞察力再现了海博格主席的庄严和智慧。《张艺谋》、《张铁林》、《著名画家董小庄》，这些大家熟知的艺术家再现于水墨画上时，我们不能不为画家捕捉神韵的能力而赞叹。《彝族男子》系列中强烈的意识形象把人带到大凉山，久久不能忘怀。米先生创作的巨幅水墨《2008·5·24·映秀》（长6米、高1.8米），同样给人以震撼。画面中，他用畅快淋漓的笔墨，表现了汶川大地震中心——映秀在地震中的场景。处于画面中央位置的联合国潘基文秘书长和温家宝总理以及来自世界各国的近百名特派专员和抢险人员、记者们凝重神情。画面中弥漫着一种悲壮的气氛。这说明，他能用他的新技法轻松自如地驾驭巨幅绘画的能力，也说明了他的艺术已有了自己的绘画语言、表现形式和艺术个性，并且正在走向成熟。近年来，他又创作了一系列以“天马”为题材的水墨作品。以马寄情，表现了“马”在它们的宇宙空间里，自由生存的状态。画面之恢宏，笔墨之淋漓，令我震撼。我想，他笔下的马不正是他艺术思想的一个表达方式吗？ 此外，他还以荷花等为载体，探索新水墨在花鸟绘画的新应用。

米金铭先生虽然在我国许多重要展览会获奖，但他性格内向、喜静、善思，留恋天府成都荷塘月色下幽静的画室。他的作品今天已经引起广泛的关注，我相信今天在一个全球化的文化背景下，他的艺术的力量、精神的力量，是一个艺术家不辜负当代使命所努力做出的学术风范。他的作品随着大家的认识，应该赢得美术界的尊重、社会的赞赏。我对他的才华报以乐观态度，时代造就了他的艺术，也必将厚报于他。 （本文作者系第六届中国美术家协会副主席、中央文史研究馆馆员、中国国家画院院委、顾问）

篇10：心灵静默的时刻美文欣赏

生命在时光的飞逝里辗转轮回，思绪在蔚蓝辽阔的天际展翅翱翔，任世间嘈杂喧嚣铺天盖地，远离功名、利益纷争，心却不为所动，心灵静默的时刻，仿佛一切都是静止的，在无声的世界里，流淌于心的只有触动心弦的感动，以及蕴藏内心深处的那份质朴和坦荡，总是沉迷其中，久久不愿醒来，怕，怕那份久违、寻觅已久的意境和心有灵犀的守望飘然而逝，真怕，在诚惶诚恐中小心的呵护着、守候着，尽管习惯了默默守候、习惯了一无所有、习惯了一伤再伤、习惯了。。。。。。

心灵静默的时刻忽略了很多：牵动于心的依然是心与心的交融，多么希望你懂得，不求朝夕的相处，只愿能彼此心与心的相守，哪怕把你放在心里默默的思念、牵挂，已经深感足够，对你，我没有感天动地的誓言，只有发自肺腑的.暖心问候，简简单单的朴实语言、真真切切的诚挚牵挂，只想你过得好一些、再好一些，快乐着你的快乐，幸福着你的幸福，真的，已经足够，我心中别无他求。

心灵静默的时刻思索了很多：占据身心且念念不忘的依然是想轻轻牵你的手，那份萦绕于你的祈祷和祝福，是我永不变的初衷，只愿你能用心感受，能够彼此心照不宣的懂得，在你眼里友谊可以似水，牵挂为何不能如茶，清新而又醇香的缭绕，渗人心扉、安和静好呢，今生只想牵你的手，不管是风急、还是雨骤，牵手在路上，给予坦诚和牵挂，相知相伴、洒脱去走，留你于心中那片净土，相邀共享生命的盛宴。

心灵静默的时刻聆听了很多：潺潺溪水的绵延柔长、虫鸣鸟语的嫣然芬芳、历历细雨的意远谊长，瞬间彻底被渲染了，心随着恬静、怡人的心境云游，心的起舞，便有了心的乐章，感慨激昂、抑扬顿挫，音符忽上忽下的睿智跳跃，只想把它跃然纸上，与你细细品味每一次心灵的触动。

心灵静默的时刻眺望了很多：天边的风轻云淡、田边的日出日落、身边的空中楼阁、心边的神情自若，以及习习微风的安然、执着，纵是在心中那份“抬头是春 俯首是秋”的惆怅里，无法割舍的依然是与你牵手去走，尽管已经落在你远远的身后。

篇11：时光老去静默无言的散文

听，时光在老去!像年迈的老人沉重的呼吸;像植物奋力的攀爬篱笆墙;像灵魂挣脱躯壳，骨头疏裂的声响。我轻轻地行走在时光边缘，连呼吸都变得微弱，生怕惊醒岁月深处，那些被风化的往事!

幼年时，总是盼望着长大，盼望着挣脱父母，盼望着踏出校园，盼望着一个人的自由，盼望着外面的世界。终于，自由了，穿梭在一座座陌生的城市之间，流连于红灯酒绿深处。世界很大，大到四海为家，不再有父母的唠叨，不再有老师的说教，可是为什么，午夜梦回时，总觉得心里空空的。突然不习惯霓虹灯的闪烁，突然不习惯人潮拥挤的街头，突然习惯了独处和安静，突然习惯了打电话回家。直到看见父母两鬓的白发，才突然想起，时光都哪儿去了?

正如此刻，手指拍打着键盘，时光便从你指缝里溜走;看着浓浓的夜色，时光便从你深邃的眼眸里溜走;沉默时，时光便从你无奈的叹息中溜走。时光啊，你可不可以慢慢走，慢慢走，还有很多事，还没来得及做，还有很多话，还没有机会说出口。不想看到父母渐渐衰老的容颜，不想听到青春散落一地的声音，正留恋间，时光又过去了大半……太匆忙，太匆忙……

当生活的轨迹渐渐偏离，眼睁睁的`看着美丽的梦一一破碎，却无能为力!我一直相信命运，所以不管发生什么事，我从来没想过去弥补什么，挽留什么，改变什么。因为我知道自己的力量是多么的微弱，我改变不了命运，改变不了环境，改变不了别人，正如，我挽留不住时光，改变不了岁月的轨迹一样。唯一能改变的，只有自己的心境!

心若计较，处处都是怨言。心若宽了，处处都是阳光!我喜欢《新闺蜜时代》里的周小北，不管她遭受了什么，她都没有认认真真的痛哭一场。她一直坚信，没了谁，她周小北都可以活的好好的!那是一种心态，一种可以输了全世界，也不能输给自己的心态。导演安排的结局总是在人意料之中，要么悲剧，要么皆大欢喜。可是人生不像电视剧，可以随便改写剧本，过去了就过去了，时光真的会一去不返，所以我们都别奢望，可以在一觉醒来，一切重新开始。

一段往事，沉淀了许久，再想起，就像昨天。一些人，消失了很久，再见时，依然如初见。时光悄悄带走了我们的稚嫩和不成熟，岁月风干了那些曾经流过的眼泪，我们在渐渐老去的光阴里，变得越来越坚强。

听，是谁在哭泣?是为了那逝去的青春?还是为了那未来的迷茫?听，谁的脚步太匆忙?踩着流水的日子，踏着脆弱的心脏，太匆忙，太匆忙……

篇12：静默的近义词

隐匿在细节里的因子，在秋分，在夜阑归来的独行，仰望潮汐的挣扎，你会懂得人生的轨迹，需要一份能量突破思维窠臼，需要一份勇气面对残存的蛊惑。秋日里的南海，秋高气爽，气候宜人，漫步在海岸，聆听涛声以及岁月的沉寂，悠远的往事静静沉淀成无垠的乡愁，也有书香的雅致伴我远行，在灵魂的高出静悟秋叶的斑驳，隐在青鸟回归的轨迹，了无声息。

可以静默，在悠然的暮色里，在南海的秋风里，这里没有雾霾，没有水垢，没有烦忧，没有风尘里的蛊惑，没有彼此间的罅隙，没有陨落的沉疴，没有你的愤懑与决绝，只有我的沉思，我的清雅阅读，我的临摹与静悟，我的茶香与诤友。

思绪间的故乡和马颊河的清波，萦绕在我的笔触，隔了太久的遗忘和洁白的写生，写照了年轮的幻灭，时光的谶言你是念念不忘的，走了一段路，你会回望一路花开的跫音，太久的隔膜包容了彼此的感念，风一样的影子飘飞在悠然的时光，我是沉醉的，沉醉在文化苦旅，沉醉在稻花香的暮色稻田，水墨画的风景点缀在星星点点的灯光，照亮了回家的路，路上的朦胧景色你无法描绘，只有心的图腾，沉淀在异乡的秋水。

冬季，最好来南方，来风景这边独好的南海。涛声在窗前生生不息，宛若你的呼吸，淡淡的，清幽的，放慢了心跳的步伐，能够容得下突兀和暴戾，容得下苦难与辉煌。

每日坚守着什么，成了习惯，影响着我的未来。新闻，每日必看，洞察天下风云，了解国家大势，把握经济脉搏。与新时代同步，你才不会迷茫，科技改变着我们的生活方式和思维模式，与时俱进，开拓创新。我们生活在最好的时代，应该好好珍惜!

据说，一个现代化商人应该做到两点：其一，每天坚持看新闻联播。记得在部队时，每天准时集体收看新闻联播，因为部队是执行政治任务的武装集团，看新闻是一项政治任务。这是黄金时间，原因有两点：第一，期间收视率最高，所以广告收益最高。第二，国家通过新闻联播第一时间发布了相关的路线、方针、政策。政策里面有黄金，所以叫黄金时间。

其二，一定要坚持天天看书。毛泽东之所以被评为20世纪最伟大的战略家，犹太人之所以纵横天下，孙正义之所以称雄世界，其中最重要的原因之一，都与学习有直接关系。穷不学，穷不尽;富不学，富不长。学习应该是一生的修行，不可懈怠。生命不息，学习不止。

夜色里，独自漫步在海边，邂逅过萤火虫飞舞的童话世界，聆听过情殇女人的啜泣与嚎啕，见证过野蛮父亲的无知与残暴，伴随着天使的哭泣与委屈，这会在在她的心灵留下无法抹去的伤痕，历久弥新。

阿宝一直没有讯息，是否依然在夜里，在灯下独自写着作业，是否依然住校，独行在缄默的尘封世界。这是影响的开始，也是青青校园的栀子花开。

老人依然安好!

你所不懂得未来，已经到来。

母亲的沉疴，在季节的交替时间会发作，为期一周的输液也已结束，宣告维持安康!

熊二依然在夜里给我打电话，偶尔喝着啤酒，抽着烟，未来他的生活无法预料，但愿他会慢慢变好，多看点儿书，做点正事，好好修行，这是我的期望。

绿色的时光，可以静默。稿子发出去了，应该是作协的第十本纪念版，青葱的时光总是简短的，留不下任何痕迹，只有辽阔的心境砥砺着过往的情愫，涛声依旧。

篇13：“静默”的审美价值

艺术实践充分证明：“静默”是影视艺术中普遍的较高层次的美的追求，就艺术整体而论，它可以调动欣赏者积极参与艺术创作，可以诱发使欣赏者对作品所提供的信息的非确定性因素进行“破谜”、“解码”，从而完成艺术的再创造，而这一过程便是欣赏者的理解能力、创造能力的开发过程，也是艺术作品审美价值的实现过程，在这一过程中欣赏者充分感受到了艺术再创造的快乐和美的艺术享受。

“静默”手法给欣赏者带来的艺术效果是极其丰富多样的，也就是说它具有多方面的审美价值，可归纳为如下几个层次：

有助于人物内心活动的描述和人物形象的塑造。在众多的艺术门类中，人历来都是被作为一个主体加以表现的，影视艺术更是如此。

人所共知，世间一切事物在其发展过程中都存在阶段性，暂时的停顿和静止，正是这种运动“阶段性”的体现。作为这种运动“阶段性”艺术表现形式的“静默”手法，在细腻深刻地表现人物精神世界外观、人物心灵方面具有其他艺术手法无法匹敌的艺术魅力，这也是被无数事实证明了的。“静默”固然意味着“不说话”，但它并不排斥各种各样的动作、表情，也不排斥自然音响。一个无声的眼色能传达无限的深情，无声的人物特写镜头反而更具表现力。正因为如此，编导常常在遇到剧中人物有某种微妙、复杂、难以言传的感情时，便采用“舍声去音，遗貌取神”的静默艺术手法加以表现，把更多“意会”的东西留给欣赏者自己去思考回味。这便是静默在展现人物心灵、塑造人物上具有独特功能的充分体现。

在日常生活中，当一个人把全部注意力集中于做某件事时，出现“听而不闻、视而不见”的现象，这是因为他的注意力在此时对听觉产生了选择和抑制的作用(这一现象也称注意的“定向性”)。因此对外来音响忽隐忽现(或全部取消)的处理，就有助于揭示人物特定的心理状态，较全面地描绘出人物心理活动的轨迹。

国产影片《老板哥与电妹子》中，当“老板哥”历尽种种困难，终于使电磨取代石磨运转起来时，曾百般阻挠儿子装电磨的“磨老倌”也禁不住跟众人前来观望，当磨老倌被众人拥进磨房时，画面上随着磨老倌面部特写的出现，高速运转的电磨的轰鸣声逐渐弱化，直至全部消失，接着镜头由磨老倌既惊讶又惭愧的面部特写推出高速运转的电磨轮子的特写，进而镜头又摇向堆放在屋角的石磨轮子，最后重又映现出磨老倌的面部特写。这场戏中，众人在不停地谈笑、嬉戏，电磨在运转，但自始至终画面上没有一点声息，不过观众不但不觉得失实，反而更觉得真实可信，此情此景正准确巧妙地活化出磨老倌极度复杂的内心世界，其中既有初次接触到新事物时所产生的那种特有的欣喜新鲜之感，又有在这种喜悦的心情中夹有看到自己半生以来赖以生存的工具(石磨)被现代化工具(电磨)所取代而产生的难言的悲哀之情，同时更含有因百般阻挠儿子而产生的无限悔疚之意。在此，编导及时而巧妙地以现实生活中注意的“定向性”为事实依据，通过对音响的静处理，恰到好处地将磨老倌在这一特定环境中的极度复杂多样的内心活动全面地展现了出来。

有助于拓展空间环境，扩大画面的容量。人们是通过有限的画面来欣赏影视的，这便使人们在欣赏过程中不可避免地受到画面边框的限制。电影艺术家们很早就意识到了电影本身存在的这一弱点，同时为了增强与随它诞生的电视的竞争力，最终导致了20世纪50年代大银幕和宽银幕的诞生。这一变革确实使电影画面的表现力有所增大，然而这毕竟不是增大画面容量的根本性途径。要想从根本上消除观众意识中存在的“有形的”边框的限制，扩大画面的实际容量，彻底克服画面表现力方面存在的弱点，切实可行的办法就是要在有限的画面内，尽可能多地为观众提供再创造的材料(多义性信息)，使观众在欣赏过程中始终处于积极主动的思考状态。这就为“静默”手法提供了广阔的用武之地。

电影《黄土地》中有一个极富说服力的例证，在翠巧成婚的晚上，她头盖红纱巾，坐在床上，四周一片寂静。突然从画面左上角伸入一只乌黑粗糙的大手，揭去了翠巧头上的纱巾，翠巧慢慢地抬起头来，接着画面上出现了翠巧惊恐的面孔，进而胆怯地向墙边缩去，在这里，观众从画面上的那只大手和翠巧的神情动作中，完全可以想象得到“画面边框之外”那不曾露面的新郎官的形象，显而易见，此时一个画面不再被视作一个画面自身，这就从根本上克服了电影画面1=1的现状，从而达到了一种“美的饱和”，客观存在的画面框架在观众的意识中不复存在了。这就为观众的无限想象提供了空间和余地，使观众在参与了艺术创造之后获得了一种艺术享受和心理满足。

有助于艺术气氛的烘托。我们说音乐具有烘托剧情气氛的特殊作用，那么在剧情达到高潮的情況下突然将音乐取消，也就是说在高潮到来时对音乐(声音)加以“静处理”(即运用静默的艺术手法)，是否会影响和破坏影片应有的艺术气氛呢?

法国电影理论家马赛尔·马尔丹在《电影语言》一书中指出：“当音乐在极度紧张的时刻突然中止，让观众仅仅面对无声的画面，这种效果反而变得更加强烈。这是由于音乐已经在我们感觉中枢蓄积起感应的力量。虽然音乐在决定性的一刻来临之前消失了，它的余晖仍照耀着无声的高潮。”而林格伦则在他的《论电影艺术》中直接提出了“最好的电影音乐是听不见的”说法。事实究竟又是怎样呢?

在影片《一个和八个》中，壮汉牺牲的画面，以炮弹的浓烟隐去了壮汉的身躯，浓烟随之如龙卷风般向画面的一角升腾，然后消逝在画面的边框中，此时此刻，激烈的枪炮声、厮杀声全然消失了，唯有死一般的沉寂和空白，然而正是这死一般的沉寂和空白却蓦地把观众带进了一种压抑苍凉的艺术气氛之中，并使之得到了一个绵长的联想机会。

总之，“静默”这种影视艺术中常用的艺术手法，除了上文中论述的几个方面外，还具有设置悬念、推动剧情的发展等多方面的审美价值，为篇幅所限，在此就不赘言了。

正和其他事物具有其两面性一样，“静默”这一影视艺术中常用的艺术手法也具有其不容忽视的两面性，无节制和不适时地滥用“静默”手法，不仅不会引导观众去联想、想象，实现艺术的再创造，反而会使观众感到莫名其妙，不知所云，甚至会引起观众的厌烦之感。编导只有在特定的情景和条件下，根据剧情内容和人物性格逻辑发展的需要，加以巧妙地应用，才能真正做到事半功倍，否则必然弄巧成拙，以至于直接影响到整个艺术作品的审美价值，从而削弱整个作品的艺术魅力。

(作者单位：南京邮电大学社会科学系)