诗歌的表达情感（通用14篇）
篇1：诗歌的表达情感
各类诗歌表达的情感
田园诗：热爱、向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。写景诗：描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱赞美之情。
送别诗：依依不舍的留恋；对友人的思念；劝勉安慰的豁达；坦陈心志的告白。
边塞诗：渴望建功立业、保家卫国的决心；壮志难酬、报国无门的悲愤；久居边关思念亲人的忧伤、孤独。
行旅诗：游子漂泊在外（久戍边关、久宦在外）的孤独寂寞和对家乡、亲人的思念。
咏物诗： 借某物的特点来表达自己的人格品性或追求。
怀古诗：悲叹怀才不遇的感慨；抒发昔盛今衰的愤慨；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。
闺怨诗：对丈夫的思念，离别的孤独寂寞之感；对自由幸福生活的向往。
常用诗歌意象解说：
（1）自然景观类
月—思乡思亲，传达离愁别恨、寂寞思归之情
夕阳、落日—凄凉失落、忧郁之情 流水—人生苦短、命运无常的感伤与哀愁 烟雾、寒霜—哀怨、惆怅、凄苦等情思 春风、东风—春天、希望等美好事物
西风—惆怅哀伤、游子思归
（2）植物类
杨柳—离别难舍等情思
落花—青春易逝、人生无常的感叹与哀愁 梅、兰、竹、菊、松—高洁坚贞之志 梧桐、芭蕉—光阴易逝、身世磨难的惆怅哀愁
（3）动物类
鸦、猿、杜鹃—凄苦哀伤之情
鱼—快乐自由
孤雁—孤独、思乡
鸿鹄、雄鹰—理想追求
蝉—高洁
篇2：诗歌的表达情感
无论在学习、工作或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编整理的.表达自己情感的诗歌，仅供参考，大家一起来看看吧。
表达自己情感的诗歌1刘半农
天上飘着些微云
地上吹着些微风 啊……
微风吹动了我头发
教我如何不想他
月光恋爱着海洋
海洋恋爱着月光 啊……
这般蜜也似的银夜
教我如何不想他
水面落花慢慢流
水底鱼儿慢慢游 啊……
燕子你说些什么话
教我如何不想他
枯树在冷风里摇
野火在暮色中烧 啊……
西天还有些儿残霞
教我如何不想她。
表达自己情感的诗歌24再别康桥
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌
然而，我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
篇3：浅谈诗歌朗诵中的情感表达
一、朗诵表演中的情感
诗歌是一种富于魅力的情感艺术, 它的魅力在于能给人一种无限遐想的自由想象空间。朗诵者在朗诵时要把握作者的真实意图, 运用朗诵技巧, 准确、清晰、有感情、有变化地把文字作品转化为有声语言, 将作品的思想内涵阐释出来, 把情感抒发出来。一首诗歌的演绎, 最重要的就是把握作品所表达的情感, 这样才能做到声情并茂地朗诵。
1. 充分理解作品抓住基调的整体性
基调本指音乐作品中的主要调子, 朗诵中引进基调的概念是指作品的基本情调, 作品总的态度、感情。一篇作品能不能朗诵得好, 一个重要的前提就是要充分理解作品中蕴涵的深层含义, 细心体会作品中所要表达的思想感情, 把握住基调。不同的作品往往有不同的感情基调。同时, 作为朗诵者还要了解作品的创作背景, 这样有助于理解作品内容并形成相应的朗诵风格。如唐朝著名诗人王维有两首脍炙人口的名篇《汉江临眺》和《使至塞上》, 前一首有“江流天地外, 山色有无中”的千古名句;后一首有“大漠孤烟直, 长河落日圆”的千古名句, 但是, 作者写诗的背景确是迥然不同的。前一首, 作者受命南巡, 考察并提拔官员, 位高权重, 一言九鼎, 风光无限。所以诗人高唱“襄阳好风日, 留醉与山翁”。后一首, 随着张九龄被贬, 唐玄宗假出塞宣慰河西驻军之名, 意在将王维排挤出朝廷。所以, 王维单车行至河边, 以悲戚之情写道:“征蓬出汉塞, 归雁入胡天”, 两首诗的背景不同, 作者的心情必然不同, 朗诵时的感情色彩和声音色彩也必然随之不同。另外, 对于作品的诠释, “功夫在诗外”也是很重要的一点, 那“诗外”的功夫就是朗诵者的人生阅历和广博的学识。因此, 朗诵者要深入生活, 体验生活, 开拓自己的生活接触面, 力求生活的广度和感受的深度;多阅读优秀的文学作品, 努力提高自身的文学修养, 丰富对作品深刻内涵的领悟, 不可单纯地从技巧来谈朗诵表演, 只有对作品进行深入理解, 诠释的作品才能越准确, 表达出的情感才能越完美、越真实生动, 才能从真正意义上做到声情并茂。
2. 理清结构层次注意基调的变化性
把握诗歌的基调后, 要进一步对其内容与结构进行分析, 目的是为了理清其情感变化的层次。朗诵者在朗诵作品时, 基调应贯穿始终, 但并不是说全篇作品用一个腔调来读, 不同的内容、心情都应有不同的语气表达, 是异中有同, 在生动丰富的语音表现中, 有着内在的和谐色彩。另外诗歌具有“跳跃性”与“含蓄性”的特点, 所以它的潜在语比较多, 朗诵时要注意分析把握这种潜在语, 对潜在语不同的诠释, 会产生不同的情感表达。
3. 充分发挥想象形成画面展示意境
没有想象就没有诗, 想象对于诗歌来说, 是一个具有决定性意义的内在因素, 充分发挥想象力是诠释诗歌作品时的必要环节。朗诵者应根据诗歌中所表达的意境, 借助丰富的想象力, 在头脑中形成相对应的画面, 并迅速进入角色, 把自身融入到作品当中, 以展现出景中有情, 情在景中, 情景交融的生动形象。朗诵者的生活阅历与情感越丰富, 形成画面、展示意境的速度就越快, 诠释出的内容也就更加丰富。因此, 朗诵者日常要多注重生活中的细节, 锻炼和培养自己对外界事物的观察能力、敏捷的反映能力和艺术的提炼能力。
二、诗歌朗诵中的语言表现
诗歌朗诵的语言是艺术化的语言, 是为了艺术情感表达的需要, 朗诵的语言呈现, 既要有感情色彩的千姿百态, 又要有声音色彩的万紫千红。标准的普通话、规范的语音、优美动听的声音是朗诵者必须掌握的基本条件之一, 要准确而清楚地表现作品的深刻含义和丰富感情, 还必须掌握好节奏、重音、语调等朗诵技巧。
节奏是诗歌的生命, 它是由作品的内容决定的, 是思想感情波澜起伏所造成的抑扬顿挫、轻重缓急的声音形式的循环往复。它是情感变化的晴雨表和温度计。赋予音韵美的语言节奏是由舒展的音节、变化多端的语气构成的。把握节奏就要对诗行中的音节进行恰当地划分, 根据诗歌意境, 确定轻读重读及声音的长短, 以充满变化的语调表现丰富、具体的感情色彩。相对于散文、小说等文体来说, 诗歌的情感变化、节奏、语调的变化相对要大, 所以朗诵中情感性的重音、停顿比较多, 声音高低、强弱的变化也比较大, 朗诵者应注意对它们的控制。这种控制取决于对诗歌的思想感情的把握和引发状况。
三、朗诵表演中的情感与诗歌语言的融合
众所周知, 所有的朗诵技巧都是为作品所要表达的情感与内容服务的。完美的字正腔圆、圆润动听的声音所传达出的艺术效果给人以听觉上的享受, 而声音的技巧加上诗歌的语言, 结合丰富、细腻、准确的情感表达, 充分地体现了声音与语言结合的艺术价值, 使语言表达更清晰明确, 感情抒发更细致动人。诗歌的情感是朗诵者通过优美的声音来传递, 诗歌的语言又进一步地让朗诵者传达出所体悟到的真正诗意, 感动自己, 感动听众, 最后双双进入诗境之中, 产生强烈的共鸣。因此, 在朗诵学习过程中, 必须要重视学习朗诵者的情感与诗歌语言的融合。
首先要深刻“解诗”“解诗”就是了解诗歌的风格、创作理念与构思, 探索诗人的创作动机, 分析诗行、诗句甚至每个音节的内在意义, 做到全面了解作品。而且要把诗歌的思想情感, 逐步变成自己思想情感的冲动, 诗歌中的文字就是自己想说的话。其次是要“入诗”。所谓“入诗”是朗诵者要调整心态, 以设身处地的想象为基础, 迅速进入角色。因为有了“入诗”, 才有了诗人和朗诵者的浑然一体, 才有意境的开拓和情感的共鸣, 从而将诗歌所要表达的思想感情充分完美地表达出来。
摘要：本文从朗诵过程中的情感表达和诗歌语言的有机结合进行探讨, 从而在朗诵过程中良好地表达诗歌的情感和语言, 达到完美的朗诵效果。
篇4：诗歌的表达情感
【关键词】唐代 清明节诗歌 文人情感表达
在古代节日中，清明节和寒食节、上巳节时间相近，后来清明节承袭了以上这两个节日的特点，并且作为中国传统节日一代代流传下来。对于唐人而言，清明节丰富了他们的节日生活，而且很多文人也以清明节为主题创作了大量的诗歌，这对于我们研究唐朝人的精神世界，深入探究唐代的民俗生活化具有极其重要的意义。清明节主要是为了祭奠亲人，因此透露出一种伤感的情调，正因为如此，无数文人骚客才会在这个节日里感慨自己的身世、思乡怀人。笔者主要从唐代清明节诗歌中探讨文人如何表达惆怅失意的情感。
一、落第失意情绪的表达
在我国古代，科举考试是一个非常重要的制度，主要负责为统治阶级选拔优秀的人才。广大士子主要是利用科举考试取得功名，然后才得以实现自己的价值。但是历朝历代的科举考试竞争极为激烈，很少出现“一举成名天下知”的情况，从无数落第者的痛苦中也可以看出科举考试的难度。唐代著名诗人孟郊曾经在《落第》一诗中这样写道：“晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。”后来，孟郊又写了一首《再下第》。他连续两次参加科举考试，但结果都是落第，可想而知孟郊的惆怅心情，虽然眼前春光烂漫，但诗人认为也是叶上冰霜，连续两次千里迢迢来到长安，但是最后的结果都不尽人意，只能含恨而归。因此，对于大多数人而言，科举考试不代表荣耀，更多的是痛苦。如果当时正值清明时节，这些文人就会把自己的落第情绪以文字的方式表达出来，下面主要以顾非熊为例进行分析。
清明节本身就会渲染一种惆怅、伤感的情感，如果在清明节落第的话对于文人而言无疑是双重心理折磨。文人墨客借助节日的伤感进而将自身的失意婉转地表达出来，这也是清明节诗歌的一种独特之处。顾非熊是顾况的儿子，气势凌人，而且性格善变，但是他在科场上受到了很多折磨。他在科场上花费了30多年的时间，但是每次都是落第东归，其中的辛酸可想而知。在《陈情上郑主司》一诗中，顾非熊就曾经表达过这种艰辛之情，诗中作者将自己多次落第，但是欲归不能的情形淋漓尽致地表达了出来，希望可以受到主司的垂青。
顾非熊对于科场失意感到无比惆怅，他的父亲顾况是一个大文豪，但是他自己并没有考取功名。顾非熊有一首极具代表性的作品——《长安清明言怀》，这首诗歌是顾非熊落第之后，恰巧遇到清明节时创作的。当时清明节的长安异常热闹，但是自己落第的伤心之情无以言表，两种情绪形成鲜明对比，大大增强了诗歌的艺术感染力。在唐代，因为当时经济、政治、文化发展非常繁荣，人们的思想也比较开放，在很大程度上冲洗了清明节的伤感氛围。在清明节当天，人们可以外出踏青游玩，肆意享受这一片明媚的春光。“万家车马”“九陌芳菲”都说明了当时春景明朗，有很多外出游玩的人，但是在这大好春色面前，作者始终觉得满腹惆怅。其中“厌”字就说明作者没有心思欣赏，甚至产生了轻生的想法。
在唐代，清明节也需要扫墓祭祖，借此表达自己对先祖的崇敬之情，也可以体现出人们珍惜时光，希望能够在自己的有生之年光宗耀祖，有一番作为，这也体现了唐朝人积极向上、不断进取的精神。对于大多数人而言，科举考试是实现自己理想的一种重要途径，但是科场失意是广大文人最痛苦的事情，清明节诗歌很好地表达了这种失意情绪。比如，顾非熊的《下第后送友人不及》就是一个很好的例子，这首诗歌描写了清明节万物欣欣向荣、草长莺飞的美好景象，但是再次落第只能让他借酒消愁，徒增伤感，利用清明节的乐景衬托出失意的苦楚。
二、官场失意的情绪表达
古代有一句名言“学而优则仕”，也就是说利用科举考试来考取功名，然后再参加国家政治建设，但如果想仕途保持一帆风顺，并不是一件容易的事情。在唐代清明节诗歌中就有很多官场失意的情绪表达。人们在清明节时的情感往往都是悲怆和凄凉，如果在这时被贬，很容易增加愁苦和忧郁之情。描写清明节的景色以及风俗，利用这种特殊的媒介可以将自身的失意情绪更好地烘托出来，有机融合了内心的失意以及节日的惆怅，使事理和情景能够达到和谐统一的境况。韩偓刚开始擢进士及第，后来又累迁到谏议大夫，但他的官场并不是一帆风顺的，因为没有附和朱全忠，因此被贬为濮州司马，后来又被贬为荣懿尉，称为邓州司马。他被贬任濮州司马的时候正好是清明时节，当时凄凉的环境正好和他的伤感呼应，使得他当时创作的诗歌透露出的情感更加深刻。比如，《出官经硖石县》这首诗歌就是在清明节被贬时创作，主要描写了清明节人们在祭奠亲人时痛哭的场景，同时还描写了硖石县的萧条景象，在诗歌中也表达了对唐昭宗庇护自己的感谢之情。“暝鸟”两句也描写了老百姓经过连年战乱后的穷苦生活，作者面对如此黑暗的社会感到非常伤感和悲愤，加上作者此时被贬，更是将这种伤感和惆怅之情表达得淋漓尽致。
唐代清明节诗歌中不仅记录了当时文人的生活场景，同时也表达了文人的失意情绪，清明节是文人联系诗歌和情思的重要桥梁。不管是科场失意还是官场失意，这种独特的伤感习俗和文人的失意情绪有机结合都使清明节诗歌传达出一种独特的情怀，这也进一步丰富了清明节诗歌的内容，提高了其文学价值以及审美价值。
【参考文献】
[1]欧阳修.新唐书[M]. 北京： 中华书局， 2000： 5100.
篇5：表达情感的经典现代诗歌
白云如雪寒了我的心，人间本无情，
留恋更伤心，问问何物最残忍，便是女人心，
我的心太痴，你的心太狠，纵然千万万剐，哪如你一剑穿心，
六月雪花，请带走我的灵魂，六月雪花，请带走我的痴心，
我愿渐渐远去，阎王的`灯，照耀我前进，谁说六月不下雪，只因没遇伤心人，
满天白日更胜雪，阵阵刺痛我的心，我的心在滴血，染红我孤独的一生，
偶然想起梨花，瓣瓣洒脱我的情，既然不爱我，何必夜深弹了我的琴，
篇6：表达情感的句子
二、真正的爱，是接受，不是忍受;是支持，不是支配;是慰问，不是质问;真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错;真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
三、幸福不在别人眼中，而在自己心中，你的幸福，你若不答应，别人永远抢不走
四、对不起，终究没忍住，似乎还是打扰到了你。 洋葱是没有心的，所以不要再剥了。
五、我曾经爱过一个人。也因只爱过这么一个人，从此无论遇见谁，都变成了甲乙丙丁。
六、在岁月的宽恕下,成长如期而至，回眸却已不知青春在转瞬间不见了。可是，天空依然有鸟飞过。所有的事情终究是有往后的。
七、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
八、人，要么庸俗，要么孤独。---叔本华
九、我想最难过的事情不是遇不见。而是遇见了，得到了，却又匆忙的失去。然后心上便因此纠结成了一道疤。它让你什么时候疼，就什么时候疼。
十、什么有的人明明是相爱，却是又去互相伤害呢?那就是因为相爱，才是会有那么多的执着、期望和要求，总希望他变成我所想的那样，于是也难免会失望、哭泣和怨恨，渐渐就不爱了。
十一、原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸;就能剪断，丝丝缕缕的情愫;和秋风，也吹不落的忧愁;谁曾想，到头来;山河依旧，爱也依旧;你的身影，刚在身后，又到前头。
十二、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此，安好。
十三、世人所谓一句一伤，有时候我们伤心并不是因为那些话不好，而是不能承受。---唐七《华胥引》
十四、生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
十五、不论今天多么的困难，都要坚信：只有回不去的过往，没有到不了的明天。
十六、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
十七、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
篇7：表达情感的谚语
妻不嫌夫憨，百岁能转弯。
男人不坏，女人不爱。
家有梧桐树，自有凤凰来。
爱情的萌芽是智慧的结束。
因为彼此都无法再有任何责怪。
两相情愿，好结亲眷。
一朝情意淡，样样不顺眼。
培育爱情必须用和声细语。
夫妻恩爱到白头，日子清贫也风流。
少年夫妻老来伴儿。
爱情所要求的比友谊要少得多。
只要嫁得好，不要嫁得早。
篇8：诗歌的表达情感
但信命、认命并不代表诗人是一个悲观主义者,她在《莲灯》中这样写道:
如果我的心是一朵莲花/正中擎出一支点亮的蜡/荧荧虽则单是那一剪光/我也要它骄傲的捧出辉煌/不怕它只是我个人的莲灯/照不见前后崎岖的人生/浮沉它依附着人海的浪涛/明暗自成了它内心的秘奥。/单是那光一闪花一朵/象一叶轻舸驶出了江河/宛转它随命运的波涛/等候那阵阵风向远处推送。/算做过一次过客在宇宙里/认识这玲珑的生从容的死/这飘忽的途程也就是个/也就是个美丽美丽的梦[1]9。
“莲灯”就是诗人自己,即使是“那一剪光”,也要骄傲地“捧出辉煌”;即使不得不“随命运的波涛”浮沉,任风儿吹远,也要认真地做一次宇宙里的过客,“玲珑的生从容的死”;即使“这飘忽的途程”是场梦,那也是一场美丽的梦。在这首诗中,诗人表达了这样的人生感悟:主宰不了命运,但要尽力而为;决定不了结局,但要活好过程。在《病中杂诗·小诗(一)》中,诗人也写出来类似的人生感悟:尽管“生命的讽刺嘲弄着我”,我还是要感谢它;尽管肉体和灵魂被压断,我还是要在布满石子和泥土的“这纷岐道路上”赤脚走路,以便“去认识新的辛苦”。这两首诗都侧重表达主宰不了命运,但也要积极努力的思想,洋溢着一种理性的乐观主义情调。但在《人生》这首诗中,诗人道出了另一种理性认知:“人生/你是一支曲子/我是歌唱的;/你是河流/我是条船,/我是个旅行者的时候/你,田野,山林,峰峦。/无论怎样/颠倒密切中牵连着/你和我,/我永远从你中间经过;/我生存,/你是我生存的河道。”[1]65-66诗人在这里将人生比作曲子、河流、田野、山林、峰峦,而“我”则永远在其中穿行,不能越出这“生存的河道”,这是责任,亦是义务,只有这样人们才能在“生存的河道”中世世代代地走下去。
同样是表达积极乐观的生命态度,如果说《莲灯》是饱含哲思的理性阐述的话,那么《激昂》则是情感浓郁的大声宣言,是“藉着这一时的豪放和从容/挥动思想的利剑/舞它那一瞥最敏锐的锋芒”的气概,是“踩登任一座高峰,攀牵着白云/和锦样的霞光,跨一条/长虹,瞰临着澎湃的海”的气势,但这豪放的气概和雄壮的气势在诗歌末尾却又自然而然地收合,诗人将之前看似一发不可收拾的激昂情感恰如其分地归结到了对美的感悟与崇敬上:“在一穹匀净的澄蓝里/书写我的惊讶与欢欣/献出我最热的一滴眼泪/我的信仰,志诚,和爱的力量/永远膜拜,/膜拜在你美的面前!”[1]6-7该显则显,当隐则隐,林徽因对诗歌情感表达的理性掌控收放自如,毫无刻意雕饰之感。
二、形式的和谐与均齐
林徽因作为新月派的女诗人之一,其诗歌创作带有鲜明的“三美”论(音乐美、建筑美、绘画美)痕迹,理性掌控着情感,戴着镣铐翩翩起舞。其诗作《那一晚》便是一首典型的践行了三美理论的格律诗:
那一晚我的船推出了河心/澄蓝的天上照着密密的星。那一晚两岸里闪映着灯光/你眼里闪着泪/我心里着了慌。那一晚你的手牵着我的手/迷惘的黑夜封锁起重愁。那一晚你和我分定了方向/两人各认取个生活的模样。
到如今我的船仍然在海面飘/细弱的桅杆常在风涛里摇。到如今太阳只在我背后徘徊/层层的阴影留守在我的周围。到如今我还记着那一晚的天/星光、眼泪、白茫茫的江边!到如今我还想念你岸上的耕种:红花儿黄花儿朵朵的生动。
那一天我希望要走到了顶层/蜜一般酿出那记忆的滋润。那一天我要跨上带羽翼的箭/望着你花园里射一个满弦。那一天你要听到鸟般的歌唱/那便是我静候着你的赞赏。那一天你要看到零乱的花影/那便是我私闯入当年的边境![2]250
首先是建筑美:这首格律诗每行字数大致相同,形成行与行之间的均齐;全诗分为三节,每节两句一组,共四组,造成节与节之间的匀称,句的均齐和节的匀称使全诗具有了建筑美。其次是音乐美:全诗每节两句一组,分别以“那一晚”“到如今”“那一天”起始,组内两句押相同的韵,组与组间押不同的韵,使诗歌具有鲜明的韵律性和节奏感,构成了诗的音乐美。最后是绘画美:诗的绘画美讲究语言美丽,富有色彩,在此诗中不乏“澄蓝”“白茫茫”“红”“黄”等表现色彩的形容词。有学者认为这首诗是林徽因少有的感情挣脱了理性掌控的作品,但笔者认为此诗并没有摆脱理性的控制,诗人用格律来节制情感的艺术功力在这首诗中已表现得相当纯熟。
身为建筑学家的林徽因在诗歌中很好地践行了三美理论中“建筑美”的要求,即节的对称、句的均齐,除了上文提到的《那一晚》外,还有《笑》,这首诗共有两节,上节和下节完全对称,字数完全相同,《深夜里听到乐声》也是如此,全诗分为五节,每节三句,两长一短。除此之外,林徽因还将“建筑美”以另一种方式呈现在诗歌中。由于职业缘故,林徽因经常接触各式各样的建筑物,因此她将各种建筑物直接写入诗歌,使诗的“建筑美”由诗歌外形扩展到了诗歌内容,例如《深笑》中的“百层塔”和“琉璃檐”:
是谁/笑成这百层塔高耸/让不知名鸟雀来盘旋?是谁/笑成这万千个风铃的转动/从每一层琉璃的檐边摇上/云天?[1]31-32
在长诗《红叶里的信念》中也不乏建筑物的影子,像“一茎梦里的花,一种香/斜阳四处挂着,风吹动/转过白云,小小一角高楼。”中的“一角高楼”;“流水已经/渐渐的清寒,载着落叶/穿过空的石桥,白栏杆。”中的“石桥”“白栏杆”;还有“影子长长两条,你同我/曾经参差那亭子石路前/浅碧波光老树干旁边!”中的“亭子”和“石头路”。
三、理性抒写之缘
林徽因的诗歌之所以充满理性色彩与其人生经历及所接受的文化教育密切相关。林徽因出身显赫,16岁随父去英国读书,17岁随父回国,20岁与梁启超长子梁思成留学美国,就读于宾州大学美术学院,但主要选修建筑系课程,23岁获得学士学位后转入耶鲁大学戏剧学院学习,24岁与梁思成在加拿大温哥华结婚并到欧洲游历参观古建筑,之后回国,先后在东北大学建筑系、清华大学建筑系任教,与丈夫梁思成合著多部建筑学著作,成为我国较早的一批女建筑学家,新中国成立后,与丈夫梁思成一道参加并主持了中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计工作。林徽因本人的一生并没有经历多少重大坎坷,但她生在了一个动荡不安的年代,过早地经历了至亲好友的相继离世:21岁时父亲死于战乱,25岁时公公去世,1930年弟弟在空战中阵亡,1931年好友徐志摩死于空难,1935年好友方玮德病逝。这些人的相继逝去使诗人不禁产生了生命易逝、人生无常的感伤和无奈,再加上林徽因本人一生大部分时间受到肺病困扰,使其在抒写内心感受时融入了自己对生命存在的理性思考和剖析。作为一名建筑学家,林徽因曾对河北、山西等地古建筑进行调查研究,这些古迹所承载的世事沧桑,所记录的古今兴废,不断地撩拨着诗人敏感的神经,使她进一步加深了对生命、生存及时间的知性思考。
林徽因只是将文学创作作为自己的“副业”,在其墓碑上赫然写着“建筑师林徽因墓”。“对林徽因来说,研究建筑和写诗,不过是两种相互贯通的生命形式,严谨的科学性和充沛的感情在这两种形式中相得益彰,融会贯通于她对人类生命存在的诗意倾听和感悟。”[2]231建筑师工作的科学性和严谨性使林徽因具有很强的理性思维能力,这种理性思维会在不经意间融入到诗歌创作中去,使诗歌带有科学研究的理智性,表现出一种节制、平静但情感浓郁的艺术感染力。林徽因生于书香门第,自幼便接受了完备的中国古典文化的教育和西方文化的教育,长大后又留学英美,游历欧洲。这样的教育经历使她的诗既有中国古典主义的和谐、适度,又有西方浪漫主义的热情、明朗和现代主义的感伤、忧郁,所有这些在林徽因的诗歌中并不是以相互间的冲突和矛盾存在,而是巧妙地融合到了一起,明朗轻快但不失含蓄,忧郁感伤又充满哲思,展现在读者面前的是一位睿智理性的女知识分子的真挚的情感世界。
林徽因写诗只是偶尔为之,留下的诗作不多,但清醒的理性抒写、浓郁的理性色彩使其诗无论在艺术方面还是在社会方面都具有了一定的价值意义。
参考文献
[1]林徽因,著.林徽因诗集[M].北京:人民文学出版社,1985.03.
[2]刘思谦,著.“娜拉”言说———中国现代女作家心路纪程[M].上海:山海文艺出版社,1993.12.
[5]梁从诫,编.林徽因文集:文学卷[M].天津:百花文艺出版社,1999.04.
[3]刘纪新.林徽因诗歌中的虚无情绪[N].梧州学院学报,2014(10):56-59.
篇9：略论舞蹈的情感表达
《诗经·大序》中说：“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。从远古神话传说、出土文物、古老的崖画以及某些现存的原始舞蹈遗风中我们不难发现，不管是哪方面的原始舞蹈，都是为体现人们生活中各种情感而存在。世代相传的民间舞蹈则更直接地反映着先民的生活和斗争，展现着他们的思想感情、期望和理想。
舞蹈是感情化的“语言”，是通过鲜明、生动的肢体语言展现人物思想感情的艺术形式。一部优秀的舞蹈作品，能够生动地把社会生活中的各种情感、感受，通过舞蹈这一表演形式给观众以强烈的视觉冲击和共鸣。以往人们通常把舞蹈的重心放在舞剧的表演技巧、情节上，而忽视了剧中人物的情感。事实上，就舞蹈作品而言，表演高难度的技巧动作并非目的，通过动作表现人物的思想感情、性格和艺术情感才是舞蹈的真谛。闻一多先生在《说舞》中曾说过舞蹈是“生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。生命的机能是动，而舞蹈便是节奏的动，或更准确点，有节奏的移易地点的动，所以它只是生命机能的表演。”
一般来说，舞蹈作品的题材、主题是以创作者的生活经历或阅历（情感因素）为创作基础，从实践中获取创作灵感，在表演中得到升华。英国一位舞蹈家说过：“舞蹈是由感情产生的运动。”我国有现代戏剧家则认为：“舞蹈是单独用动作来传达情感的，它所表现的是高度的集中。”肖苏华教授在《中外舞剧作品分析与鉴赏》中强调：“舞剧结构实际上是剧中人物在全剧情节推进过程中，通过不同的事件及其细节所呈现出来的情感关系的产生、发展、贯穿、平行、交叉、冲突、融合和消失而形成的情感网络系统。”阿恩海姆则有过这样的论述：“为了使某种舞蹈动作达到技术上的准确性，一个有能力的舞蹈教师并不要求他的学生去表演一些准确的几何式样，而是要求他们努力获得上升、下降、攻击、退让时的肌肉经验，而要取得某种情感经验，就必须完成与这种经验有关的动作。”可见，舞蹈表演想要达到引人入胜、出神入化的水平，表演者一定要在表演的过程中以情带舞，以舞传情，形神皆备，艺技结合。
舞蹈是一门抒情性、比拟性、象征性都很强的艺术表现形式。无论是拥有高雅气质的芭蕾舞，还是委婉含蓄的古典舞；无论是形态各异的民间舞，还是引领时代的流行舞，表面的肢体动作都是为表现内心活动、激发心灵对话、交流情感而服务的。对此，中国芭蕾舞新秀张剑深有感触：“芭蕾不仅是简单的肢体语言，更重要的是要更深地打入所扮演角色的内心深处，从人物内心去感受角色和情节，才能够表现得更到位。”
一部成熟的舞蹈作品，从构思到出炉都离不开情感的灌溉。首先，在创作舞蹈作品的过程中，艺术家融入了情感，通过感动自己，进而创造出感人的艺术作品。其次，舞蹈作品在舞蹈家注入肢体语言后，通过艺术形象表现创作者的艺术情感，把具体而生动的艺术形象展现给欣赏者。当舞蹈作用于我们的感官时，观众不仅仅是关注舞蹈的动作是否到位，是否优美舒展，更多地是体会表演者是不是真正把作品的内容、情感准确地诠释了出来。这就是我们所说的“感觉”，有了感觉，舞蹈就有了神韵和品格，反之，则不能体现出舞蹈艺术的爆发力、感染力和震撼力，也就无法获得观众的共鸣。
篇10：表达情感的语句
如果你冷，我将你拥入怀中；如果你忧，我替你擦去泪痕；如果你爱我,我要向全世界广播.我只想给你我真实的爱。
帅气的你，美丽的我，蓝蓝的月亮，傻傻的笑容，喜欢你的好，喜欢你的“坏”，幽幽的湖边，清清的湖水，我决定爱你到底！
天变、地变、海变、人变，世界更是变、变、变，唯一永恒的是——我对你的情、我对你的爱、还有一颗早已为你沉醉的心。
寻寻觅觅这么久，终于让我碰到了你！这次我一定会拉着你的手，不会放开的，我会陪你一直走下去的，走属于我们的人生！
爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，你是天上的凤凰飞啊飞，我是地上的豺狼追啊追，我不打你也不骂你，我用感情折磨你。
不爱你实在太过分,不爱你实在太对不起自己,不爱你我朋友会打我,我的目标只有一个----爱你。
单身是领悟，恋爱是失误，分手是觉悟，结婚是错误，离婚是醒悟，再婚是执迷不悟，没有情人是废物情人多了是动物。
佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。如果真的是，我愿用一万次去换与你的相遇，能告诉你：“好想好好爱你”。
哥哥是灰狼，妹妹是绵羊；哥家不缺粮，想你做新娘；“砰”的一声响，哥哥把命丧；“猎人”举枪笑，看看是你娘！
没有你的天，不蓝！没有你的花，不艳！没有你的.饭，不香！没有你的眠，不甜！亲爱的，你为什么还不回来？
你知不知道，思念一个人的滋味，就象欣赏一种残酷的美，然后用很小很小的声音，告诉自己坚强面对
你知道吗?我对你的思念像风一样跟随著你,无论你到哪就如同我再你身边一般,你感觉的到吗？
你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
你走了，留给我的是无尽的思念。但，即使再不能见到你，有这份真情伴我也就够了。
哦，这思念之河，是一条永不枯竭的河！它日夜地流，不停地流，都流向你的心田，都流向爱的大海！
朋友身边那份允实，是远隔千山万水都如潮的思念，是忍不住时刻想拨的号码，是深夜长坐的那杯清茶，是悠闲时最想见的身影、忙碌也不忘的牵挂
千万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你快乐我就满足，想你是我的幸福！
亲爱的我爱你就象老鼠爱大米不能一天没有你。
篇11：表达情感的句子
为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。所以我总觉得生活像一杯咖啡，本来就是苦的，想要过得甜一点，必须自己动手加些方糖。
像是喝了清醇的酒嘴角也露出了笑!
1、整理快乐是一种心情，一种自然的、积极向上的心态。在平凡之中寻求快乐，在磨难之 中寻求快乐，在曲折之中需求快乐。快乐是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。不管前路多么艰辛，不管生活多么无奈，只要心中常驻快乐，就无须沮丧。 使自己保持一个清净的心，得之淡然，失之坦然。
谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
谁用微笑假装自己不悲伤。
被人思念是一种幸福，思念别人是一种温馨。感情的事常常说不明白，不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。世界上有一种爱叫做争取，有一 种爱叫放弃，如果很爱只要有一点希望在一起，你都要努力争取，因为错过就是一辈子。如果很爱却让大家都痛苦，也许最好的方式就是放手，给对方一个空间。
春风得意马蹄急，一日看尽长安花。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
心情高兴，犹如北京的二月，春风吹的暖意融融!
用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间去忘记。
心中，像放落一副千斤担子般的轻快。欢喜得满脸飞霞，两只圆圆亮亮的眼睛，好像两盏小灯笼。
最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他可爱。
是宿命的悲、还是轮回的痛。
橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。
爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。波斯湾海、维也纳厅、阿 拉伯传说。我都纪念在厚厚的相集里。还有七粉和公主。
那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。
一辈子很短，人与人的相处，转瞬间就度过了一生。其间与谁相识结伴，再是不断地淡忘，匆匆碌碌。如果有一天，你接到一个陌生的电话，那边却一直没有出声，请不要烦躁地放下它。或许是有人突然得想起你，不想去揣踱话题，只想听听你的声音。
你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
人越长大，就越习惯压抑内心的真实感受，不再放声大哭放声大笑，什么都只是淡淡的点到为止。好像越来越没有什么事，可以伤心到落泪，再也找不出，释放伤感的出口。如果有时间有机会自由的哭，总是好的;如果可以狠狠流出眼泪，就说明心没有干涸。现在明明感觉到痛，却再也无法畅快的流泪。
总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感;总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的深爱。人生路上有很多未知因素，时时改变着我们行进的方向。一条路走不通的时候，不要眷恋前面的风景，不要回望来时的行程，鼓足勇气转个弯，或许就能转出生机，转出柳暗花明。
把悲伤掩饰得天衣无缝。
寂寞这么多、在承受的有几个。
不管在什么时候，总有种想哭的.激动，却不知道为了什么。
疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了胜利的机会。
辗转在谁的年华谁的天涯。
人生在世，不可能春风得意，事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，坚持一种恬淡平和的心境，彻悟人生的大度。
事物都是有两面性的对于失恋的人来说，也许得到比失去的多，也许你只是失去一个不爱你人，而他失去了一个爱他人。
那首情歌有关风月、却无关你我。
那甜蜜的微笑，像一股清凉的泉水在心中流过。喜悦涌进了心中，心仿佛荡漾在春水里。那颗心乐得快要盛不下蜜糖般的喜悦。
在我路过的风景里，有你陪伴，我亦不曾孤单，在我散落的流年里，有你相陪，我亦是晴天。再见亦是不见，在浮生若梦里，落字成殇。我的忧伤，掩埋了这一季的孤单。
一阵醉人的快乐浸透了心!心里高高兴兴，像有一只小鸟在那唱歌!
如花美眷，也敌不过似水流年。
路过的风景、有没有人为你好好收藏。
忧郁的日子里，可能变成偏执狂，觉得每个人都想要吃定你
谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。然后在不断的受伤与愈合中，我们学会了成长。
今早听到前两天还在筹集捐款的校友，今天已经离我而去，还有什么比生命更无常，爱情的变卦更是不值得一提，也没有资格谈及真正的爱情。
一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。正如马克思所言：一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚。
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美。心存宽容慈善才干天天快乐。
说不清楚，只知自己是一只快乐的鸟儿!
下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
有没有跟你说过爱是我不变的信仰、我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
很多谢这段时间有这么多朋友在身边支持鼓励我其实执着，放不开对我来说只是自己痛苦的根源，再无眷恋，也不值得。
把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
在适当的时机，用正确的方法，用合适的问题，问对了人，这就是通往每一个新发现的跳板。
篇12：表达情感的句子
1、世界上最远的距离，是我站在你的面前，你却不知道我爱你。
2、每个女孩原本都是一个无泪的天使，只因某天在凡间遇到某人，落下了第一滴泪，而永远不能返回天堂。
3、我选择离开，不是想成全，不是想放弃，只是想你我重新认识。
4、有一种爱情，叫白头偕老；有一种幸福，叫有你相伴。
5、善待爱你的那个人，那个不希望你困扰，所以强颜欢笑、骗你说释怀了的人；那个默默关注你，从不曾离开的人。如果你还彷徨着，如果你还抑制不住的想着他，如果你还在意他的一颦一簇，不妨给他一个可能，也给自己一个可能。
6、你永远看不到我的正面，不是因为我不让你看，而是因为，你不看我的时候，我却一直在看着你。
7、痴情的一方注定伤的最深，自古痴情终成空。
8、擦身而过，也是一种很深的缘分。
9、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
10、可以用天时间爱上一个人，但却要用辈子去忘记一个人。
11、有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
12、把最美的微笑留给伤你最深的人。
13、对不爱自己的人，最需要的是理解放弃祝福。
14、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
15、最深最重的爱，必须和时日一起成长。
16、如果没有了眼泪，心是一片干涸的湖。
17、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
18、我不敢奢求太多，只想把瞬间当成永远，把现在都变成回忆，一点一滴。
19、遇上一个人要一分钟的时间，喜欢一个人只需一小时的时间，爱上一个人要一天的时间，可要我忘记你却要用上一生的时间。
20、没有爱，你注定挤不进他生命。
21、我终生的等候，换不来你刹那的凝眸。
22、如果你还抑制不住的想着他，如果你还在意他，不妨给他一个可能，也给自己一个可能。
23、爱是人生一场特别的考试，在这个考场上，绝对不允许任何人作弊，一旦作弊败露，轻则影响考试成绩，重则取消考试资格。
24、我只是骗了他一天，他却骗了我一辈子。
25、我一步一步的靠近我的梦，即使他破碎的不成样子了，我也要尽力挽回，用自己的一切去交换。
26、有一天你能到我的心理去，你会看到那里全是你给的伤悲。
27、你是我编造的童话故事中的王子，而我只是你生命里一个匆匆的过客。
28、请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。
29、至今我都没打算要放弃，心决定坚持多久，自己到底又能坚持多久，我真的不知道。
30、我也不想吊死在你这颗树下，因为会给你带来顾虑，可我自己也无可奈何，喜欢一个人有错吗？
篇13：关注小班幼儿的情感表达
“情在左, 爱在右, 走在生命的两旁, 随时开花。”每次想起冰心老人的这句话, 都让我心中暖意融融。第二次牵手小班的幼儿, 我的心中有说不出的感动与欣喜。但没多久我就发现了一些问题, 比如, 现在的幼儿大多是独生子女, 在家中向来是饭来张口, 衣来伸手, 整天被爱包围着, 任性、自私、以自我为中心, 少有爱心和同情心, 再加上幼儿年龄小, 没有什么生活经验。在他们眼里, 自己就是中心, 全家人都得围着自己转, 不会替别人着想, 更别说关心别人了。即使有的幼儿知道要关心别人, 也羞于表现, 不好意思把自己的真实情感表达出来, 或者不知道怎么来表达。虽然家长通过各种媒体了解了许多新的教育观念, 但大部分家长还是注重幼儿的知识、技能方面的发展, 容易忽视对幼儿进行爱心教育, 也忽略了他们自身的情感需要, 忽略了他们在得到爱的同时, 也要付出一份爱。这就要求教师在日常的教育教学工作中, 应更多地关注幼儿的情绪发展, 满足他们的情感需要, 鼓励他们大方、自然地表达出自已对周围人、物的关爱。
一、创设情境, 感染身心, 培养情感
人之初, 性本善。只不过在成长过程中, 幼儿身处的环境和受到的教育不同, 他们的行为也发生着变化。幼儿期是个性、品德形成的重要时期, 关键是教师如何去正确引导。
例如, 在区域活动看图说话时, 我准备了一些图片:①翅膀受伤的小鸡, ②摔破了的蛋宝宝, ③在阳光下带领一群小鸡觅食的鸡妈妈。然后一张一张地把这些图片展示在电视上, 让幼儿观看, 先让他们自已交流一下所看到的内容, 再由我提出两个问题:①图片上发生了什么事情?②看到这幅图你想到了什么, 有什么感觉?让幼儿带着这两个问题继续进行讨论。在此基础上我又提问:假如你在受伤的小鸡、摔破了的蛋宝宝或者带小鸡在阳光下觅食的鸡妈妈身边, 你会怎么做呢?
对于小班的幼儿来说, 这些受伤的弱小形象特别能唤起他们的同情心, 也能滋生出他们保护弱小的爱心, 这个时候, 他们就会变得积极主动地关爱这些小动物, 忘却害羞心理。但幼儿的情感并不完全外露, 有时甚至比较内隐, 所以, 教师应创设一些感性的情境, 引导他们大声地说出自已的情绪感受。
二、营造氛围, 切身体验, 激发情感
情感对于人的行为活动具有动力效能, 积极美好的情感体验, 有助于幼儿感受生活的乐趣, 热爱身边的一草一木。在一次观摩课上, 我聆听了一节小班的综合活动课《长大真好》, 并在回园后模仿这节活动课, 在本班进行了试教。这一过程, 让我在学到教学经验的同时, 更新了自身教学理念, 也对幼儿的情感体验在教育教学中应有的重视度有了新的认识。
《长大真好》整节活动课是以情感为主线的, 旨在通过幼儿对小鸡的成长过程的了解, 感受妈妈对宝宝的爱以及自已长大的快乐。当教师以鸡妈妈的身份, 向幼儿展示自已对小宝宝的爱时, 鸡妈妈脸上的那种幸福感以及她周身散发出的浓浓的爱立即熏染了他们, 他们跃跃欲试, 都想来亲亲、抱抱可爱的蛋宝宝, 特别是两位抱到蛋宝宝的幼儿所表现出的满足感, 极大地激发和推动了其他幼儿的爱心。于是我让每个幼儿都抱一个蛋宝宝, 都来当一下鸡妈妈或鸡爸爸, 并迁移他们受到父母的爱的经验, 鼓励他们说出自己的感觉, “蛋宝宝好冷啊, 我要给你捂捂!”“蛋宝宝, 我喜欢你!”“蛋宝宝, 我好爱你哦!”通过这一连串的表达, 他们的情绪都激昂起来, 整个活动室被浓浓的爱包围着, 就连平时比较害羞的孩子, 这时也开始活跃了。所以, 在幼儿的成长过程中, 教师应营造一个良好的氛围, 让他们切身体验爱与被爱的情感, 感受学习成长中的乐趣, 从而形成积极向上的情感态度。
三、抓住契机, 加强互动, 巩固情感
爱心情感教育要贯穿于整个教育教学活动中, 幼儿一旦体会到关爱别人也是一种快乐时, 就会在以后的生活中主动地表达出来。但这种情感需要教师有意识地帮幼儿进行巩固。真挚的情感需要经常交流、互动。在每一次教学活动中, 教师都要做有心人, 抓住契机, 把情感教育渗透到教育教学的每一个环节, 让积极向上的情感在幼儿幼小的心中萌芽、开花。例如, 《长大真好》这一活动中, 当幼儿了解了蛋宝宝的一些本领后, 非常兴奋, 我随即引导他们送一个祝福给蛋宝宝。“蛋宝宝, 我希望你快快长大!”“蛋宝宝, 希望你越来越漂亮!”“蛋宝宝, 希望你早点变成小鸡!”这样教师很自然地把他们的爱心延续了下去, 既得到了知识技能的提高, 又升华了幼儿的情感。
篇14：色彩设计的情感表达
关键词：色彩 设计 情感 表情
色彩是设计中的三要素之一，在视觉上不仅仅是一种美的享受，更是一种向广大消费者传达信息、理念的手段。色彩同文字、图形一样，主要功能是传达信息并且表达自己的情感。色彩设计既要符合视觉审美规律，又应具有鲜明的视觉形象，以便在传递信息时而获得最佳效果。所以说，色彩设计是集传播功能、情感意象于一体的视觉表现符。
1 色彩的基础
在《艺术辞典》中对色彩的概念是这样概括的：色彩是光的特性的延伸，色彩是在色光物体，视觉器官三者之间极其复杂的关系下面产生的一种物理现象。因此说，不同的色彩有着不同的启示作用和暗示力，用以表现画者内心的感受。
色彩由三原色组成，原色就是指无法调制出来的三原色。三原色可以从两个不同角度区分，一种是颜料混合的三原色——红黄蓝；另一种是色光混合的三原色——红绿蓝。通过两种原色相混合后产生的色彩被称为间色，也称之为二次色，包括橙色（红+黄）、绿色（黄+蓝）、紫色（红+蓝）。当两种间色或是三种原色相混合后产生的色彩被称为复色，也可以称之为再间色，这些色彩的纯度都比较低，为灰色调。红色与绿色、蓝与橙、黄与紫等在色相环中任何直径两端相对之色都称为互补色，补色之间混合会产生黑色。
在色彩绘画中，画家往往是借助光学知识进行表现。也就是通常意义上说的固有色、光源色、环境色三种条件色描绘对象。固有色是指物体自身固有的色彩；光源色则是指不同光源发出的强弱不同的光色；环境色即条件色，环境色彩发射在物体上形成的色彩效果。
2 色彩的情感特征表现
色彩不仅仅是为了视觉审美及视觉冲击力，它是具有丰富的感情，具有人类的情感特征。色彩是情感意境营造的第一要素，色彩可以表现喜、怒、哀、乐，也可以表现悲伤、崇高、优美、烦恼、滑稽、美好、痛苦、兴奋、平静等不同的感情。
对人的视知觉来说，各种不同的色彩都具有自身不同的表现特征。不同的色彩给人们不同的联想，比如说红色能联想到太阳、红旗、积极向上，能能够让人们兴奋、充满刺激、突显个性、热情洋溢，但是由于纯度与明度的不同红色带给人们的刺激程度也是不同的，纯粹的红色可以表现出某种最严，它自身中有着坚实的力量，朱红与大红相比较，朱红就要显得安静一些。
黄色是一种刺激性的色彩，能够联想到柠檬、郁金香、向日葵，它象征着荣耀、成熟、轻快、充满希望、高贵等。柠檬黄与其他黄色相比，更容易让人兴奋，而特别明亮的黄色甚至更够让人疯狂。
蓝色常常使人们联想到海洋、宇宙，给人神秘、宁静的感觉，甚至是寒冷、恐惧与悲伤。蓝色具有较强的扩张力，能够为设计、为生活提供一个深远、平静的空间，蓝色的沉稳性使它在淡化后仍然保持较强的个性特征。蓝色对人们的心里影响还是很大的，据调查统计表明在心理方面，穿蓝色衣服对控制感情和情绪具有很大的影响，有助于情绪的稳定。
绿色是二次色中的一种，因为它是由黄色和蓝色两种色彩所构成的。绿色既有活力又坚强，被视为生命的颜色。绿色的性格最为平和、安稳，是一种恬静、柔顺、优美的色彩，因为它将黄色的温暖感与蓝色的寒冷感想抵消；将黄色的扩张感和蓝色的收缩感相中庸。当绿色中假如少量的黑时它的性格就变得庄重、老练、成熟；相反假如少量白时，它的性格就趋于洁净、鲜嫩。
闻一多在诗歌《色彩》中写道：“绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰色赠我以悲哀……”这就是色彩的感情因素。
3 色彩在不同设计领域的应用
色彩在设计领域中是必不可少的要素之一，色彩设计要根据不同的设计领域、不同的时代、不同的民族、不同的年龄、不同的环境而变化。就像是在大多数国家点头表示同意，而在一些少数国家则相反，斯里兰卡、印度、尼泊尔等国家点头表示不同意。色彩也是因地域、文化等环境的不同而表示不同的含义。中国人喜欢红色，红色代表喜庆吉祥；而德国人则不喜欢红色。欧洲人的丧服是黑色的，澳洲人的丧服却是白色的，而在中国城市中丧服为深素色，农村多为白色。中国京剧脸谱中每种色彩代表的寓意也是不同的，红色表示忠耿，黄色表示干练，白色表示奸诈，黑色表示正直，绿色表示凶狠，紫色表示忠诚。
家居环境——“家”对人们来说是港湾，是温暖的地方。居住的环境在无时无刻地影响着人们的心情，家居的色彩设计可以改变空间感。根据家居空间中的功能不同色彩也要随之变化，卧室一般采用暖色调，能够使人们心情平和，增进家人的感情；书房采用冷色多数采用淡蓝色，蓝色能够使人精神集中精力学习、研究；餐厅则采用能够利于增进食欲的色彩。由于地理位置、气候条件的不同色彩的运用也是不同的，在气候炎热潮湿的南方，采用绿色、蓝色、青色等冷色装饰居室，会给人比较清爽的感觉；相反在寒冷的北方，人们则采用暖色装饰居室有温暖的感觉。也可根据家庭成员年龄的差异而改变色彩的设计，老年人的房间应采用一些蓝色、绿色、白色等，根据科学研究表明蓝色可使身体正常的生理特征趋于稳定，使人感觉到安全和放松，有助于让人向外界敞开心扉；绿色使人平和，镇静，大自然的颜色使人赏心悦目，令人心旷神怡；白色能促使高血患者的血压下降。这些色彩都对老年人的身体健康有一定的帮助。儿童房间多采用纯色，艳丽的色彩，符合儿童的心理特征。但是儿童随着年龄的增长对颜色的喜好有所不同，表现出由暖色向冷色的倾向。
平面设计——平面设计包括很多方面，这里主要介绍色彩在报刊中的运用。报刊可以分为党政期刊、生活、时尚、财经、体育、军事、科技报刊等等。党政和科技报刊的整个版面的表情的严肃、庄重的，具有权威性，因此它的色彩也是如此，党政和科技报刊内容以文字为主，配有少量的彩色图片，文字都采用黑色，并且是无装饰性字体。生活、时尚和体育类报刊贴近人们的日常生活，因此它们的版面色彩比较丰富。生活类主要介绍人们日常生活中的事，版面形式及色彩是比较柔和的，运用能够是人们心情愉悦的色调，例如大自然的颜色——绿色、让人们感到宁静的颜色——蓝色；时尚类根据介绍的内容不同色彩随之变化，化妆品类色彩柔和，清淡（浅黄、浅粉、黄绿、浅蓝）的色彩，而旅游景点的介绍则根据时节变化，夏季的景点以清凉、心旷神怡为主，主要采用蓝色、白色、绿色，秋季则运用红色、黄色、黄绿色等暖色调；体育类的色彩设计以体现竞争性、激烈性、惊心动魄、速度感，如红色、黄色、橙色、蓝色等。色彩在平面设计中的运用是非常广泛的，对于书籍设计、标志设计、企业宣传手册设计、海报设计等有至关重要的作用，报刊只是其中一部分，通过色彩设计能够体现出设计师的内在思想以及企业、产品的精神。
服装设计——服装设计从多方面涉取设计元素，如电影、动漫、音乐等不同领域。服装设计不仅仅在服装样式和裁剪上的创新，也体现在新材料、图案、色彩的创意上。在民间有这样一句俗语“远看颜色近看花”，可见色彩的重要性。流行色的产生大多数来自于服装，服装色彩根据季节的变化而变化，春季是花开的季节，天气开始变暖，人们服装的色彩也变得绚丽、淡暖色为主；夏季是炎热的，服装以浅颜色——白色、海蓝色、浅绿色、嫩粉色、浅灰色等等为主。服装的色彩也根据人们的体型而不同，恰当的运用色彩不但可以修正、掩饰身材的不足，而且可以突出优点。
4 结束语
“色彩是感情的语言”，根据不同色彩可以诱发不同情感。画家康定斯基认为：每一个颜色是可以既暖又冷的。红色是一种冷酷地燃烧着的激情，存在于自身中的一种结实的力量；黄色从来不代表什么意义，因此它接近一片荒芜，很亮的黄像刺耳的喇叭，令人难以忍受；暗蓝浸沉在没有涯际的、包罗万象的深沉严肃中……。本文阐述了色彩的情感变化以及在不同的设计领域中的应用，色彩的运用给设计带来了惊喜，也给我们的生活带来了变化，色彩设计的影响着我们的情绪变化——欢乐、悲伤、忧郁、兴奋等等。色彩在设计中表现出的情感正是我们所要表达的，设计的真正目的就是要准备的传达信息，表达设计师的内心思想，色彩在这方面起到了至关重要的作用。