雨打芭蕉的作文

雨打芭蕉的作文（共6篇）

篇1：雨打芭蕉的作文

霹雳啪啦的爆竹炸响了一望无际的芭蕉林，熙熙攘攘的人群开始沸腾起来。一阵泥土的清香扑面而来，伴着芭蕉青涩的芬芳。

地面上的泥土软绵绵的仿佛还带着一层水气，芭蕉叶上湿漉漉的，映着阳光，滑亮滑亮的。我正看得出神，传来了老阿妈的耳语：“昨天晚上，下了第一场春雨。你看，芭蕉叶上还带着水珠呢…”

那些芭蕉树上的水珠，在青翠的叶子上摇摇欲坠，扑通一下子，掉在土地的怀抱里，不着一点儿痕迹。但那些在我心中的往事，却在掉入心田的一瞬间，烙下了深深的印记……

天空殷红殷红的，暮色开始四合。雨帘子静静的挂着，但暑气还没有消去，闷得让人喘不过气来。老阿妈总是把我抱在怀里，汗水黏糊糊的，好不舒服。我总是不依，于是老阿妈从门前的芭蕉树上轻手轻脚地掰下一片绿油油的叶子，笑着给我扇扇。她扇着，那叶子上的水珠便呼啦呼啦地全往我脸上来了。叶儿大，不好扇，也没有多少凉风。只是芭蕉的清新和香甜，在空气中弥漫，让人很是舒服。还有老阿妈讲了一遍又一遍的.芭蕉林子里的故事，那些铁扇公主与孙猴儿的故事。她的声音不像芭蕉香甜，甚至简单得很难让人记住。但是，她就这么讲着，说着，我总是这样进入那甜甜的梦的。那些梦里，尽是铁扇公主和孙猴儿在林子里的追逐，还有我们在芭蕉林里吃个饱的情景一觉醒来，已经是晚饭的时候了，饭菜的香气夹杂着芭蕉雨后的芬芳香飘里外。家家户户都热闹了起来，门户间“开饭喽”的吆喝不绝于耳……

夏天里的芭蕉林总是我们嬉戏的乐园。雷轰隆轰隆地响着，我们哇啦哇啦地叫着。我们穿梭在一片浓重的绿色里，好不自在。豆大的雨滴打在芭蕉上，像无节奏的鼓点，敲出了令人振奋的凯歌。我们连忙扯下一片芭蕉叶，学着农夫们的样子，摇摇摆摆地遮雨。诺大的叶片儿能够把我们几个的身子遮好。我们说着铁扇公主和孙猴儿的故事，说着，唱着回家。老阿妈看见我湿漉漉的样子，边心疼地大吼着，边用手轻轻地拭去我脸上的雨水：“哎呦，怎么脸上全是水……”我笑呵呵的朝门外躲在芭蕉林的哥们儿做鬼脸，满眼都是雨后的绿……

如今，那一片熟悉的绿映入眼帘，。想到儿时的快乐，和现在的迷惘，我的眼里蒙上了晶莹的泪水……

老阿妈说，什么都不用怕，夜里雨打过芭蕉，才显得青翠，人啊，不要怕困难，天一亮，又是一条好汉。“哎呦，怎么脸上全是水……”，老阿妈连忙给我拭去，她的手还是那样柔软，但生出了许多新茧，——我睁开眼，那是一片厚厚的红彤彤的爆竹地毯。人们在欢歌着新年的到来……

眼前的芭蕉林依旧，我的心的勇气和希望也依旧。

篇2：雨打芭蕉的作文

特别是山村的夜，有雨的夜。

一个远离城市喧嚣的村庄，就这样躺在灯红酒绿的天涯。宁静而自然。

它早已看惯了陌生人目光，听惯了流行乐与摇滚乐的混响。于是，每个人都在追逐一片仅属于自己的天地。

就连山村的老农，也就这样让夜静得可怕。唯有门前的芭蕉，在静静地听着世人的倾诉。雨却向它使劲砸来。

没有人知道它是悲，是喜，是痛。

芭蕉，曾是诗人笔下的宠物，可我用固执的目光穿过灯红酒绿的世俗世界，却找不到唐诗宋词里的古典诗意。

于是，我常坐在窗前。透过模糊的窗户，窥视密密麻麻的雨点，猜不透，雨点对人类到底有几分恨意?

霓红灯下的人们，或许也不知道。

就让它承受着风雨的洗礼，人已无能为力。又有多少人愿意在风雨中去挣扎，又有多少人还有挣扎的力气?

只有芭蕉知道，因为昔日的尘埃已被雨点打得落花流水。

山村，就在一场大雨过后，恢复了本来面目。所有的一切，过去了，又在等待着。

篇3：探析广东音乐《雨打芭蕉》

关键词：广东音乐,雨打芭蕉,高胡,演奏

《雨打芭蕉》是广东音乐的传统曲目, 乐谱初见于1917年左右由丘鹤铸编著的《弦歌必读》。今有学者认为此曲是由古曲《大八板》发展而来, 也有学者认为该作品由何柳堂或何博众所作。乐曲自问世以来, 随着社会的变迁而不断地被注入新的时代精神。在不同的历史背景中, 同样的一首《雨打芭蕉》有着不同的内涵。我从不同历史时期、不同演奏版本的《雨打芭蕉》体会到:从事民族器乐演奏的音乐家们演奏水平在不断提高, 同时, 表现手法也更为丰富。当然, 那份朴实清新的旋律, 以及人们对美好生活的热爱之情, 依旧富于诗意、亘古流传。

初见《雨打芭蕉》这个颇有朦胧感的标题, 我最先联想到的便是女词人李清照创作的《添字采桑子——芭蕉》:“窗前谁种芭蕉树, 阴满中庭。阴满中庭, 叶叶心心, 舒卷有余情。伤心枕上三更雨, 点滴霖露。点滴霖露, 愁损北人, 不惯起来听”。芭蕉叶叶心心舒展的是诗人无限的悲凄惆怅, 夜半霖露点滴舒卷的是作者蔓延的哀婉泪垂。这里描写的夜雨敲打芭蕉声恰如一位无助女子在黝黯夜寐里的泣诉。正是带着这些意念, 在我的印象中, 雨打芭蕉饱含了人们无边的愁绪和哀思, 但这首广东音乐《雨打芭蕉》, 却倏然改变了我对此景的理解。

作曲家用欢快清新的旋律为我们展示了一幅工笔精细、极富南国情趣的雨景图:初夏时节, 正当人们结伴劳作之时, 忽遇乌云密布, 继而倾盆大雨。雨水滴在夏季苍翠的芭蕉叶上, 跳跃于茂密的蕉林中, 一派生机勃勃的景象。此般情景交融, 是从事中国民族器乐创作的音乐家们惯用的创作手法。在这部作品中, 芭蕉不再是蕴含无限愁情的哀怨意象, 而是顽强生命力的象征。作曲家通过描绘雨打芭蕉这一意境, 表现革命志士在民主革命时期前赴后继、勇于拼搏、敢于牺牲的斗争精神及对美好明天的笃定。正好应景当时轰轰烈烈的新文化运动。作曲家对于在浪潮中勇立潮头浪尖的勇士, 是发自内心的敬佩与赞颂;对于热血在胸的青年人, 更是希望人们以芭蕉叶为榜样, 激励自己, 为革命奉献自己的青春和激情。所以, 《雨打芭蕉》这一曲, 在给予人们听觉享受的同时, 也起到了不可小觑的精神层面的作用。

听着琵琶如滴水般晶莹澄澈的音色与《雨打芭蕉》中如梦幻般的美丽景致水乳交融, 故而能淋漓尽致的表现出如《琵琶行》中所描绘的“大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘”的演奏效果。

谱例1 (如图1)

乐曲中四次出现了使用断顿音的乐句, 表现淅淅沥沥的雨声。琵琶把雨打芭蕉清脆悦耳的“滴嗒”声模仿的惟妙惟肖, 仿佛当每一滴雨水落下时都溅起了水花。人们压抑已久的情绪得到了释放, 也衬托了当时处于高潮的民主运动。雨水冲刷了世间沉积的污秽, 带来了一片清新的天地。虽然生活依旧清苦, 但华夏儿女却艰苦奋斗、众志成城, 希望早日驱除外敌, 统一国家, 建设民主和平的中国。

高胡演绎的《雨打芭蕉》, 则又另有一番韵味。高胡是一种表现力极强的乐器, 音域较宽, 音质圆润, 音色高亢明亮, 是广东音乐的主奏乐器。曲中的第一部分以“鱼咬尾”的形式分为三个乐句, 大量运用了排列密集的十六分音符及三十二分音符, 这是作曲家为了充分表现“雨水”的特点而作的安排。这部分高屋建瓴, 概括了整部作品的中心思想, 我认为, 《雨打芭蕉》之灵魂, 都涵盖在这里。

谱例2 (如图2, 3) 。

雨打芭蕉, 历来为人称道。作者把这难以言喻的美景融入旋律, 音乐一奏响, 便把听众带到了雨中蕉林。当高胡奏出这段明快的旋律时, 演奏家运用柔和的上下滑指、自如的加花, 使旋律迂回婉转, 渗透出欢快之情。这似乎在巧妙的传递着, 人与自然和谐相处这一理念, 向听众们传达了作者对大自然的热爱。其次, 这还是岭南文化的缩影。岭南是一处夏季高温炎热、雨水充足的地方。当芭蕉尽情吮吸着这上天赋予的琼汁甘露时, 人们也在观赏雨中美景, 愉快地交流着心中的感受。

在这几个乐句中, 我仿佛触到了雨打芭蕉这般南国美景与作家胸臆中抑郁的忧国情怀交织起伏。演奏者在演奏这大量的十六分音符及三十二分音符时, 略显急促, 以体现旋律的紧张感, 也在一定程度上表现了当时局势的严峻。

《雨打芭蕉》一曲见于20世纪20年代前后, 此时正是中国军阀混战的时期。侵略者们肆意践踏中华大地, 爱国之士救亡图存的战斗一次又一次地被镇压。孙中山先生的新民主主义革命打响了, 正在向人们传递着希望的曙光。作曲家面对艰辛与残暴, 没有气馁, 而是用其笔下的音符作为武器, 借雨打芭蕉之景, 鼓励中华儿女英勇抗敌, 赞颂不畏牺牲、坚持不懈的革命精神, 表达对和平生活的向往。

广东音乐《雨打芭蕉》, 如今仍以其独特的艺术魅力震撼着我们, 感动着世界, 把其中蕴含的乐观主义精神传递给每一位听众。这种心灵上的撞击一直都在激励着我们向更加美好的明天进发。

参考文献

[1]郭宪梓.芭蕉的古典文化叙事[J].

[2]中文系古代文学组《白居易诗歌选》注释组.白居易《琵琶行》注[J].扬州师院学报, 1979.

[3]缪天瑞, 吉联杭, 郭乃安.中国音乐辞典[M].人民音乐出版社.1984

[4]蔡觉民.中外音乐鉴赏[M].中山大学出版社, 2002.

[5][宋]沈括.梦溪笔谈[M].南京:江苏古籍出版社, 1999.

[6]陶恒.广东音乐《雨打芭蕉》和它的文学意境[J].

篇4：雨打芭蕉的作文

关键词：《雨打芭蕉》 天人合一 音乐形象 从音乐鉴赏出发，“天人合一”可以说是音乐与审美相合一的审美境界。《雨打芭蕉》作为广东的经典传统曲目，具有中国传统音乐的美学思想，分析其中的美学思想，有助于我们更准确地把握《雨打芭蕉》的情感寓意。

一、细赏雨 芭蕉落

《雨打芭蕉》是一首流畅优美的佳作。作曲家通过音乐中的音符美妙地抓住芭蕉的形象特征，采用寓情于物，寓情于景的创作手法，以达到情景相融的审美境界。

从整首乐曲来看，《雨打芭蕉》大致可分为三个段落，它的情绪内容虽然有所变化却不会作太过强烈的对比。整首乐曲的速度、节拍没有很大的改变，而旋律、节奏等方面却有较大的发展。第一个段落为前8小节，旋律的歌唱性很强，韵律活泼明快，体现出人们乐观向上的欣喜之情，最后一小节四分音符的顿音节奏与前七小节有所对比，为第二段落的变化作准备；第二段落与第一段落的旋律个性和节奏音型形成鲜明的对比，象征着小雨变大雨的情景，更表现出人们观看芭蕉丰收愉悦轻快的情绪；随后曲调突然转变，以缓慢的速度和变长的韵律及节奏迎来第三段落。第三段落感情的流露显得更为乐观阔达和悠然自得，乐曲突然放慢与第一、第二段落有不一样的审美意义，将情绪推向更高的层次再平静地结束，感情色彩更加浓烈真切。

二、人与物 心与境

“天人合一”一词是中国传统文化的重要思想概念，也是中国传统音乐美学思想的最高境界。中西方相比较，中国美学之归趋，艺术是融入自然；西方美学之归趋，艺术是模仿自然。因此可以看出，中国更为强调的是艺术与自然的融合，即一体性和融合性，而西方则带有区分的性质，即分离性。

自然，意指天，即“天人合一”。在我们中华民族的审美观中，天地万物的节奏与我们人类生活的节奏是和谐统一的。雨打芭蕉，没有雨水的滋润，就没有芭蕉的丰收及成果，就没有人们喜得硕果的欢喜之情，芭蕉只有经历初夏雨水的洗礼，才体现出它生命的价值，是收获成熟的象征。乐曲传递的不仅仅是勾画出来的芭蕉形象，而更多的是传递一种感情的意境，初夏的意味正浓，雨打芭蕉的明透声响，它的情通过描写初夏时节的芭蕉在雨季中敲打的淅沥之声，表现出岭南人们对丰收成果的欣喜之情，表现了广东音乐朴实清新，流畅活泼的风格。

蕉林遇雨，恰恰体现出这一理想境界。人的内心一方面倾向于音乐所传达的万物生灵，另一方面倾向于音乐所延伸的另一层面的精神气质，人与物合二为一。从听觉上形成赞叹不已之享受，从视觉印象上向人展示芭蕉叶不断舒展，犹闻娑婆舞姿的动态。

人与自然、社会的和谐是儒家的最高美学理想。《礼记·乐记》的第一句话：“凡音之起，由人心生也”，充分说明了有了“人心”才会有音乐，一切音乐都是人的内心流露，通过声音表达心中之喜怒哀乐。由此可得，音乐是表达人的内心情感的方式，而人们创作音乐，往往是为了通过音乐来勾画出万物生灵，因此，“天人合一”是自然与人的合一，是音乐与审美的合一，是天人和谐的审美境界。

当我第一次看到《雨打芭蕉》这富于岭南风味的标题时，不禁联想到岭南文化三部曲之一的《雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录》。这是著名作家朱千华先生的一部关于岭南古典园林文化的随笔集。作者以新颖的手法全面解析了岭南园林的美丽风貌及其内在内涵，令人悄然动容。此外，宋代著名女词人李清照《添字采桑子·窗前谁种芭蕉树》的词中写道：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。”通过雨打芭蕉反衬出李清照孤独忧愁的内心，抒发出她怀恋故国、故土的思念心情。如此一看，雨打芭蕉象征着一种独特的情怀。它可以是以芭蕉体现岭南人民独特的精神面貌，也可以是以芭蕉反衬各人深处的内心，二者寓意方向不同，但都离不开人和自然，这体现了中华民族“天人合一”的审美观念。

在细细聆听广东音乐《雨打芭蕉》，同样体现了“天人合一”这一美学思想。

乐曲的第一段落中，流畅明朗的旋律展现了一副人与自然和谐相处的美景，表现出人们的欣喜的心情，它体现出人与物，心与境高度融合。

乐曲的第二段落中，韵律的变化发展恰如雨滴敲打在芭蕉叶上的明透声响，雨水的来临象征着芭蕉的成熟，表现出岭南人民观赏落雨的欢乐心情，极富岭南生活气息。

乐曲的第三段落中，韵律变得极富歌唱性，愉悦欢快的心情升华到最高点。第三段落的乐曲突然放慢与第一、第二段落有不一样的审美意义，激发出人内心最深处的赞美之情，那是一份更为深刻，更为真实高扬的动人之情，将“天人合一”的审美境界发挥到了最高点。

细赏雨打芭蕉落，细诉心底深藏的故事，人与物，心与境的完美融合别有情趣。《雨打芭蕉》一曲体现了广东音乐朴实清新，明快活泼的风格，描绘出芭蕉遇雨后的丰收之喜，洋溢出岭南人民欣喜愉悦的幸福感，全曲情意深蕴，体现了《雨打芭蕉》所渗透的人与自然的浓浓情意及南国情怀，反映了人民的生活面貌和精神气质，富于生活气息和和谐的审美观，高度体现了“天人合一”的美学境界。

三、结语

通过对《雨打芭蕉》音乐要素的分析，我们可以看出整首乐曲始终渗透着“天人合一”的美学思想。《雨打芭蕉》通过用音乐手法描绘雨打芭蕉的情景传递出岭南人民的精神气质和生活气息，展现出人与自然和谐相处的理想状态。所以笔者以《雨打芭蕉》中“天人合一”的美学思想为例进行了简单地探究，希望自己在音乐内在的美学分析方面能有所提高和进步。

参考文献：

[1]黎田，黄家齐.粤乐[M].广州：广东人民出版社，2009.

[2]钦媛.中国传统音乐“天人合一”的美学思想探析[J].赤峰学院学报，2012，（07）.

[3]曹桦.广东音乐的美学特征与当代呈现[J].福建艺术，2013，（02）.

篇5：雨打芭蕉心情日记

南方的秋雨是什么样的?我一个北京女孩不是很清楚，记忆中的只有那次秋雨……

半夜了，三个女人与一个男人在一个宿舍挤了下来.当然是特殊原因让我们这样做了，其实在这里寄人篱下的只有我一个人，我无处可去，我不知道明天我该怎么做，其实我已决定离开，我为他而来，为我的爱而来，我千里迢迢来到这里寻找我的至爱，但他没有出现，我不知道他在那里，我在这里举目无亲，很感谢他的这位同学能暂时收留我，我一个从未出过远门的女孩，这时我感觉到了恐怖，我很怕……

我一人从宿舍出来，坐在楼道的门口，夜很静，路上的灯幽幽的`亮着，我就抱着腿静静地坐在地上……啪嗒 啪嗒……啊!好熟悉的声音，是他走路的声音，这声音我太熟悉了，上学时我不抬头就知道是他走过来找我了。这个在别人眼里并不雅的重重的脚步声，带给我的却是无尽的快乐，兴奋与激动，多少次这 啪嗒 啪嗒…… 的声音让我心砰砰而跳，我佯装还在埋头写着作业，等他走到我的身边…… 啪嗒 啪嗒…… 这声音留给我的是初恋女孩心跳一样的美妙!这声音已有很长很长时间没有听到了，从那年的第一场雪以后，他离开了，他说要来这里创世界，他就这样离开了我，却没留下一句话……是他来了吗?他是知道我要到这里找他的呀!亲爱的!让我赶快看到你吧!我举起期待的头向路灯下张望，混暗的路灯下迟迟没有你的身影， 啪嗒 啪嗒…… 这声音真真切切的就在身边，你在哪里呀?啪嗒 啪嗒……我感到身上凉凉的……下雨了，是南方的秋雨，只听到雨打芭蕉的声音—— 啪嗒 啪嗒…… ，我已欲哭无泪，这时的我只感觉到无助与凄凉……

篇6：雨打芭蕉的作文

那是一种默认，那是一种苟同，就象心与心相连，解不开美丽的结。爱象在心间漫游，抵挡不住美丽的诱惑，就象咫尺就在身边，可还是不敢触摸。就象有一种潜意识的醒，在加剧你的温柔和多情。眼望就在身边，还象在千里之外，梦象在构筑，爱也象在构筑，那些显而易见的醒，在按部就班的铺排，从罗列到心间，从漫游到惊醒，只一念之间，就可以搞定，可是出于一种无奈，只有搁浅在梦中，把相思当成爱的背景，在伤心的思念，在伤心的徘徊。

雨打芭蕉的想，漫过枫叶红的心跳。我是你追逐的风景，是你捕捉美丽的源泉。说我是山、是水也不为过，因为你的温柔早已穿过我的屋顶，就象美丽的.你在塔楼上观望，那美丽初绽时的模样，比相思的云还洁净。

水漫金山的想，只是一个过程，而我不能被你掏空，也不能被你流放。

夜驻金兰的想，总是在加注，我象被拷贝在相思的磁盘上，旋转在梦中的陀螺的想。没有止境的温柔，没有停止的释放，就象被设定在爱的区域里，无法去剪接，无法去粘贴。就象在键盘上敲出的画面，栩栩如生般的上演，仿佛你就是我爱的演员，那样的为我演出，那样的为我奉献。今生能够有你，我就足矣。我没有任何祈求，更没有任何奢望，只要有你就够了。

我不会谈情色变，我把美丽诚实的一面给你，叫你有一种看不见的温柔，看不见的接触，就仿佛你就在我的身边，那样的若即若离，叫我一个劲的想、盼。没有人能够阻止我，更没有人能把我的爱拉下来，那是刻骨铭心的爱，也是梦里隐约的痛。

相见时难别亦难，在此刻循环的上演。我象在构筑一个个美丽的层面，在铺排梦的序言。今夜里的温柔象被风带走了，我很沮丧，又很彷徨，但那雨丝里的想，能把你带回到我的身边来吗？丝丝泪瓣里的痛，象在诉说，那滴檐美丽的想，就象绑定在爱的阁楼上，砸出一夜的想。

今夜无眠，你我都在构筑，也许天边飘起的彩虹会叫我进入止境，而你还是抱着那把相思的琵琶，在雨夜里相思。

枕巾被浸湿是你的梦，你象抱着我的爱在比邻。也许梦是沧海难为水，而你是沧海梦里的一滴清泪，只有你的美丽，才是我镌刻的美。

就象芙蓉落尽天涵水，你是我寻找的一滴。没有人能够阻止我，也没有人能够拦住我，你是我的浪漫，是我一生一世的红颜。我不能没有你，缺少了你，我就象失去了生命，无法活下去。你是我的虞美人，是我北方一枝春色的梅，永远扎根在我的心底，是那般的疼。

锦衾今夜梦，你是我的烂漫，落花无尽，你是我爱的源泉。小雨芊芊细细，杨柳婀娜多姿，鸟声人不语，梦断蓝桥深处。

邂逅相逢，千里共婵娟的美梦，应验而生。听几片梧桐花儿醉，袅动今夜的醒，灯火阑珊处，不见凝眸璐儿影，我心很凄迷。

花前柳下，昼夜不停，象霜凋岸草，盼璐影归期。象垂杨堪揽结，掩红泪，凭断云，留取西楼残月。情切切，望地远天阔，哭璐影，似雨露缠绵。

解不了的答案，完结不了的相思。一夜苦雨，一夜相思，成殇，成恐，无以言表。爱就象初恋的迟到，叫你一个劲的想，一个劲的盼。