河北赵州桥景点导游词（精选10篇）
篇1：河北赵州桥景点导游词
我叫本陈雨，是今天的导游，大家可以叫我小雨。今天我带领大家游览的地方是世界闻名的赵州桥。
首先，让我给你们讲一讲赵州桥的来历吧!赵州桥是隋朝石匠李春设计并参加建造的。至今已经有一千四百多年了。
赵州桥非常雄伟。你们看，赵州桥的桥长五十多米，宽九米多，这么长的桥，全部是用石头砌成的。下面没有桥墩，只有一个大桥洞，大桥洞两端各有两个小桥洞，平时，河水从大桥洞流过，发洪水的时候，洪水还可以从四个小桥洞里面流过去。这种设计，在建桥史上是一个创举。
赵州桥不但坚固，而且美观。桥的两端有石栏，石栏上刻着精美的图案，有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出水花;还有的.刻着双龙戏珠，所有的龙好像都在游动，真像活了一样。
游客们，你们是不是，被赵州桥的外形吸引住了，其实赵州桥的建造更包含着我国劳动人民的智慧和才干。赵州桥现在已经是我国宝贵的历史文化遗产了，它成了我们中国人的骄傲。
篇2：河北赵州桥景点导游词
大家好!欢迎你们到赵县来，光临举世闻名的赵州桥，很高兴能为大家作导游服务，并预祝各位旅途愉快!现在我们所处的地方是以赵州桥为中心而建的赵州桥公园。这是公园的大门正门口，门楣上这块“瞻奇仰异”横匾是清朝顺治年间赵州知事孔兴训所书，此匾题字已被《中华名匾》一书所收录。等大家参观完以后，是否也会产生同感，认同赵州桥确是一处伟大而奇异的景观呢?再看眼前的这块影壁正面上，选刻前我国当代已故著名桥梁专家茅以升先生的。《中国石拱桥》的文章。原文较长，以下节录的这一段主要总结了赵州桥的情况。茅老在文章中说“我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥”(该文选自作者后入载的初中语文课本第三册)。茅老以非常科学、准确的语言分析了赵州桥的几个特点，阐述了赵州桥的科学价值、历史价值、艺术价值以及它在世界桥梁建筑史上的突出贡献和重要地位。这些接下来还要为大家做详细讲解。
请大家随我一同来欣赏影壁背面的汉白玉浮雕群。赵州桥建于隋朝，距今已有一千四百年的悠久历史，是现存于世界上最古老的一座石拱桥典范。在这一千多年间里，就流传着许许多多关于赵州桥的各种神话传说故事。其中最具代表性的.，就是下面所描述的这段动人故事：相传赵州桥是由鲁班爷在一个晚上造成的，真乃一夜成桥，惊动天下。就连仙境里的神仙也闻名而至，张果老身骑着小毛驴，柴王爷手推独轮车，他们要考验赵州桥的承载能力，走到了大桥中央，只见张果老手中拂尘一摆，接来日月星辰，柴王爷运用法术，拘来五岳名山。刹那间，只见毛驴奋力扬蹄，落地踏然有声;柴王爷猛力推车，车声隆隆。赵州桥在超常负荷下，被压得摇摇欲坠。就在这千钧一发之刻，只见鲁班纵身跃入桥下，单手向上一举，就稳稳地托住了大桥。神仙顺利过桥后，神仙顺利过桥后，赵州桥依旧安然无恙。而在桥面上从此也就清晰地留下了驴蹄子印、车辙印和膝盖印等几处仙迹，也因此而留下了河北民歌《小放牛》的一段千古绝唱：“赵州桥来鲁班爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴五爷推车轧了一道沟。”这个美丽的传说故事表达了老百姓对赵州桥的赞颂和对建桥者的崇拜。桥面上这些仙迹至今历历在目，下面就请大家随我一路去找一找、看一看。
现在我们所走的这条路叫“八仙大道”，两旁矗立着的八仙塑像用青石雕刻，外表涂黑。一眼望去，不免觉得增加了几分神秘色彩。“八仙”的故事在我国流传很广，尤其是“八仙过海”一节，称得上家喻户晓，人人皆知。传说王母娘娘当年在瑶池设宴，款待八仙。众八仙开怀畅饮，喝得酩酊大醉。谢过王母后，来到东海之上，乘着酒兴，各自卖弄本事。只见铁拐李以铁拐投入水中，自立其上，逐浪而渡。接着，汉钟离以拂尘，张果老用纸驴，吕洞宾以洞箫，韩湘子用花蓝，何仙姑用竹罩，蓝采和用拍板，曹国舅用玉片分别投入水中乘风而渡。东海龙王之子见宝后起了贪心，抢了蓝采和的拍板，并将他掳入海中。另外七仙大怒，斩了龙王大太子，伤了龙王二太子。而后四海龙王齐来参战，并请了天兵天将助阵，双方打得不亦乐乎。最后，经太上老君、如来佛祖，观音菩萨三位的调解说和，才算了结之事。团结才是力量!并留下了“八仙过海、各显神通”这句成语，显示了八仙的超群本领和团结致胜的精神。
篇3：河北赵州桥景点导游词
改革开放以来, 中国旅游业迅猛发展。尤其是近十年, 国内的旅游行业规模迅速扩大。与此同时, 国内外旅游者的足迹遍及中国各地, 这不仅拉动了经济的增长, 也对向世界传播中国旅游文化、增强中国文化在世界的影响力有着重要的不可替代的作用。但是, 由于旅游景点的规模、知名度和地理位置等因素的差异, 许多景点的对外宣传工作并不到位。
例如, 中国故宫有其独立的中英文官网, 而作为世界上现存最古老、保存最完好的石拱桥———赵州桥, 却没有其独立的中英文官网。尽管在Wikipedia和Culture China上有对赵州桥的英文介绍, 但信息比较分散, 不便于国内外友人获取赵州桥信息;同时, 这反映出中国旅游需要进一步提升和完善旅游外宣工作。经过调查研究, 笔者发现:全国各地有很多类似小规模旅游景点都缺少英文官网。以河北省为例, 保定定州塔、石家庄柏林禅寺以及赵县赵州桥等景点均无其独立的中英文官网。
针对上述现实情况, 本论文将分析我国历史文化旅游景点网站外宣的现状, 说明建立赵州桥英文网站的必要性, 并提出赵州桥英文网站设计理念和目标。
2 国内历史文化旅游景点英文网站外宣的现状
《宣传舆论学大辞典》曾给“对外宣传”做过如下定义:“对外宣传即面向国际社会的宣传。包括向外国宣传本国的方针政策、国内情况和本国对国际问题的立场。对外宣传是外交活动的有力补充, 有助于扩大本国的影响, 争取更多的国际朋友。”旅游网站外宣作为外宣翻译的一种重要表现形式, 具有外宣翻译的共性和自身的特点。
本章将从两方面分析国内历史文化旅游景点网站外宣的现状:一是从宏观角度对国内不同规模的旅游景点英文网站外宣的现状进行综述;二是重点分析赵州桥旅游景点网站外宣的现状。
2.1 不同规模旅游景点网站外宣的现状
经过广泛的浏览国内30个不同级别旅游景点的英文网站, 笔者发现不同地区、规模旅游景点的英文网站的效果不尽相同。例如, 故宫博物院的英文网站 (网址见参考文献1) 并没有照搬其中文网站的模式, 而是将中国传统文化元素同简洁的网站设计结合于一体, 同时网站的内容比较完整和充实。从参观指南、展览、博物馆路线到文件下载等模块, 层层递进, 且网站的链接流畅。内容上既向国外友人展示出中国传统文化底蕴, 又提供了完整的旅游信息。但Academic Recourses的内容却依旧是用中文表达, 依旧有其缺憾。然而, 作为地方性旅游景点的周邓纪念馆和苏州博物馆, 这两者的英文网站就有颇多问题。周邓纪念馆英文网站 (网址见参考文献2) 相对来说比较复杂, 颜色搭配较多样化, 首页的内容较多, 同时内容不够充实。而苏州博物馆 (网址见参考文献3) 网站设计颜色搭配不统一, 且英文表达上有明显的错误, 例如词与词之间的间距问题。
整体看来, 这些景点的英文网站主要有三个方面: (1) 英文网站的更新不及时; (2) 英文网站设计风格复杂; (3) 网站菜单的英文表达照搬中文, 比较生硬。我国旅游景点英文网站中很多内容是直译中文, 应避免汉语思维的影响, 用地道的英文表达。
2.2 赵州桥旅游景点网站外宣的现状
根据调查研究, 笔者发现国内有部分中文网站有对赵州桥的简单介绍。例如河北省旅游局官网、石家庄旅游局官网及百度百科等网站对赵州桥的中文信息有简单的介绍, 但是这些信息过于分散, 不集中。
另外, 在英闻天下网、Synotrip网站、Travel China Guide、American Society of Civil Engineers以及Culture China上等相关的英文网站上, 的确包含对赵州桥的地理位置、建筑时间、建筑结构的英文介绍, 但均为简单的概述。其中在Travel China Guide有一个旅行者提及了关于赵州桥的传说, 却没有具体阐述, 只是一笔带过。而且众多网站上的概述都是大同小异, 没有全面具体的解说。而石家庄旅游局英文网站上, 对赵州桥的描述仅有114个英文单词。
确切的说, 国内外并没有赵州桥的中英文网站, 赵州桥在网站外宣的领域依旧处于空白期, 所以赵州古桥的风采并没有如想象的那样为世界所认识了解。
3 建立赵州桥英文网站的必要性
建立赵州桥英文网站, 实则打开中国的大门, 面向外国人开放, 起到对外宣传的功能。曾利莎认为, “对外宣传翻译包括政治经济、国防科技、文化教育等发展状况的对外介绍、各级政府的相关政策公告及对外交流活动的信息通告;或各地市政建设宣传、招商引资与旅游宣传、各种国际性活动及行业展览活动宣传;或公司与乡镇企业的对外宣传及产品介绍等”。而建立适宜的英文网站恰恰是成功外宣的一个跳板, 首先外国人必须要有接受国内信息的一个平台, 我们致力于这项工作, 这是笔者进行本项研究的初衷。
从旅游发展的角度看, 赵州桥英语网页翻译有利于吸引国际友人对赵州桥的关注, 促进入境旅游的发展, 增加外汇收入, 从而拉动赵县经济进一步增长。从文化传播的角度看, 赵州桥作为中国民族文化的载体之一, 蕴含着丰富的历史人文内涵, 通过网页的翻译, 有利于传播中国的传统文化, 增强中国文化的生命力, 提高赵州桥以及中国在国际上的影响力。此外, 本次旅游网页汉译英翻译相关问题的研究作为旅游翻译众多分支中的一支, 兼备实践操作性与学术研究两大优势, 设计编写赵州桥英文网页不仅有助于“旅游学的理论体系完善”, 而且此英文网页也可作为参照物, 为河北省乃至全国其他小规模的旅游景点的英文网页设计提供参考, 弥补目前其信息缺失的一隅, 从而完善中国旅游景点的英文信息。
4 赵州桥英文网站的建立
本章, 笔者主要探讨了两方面的内容:一是国内外旅游景点网站设计的风格;二是赵州桥英文网站设计的要求。
4.1 国内外旅游网站的设计风格
“由于文化背景的不同, 英文网站的风格与中国网站的风格应该是绝然不同的。中文网站的结构都非常复杂、色彩非常多, 而英文网站的结构一般都非常简单, 色彩也很简单, 主要体现出一种简洁和大气。”
4.1.1 国内网站设计的风格
国内旅游景点的网站相对来说比较复杂, 颜色搭配较多样化, 首页的内容较多。例如周邓纪念馆 (网址见参考文献2) , 网站颜色主要是中国红背景, 同时内藏中国元素。主页的排版虽然也有清晰的模块划分, 但是整体上给人的感觉比较散乱, 不易直观的捕捉信息。
4.1.2 欧美国家网站设计风格
打开欧美旅游景点的网站, 简洁, 随性且不是分寸的网站设计风格让浏览者便于找到需要的信息。王炳鹏曾指出:“欧美网站经常使用大块面积来进行网页布局, 基础颜色常常使用黑色、白色、蓝色或者灰色。网站主页是一个简单的界面, 长度一般只是一个引导界面, 长度一般在一屏左右。”但是欧美国家的旅游网站设计风格也有相对活泼, 颜色搭配清新的, 例如金门大桥 (网址见参考文献4) 。
4.2 赵州桥英文网站设计要求
4.2.1 赵州桥英文网站设计风格
崔美善在其书中提出了:“依据网页布局, 目前网络上比较流行的网站主要可以分为三类:单一结构型、普通结构型和复合结构。”赵州桥英文网站的设计主要采用普通结构型模式, 包括logo, 主界面、导航条、关于我们、图片和旅游指南等模块。赵州桥英文网站的主页长度不超过一屏且其二级网页与主页的基本色调保持一致。
4.2.2 赵州桥英文网站内容要求
旅游景点的英文网站建设的目的是加强对外宣传。因此, 笔者在设置赵州桥英文网站内容时, 主要关注赵州桥景点简介、历史文化典故、设计特色和建筑原理等模块。具体板块为Home (首页) 、About Us (赵州桥简介) 、Construction (建筑原理) 、Historical Significance (历史意义) 、Legend (传奇故事) 、Visiting (旅游指南) 及Contact Us (联系我们) 。如图1所示。
4.2.3 赵州桥英文网站设计要求
通常来说欧美的网站基本上以简洁稳重为主, 比较多的网站色调以白蓝色为基调, 白色为底色、配以不同深度的蓝色来构成网页的不同区域的划分。
旅游景点英文网站对于网页风格的设计要求可以简单地概括为两点:一是贴合英文浏览者的浏览习惯;二是设计清晰, 用色简单。在基于这两点的基础之上, 笔者对赵州桥英文网站的风格进行的合理的设计安排。如图1所示, 首先, 主页上的各个模块的设置主要是图片文字互相搭配为主, 并没有完全以文字堆砌的方式出现, 这样更易于被国外友人接受, 更符合其浏览习惯。其次, 在赵州桥英文网站的颜色搭配上, 笔者并没有采用过多的样式:字体的颜色主要以黑色为主, 导航条的背景颜色是蓝色, 蓝黑相配, 给人的感觉为清晰明了, 更符合欧美国家网站简洁大方的风格。
5 结束语
篇4：唐代河北道赵州地区诗人用韵考
“道”是唐代设立的监察区，贞观元年初置河北道，辖境相当于今北京、天津二市、河北全境、辽宁大部以及河南、山东古黄河以北地区。赵州处于河北道的西南部，北齐天保二年(551)改殷州置，隋大业初改为赵郡，唐武德初复为赵州，治平棘县(今河北赵县)，五年(622)改为栾州，贞观初复为赵州，天宝初改为赵郡，乾元初复为赵州。本文选择的赵州诗人共有四位，即李峤、李华、李嘉祜和李德裕。李峤(约645～约714)，两《唐书》有传，《旧唐书》卷九四云：“李峤，赵卅I赞皇(今河北赞皇)人，……弱冠举进士，累转监察御史。”《新唐书》卷一二三云：“李峤字巨山，赵州赞皇人。……二十擢进士第，始调安定尉。”李峤后来仕途时沉时浮，官至宰相，以庐州(今安徽合肥)别驾卒。李华(约715～约774)两《唐书》有传，《旧唐书》卷一百九十下云：“李华字遐叔，赵郡人。开元二十三(735)年进士擢第。天宝中，登朝为监察御史。累转侍御史，礼部、吏部二员外郎。”《新唐书》卷二百三云：“李华字遐叔，赵州赞皇人。”李华后屏居江南，客居山阳(今江苏淮安)。李嘉祜(约722～约782)，两《唐书》无传，《唐才子传校笺》云：“嘉祜字从一，赵州(治今河北赵县)人。天宝七年(748)杨誉榜进士，为秘书正字。”李嘉祜后闲居于吴越一带。李德裕(787～850)，两《唐书》有传，《旧唐书》卷一百七十四云：“李德裕字文饶，赵郡(治今河北赵县)人。……十四年(819)府罢，从弘靖入朝，真拜监察御史。”《新唐书》卷一百八十云：“李德裕字文饶，元和宰相吉甫子也。……府罢，召拜监察御史。”李德裕于大和七年(833)为宰相，次年罢相，最后贬为崖州(今海南琼山县东南)司户。在以上四人中，李德裕的诗文最富，故本文材料的主体是李德裕的用韵。
一、唐代河北道赵州诗人用韵简谱
说明：
1本韵谱所用材料分别取自《全唐诗》(中华书局1960年版，全’25册校点本)和《全唐文》(中华书局1983年影印本，全11册)。《全唐诗》收李峤诗5卷209首，其中近体诗197首，古体诗12首；李华诗1卷29首，其中近体诗8首，古体诗21首；李嘉祜诗2卷134首，其中近体诗120首，古体诗14首；李德裕诗1卷141首，其中近体诗93首，古体诗48首。此外在卷10～29的郊庙歌辞、相和歌辞等乐歌中也收了以上部分诗人的作品，其中多数与本集中的诗是重复的。《全唐文》收李峤文8卷158篇，含韵文6篇；李华文8卷103篇，含韵文57篇；李德裕文16卷372篇，含韵文47篇。韵谱共用李峤、李华、李嘉祜、李德裕古体诗95首，韵文110篇，含韵段653段。
2本文所用诗仅限于古体，所用文仅限于韵文(个别作品韵散夹杂，只取其中入韵部分内容)，律诗不收，因为律诗受功令的约束，其用韵严格遵守着韵书的规定，对于考察方音的意义不大。
3作者存两说的诗，参照《校编全唐诗》决定取舍。
4韵谱中将同摄同调韵相押叫“同用”，将同摄异调韵相押叫“通用”，将异摄韵相押叫“混用”。韵次依独用、同用、通用、混用为序。
二、唐代赵州诗人的用韵与赵州韵部
赵州诗人用韵较宽泛，一定程度上反映了该地韵部的面貌，现据用韵实际确定其韵部如下。
1通摄、江摄
东冬钟江同用，属同一韵部。
东钟在一起押韵的情况高达17次，东钟同用无疑。冬无独用例，与东钟、钟合用共7次，可以认为通摄三韵同用。东江二韵有2次混用：
李华《隐者赞七首之严子陵》文四317.3218鸿中躬风(东)江(江) 《先贤赞六首之东里子产》文四317·3219：邦(江)攻(东)。
不应视作偶然现象，暂定为四韵同部。
2止摄
支脂之微同用，属同一韵部。
止摄平上去三声都明显地表现出合韵的趋势。虽然微韵有10次独用，但它与支脂之韵同用的次数更多，可合为一部。
3遇摄
鱼虞模同用，属同一韵部。
虞模同用达13次之多，同用无疑。鱼韵独用6次，与虞、虞模、模同用共6次，其上声语韵独用1次，与语、语虞、虞同用10次，去声无独用例，御、遇、暮之间的同用有9次，应将鱼虞模三韵看作同用。
4蟹摄
(1)齐韵独用
齐韵独用5次，没有与其他韵合用的情况，应为独用。
(2)灰哈同用，属同一韵部
哈韵独用1次，但灰哈同用5次，可证灰哈属同一韵部。
(3)皆韵暂缺
皆韵只出现了一例，韵例如下：
皆哈同用李华《唐丞相太尉房公德铭》文四318·3224：哉哀(哈)霾(皆)台(眙)
赵锐发现皆韵“怀排阶”三字与灰哈同用，怀疑可能皆韵里有些字已与灰哈合流了。李无未考察出齐皆哈同用例中的皆韵字为“谐、阶”，胡安顺师发现与灰哈同用的皆韵字为“槐、喈”，我们可以扩充例字，但因为用例太少，另外去声还有怪独用例，只能推断皆与灰哈音色相近，是否可以将皆与灰哈视为同一韵部尚有待考证。
(4)霁祭同用，属同一韵部
祭独用3次，与霁韵合用7次。霁祭同用。
(5)废韵、怪韵韵例太少，暂缺
(6)泰队代同用，属同一韵部
泰韵独用4次，分别与队、代同用1次，同用的比率很高，可以认为是有意识的合用而非偶然，即泰队代同用。
5臻摄、山摄
真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙混用，属同一韵部。
首先可以肯定真谆同用。臻、欣无独用例，全部与真、谆、文同用；文独用5次，与真、谆、臻、欣合用18次，说明真谆臻文欣五韵同用。魂韵与以上五韵用在一起多达5次，绝非偶然。痕韵独用例不见，与魂有4次交集，魂痕应为同用。山摄元韵与臻摄中诸多韵有交集，尤其是魂韵，二者混用10次，即真谆臻文欣魂痕元八韵同用。山摄中首先可以确定寒桓、删山、先仙同用，各自同用的次数分别为5次、3次、20次。同时还能看出这三组韵部之间并无明显界限，尤其是删山、先仙之间，有4次用在一起，寒桓韵一共出现了8次，与另两组韵同时使用2次，也不是偶然性的，所以可以将寒桓、删山、先仙这三组韵暂定为同一韵部。元韵使用非常灵活，总观臻山二摄，与寒桓删山先仙同时使用了7次，可以说是个普遍现象。除此，文魂痕真等韵也与山摄韵相混用。通过以上的分析，笔者认为臻山二摄韵在赵州音色差距不会很大，可以合为一部，即真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙为同一韵部。
6效摄
(1)豪韵独用
豪与宵肴同用1次且只出现了一个“逃”字，但独用3次，应为独用。韵例如下：
篇5：河北赵州桥导游词
我们脚下的赵州桥非常雄伟。它全长为64.4m，跨径为37.2m，宽为9.6m。你们肯定会想这座赵州桥千年不倒，是不是桥下方有数不清的桥墩，其实不是的，它只有一个拱形的大桥洞。很不可思议吧!
好，游客们，大家看过来，大桥洞的左有右两边，还有两个拱形的小桥洞。平常，河水从那个大桥洞流过，发大水的时候，河水则从两个小桥洞流过，这就是它一直都没有的龙被河水冲垮的原因。这种设计，是建桥史上的一种创举，它既减轻了河水对桥身的冲击性，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身15%的重量，而且还节省了很多石料呢!
你们肯定会想这么坚固的桥，应该不美观吧!你们认真看下桥两侧的石栏。发现没有，上面有雕刻有很多精美的图案，而且每一个都不一样呢!栏板上有刻两条好像正在打架的互相缠绕的龙，嘴里还吐出了一颗颗小巧玲珑的小水花;这边这条龙，前爪互相抵着;大家认真看，上面还刻着双龙戏珠呢!接下来的十分钟，大家可以尽情拍照。
篇6：河北赵州桥导游词简短
你看赵州桥非常雄伟，这座桥差不多有五十多米长，有九米多宽呢!中间行车马，两旁走人。大家看，这么长的桥全部都是用石头砌成的，说明了李春做桥付出了很的艰辛。
大桥洞顶上的左右两边还各有两个小桥洞。平时，河水从大桥洞流过，发生大水的时候，河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计在建桥史上是一个创举，既减轻了河水对桥身的冲击力。使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料。
这桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上刻着精美的图案......。
赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产。
篇7：河北景点导游词
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狼牙山属太行山脉，位于河北省易县城西南45公里处，因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名。狼牙山风光绮丽，漫山遍布苍松翠柏，飞瀑流泉，拥有丰富的动物和植物资源，动物有黄羊、乌鸡、锦鸡等，植物有松、柏、桦、枫等北方树种二三百种之多，涉足游览，可尽享森林浴之妙。远看山峰如林，穿云参天，登峰极目远望，易水如银带，龙湖似玉镜，路径曲曲，梯田层层，犹如天宫美景落人间。不同季节，景色各异：春季山花烂漫，草木葱郁;夏季山泉淙淙，气候凉爽;秋季天高气爽，漫山红叶;冬季银装素裹，分外妖娆。更有“红玛瑙溶洞”、“仙人桥”、“饮虎池”、“棋盘坨”、“南天门”等50多个天然景观及孙祖洞、九奶奶庙等多处人文景观。
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各位朋友，狼牙山虽然早两千年前的战国时期，就以“狼山竞秀”成为当时燕国十景之一。但是真正使它闻名于世的还是发生在60多年前一段可歌可泣的感人的事迹。请大家随我手指的方向看，在前面那座陡峻的山峰上高高耸立着一座纪念塔，那就是八路军五勇士浴血抗击日寇舍身跳崖的地方。为了使大家更直观地了解和回忆那段抗击日寇的战争历史和五勇士惊心动魄的壮烈举动，让我们先到狼牙山五勇士陈列馆进行参观。
?现在我们就来到了狼牙山五壮士陈列馆。首先请大家看一下前言部分。狼牙山原来被人们称为“郎山”，相传汉武帝的孙子刘郎曾经带着他的母亲来这里避难，故起名为“郎山”，又因为它的山峰险峻、状似狼牙，后人称它为“狼牙山”。它由5坨36峰组成，主峰海拔1105米，属太行山脉。在抗日战争时期，狼牙山根据地是晋察冀边区的北大门，聂荣臻、杨成武等老一辈革命家曾长期生活战斗在这里。
?第一展室主要是以时间为顺序讲述从1937年到1939年，狼牙山根据地的创建和发展。
?1937年7月7日，日本帝国主义制造了卢沟桥事变，悍然发动全面侵华战争，妄图在三个月内吞并我全中国。面对民族存亡，中国共产党挺身而出，在事变发生第二天，也就是1937年7月8日，中共发表通电，号召全国人民奋起抗战。8月25日，红军改编为国民革命军第八路军，简称“八路军”，下辖115、120、129三个师。同时，中共中央洛川会议召开(这幅图为洛川会议的会址)。9月初，八路军主力东渡黄河，开赴华北抗日前线。9月下旬，115师与日军决战平型关，取得了抗战以来的第一次胜利，大大鼓舞了中国军民的士气。10月，聂荣臻司令员率多名精锐部队，开辟了全国第一个敌后抗日根据地--晋察冀抗日根据地。
?1937年10月，杨成武率领115师独立团在狼牙山地方党组织的配合下进驻易县，开辟和建立了狼牙山根据地。中国抗战八年，杨成武司令员就在易县老区生活战斗了六年。杨成武所属的部队东渡黄河以后，连续攻克了涞源、易县等周边七个县，部队发展非常迅速。他们一边抗日，一边积极发动群众开展减租减息运动，使农民真正当家作主(这幅图是当时军民在选举的火热场面)。
?这四张图片讲述了大龙华战斗，它发生在1939年5月20日，在这次战斗中，我军缴获了大批日军侵华作战的机密文件，受到党中央和毛主席的高度赞扬。在1939年11月3日的雁宿崖战斗中，我军击毙了阿布规秀的爱将迁村宪吉大佐，阿布规秀非常恼火，于11月5日沿宪吉旧路找杨成武寻仇，导致了11月7日的黄土岭战斗。在这次战斗中，我军采用“口袋战术”击毙了日军中将阿布规秀，日本朝野震动，哀叹道“名将之花凋谢在太行山”(这张图片就是当时击毙阿布规秀的场所)。这是教场村最北边的一家农户，阿布规秀在这里成立了一个临时指挥所，他搬来一张桌子坐在门口指挥战斗，我军用从日军缴获来的迫击炮所发射的炮弹落在院子正中，但是弹片飞溅，击中阿布规秀的腿部和胸部，数小时后，阿布规秀就毙命了。在抗日战争史上，阿布规秀是我军击毙日将领中官衔最高的一位，也是唯一的一位。
?请各位参观下一展室。
?我根据地的不断壮大和发展，引起了日寇的极大恐慌和仇视，为消灭我根据地，日本帝国主义采取了严密的经济封锁政策，妄图用这种办法困死、饿死我抗日根据地军民，但我军积极响应毛主席提出的“自力更生，丰衣足食”的伟大号召，开展了轰轰烈烈的大生产运动(展出的这些都是大生产中所使用过的工具)。
?在毛主席提出的人民战争方针的指导下根据地积极发展人民武装，成立了青年抗日先锋队、妇女自卫队等民兵组织(这些图片展出的就是当时他们在训练时的一些场景)。同时，各区、村的游击队也迅速发展起来，他们利用地雷战、地道战等各种形式同敌人展开了坚决的斗争。日寇抓不住我八路军，就拿手无寸铁的老百姓开刀。从1939年开始，日军对狼牙山根据地进行一次又一次的野蛮“扫荡”，制造了田岗、淇村、寨头等多起惨案。从1937年到1945年，日寇共杀害我抗日军民5000多人，掠夺财物众多，烧毁房屋22600多间，行径之卑劣，手段之残忍，令人发指。
篇8：河北著名景点导游词
按照乾隆开创的父、子分葬，选定东、西的“兆葬之制”，道光皇帝应该在清东陵境内选选址建陵，所以道光于18即位后，花费了七年的时间在东陵的宝华峪营建了陵墓，但后因施工质量问题，造成地宫浸水。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于1831年来西陵祭祖之际亲自选定了一块高平之地—龙泉峪作为自己的万年吉地，第二次营建了陵墓。
这次建陵，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特点，裁撤了石像生、圣德神功碑楼、方城明楼等项建筑，而且主体建筑的三大殿全部采用昂贵的金丝楠木制作，不施彩绘，保持了木本色。外面烫蜡。虽看起来不是那么富丽堂皇，但却赋予人们古朴，典雅的感觉。最令人惊叹的是在三座殿的门窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布满了形态各异的木雕龙，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府视的龙头，有的地方还采用高出平面半尺有余的透雕手法。走进殿内，举目上望，但见龙头济口，张口鼓腮，栩栩如生。整个雕刻构思严谨，线条流畅，刀法娴熟，制作精巧，形象生动，充满着详和气氛，成为稀世珍品。使人仿佛来到了一座雕龙博物馆，难怪有人说：“慕陵是座雕刻艺术的殿堂”。
隆恩殿后面的三座门由一架天然汉白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字，背面刻有道光皇帝亲笔诛谕：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密尔。呜呼!其慕与慕也”。依清朝规制，帝、后陵名一般由后继皇帝钦定，但是慕陵名称却是道光皇帝生前亲自默定。道光十五年，他来西陵谒陵，顺便阅视了正在修建的陵寝工程，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宫前奠酒，而后立于月台上，仰望东北方感慨地写下了这道诛谕。道光驾崩后，咸丰即位，重读诛谕，见“其慕与慕也”一句，便心领神会，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上。
无论从规划布局，还是建筑风格方面，慕陵处处体它的独到之处，成为清朝入关后皇帝陵寝建筑中的珍品。
崇 陵
崇陵是中国封建皇帝最后一座陵墓，始建于19，完工于19，内葬光绪皇帝和孝定景皇后。
崇陵工程是在光绪皇帝死后第二年才开始修建的，这与清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承袭了明代陵墓制度的同时，又不断完善陵寝制度，不仅活着的时候讲究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寝上也要表示出至高无尚的尊贵地位。所以生前就选好陵址，并建好陵墓。
据考证，崇陵陵址是在光绪十三年(1887年)选定并定陵名，但由于当时的清王朝国库空虚，外债累累，加之光绪和慈禧之间形成了尖锐的矛盾和斗争，陵寝的营建就不可能了。直到1909年，光绪死后第二年，崇陵工程才开始动工修建，其间又值19辛亥革命爆发，工程被迫停止。19，末代皇帝溥仪向民国宣布退位时，向民国政府提出了八项优待皇室条件，其中第五条要求：“德宗崇陵未完工程，如制妥修。其奉安典礼仍如旧制，所有实用经费均由中华民国支付”。19春，民国政府根据这一条件，经协商之后立即拨款，并于1915年全部完工。
崇陵在建筑规模上比其它帝陵均小，没有大碑楼、石像生、二柱门等项建筑，但基本上沿袭了明、清两朝的陵寝制度，并集清代各陵的建筑经验于一体，采用先进的建筑技术，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用质地坚硬的铜藻、铁藻木料构成，素有“铜梁铁柱”之称。隆恩殿内的四根明柱采用沥粉贴金盘龙装饰，为皇帝陵中的独到之处。檐下增设了通风孔，可使殿内空气流通，以防木料腐朽。就其建筑群体而论，设有较完备的排水系统，宫殿四角设有散水坡，便于雨水的排放。明楼与三座门前分别挖砌了御带河，地宫内凿有十四个漏水眼与之相通，为地宫排水之用。
崇陵虽建于清末民初，但建筑规制仍宏伟壮观。在众多的建筑物中，地宫工程最为浩大，崇陵地宫如同其它帝陵的地宫一样，为拱券式石结构建筑，共有四门九券。墓道全长63.19米，面积349.95米，空间2170.65立方米。四道石门是地宫的重要组成部分，每扇石门上浮雕菩萨立像一尊，佛像大小与真人差不多，各个头戴佛冠，身披伽裟，足蹬莲花座，手持法器，分别代表力量、智慧、愿望、富贵等。过了四道门便是地宫九券中最大的一个券—金券，这里是地宫的主体建筑，高大宽敝，内有宝床，上面安放着皇帝、皇后的梓宫。
昌西陵
在清西陵境内共有三座皇后陵，分别为泰东陵、昌西陵和慕东陵，其中泰东陵，无论从规模、规制上都是清代后陵中的姣姣者，而昌西陵在这些方面却无法与之媲美，但它却形成了自己独到的建筑风格。在中国古建筑中只有两处回音壁，一处是天坛，而另一处以是昌西陵。
昌西陵始建于1851年，完工于1853年，内葬嘉庆的孝和睿皇后，清朝从康熙初期开始，皇后薨于皇帝之后，便另选陵址，不再合葬帝陵地宫，而且陵寝不再另立陵名，而按皇帝陵寝所处方位而定，因其陵寝在昌陵西侧，所以定陵名为昌西陵。
与其它皇后陵寝比起来，昌西陵的规制大为缩减。主要裁撤了方城明楼，缩减了隆恩殿和配殿的规制，隆恩殿由重檐歇山顶，面阔五间，改为单檐歇山，面阔五间，并裁撤了大殿及月台周围的石栏杆，不设丹陛石，配殿由五间改为三间。隆恩门也由五间改为三间，陵寝门的两个角门由带门楼改为随墙门，与妃园寝的园寝门一样。
尽管昌西陵规制大为缩减，较前代皇后陵大为逊色，但也有其独特和值得称道的地方。
昌西陵有回音壁。和其它陵寝一样，昌西陵后围墙也是弧形墙在陵寝建筑中叫罗圈墙，就可听到很大的回声，其形式和原理与北京天坛的回音壁一样，因此人们把昌西陵的罗圈墙也称作回音壁。
除回音壁以外，这里还有一块回音石，那就是宝顶前面倒数第七块条石。站在这块石头上讲话，就能听到比原声大十倍或数十倍的回声，所以人们称它为回音石，这种奇特的回音壁和回音石现象的出现，是声学原理和古代建筑形式的巧合。声波的波长肯定小于围墙半径，声波以束状沿墙连续反射前进，使声音像打电话般清晰地传到对方耳中。
正是由于昌西陵的独到的建筑风格，使它对游人产生了无可替代的魅力，同时也对研究古代建筑提供了不可多得的实物例证。
不难看出，清西陵是一部清朝历史的写照，体现了中国历代帝王陵寝的最高水准，更是一部精美的艺术杰作，座座陵寝都反映出清朝的历史文化，建筑文化，生态文化和风水文化。成为自然环境与陵寝建筑相结合的最伟大的例子。
朋友们，我们今天的旅游到此结束了，谢谢大家的合作，请您留下宝贵的意见，真诚的欢迎您的再次光临，祝大家归途愉快，再见!
篇9：河北景点导游词讲解
大家好，欢迎您来清西陵观光游览，我是导游员×××，旅途中您有什么意见和要求尽管提出来，我愿竭诚为您服务，我们今天的日程是这样为大家安排的：首先参观泰陵,中午到行宫就餐，下午参观崇陵。
泰 陵
清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范围内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址，品种齐全、布局合理。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树不但美化了西陵，而且可以避免外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保存。清西陵的历史、文化艺术价值极高，在11月30日被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在1月11日被国家旅游局评为首批4A景区。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、规模最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、规划，布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定，在建筑用料、工程技术，传统工艺等方面也都非常考究。
当代建筑学家讲，泰陵是一处典型的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环顾四周，可以看到，北面有连绵起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为天然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面形态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上座落着泰陵辉宏壮丽，错落有致的建筑群。易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制与山水相称，天人合一”的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。正如美国景观建筑学权威西蒙德先生所说的：“埃及人是在他自己预定的一条不能改变的需求道路上一直走到底，中国人在他的世界里独自徘徊时有友好的大自然来引导他拜谒上天和祖坟。所以没有任何一个地方，风景会真正成为建筑艺术材料。”
泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的需要而规划设计。以神道为中轴线贯穿南北，主体建筑安排在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次第排开。这些建筑都以准确的尺度，适宜的体量，斑斓的色彩，灵活巧妙的手法进行配制和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。
石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数量还是排列形式上都独具一格。一架面南、两各东西，与北面的大红门形成一个宽敞的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫结合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全部用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰富的纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最具有价值的建筑之一。
整个陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。
具服殿独成一院，是供后代皇帝、后妃来谒陵祭祖时更换衣服的场所，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。
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圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，花费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃穆、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表。起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。华表装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，衬托出主体建筑的高大，使其更加宏伟壮观。
碑楼内，矗立着两统巨大的石碑，每统碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料。
篇10：河北景点介绍导游词
河北省地处华北，北依燕山，南望黄河，西靠太行，东临渤海，总面积19万平方公里，人口6782万，省会石家庄市。
河北是中华民族的重要发样地之一。早在五千年前，中华民族三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤“战于涿鹿之野，邑予涿鹿之阿”，开创了中华文明史。在中国最古老的地理著作《禹贡》里，河北属于九州中的冀州之地，因此简称为“冀”。春秋战国时期，河北地属燕国和赵国，荣辱兴衰数百年，演绎了无数慷慨悲歌的故事，史有“燕赵”之称。千古一帝秦始皇生于邯郸，故于邢台，曾多次到沧州和秦皇岛沿海寻找长生不老之药，大半生在河北度过。魏晋南北朝时期，河北是各诸侯国逐鹿中原的主要战场。“刘、关、张”结义于涿州桃园，三分天下，成就霸业;曹操雄踞邺城，贤才备至，诗人兴会，以建安文学尽播邺下风流;北齐尚佛，高洋皇帝在邯郸响堂山凿窟建寺，成就规模宏大的石窟艺术。唐、宋两朝，河北禅学驰名天下，玄奘曾在柏林寺、谛音寺修行多年，后西天取经。元、明、清三朝定都北京后，河北成为拱卫京师的畿辅之地。
“自古燕赵多名士”，同时也多慷慨悲歌之士。首创望、闻、问、切四大诊法的战国名医扁鹊;主张“人定胜天”的荀子;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕国刺客荆轲;提出“罢黜百家，独尊儒术”的西汉哲学家董仲舒;对圆周率计算做出卓越贡献的南朝数学家祖冲之;闻鸡起舞，率军北伐收复中原的祖逖;唐朝著名的苦吟诗人贾岛;元代伟大的天文学家郭守敬，大戏曲家关汉卿;清朝不朽名著《红楼梦》的作者曹雪芹;现代史上从容赴死的革命先驱李大钊，舍生取义的狼牙山五壮士，为国捐躯的英雄董存瑞……一代又一代的燕赵儿女、英雄才俊在广袤的河北沃野谱写了一曲曲英雄的颂歌，写就了一篇篇感动世界的史诗华章。
悠久的历史也孕育了河北绚丽多彩的民俗文化和民间艺术。定窑、邢窑、瓷州窑和唐山陶瓷是中国历史上北方陶瓷艺术的典型代表;蔚县剪纸、武强年画、廊坊景泰蓝、曲阳石雕、衡水内画鼻烟壶、易水古砚名扬中外;河北梆子、保定老调、唐山皮影、井陉拉花风韵独特;沧州武术、吴桥杂技、永年太极、保定健康长寿之道魅力远播。所有这些，都成为河北不可或缺的重要旅游资源。
河北不仅人杰地灵，而且物华天宝。京东板栗、赵州雪梨、沧州金丝小枣、宣化马奶葡萄享誉中华，营养价值极高。核桃、柿子、花椒被誉为“太行三珍”。口蘑盛产于坝上高原，属名贵真菌。蕨菜号称“山菜之王”，国内外市场供不应求。秦皇岛的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的马家老鸡，石求。秦皇岛的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的马家老鸡，石家庄的空心宫面，白洋淀的全鱼席，无不以其独特的风味令中外游客赞不绝口。
河北也是全国惟一兼有海滨、平原、湖泊、丘陵、山地、高原的省份，属温带大陆性季风气候。种类齐全的地形地貌，随季节变化的气候条件造就了河北千姿百态、独特秀美的自然风光。天高云阔、风吹草低见牛羊的坝上草原;峰谷参差、巍峨壮美的太行风光;白雪皑皑、银装素裹的山地林海雪原;一望无垠、辽阔无边的平畴沃野;沙软潮平、海天相映的渤海海滨;沟壕纵横、蒲绿荷红的淀塘湖泊，都已成为游客回归自然、休闲度假的好去处。
悠久的历史，灿烂的文化，壮丽的河山，使河北成为全国重要的旅游资源大省。目前，河北拥有世界文化遗产3处，占全国的1/9;国家级文物保护单位88处，居全国第三;省级以上文物保护单位680处，居全国第一。此外，还有国家级历史文化名城5座，中国优秀旅游城市6座，全国十大风景名胜区2处，国家级风景名胜区7处，国家级森林公园11处，国家级自然保护区7处，国家4A旅游景区数量逐年增加。
围绕进一步加快旅游业的发展，河北省面向国际国内两个市场深入挖掘旅游资源，推出了八条独具特色的旅游路线。
第一条：冀东海滨度假旅游线。从北京沿京哈高速公路(102国道)东行，途经玉田县、丰润县(由丰润沿北京环线112国道北可达遵化市、南可达唐山市)、卢龙县、抚宁县，到达秦皇岛，行程280公里。
第二条：承德皇家风情旅游线。从北京出发，沿京沈101国道东北行，途经怀柔区、密云县和滦平县，到达历史文化名城承德，全程230公里。这条线曾经是清朝皇帝塞外巡游的路线，主要景观有承德的避暑山庄和外八庙及北部围场县森林草原。
第三条：京北草原风光旅游线。从北京出发，沿高等级公路北行，途经怀柔区，到达丰宁县，全程190公里。
第四条：塞北旅游线。从北京出发，沿京张高速公路北行，途经昌平区和延庆、宣化，到达塞外名城张家口，行程200公里。
第五条：京郊太行风光旅游线。距北京仅90公里的涞水县野三坡和涞源县白石山均为享誉中外的风景名胜区，堪称太行风光之胜。百里峡、拒马河、佛洞塔、龙门峡、金华山、百草畔等众多景区景点，千姿百态，内涵深厚。多年来深受京津游客青睐，成为京津居民休闲疗养、避暑度假的最佳去处。
第六条：燕赵文化旅游线。从北京出发，沿京广铁路和京深高速公路南行，依次经过保定、石家庄、邢台、邯郸四个中心城市，行程450公里。
第七条：冀东南民俗风情旅游线。从北京出发，沿京津塘高速公路、京沪高速公路东南行，途经香河县、廊坊市、天津市、沧州市、吴桥县，到达衡水市，全程41O公里。
第八条：长城旅游线。长城是中国旅游的象征，更是河北旅游的主打产品。举世闻名的万里长城横穿河北全境，长达多公里，使河北成为长城途经距离最长、保存最完好、建筑风格最具代表性的省份。万里长城之首老龙头、天下第一关山海关、倒挂山崖的角山长城、跨越山涧的九门口长城、潜入水下的潘家口长城，蜿蜒曲折的金山岭长城、长城要塞大境门、根据长城历史传说而建的孟姜女庙等，均在河北境内。新建的沿长城旅游公路贯穿我省长城所有地段，为您的出游提供方便。河北长城之旅已成为深受中外游客青睐的旅游路线。
河北交通发达便捷，立体交通网络已具规模。航空上可利用北京、天津两大机场连接世界各地，石家庄和秦皇岛两机场可通达国内主要城市。铁路四通八达，是全国铁路密度最大的省份。公路纵横交错，高速公路通车里程居全国第三位。