窦桂梅作文教学演讲稿

演讲稿分为多种写作格式，有的演讲稿是以工作总结的方式，有的演讲稿是以主题的方式。你知道如何写出主题明确的演讲稿吗？以下是小编收集整理的《窦桂梅作文教学演讲稿》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第一篇：窦桂梅作文教学演讲稿

窦桂梅老师作文教学讲座

要写我武夷山的景象，结尾就加上，祖国大好河山，我爱你!如此，卢迪从小学到初中，作文就是这样走过来的。

每天，朝与曙露同起，暮与星月为伴。卢迪说，既然你心里这样想的，为啥不这样写?孩子说，这是我的心里话，这不叫作文。由于作文要过老师那一关，一般写我的老师要写语文老师，因为那是最理想的选择，说得她高兴，上天没有地下也没有，诺贝尔奖不给她简直是有眼无珠。

这时他的朋友小兰告诉他一个招，只要你在比赛的时候，绊倒一个选手，你就能稳拿前六名。我们今天突然明白，众里寻她千百度，蓦然回首，她却在灯火阑珊处。然后，主角就很伤心似的林妹妹似的怜花爱玉一番不被重视的一颗破碎的冰冷的十岁儿童的心，昏昏沉沉地睡去了。

这个时候，生病了之后，妈妈总是用那耶稣式的，用耶稣看世人充满怜悯的眼神居高临下地看了自己一眼就出门工作去了。写妈妈怎么爱我、怎么爱工作、怎么省吃俭用，怎么辛苦不睡觉，就是不写妈妈脾气不好啊、不讲卫生啊。怎么才能对得起今天来的老师们，才能让大家和我相处的这段生命历程里，生命有所增值。

老大难、老大难，阅读教学抓住作文这个老大就不难。技巧重要，但不是学习作文的法宝。他的脑子里根本就没有这个概念，妈妈就这样灌输着。 最后妈妈深夜才回家，去叫主角，主角就是不理她。这时，老师会像奥运使者那样举着神圣的火炬，举着一把从地摊上买来的十块钱一把的降价雨伞出现在主角前(当然，我要这么写，就不美了)我一定要这样描绘，这时远方出现了一个身影，举着一把好看的小雨伞，带着神奇而又可爱的笑容。招办主任一脸茫然，没有啊!你说这怎么查?当然，给这个用脚答卷的孩子降了一等，这孩子倒霉了，其余的孩子怎么查?你得查报考时的档案，查他爸爸在不在，他妈妈在不在，因为那档案是五份月登的，父母怎么怎么的。

他们的水平，他们的认知，他们的高超，我觉得我只能仰视才能看他们，所以我很惭愧。我在想，当然阅读作文不分家的，上点什么呢?我想，还和这些大师们上，你说简直是小巫见大巫。作文一定要写健康的，一定要写向上的。

她有时也含沙射影的批评我。另外，我还觉得很惭愧。作文、作文，说句实话。

然后，卢迪就问他说，我问你，你热爱你的家乡吗?孩子看了看卢迪的表情，再转身发现他妈妈没在，他就说，你想听真的?卢迪说，对。一旦掌握了理论，你就会势如破竹，不可抵挡。区别在于一个是直接的，一个是间接的而已。

我说，姑娘，坚持，没事!当然，也有我的原因，在纵容她，她爱写我也爱看。由此，我，大家在反思语文的教育体系，包括我们的社会环境。但愿我们以后能够彼此相知，你说这是多么荣幸的一件事啊!对于我个人来说，虽然已过中年，成为了一名中年妇女，但是，我想我和各位老师比，我发现，有的老教师的面孔比我还老。

这个故事是九十年代初发生的。在我们今天还不知道创新怎么办的情况下，在我这个年轻的中年妇女还在困惑的前提下，我想起了《红高粱》中的一句歌词：妹妹你大胆地往前走，千万别回头!深一脚、浅一脚，想尽办法别崴脚。我尽管很累，昨天坐了四次飞机，从北京到宁波，从宁波转到上海，从上海又转到这儿，晚上十一点半才躺到床上。

《南方周末》报道了安徽省高考作文事件。上有老，下有小，工作还想提升，孩子需要辅导。亲爱的老师们，大家一定在感慨万千，议论纷纷。

接下来赶紧进入故事的高潮，那就是主角非得生病，不生病也得出事。我女儿今年在清华附中读初一，她去年写了一篇文章叫《冷眼看作文》，给小学作文一顿批判，说六年来作文的训练，除了难忘的事就是有教训的事，有意义的事最后变成万能的事。我们的眼光完全一致，冥冥之中，有一种东西，框住了我们的精神家园，我们的精神视野扯住了我们本来应该放眼世界，纵横古今的目光。

接下来，卢迪就当了一名家教。可见我们国家的晚婚晚育工作做的是多么的充分和彻底。新课标就是让我们放下架子，蹲下身子，让我们的作文以平民的意识走进孩子。 这是我们所有小学教师的真实写照。妈妈问儿子，那长城好不好看?儿子说，好看。因为对于一个八九岁的孩子，他怎么知道，什么叫蜿蜒，什么气势。

因为98年抗洪。第四个跑过来的时候，他伸出右腿就想给第四个一个腿弯儿。首先，看发生在江苏的一次作文大赛，作文题目叫《值得庆幸的一次失误》。

尽管我很累，尽管现在我的眼睛强着睁，但是从我的声音看，从我今天还要站着讲的状态看，我要用我的生命，用我的热情换来大家的理解和掌声。主角的妈妈工作繁重，经常给学生补课，难免有时晚回家。评委们批到了这样一篇文章，作者这样写道：自己参加学校八百米运动会的比赛，他知道共有七位选手参加，取前六名。

接着，我再给大家讲讲我女儿的故事。日出而行，日落而归是你每天工作的真实写照。奇怪，中国孩子的妈妈都千篇一律。

我们真的不容易，现在啊，我们上级教育部门给我们压力，校长给你压力，主任给你压力，就是不给你魅力，所以你也很痛苦。根据剧情的安排，老师一定不会带两把雨伞，也不会拿三块钱让主角坐人力车回家，更不会给他钱让他打车回家，非得要拿一把伞护送主角回家，这样才能感人，老师的形象才会高大。书归正传。

卢迪心想，这可怎么办?说，孩子，你别怕，你就这样写，你要做个真实的人，不能虚伪。比如，写秋天的稻田，老师就在结尾加一句，充满丰收的喜悦。这时候，老师又告诉我们，记事文章要有起因、经过、发展、高潮，一定要有高潮，还要有经过，经过要突出重点，结尾要扣住中心。

写的真是惨不忍睹，评卷的老师都掉着眼泪评卷，太可怜了!判一个又太可怜了!但可惜的是判着判着发现不对。既能给班级加分，还能给奖品。(这是老师要求写的，要形成强烈的对比)后面接着写妈妈我恨你，你是世界上最差劲的妈妈。

一天，卢迪看到了孩子的一篇作文。我们都得反思自己，我们的作文到底怎么了?我们的孩子就带着这样的体会和感受走向中学、走向高中，会怎么样?我们今天还要把技巧放在第一位去教学生写作文?我出了四本书，我都是情动辞发，都是自己感受的就拿起笔来表达它。中午，评卷老师正好和安徽省招办主任一起吃饭。

可他感觉妈妈对别人的孩子比对自己还要好，难免心理不平衡，气得内分泌失调，但也无可奈何。起来时，我连脸都没洗，头发也没梳，请各位原谅!虽然脸没洗，头没梳，但是激情依旧在。我们回首几千年的中国文化，我们有那么多的大师横空出世，他们的作文功底从哪里来?当然，书是他们的生活，那是间接的。

阅读教学重要，作文教学同样重要。因此，我想对各位老师说，只要我们活着，只要我们站着，我们就要活得最美丽。但老师告诉她，你别这么写，跑题!我女儿给我谈了。

很对不起大家，我不知道几点开课，我竟然在大厅的沙发上睡着了，赵老师他们怕打扰我，没让我换地方，还给我盖了一床被子。我不会把技巧放在最前面。你没有怎么能像女人生出孩子呢?我们要讲技巧，但是，我们该怎么把技巧于无形中教给孩子。

于是，主角对自己的妈妈就会生很大的埋怨。他们的引导与教诲就是最典型的中国化的语文教学方式。我们作文教学该怎么研究，该怎么突破，我们的作文教学怎么去体现新课标的精神。

比如说，有两个人同时骑自行车下山，都不知道前面有个大坑。孩子一听明白了，妈妈在旁边。完了，大家都议论，你们这安徽呀，经济太落后了，生活怎么这么可怕呢?35%的孩子不是没爸就是没妈，不是家里着了火，就是发洪灾了。

难怪他后来留学到了加拿大故宫面前一句话也说不出来，因为他肚子里装的这些词、那些句没法形容眼前这大自然的造化。这时候，就必须要让读者在这儿为老师捏一把鼻涕捏一把泪。工资不高的前提下，丈夫还要爱，孩子还要爱，今天校长瞪了你一眼，你一惊，怎么着?我们都这么大年纪了，但我们还得同新课程一同成长，不成长也得成长，要让我们实现跨越式发展，所以说我们很难。 要说的太多太多。在硝烟弥漫、分秒必争的八百米长跑的竞赛场上，有谁跑着跑着蹲下去反复地解鞋带系鞋带，有谁又可能想那么多的想法。我想用这样一句歌词来回答我们的作文究竟怎么走?就在这句歌词里：山还是那座山，水还是那个水。

回过头来一点感觉没有，最后还觉得没意义。阅读教学的的确确也算是自己的一项特长，上的还算可以，尤其是充满情感的课堂教学，容易爱把别人教哭了，我先哭，他们再哭，大家一起哭。我们走进这几个妈妈的故事，来反思反思我们的作文教学到底怎么了?我们的语文到底怎么了?我们看这样一位妈妈。

我们的创新作文不是游戏作文，创新作文正本清源，回归本质的话还是生活，还是我口抒我心，我手书我口。我们应该让我们的孩子轻轻松松的学作文，快快乐乐的学作文。但是从这件事引发了整个教育界、整个社会深刻的思考，教育都假了，你说还有什么好，所以打假要从教育开始。 我们的专家光在理论的天空打雷，不在实践的土壤上下雨，因为高考的指挥棒没变。一个乡下的孩子失去了乡里的童趣，这是不是城市文化颠覆的一种可悲呢?老师们，我们该怎么办?作文之所以失真关键在于他们在错误的作文观念下，心灵没有说话，思想没有说话。于是，一位上了年纪更年期的大妈却有着一位读着小学的孩子。 说一千、道一万。如果我能够让每一个生命，每一个心灵都觉得和杜老师在一起的时光可以留下一点点的痕迹，那就是我最大的收获。因此，我们今天的作文该怎么走，我们今天的作文该如何去进行?我想，说一千，道一万，今天的时间太有限，我呀，就简短点说，因为孩子还等着我点评。

他压根就不知道什么是龙，还愣说是蜿蜒的巨龙。第二个人也倒了，但是他一边拍腿一边想，唉，为什么会有个坑呢，我怎么栽了呢?……这些经历写出来就是一篇作文。当他们想说时，真实的思想与心灵的感觉往往被公众的言辞所淹没。

聊得忘了形，俩人用汉语开始说了，他妈妈早就在旁边听见了，便故意咳嗽了两声。虽然叫写话了，我们作文教学还是要求孩子达到几百字，几百字。有的时候还真能达到所谓的三情共振。

于是作者我在比赛的时候奋力冲在最前面，他在事先打好埋伏的地方蹲了下来。中国古代文化，浩如烟海，但选来选去总停留在那有数的几篇上。窦桂梅作文教学演讲录

老师们、领导们：

上午好!往这儿一站，有两点的感受。

中央电视台《实话实话》栏目崔永元知道后想办一期节目，结果安徽怕在全国影响太大，多方周旋，才不了了之。想我绊不绊，绊完了又不绊，还用手去打自己的耳光，最后又不绊，终于跑了上去，那是不可能的。在崇高老师的带领下，他为了不让主角淋湿，愣是把雨伞往主角这边靠，自己的半个身子露在风雨中。

一位女老师说，唉呀!你们这，今年还有一个用脚答题的考生啊!没有手那孩子的作文写得真漂亮啊!这孩子真惨哪!招办主任当时脸就白了，没有啊，我们全安徽考生没有一个用脚答卷的呀!这个老师说，唉哟，我的天!这个孩子撒谎了，用手写的，他说自己没有手，战胜脆弱嘛，用脚写，我还给了他最高分。当时，安徽省没那么严重，只是有些地方受了点小灾。我理解老师们都很难，但是新课标下来了，我们就得改，改变我们的思维方式、教学方式，用白岩松的一句话就是：痛并快乐着。

于是卢迪就这样继续辅导孩子，完了，走到门口系鞋带的时候，就看见孩子的妈妈用手指着孩子的额头说，孩子，你作文千万不能听刚才卢叔叔说的话，听见没有?他留学这么多年了，不了解中国的国情，知道不?儿子说，我明白了。大家都知道98年的高考题目叫做《战胜脆弱》。一般情况下，我们会写一位工作繁忙的敬业女性，日夜为中华民族的繁荣昌盛拼命工作。

这时候，主角还要发一通感慨，哇，多好的老师啊!为了爱我，为我们付出了这样多，而且今天还坚持上课，我一定要报答老师的爱，长大了为祖国作贡献。我们不少的乡村小学生，很少有人能写出散发泥土芬芳的作文。但是《新作文》要求我上作文课。

君不见，孩子们惟恐他们的爸爸、妈妈、老师登不上作文的大雅之堂，他们正以一只生花妙笔对他们的爸爸、妈妈、老师涂脂抹粉，非得把笔下的人物变成重工作、不重家庭的公众人物。所以，惭愧之余，我就得努力。六年级有道作文题叫《闲不住的××》，作文要求写人，我孩子写的是《闲不住的声音》，是一篇非常美的散文。

接下来，我再讲讲咱们老师的故事，咱们老师真的不容易，为什么?你们是武夷山的，别看你们是旅游区，也许工资不一定高到哪儿去?我原来老家在吉林，工资也很低，现在到北京了，还可以。有了这样的理论，你才会有效地指导你的工作实践。啊，那不是我的语文老师吗?于是，一个崇高老师的形象就被我给勾勒出来了。

可别人七月份考的，万一中间他爸爸妈妈死了呢?你也没法说，你说你怎么查?最后，这个事没办法，弄来弄去，只好顺水推舟了。《战胜脆弱》这篇作文在安徽省的考场上35%的考生都是写在高考前夕不是父母双亡，就是家里着了大火，不是家里着了大火，就是发生了洪灾。根据剧情的安排，一般情况下，我们的老师从来只让我们写正面的，不许写反面的。

这时，主角就目送老师离去。我女儿很有主见，写作文总是写自己的感受。一般这样的作文，老师铁定的要求我们开头从妈妈的外貌入手，而妈妈的外貌描写大多聚焦于斑白的花发、眼角的鱼尾纹、布满皱纹的双手，弄不好就模仿《春蚕》里老舍妈妈一手的茧子。

我们就是要无技巧地教给孩子生活，也应该深情地，一直横亘到底地告诉他们，生活就是作文。说句心里话，叔叔，我就想像你那样出国留学，最后到北京、到上海这些大城市。于是开始反复的解鞋带系鞋带，系鞋带解鞋带。

卢迪就问，孩子，你的作文是不是抄来的?孩子生气了，说，根本就不是，那是我自己写的。我想，我今天往这一站，我应该想点什么，说点什么。我们的孩子们应该有一双善于捕捉生活、高于生活的眼睛。

但六年来，一写作文她就偏题。案发现场就在学校门口，根据剧情需要，天气描写必须要写风雨交加，电闪雷鸣，主角没带雨具，只好眼睁睁地看着同学们百鸟归巢各自飞，窗外雨哗哗，主角心慌慌，带着一颗不被同情的没有温暖的破碎的冰冷的心站在门口不知所措。在这样的要求下，主角先行定好，就是一名小学生，搞不好的话这个小学生的妈妈就是他的班主任。

尤其是现在的作文教学，新课标要求我们降下来，习作不叫作文，低年段叫写话，高年级叫习作。一群群质朴的乡下孩子，只会用陌生的语言描写那遥远的城市生活。我能够得到这样盛情的邀请，来到武夷山脚下和福建省的这些老师们相识，还没谈上相知。

以上是我们学生的故事。你怎么想，就怎么写，难道你写家乡不好就等于不爱家乡吗?不一定，说明你爱家乡，你有这样的感受，你一定会改变你的家乡。可是一百个学生竟然有三十五个写成这样。

今天我就说下面的一段话。只要我们是语文老师，我们就应该让真实的生活、真挚的情感、真切的思想在孩子们的心灵里安营扎寨。有一次，她评价这样一次作文，六年来没有谁不写的，叫《我的妈妈》。

因为我们的脑子像酸菜缸都锈上了，怎么洗也洗不净。于是，就聊了起来。北师大一位研究生叫卢迪到山海关旅游，听到这样一段母子的对话。

巴金说得多好啊，写作、写作就是无技巧的再现生活。他刚想说，妈妈端着水果进来了，他一伸舌头不说了。最后，我就把我的脚收回了，继续向前跑，就这样，我成全了一次值得庆幸的美好时刻。

我们还是要求孩子的作文重心要突出。今天早上五点半赵老师就把我从床上拎起来让我上课。因为不懂得作文的本质，在选材立意要精要新的劝导下，孩子们不再童言无忌。

新课程降下来了，可是我们扪心自问一下，我们的专家制订了那么多好的理念，但是我们生活中的作文根本没降下来，我自依旧，我们仍然重复着昨天的故事。我们这样写，老师就给我们没影儿。卢迪没法再解释，只好走了，但他心里非常的痛苦。

于是，他们的作文远离了平凡的世界、平凡的生活、平凡的思想、平凡的情感，留下的只有东拼西凑的故事和似曾相识的语言。此类作文老师非得告诉我们有以下步骤，开头必须是我的老师一头短发，精神抖擞、中等身材，圆圆的脸上总是挂着笑容(有时候像母夜叉)，但是写作文必须要这样写。等到第一个跑过去，第二个跑过去……因为他算准了要绊倒第四个。

妈妈又问，你看那长城像什么?妈妈循循善诱，孩子心不在焉。……

还有这样一篇看图写话，叫《雨中送伞》。我不明白，那孩子们为什么不看看那沉默的远山、沉寂的池塘、广袤的原野，为什么不写写屋前的那棵大樟树、路边的马尾巴花。

下面，我再讲几个学生的故事。要不半命题作文就是记一件××的事，还是那件事。但他灵魂的左腿给了他一个大耳光，说，唉呀，你怎么这样没良心，这么不象话呀!于是灵魂深处的另一个我就开始折磨起自己，我这是干什么呢?高尚的我就否定了荒唐的、自私的我。

卢迪想起了自己的妈妈、自己的老师不也是这样教育自己的吗。比如观察，作文的观察与生物、化学上的观察是不一样的，我们老师就该弄清楚。老师们，看我们的孩子是不是扭曲了，这可都是小学生，咱们孩子扭曲到什么程度。

他写下了这样一段文字：上两位母亲不是典型的中国语文教师，但是最典型的中国化的语文老师。原来我写的是省略号。我们心灵语言和灵魂的委缩，都表现在以下几点：我们国家使用统一的教材，虽然现在是一纲多本，但大多数教材还是统一的，几亿的孩子学的大体一样的文章。

我想，岁月使我容颜变老，你们的热情让我青春依旧!

那么亲爱的老师们，第二点感受，所以我荣幸、我高兴，我就要释放激情。我先讲几个妈妈的故事。第一点，我觉得我特别地荣幸，能得到《新作文》杂志社赵主编等领导的盛情邀请，让我这一个刚刚出炉的小虾米来到这儿和贾志敏老师、支玉恒老师这些大师们同台献艺，简直是受宠若惊。

但是，存在就是真理。这样才能把老师的爱和为祖国作贡献紧密地结合起来。这些我不想多多赘述，因为新课标大家都很熟了。

面对同学们渴望求知的眼神，面对老师们那欣赏而理解的表情，面对老师们用发展的眼光看一位中年妇女的状态。不过人三十六，心却只有十六。于是老师的肩头全湿了，头也湿了，裤子也湿了，多么感人的一幕啊!于是，我还得要这样描绘一笔，风依然地吹着，雨哗哗地下着，我不禁打了一个哆嗦，转身一看，呀，老师的肩头全湿了，多感人的一幕雨中情啊!到了主角家中，崇高老师顾不了一切，不喝一口水，也不进屋，肯定站在门口，用手擦擦脸上的雨水转身消失在风雨中，而且还非常酷的帅呆了的一甩头。

总之，俗、俗、俗，苍白、苍白加苍白。我们的语文教师应该让学生们走进生活、体味生活，也应该让他们有一双善于发现的眼睛，有一颗善于捕捉文学、捕捉语文的心灵，去感受生活。全国认同一种精神言语方式，用这统一的语言方式去统一我们不同的大脑，老师们，这是我们的妈妈的故事。

再有，我们的饿写作技巧研究可以说是成绩卓著，上新华书店看看，什么快速什么法……但是，快速什么法你得肚子里有啊!有的前提下才能谈快速什么法。今天谈创新、谈新作文，其实没有新，只是让我们返朴归真。我知道，我举的这些例子偏激了些。

于是孩子说，我根本就不爱我的家乡，这里污染特别严重，经济非常落后，这里的人我都不喜欢。卢迪说，这样咱俩就用英语说吧。孩子想了半天，说，妈，你说啥呀?看不出来?妈妈说，儿子，你真笨啦!你看这长城多像一条蜿蜒的巨龙，多么雄伟，多有气势!卢迪听了心里直起鸡皮疙瘩。

专家们看了这篇文章，哭笑不得。首先，我们得弄清新的教学理念到底是什么?我们怎么样用教学理念指导我们的教学实践?我们都深深的懂得，理论和实践就是老鹰和小鸡的关系。一路上，师生二人相依为命，风雨同舟。

那个叫什么梅的，她教的没咋的。为什么这么说呢?因为，关于作文教学，我只是刚刚开始，我自己也没谱。读书也是学习作文的一个法宝，但是，生活更是学习作文的法宝。

我们的语文老师把省略号给我加了一句，我的眼睛渐渐地湿润了。因此，我们今天的作文该怎么走，我们今天的作文该如何去进行?我想，说一千，道一万，今天的时间太有限，我呀，就简短点说，因为孩子还等着我点评。比如观察，作文的观察与生物、化学上的观察是不一样的，我们老师就该弄清楚。

作文一定要写健康的，一定要写向上的。于是，一位上了年纪更年期的大妈却有着一位读着小学的孩子。

第二篇：我的作文教学观 (窦桂梅)

我的作文教学观 (窦桂梅) ——关于作文教学的一次演讲

老师们、领导们：

上午好!往这儿一站，有两点的感受。第一点，我觉得我特别地荣幸，能得到《新作文》杂志社赵主编等领导的盛情邀请，让我这一个刚刚出炉的小虾米来到这儿和贾志敏老师、支玉恒老师这些大师们同台献艺，简直是受宠若惊。我能够得到这样盛情的邀请，来到武夷山脚下和福建省的这些老师们相识，还没谈上相知。但愿我们以后能够彼此相知，你说这是多么荣幸的一件事啊!对于我个人来说，虽然已过中年，成为了一名中年妇女，但是，我想我和各位老师比，我发现，有的老教师的面孔比我还老。日出而行，日落而归是你每天工作的真实写照。上有老，下有小，工作还想提升，孩子需要辅导。每天，朝与曙露同起，暮与星月为伴。这是我们所有小学教师的真实写照。我想，我今天往这一站，我应该想点什么，说点什么。我尽管很累，昨天坐了四次飞机，从北京到宁波，从宁波转到上海，从上海又转到这儿，晚上十一点半才躺到床上。今天早上五点半赵老师就把我从床上拎起来让我上课。很对不起大家，我不知道几点开课，我竟然在大厅的沙发上睡着了，赵老师他们怕打扰我，没让我换地方，还给我盖了一床被子。起来时，我连脸都没洗，头发也没梳，请各位原谅!虽然脸没洗，头没梳，但是激情依旧在。老师们，可能也感到我嗓子哑了，年岁大了。不过人三十六，心却只有十六。面对同学们渴望求知的眼神，面对老师们那欣赏而理解的表情，面对老师们用发展的眼光看一位中年妇女的状态。我想，岁月使我容颜变老，你们的热情让我青春依旧!

那么亲爱的老师们，第二点感受，所以我荣幸、我高兴，我就要释放激情。另外，我还觉得很惭愧。为什么这么说呢?因为，关于作文教学，我只是刚刚开始，我自己也没谱。阅读教学的的确确也算是自己的一项特长，上的还算可以，尤其是充满情感的课堂教学，容易爱把别人教哭了，我先哭，他们再哭，大家一起哭。有的时候还真能达到所谓的三情共振。但是《新作文》要求我上作文课。我在想，当然阅读作文不分家的，上点什么呢?我想，还和这些大师们上，你说简直是小巫见大巫。他们的水平，他们的认知，他们的高超，我觉得我只能仰视才能看他们，所以我很惭愧。怎么才能对得起今天来的老师们，才能让大家和我相处的这段生命历程里，生命有所增值。那个叫什么梅的，她教的没咋的。回过头来一点感觉没有，最后还觉得没意义。如果我能够让每一个生命，每一个心灵都觉得和窦老师在一起的时光可以留下一点点的痕迹，那就是我最大的收获。所以，惭愧之余，我就得努力。尽管我很累，尽管现在我的眼睛强着睁，但是从我的声音看，从我今天还要站着讲的状态看，我要用我的生命，用我的热情换来大家的理解和掌声。

书归正传。作文、作文，说句实话。阅读教学重要，作文教学同样重要。老大难、老大难，阅读教学抓住作文这个老大就不难。我们作文教学该怎么研究，该怎么突破，我们的作文教学怎么去体现新课标的精神。首先，我们得弄清新的教学理念到底是什么?我们怎么样用教学理念指导我们的教学实践?我们都深深的懂得，理论和实践就是老鹰和小鸡的关系。一旦掌握了理论，你就会势如破竹，不可抵挡。有了这样的理论，你才会有效地指导你的工作实践。因此，我们今天的作文该怎么走，我们今天的作文该如何去进行?我想，说一千，道一万，今天的时间太有限，我呀，就简短点说，因为孩子还等着我点评。

咱们就讲讲纲、讲讲领。我记得听任何人讲话，一般情况下你不一定都记得，但你会记得他的一句话、一个词或一个观点。今天，我要发言的题目是让真实的作文在孩子的心灵里安营扎寨。说起真实，实际上就是我们新课标里所要求的，让我们作文的架子放下来。让我们原来总是美声唱法，像曹丕所说的，文章乃经国之大业也。包括孔子也说了一个格言一字都可以兴国也可以亡国。在这样的前提下，我们怎么降下来，让我们的作文教学从美声唱法进入流行歌曲、通俗唱法。我们的作文教学怎么样让孩子知道，我口抒我心，我手书我口，就是我怎么想就怎么写，我怎么说的就怎么写。只是当老师的不把技巧放在第一位，生活放在第二位。我们怎么能让孩子拿起笔来，在老师适当的点拨、指导写作技巧的前提下，让孩子总是感到作文不是多情总被无情恼，而是道是无情却有情。所以老师们，我今天的发言，不想像专家一样，因为我本身就不是专家，专家是围绕一个专题使劲的、一个劲地研究研究，研究到大家都听不懂了就是专家。我从实践中来，我是一线的老师，尽管我当了一年的业务校长，但是，我还依然给孩子们上课，研究教学。我是吃什么饭长大的，我知道我依靠的东西是什么，所以我依然没有离开我的一线。那么，我作为一线的教师，今天我要和大家谈几个东西，不想第一条、第二条、第三条……我想从几个案例谈起，这些案例都是真实的

案例。

我先讲几个妈妈的故事。我们走进这几个妈妈的故事，来反思反思我们的作文教学到底怎么了?我们的语文到底怎么了?我们看这样一位妈妈。这个故事是九十年代初发生的。北师大一位研究生叫卢迪到山海关旅游，听到这样一段母子的对话。妈妈问儿子，那长城好不好看?儿子说，好看。妈妈又问，你看那长城像什么?妈妈循循善诱，孩子心不在焉。孩子想了半天，说，妈，你说啥呀?看不出来?妈妈说，儿子，你真笨啦!你看这长城多像一条蜿蜒的巨龙，多么雄伟，多有气势!卢迪听了心里直起鸡皮疙瘩。因为对于一个八九岁的孩子，他怎么知道，什么叫蜿蜒，什么气势。他压根就不知道什么是龙，还愣说是蜿蜒的巨龙。他的脑子里根本就没有这个概念，妈妈就这样灌输着。卢迪想起了自己的妈妈、自己的老师不也是这样教育自己的吗。比如，写秋天的稻田，老师就在结尾加一句，充满丰收的喜悦。要写我武夷山的景象，结尾就加上，祖国大好河山，我爱你!如此，卢迪从小学到初中，作文就是这样走过来的。难怪他后来留学到了加拿大故宫面前一句话也说不出来，因为他肚子里装的这些词、那些句没法形容眼前这大自然的造化。

接下来，卢迪就当了一名家教。一天，卢迪看到了孩子的一篇作文。卢迪就问，孩子，你的作文是不是抄来的?孩子生气了，说，根本就不是，那是我自己写的。然后，卢迪就问他说，我问你，你热爱你的家乡吗?孩子看了看卢迪的表情，再转身发现他妈妈没在，他就说，你想听真的?卢迪说，对。他刚想说，妈妈端着水果进来了，他一伸舌头不说了。卢迪说，这样咱俩就用英语说吧。于是孩子说，我根本就不爱我的家乡，这里污染特别严重，经济非常落后，这里的人我都不喜欢。说句心里话，叔叔，我就想像你那样出国留学，最后到北京、到上海这些大城市。卢迪说，既然你心里这样想的，为啥不这样写?孩子说，这是我的心里话，这不叫作文。作文一定要写健康的，一定要写向上的。我们这样写，老师就给我们没影儿。卢迪心想，这可怎么办?说，孩子，你别怕，你就这样写，你要做个真实的人，不能虚伪。你怎么想，就怎么写，难道你写家乡不好就等于不爱家乡吗?不一定，说明你爱家乡，你有这样的感受，你一定会改变你的家乡。如果爱家乡就是说好好好，那家乡就不需要建设了。聊得忘了形，俩人用汉语开始说了，他妈妈早就在旁边听见了，便故意咳嗽了两声。孩子一听明白了，妈妈在旁边。于是卢迪就这样继续辅导孩子，完了，走到门口系鞋带的时候，就看见孩子的妈妈用手指着孩子的额头说，孩子，你作文千万不能听刚才卢叔叔说的话，听见没有?他留学这么多年了，不了解中国的国情，知道不?儿子说，我明白了。卢迪没法再解释，只好走了，但他心里非常的痛苦。他写下了这样一段文字：上两位母亲不是典型的中国语文教师，但是最典型的中国化的语文老师。他们的引导与教诲就是最典型的中国化的语文教学方式。由此，我，大家在反思语文的教育体系，包括我们的社会环境。我们心灵语言和灵魂的委缩，都表现在以下几点：我们国家使用统一的教材，虽然现在是一纲多本，但大多数教材还是统一的，几亿的孩子学的大体一样的文章。中国古代文化，浩如烟海，但选来选去总停留在那有数的几篇上。我们的眼光完全一致，冥冥之中，有一种东西，框住了我们的精神家园，我们的精神视野扯住了我们本来应该放眼世界，纵横古今的目光。全国认同一种精神言语方式，用这统一的语言方式去统一我们不同的大脑，老师们，这是我们的妈妈的故事。

下面，我再讲几个学生的故事。首先，看发生在江苏的一次作文大赛，作文题目叫《值得庆幸的一次失误》。评委们批到了这样一篇文章，作者这样写道：自己参加学校八百米运动会的比赛，他知道共有七位选手参加，取前六名。这时他的朋友小兰告诉他一个招，只要你在比赛的时候，绊倒一个选手，你就能稳拿前六名。既能给班级加分，还能给奖品。于是作者我在比赛的时候奋力冲在最前面，他在事先打好埋伏的地方蹲了下来。于是开始反复的解鞋带系鞋带，系鞋带解鞋带。等到第一个跑过去，第二个跑过去……因为他算准了要绊倒第四个。第四个跑过来的时候，他伸出右腿就想给第四个一个腿弯儿。但他灵魂的左腿给了他一个大耳光，说，唉呀，你怎么这样没良心，这么不象话呀!于是灵魂深处的另一个我就开始折磨起自己，我这是干什么呢?高尚的我就否定了荒唐的、自私的我。最后，我就把我的脚收回了，继续向前跑，就这样，我成全了一次值得庆幸的美好时刻。

专家们看了这篇文章，哭笑不得。在硝烟弥漫、分秒必争的八百米长跑的竞赛场上，有谁跑着跑着蹲下去反复地解鞋带系鞋带，有谁又可能想那么多的想法。想我绊不绊，绊完了又不绊，还用手去打自己的耳光，最后又不绊，终于跑了上去，那是不可能的。老师们，看我们的孩子是不是扭曲了，这可都是小学生，咱们孩子扭曲到什么程度。

大家都知道98年的高考题目叫做《战胜脆弱》。《南方周末》报道了安徽省高考作文事件。中央电视台《实话实话》栏目崔永元知道后想办一期节目，结果安徽怕在全国影响太大，多方周旋，才不了了之。《战胜脆弱》这篇作文在安徽省的考场上35%的考生都是写在高考前夕不是父母双亡，就是家里着了大火，不是家里着了大火，就是发生了洪灾。因为98年抗洪。当时，安徽省没那么严重，只是有些地方受了点小灾。可是一百个学生竟然有三十五个写成这样。写的真是惨不忍睹，评卷的老师都掉着眼泪评卷，太可怜了!判一个又太可怜了!但可惜的是判着判着发现不对。中午，评卷老师正好和安徽省招办主任一起吃饭。于是，就聊了起来。一位女老师说，唉呀!你们这，今年还有一个用脚答题的考生啊!没有手那孩子的作文写得真漂亮啊!这孩子真惨哪!招办主任当时脸就白了，没有啊，我们全安徽考生没有一个用脚答卷的呀!这个老师说，唉哟，我的天!这个孩子撒谎了，用手写的，他说自己没有手，战胜脆弱嘛，用脚写，我还给了他最高分。完了，大家都议论，你们这安徽呀，经济太落后了，生活怎么这么可怕呢?35%的孩子不是没爸就是没妈，不是家里着了火，就是发洪灾了。招办主任一脸茫然，没有啊!你说这怎么查?当然，给这个用脚答卷的孩子降了一等，这孩子倒霉了，其余的孩子怎么查?你得查报考时的档案，查他爸爸在不在，他妈妈在不在，因为那档案是五份月登的，父母怎么怎么的。可别人七月份考的，万一中间他爸爸妈妈死了呢?你也没法说，你说你怎么查?最后，这个事没办法，弄来弄去，只好顺水推舟了。但是从这件事引发了整个教育界、整个社会深刻的思考，教育都假了，你说还有什么好，所以打假要从教育开始。以上是我们学生的故事。

接下来，我再讲讲咱们老师的故事，咱们老师真的不容易，为什么?你们是武夷山的，别看你们是旅游区，也许工资不一定高到哪儿去?我原来老家在吉林，工资也很低，现在到北京了，还可以。我们真的不容易，现在啊，我们上级教育部门给我们压力，校长给你压力，主任给你压力，就是不给你魅力，所以你也很痛苦。工资不高的前提下，丈夫还要爱，孩子还要爱，今天校长瞪了你一眼，你一惊，怎么着?我们都这么大年纪了，但我们还得同新课程一同成长，不成长也得成长，要让我们实现跨越式发展，所以说我们很难。尤其是现在的作文教学，新课标要求我们降下来，习作不叫作文，低年段叫写话，高年级叫习作。这些我不想多多赘述，因为新课标大家都很熟了。新课程降下来了，可是我们扪心自问一下，我们的专家制订了那么多好的理念，但是我们生活中的作文根本没降下来，我自依旧，我们仍然重复着昨天的故事。因为我们的脑子像酸菜缸都锈上了，怎么洗也洗不净。我们还是要求孩子的作文重心要突出。虽然叫写话了，我们作文教学还是要求孩子达到几百字，几百字。我们的专家光在理论的天空打雷，不在实践的土壤上下雨，因为高考的指挥棒没变。我理解老师们都很难，但是新课标下来了，我们就得改，改变我们的思维方式、教学方式，用白岩松的一句话就是：痛并快乐着。我们应该让我们的孩子轻轻松松的学作文，快快乐乐的学

作文。

接着，我再给大家讲讲我女儿的故事。我女儿今年在清华附中读初一，她去年写了一篇文章叫《冷眼看作文》，给小学作文一顿批判，说六年来作文的训练，除了难忘的事就是有教训的事，有意义的事最后变成万能的事。要不半命题作文就是记一件××的事，还是那件事。总之，俗、俗、俗，苍白、苍白加苍白。我女儿很有主见，写作文总是写自己的感受。但六年来，一写作文她就偏题。六年级有道作文题叫《闲不住的××》，作文要求写人，我孩子写的是《闲不住的声音》，是一篇非常美的散文。但老师告诉她，你别这么写，跑题!我女儿给我谈了。我说，姑娘，坚持，没事!当然，也有我的原因，在纵容她，她爱写我也爱看。她有时也含沙射影的批评我。有一次，她评价这样一次作文，六年来没有谁不写的，叫《我的妈妈》。一般这样的作文，老师铁定的要求我们开头从妈妈的外貌入手，而妈妈的外貌描写大多聚焦于斑白的花发、眼角的鱼尾纹、布满皱纹的双手，弄不好就模仿《春蚕》里老舍妈妈一手的茧子。于是，一位上了年纪更年期的大妈却有着一位读着小学的孩子。可见我们国家的晚婚晚育工作做的是多么的充分和彻底。根据剧情的安排，一般情况下，我们的老师从来只让我们写正面的，不许写反面的。写妈妈怎么爱我、怎么爱工作、怎么省吃俭用，怎么辛苦不睡觉，就是不写妈妈脾气不好啊、不讲卫生啊。奇怪，中国孩子的妈妈都千篇一律。一般情况下，我们会写一位工作繁忙的敬业女性，日夜为中华民族的繁荣昌盛拼命工作。这时候，老师又告诉我们，记事文章要有起因、经过、发展、高潮，一定要有高潮，还要有经过，经过要突出重点，结尾要扣住中心。在这样的要求下，主角先行定好，就是一名小学生，搞不好的话这个小学生的妈妈就是他的班主任。可他感觉妈妈对别人的孩子比对自己还要好，难免心理不平衡，气得内分泌失调，但也无可奈何。主角的妈妈工作繁重，经常给学生补课，难免有时晚回家。于是，主角对自己的妈妈就会生很大的埋怨。(这是老师要求写的，要形成强烈的对比)后面接着写妈妈我恨你，你是世界上最差劲的妈妈。接下来赶紧进入故事的高潮，那就是主角非得生病，不生病也得出事。这个时候，生病了之后，妈妈总是用那耶稣式的，用耶稣看世人充满怜悯的眼神居高临下地看了自己一眼就出门工作去了。然后，主角就很伤心似的林妹妹似的怜花爱玉一番不被重视的一颗破碎的冰冷的十岁儿童的心，昏昏沉沉地睡去了。这时候，就必须要让读者在这儿为老师捏一把鼻涕捏一把泪。最后妈妈深夜才回家，去叫主角，主角就是不理

她。……

还有这样一篇看图写话，叫《雨中送伞》。此类作文老师非得告诉我们有以下步骤，开头必须是我的老师一头短发，精神抖擞、中等身材，圆圆的脸上总是挂着笑容(有时候像母夜叉)，但是写作文必须要这样写。由于作文要过老师那一关，一般写我的老师要写语文老师，因为那是最理想的选择，说得她高兴，上天没有地下也没有，诺贝尔奖不给她简直是有眼无珠。案发现场就在学校门口，根据剧情需要，天气描写必须要写风雨交加，电闪雷鸣，主角没带雨具，只好眼睁睁地看着同学们百鸟归巢各自飞，窗外雨哗哗，主角心慌慌，带着一颗不被同情的没有温暖的破碎的冰冷的心站在门口不知所措。这时，老师会像奥运使者那样举着神圣的火炬，举着一把从地摊上买来的十块钱一把的降价雨伞出现在主角前(当然，我要这么写，就不美了)我一定要这样描绘，这时远方出现了一个身影，举着一把好看的小雨伞，带着神奇而又可爱的笑容。啊，那不是我的语文老师吗?于是，一个崇高老师的形象就被我给勾勒出来了。根据剧情的安排，老师一定不会带两把雨伞，也不会拿三块钱让主角坐人力车回家，更不会给他钱让他打车回家，非得要拿一把伞护送主角回家，这样才能感人，老师的形象才会高大。一路上，师生二人相依为命，风雨同舟。在崇高老师的带领下，他为了不让主角淋湿，愣是把雨伞往主角这边靠，自己的半个身子露在风雨中。于是老师的肩头全湿了，头也湿了，裤子也湿了，多么感人的一幕啊!于是，我还得要这样描绘一笔，风依然地吹着，雨哗哗地下着，我不禁打了一个哆嗦，转身一看，呀，老师的肩头全湿了，多感人的一幕雨中情啊!到了主角家中，崇高老师顾不了一切，不喝一口水，也不进屋，肯定站在门口，用手擦擦脸上的雨水转身消失在风雨中，而且还非常酷的帅呆了的一甩头。这时，主角就目送老师离去。原来我写的是省略号。我们的语文老师把省略号给我加了一句，我的眼睛渐渐地湿润了。第二天，主角上课，发现老师的鼻子红得像克林顿，崇高老师昨天被雨淋了，得了感冒了。这时候，主角还要发一通感慨，哇，多好的老师啊!为了爱我，为我们付出了这样多，而且今天还坚持上课，我一定要报答老师的爱，长大了为祖国作贡献。这样才能把老师的爱和为祖国作贡献紧密地结合起来。

亲爱的老师们，大家一定在感慨万千，议论纷纷。我知道，我举的这些例子偏激了些。但是，存在就是真理。我们都得反思自己，我们的作文到底怎么了?我们的孩子就带着这样的体会和感受走向中学、走向高中，会怎么样?我们今天还要把技巧放在第一位去教学生写作文?我出了四本书，我都是情动辞发，都是自己感受的就拿起笔来表达它。我不会把技巧放在最前面。技巧重要，但不是学习作文的法宝。我们的语文教师应该让学生们走进生活、体味生活，也应该让他们有一双善于发现的眼睛，有一颗善于捕捉文学、捕捉语文的心灵，去感受生活。比如说，有两个人同时骑自行车下山，都不知道前面有个大坑。第一个骑下去倒了，站起来骂道，今天真倒霉!谁这么缺德?然后，拍拍腿走了。第二个人也倒了，但是他一边拍腿一边想，唉，为什么会有个坑呢，我怎么栽了呢?……这些经历写出来就是一篇作文。我们的孩子们应该有一双善于捕捉生活、高于生活的眼睛。再有，我们的饿写作技巧研究可以说是成绩卓著，上新华书店看看，什么快速什么法……但是，快速什么法你得肚子里有啊!有的前提下才能谈快速什么法。你没有怎么能像女人生出孩子呢?我们要讲技巧，但是，我们该怎么把技巧于无形中教给孩子。比如观察，作文的观察与生物、化学上的观察是不一样的，我们老师就该弄清楚。要说的太多太多。今天我就说下面的一段话。新课标就是让我们放下架子，蹲下身子，让我们的作文以平民的意识走进孩子。君不见，孩子们惟恐他们的爸爸、妈妈、老师登不上作文的大雅之堂，他们正以一只生花妙笔对他们的爸爸、妈妈、老师涂脂抹粉，非得把笔下的人物变成重工作、不重家庭的公众人物。因为不懂得作文的本质，在选材立意要精要新的劝导下，孩子们不再童言无忌。于是，他们的作文远离了平凡的世界、平凡的生活、平凡的思想、平凡的情感，留下的只有东拼西凑的故事和似曾相识的语言。我们不少的乡村小学生，很少有人能写出散发泥土芬芳的作文。一群群质朴的乡下孩子，只会用陌生的语言描写那遥远的城市生活。我不明白，那孩子们为什么不看看那沉默的远山、沉寂的池塘、广袤的原野，为什么不写写屋前的那棵大樟树、路边的马尾巴花。一个乡下的孩子失去了乡里的童趣，这是不是城市文化颠覆的一种可悲呢?老师们，我们该怎么办?作文之所以失真关键在于他们在错误的作文观念下，心灵没有说话，思想没有说话。当他们想说时，真实的思想与心灵的感觉往往被公众的言辞所淹没。因此，我想对各位老师说，只要我们活着，只要我们站着，我们就要活得最美丽。只要我们是语文老师，我们就应该让真实的生活、真挚的情感、真切的思想在孩子们的心灵里安营扎寨。巴金说得多好啊，写作、写作就是无技巧的再现生活。我们就是要无技巧地教给孩子生活，也应该深情地，一直横亘到底地告诉他们，生活就是作文。我们回首几千年的中国文化，我们有那么多的大师横空出世，他们的作文功底从哪里来?当然，书是他们的生活，那是间接的。读书也是学习作文的一个法宝，但是，生活更是学习作文的法宝。区别在于一个是直接的，一个是间接的而已。说一千、道一万。我们今天突然明白，众里寻她千百度，蓦然回首，她却在灯火阑珊处。今天谈创新、谈新作文，其实没有新，只是让我们返朴归真。我们的创新作文不是游戏作文，创新作文正本清源，回归本质的话还是生活，还是我口抒我心，我手书我口。在我们今天还不知道创新怎么办的情况下，在我这个年轻的中年妇女还在困惑的前提下，我想起了《红高粱》中的一句歌词：妹妹你大胆地往前走，千万别回头!深一脚、浅一脚，想尽办法别崴脚。我想用这样一句歌词来回答我们的作文究竟怎么走?就在这句歌词里：山还是那座山，水还是那个水。

最后，我用一首歌唱出作文教学的落脚点，那就是《篱笆女人和狗》里的一段：星星啊还是那个星星，月亮啊还是那个月亮，山啊还是那座

山哟，梁啊还是那道梁……

第三篇：窦桂梅教学实录

豪华落尽见真淳

——试评窦桂梅老师《宋定伯卖鬼》一课的教学

第一课时 ： 走进文言志怪小说

师：话说清朝一位著名的学者曾说(出课件)——

生：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”世上有难言之事之人，不得已寄情托兴于鬼怪神妖。其故事读来令人感触万端!这是对“文言志怪小说”《搜神记》的评价(板书：文言志怪小说)。请大家谈对这一体裁的理解。

生：它是小说，有环境、情节、人物。

生：它和我们现在的文章不一样，是用文言写的。 生：《搜神记》记录的都是情节离奇曲折的鬼故事。

师：对，“志”就是记录、记载的意思(在“志”旁边标记①，然后写下“记载”)。文言志怪小说就是以文言的形式写的鬼神等奇怪的故事。

【体裁即文本的形式特征，只有把握体裁的特点，才能体现不同文本教学的妙处。“文言 志怪 小说”是《宋定伯卖鬼》这一课文的

1 体裁特点，基于高年级学生接触过一些简单的文言文，课始，窦老师让学生直面文本，说说对“文言 志怪 小说”的理解，使学生对文本特点有了比较清晰的了解，为下面的阅读赏析奠定了基础。】

师：原来，东晋时期的干宝，在他的文言志怪小说集《搜神记》中记录了大量关于鬼神怪异的故事。干宝的本意反映当时社会背景, 说明人定能战胜鬼。今天我们就来学习其中的一篇。

生：小说里的人物是——宋定伯(板书)。

师：说志怪小说，因此这里一定还有一个特殊的人物——鬼(学生说出，板书)。一提到到“鬼”，你会用哪些词语来形容它?

生：嘿嘿，鬼鬼祟祟的。 生：青面獠牙。 生：凶神恶煞。 生：张牙舞爪。 生：面目丑恶。

师：鬼这么可怕，可宋定伯不但不怕，反而将它(写板书)“卖”了。都听说鬼害人的，没有听说人卖鬼的，太离奇了，怪不得流传了将近2000年。下面，我们就走进这篇文言文。要想研究它，首先要——生：读准文言文(课件)。

生：读第一段。(内容略)

师：强调“宛”的读音。揭示古汉语词典字音(课件)。

2 生：宛：wǎn 弯曲;清楚…… 宛：yuān 古地名,在河南安阳。”

师：现在为了方便大家熟悉的wǎn，古代汉语词典中可是强调后面的读音。这里呢，为了体现对古文的尊重，我们读(yuān)。

生：指名读第二段。正音“定伯自渡，漕漼作声”中的“漕漼”。 生：齐读第三段。正音：“定伯便担鬼著(zhuó)肩上，急执之。鬼大呼，声咋(zhā)咋然。

师：字音读得准，那接下来干什么呢? 生：理解这篇文言文的意思。 师：对，疏通它，理解它，就要—— 生：读通文言文。(课件)

师：请同学们整体浏览译文。(学生开始浏览整篇译文。) 师：我们做一个别开生面的游戏，我读译文的意思，你们对应读出文言文，看看自己是否理解文言的大意——

师：南阳人宋定伯年轻的时候，夜里走路遇见了鬼。 生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。 师：宋定伯问：“你是谁?”

3 生：问之，

师：鬼说：“我是鬼。” 生：鬼言：“我是鬼。” 师：鬼问道：“你又是谁?” 生：鬼问：“汝复谁?”

师：宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。” 生：定伯诳之，言：“我亦鬼。” 师：鬼问道：“你想到什么地方去?” 生：鬼问：“欲至何所?”

师：宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。” 生：答曰：“欲至宛市。”

师：鬼说：“我也想到宛县的集市上去。” 生：鬼言：“我亦欲至宛市。” 师：于是一起前往。 生：遂行。

4 师：太好了，对答如流!下面同桌之间对读第二自然。 生：走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着走，怎么样?”

生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如?” 生：宋定伯说：“太好了。” 生：定伯曰：“大善。”

生：鬼就先背宋定伯走了几里路。 生：鬼便先担定伯数里。

生：鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧?” 生：鬼言：“卿太重，将非鬼也?” 生：宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重。” 生：定伯言：“我新鬼，故身重耳。”

生：宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。 生：定伯因复担鬼，鬼略无重。 生：他们像这样两次三次轮着背。 生：如是再三。

5 生：宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么?” 生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌?” 生：鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。” 生： 鬼答言：“惟不喜人唾。” 生：于是一起走。 生：于是共行。

生：在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去， 生：道遇水，定伯令鬼先渡， 生：听听，完全没有声音。 生：听之，了然无声音。

生：宋定伯自己渡过去，水哗啦哗啦地发出声响。 生：定伯自渡，漕漼作声。 生：鬼又说：“为什么有声音?” 生：鬼复言：“何以有声?”

生：宋定伯说：“我是刚刚死的新鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”

6 生：定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”

师：好啊，接下来，下面找一个同学当小老师来和同学们对读第三自然段。

生：快要走到宛县的集市了， 众：行欲至宛市，

生：宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。 众：定伯便担鬼著肩上，急执之。 生：鬼大声呼叫，发出“咋咋”的声音， 众：鬼大呼，声咋咋然，

生：要求宋定伯放开他，让他下来，宋定伯不再听从他。众：索下，不复听之。

生：宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放在地上， 众：径至宛市中下著地，

生：鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。 众：化为一羊，便卖之，

生：宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐了唾沫。

众：恐其变化，唾之。

生：卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。 众：得钱千五百，乃去。

【以往的文言文教学一般都采用咬文嚼字，就字论意，最后叠加成文的方法指导学生理解文本大意，窦老师从儿童的视角，弃旧创新——采用了“对读”的方式，太巧妙了!避免了原本文言文学习说文解字的枯燥感，既激发了学生的阅读兴趣，又融“理解文意”这一教学目标于师生的朗读中，一举两得。】

师：瞧，文言文的意思却用这么长的白话文说明，文言文好精炼。大概意思懂了，那我们可走进文言文的里面去。先选一个字的看看你有什么发现。出示：诳——“定伯诳之”

生：“诳”的意思是“欺骗”。

师：在“诳”的右上角写②，在黑板右下方①的下面写“欺骗”。那这里的“故”呢?(出示“故”——“我新鬼，故身重耳。”“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”)

生：第一个“故”的意思是“所以”。第二个“故”的意思是“缘故”。

8 师：位置变了，意思变了。再出示“之”(“之”——问之,鬼言：“我是鬼。”;定伯诳之……;急执之。便卖之……唾之。)呵呵说说意思。

生：这里的“之”都指的是“鬼”。

师：那这里的“之”呢?(出示“听之，了然无声音”;“不复听之……”)

生：第一个之的意思是鬼过河的声音;第二个是鬼的叫声。 师：以上练习中，你发现了什么?

生：以上我们发现文言文中，有些时候，一个字常常就是一个词。 师：是啊，不但如此，有些时候，有的一字多义，多解，甚至多用。再选两个字的，任选一个说说意思。(课件，相应板书 “遂行”;“大善”;“乃去”)

生：“遂行”的意思是“于是宋定伯和鬼一起前往”。 生：“大善”的意思是“太好了”。

师：今天我们生活中理解“善”是善良，形容一个人太善良也可以说“大善”。

生：“乃去”的意思是“于是宋定伯离开了宛县的集市”。

9 师：以上两个字的，你又有什么发现? 生：我发现，两个字，就是一句话。

师：瞧!文言文当中，有些时候，两个字就相当于一句话的意思，真简洁!再选没有字的，呵呵就是省略的字。比如第三自然段，看省略了什么?(略等几秒)现在，我来问，你来答——(课件演示，老师问，学生直接完成括号里省略的内容。)

生：( )行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，( )索下，

( )不复听之。( )径至宛市中，下著地，( )化为一羊，( )便卖之。( )

恐其变化，唾之。( )得钱千五百，乃去。

师：有些时候，文言文省略句子成分，让我们又进一步感受到了它真简约。正因为文言文这样的简练、简洁、简约，所以今天我们理解起来就有一定的难度，所以平常看到的文言文为了便于读者理解，常常标有注释(课件)。比如像黑板“志”“诳”的注释。那么，文中还有哪些不易理解，或省略的部分需要给自己提示?请对照译文，也用这样的标记，学着注释在课文旁边。(学生对照译文注释。)

生：我注释的“卿太重……”中“卿”指的是“您”。

10 生：我注释的“我亦鬼”中“亦”意思是“也是”。 生：我注释的“惟”指的是“只有”的意思。

生：我注释的“漕漼作声”意思是水哗哗啦啦流的声音。 师：瞧，有的选一个字，有的两个字，有的选短语。好，请同桌之间互相交流一下你们的注释。(学生互相交流。略)

【看似简单的解字释义，却是窦老师的匠心独运。教材是联系教师、学生、生活的桥梁，是学习的引入、扩大、深化的基础，逐字释义显然索然无味，窦老师先学生深入文本，发现文本字词的特点，课上跟学生玩起了“文字游戏”：一个字的，两个字的，没有字的……一步一步引导学生自己发现文言文的简约、精练。这就是所谓“教育无痕”。】

师：这篇文言志怪小说的意思理解了，情节就更清晰了。题目是“卖鬼”，其情节主要在哪个自然段。(生：第三自然段。)

师：那么第一自然段呢?(生：遇鬼。) 师：呵呵，用上课文中的文言。(生：“逢鬼”。) 师：第二自然段呢?

生：这一个自然段，都是一路上宋定伯对鬼的欺骗，可以概括为“诳鬼”。

11 师：理清了脉络：总体可以概括为“逢鬼”、“诳鬼”、“卖鬼”。请你批注在旁边。

生：把“逢鬼、诳鬼、卖鬼”批注每个自然段的旁边，理清文章脉络。

【情节是小说叙述人物性格形成的开始、过程和结果，在小说中占有统领的地位，而高年级的学生应该培养其提取、分析、加工信息的阅读能力。这一环节的教学在学生大体把握了文章主要内容的基础上，指导学生理清小说情节：逢鬼、诳鬼、卖鬼，使学生习得了阅读小说的方法。】

师：小说语言有趣，情节分明，正是“一卷在手，朗朗上口!” 生：咱们得——读好文言文。(课件，学生读)

师：先看逢鬼这段——原来的文言文没有标点，谁来读读? 生：读没有标点的文言文。(学生笑了)

师：古人了不起，没有标点自己要读出句读，今天我们已经点上标点，相信同学们能根据标点停顿的不同，读出它的句读停顿之美。(教师提示句读停顿的长短不同。)

12 生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁?”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所?”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。(读得有停顿)

师：文言文中一个字就是一个词的意思，朗读的时候，那可要读出白话文相应的长度，比如第一句：“南阳∣宋定伯∣年少时，夜行∣逢——鬼。”这没有标点的地方，其实也藏着停顿的韵味，读出意思停顿之美。

生：再读。(有停顿之美，不同于白话文的朗读了。略) 师：有了这样的停顿，声断气不断，摇头晃脑，所谓读在头上。有了文言文的节奏，我们试试读读，体会这节奏之美。

生：摇头晃脑，再次诵读。(有了节奏之美。掌声。) 师：再看与鬼共行，一路诳鬼这段。文中主要以对话的形式出现的，尽管文言文和今天的白话文表述方式不同，但语气应该是一样的。读出它独特的语气之美，可以用表情帮助，所谓读在脸上。(教师引导几人分别读下面的问句。)

生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如?”(重点指导，鬼的话是试探的语气。读读体会。)

生：鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也?”(读出鬼疑问的语气。)

13 生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌?”(宋定伯试探的语气。)

生：鬼复言：“何以有声?”(注意引导鬼质问的语气。) 生：全班读第二自然段的旁白，两个学生分别读人、鬼不同的语气。

师：最后看“捉鬼卖鬼”这一段。重点刻画宋定伯和鬼的动作，几乎哪个字都是，你可得让画面活起来，读出文言文的动态之美，可以加上表情动作表演，所谓读在手上，仿佛让我们看到画面，听到鬼大叫的声音。

生：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。

生：比如“鬼大呼，声咋咋然”，光是加重语气还不够，还要拖长声音来渲染情感，营造氛围。如：“声——咋咋然”。

生：(该读得非常投入，还加上了动作表演。)(掌声) 师：(出示黑白图画小人书)这是老师小时候看到的小人书，如果配上这样的情境，加上刚才我们体会的停顿，语气，以及动态之美，像古人说书的一样，加上动作或者提示语，就有了气氛。(出示“逢 14 鬼图”，配第一自然段内容。)比如“话说，南阳宋定伯……”(老师用手拍了一下桌子。)读起来相信更有小说的感觉。

生：“话说，南阳宋定伯……”(该生也学着老师用手拍了一下桌子。读得很有评书的味道。掌声。)

生：(出示“遂行、共递相担、渡水”等图)两名学生扮演不同角色，全体同学旁白。

生：(出示“唾鬼、卖鬼”图)全体诵读第三自然段内容。 【阅读教学，以读为本。强调学生是阅读的主体，就是要创造环境帮助学生发现和建构文体的意义，鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，即与文本对话。与白话文教学不同的是，窦老师根据文本特点，指导学生读出文言文特有的停顿之美和节奏之美。每一次朗读都是有层次性和指向性的，通过朗读来着重理解和感悟词句的意思，在理解的基础上通过朗读来加深对词句所蕴含的情感的理解，以读悟语和以读悟情便有机地融合在了一起。】

师：读得好(指板书)：真乃“大善!” 读书百遍，其义自见。读着读着小说的人物形象在心中渐渐清晰，这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼?(课件：这是一个( )的宋定伯。这是一个( )的鬼。)

15 生：这是一个聪明机智的宋定伯。这是一个糊涂的鬼。(老师跟了一句“糊涂鬼”。)

生：这是一个机智勇敢的宋定伯。这是一个愚蠢的鬼。 生：这是一个狡诈的宋定伯。这是一个倒霉的鬼。(老师跟了一句，“倒霉鬼”。)

生：这是一个忘恩负义的宋定伯。这是一个可怜的鬼。(老师跟了一句，“可怜鬼”。)

师：尊重同学们的意见。这是一个怎样的宋定伯?机智勇敢还是忘恩负义?我们该敬重他还是该鄙薄他?这是一个怎样的鬼?愚蠢活该还是令人可怜?我们该嘲笑他还是该同情他?列位所谈都有道理。问题是，评判人物不能空口无凭，信口开河，还是让我们回到小说中去寻根问据吧。也许，寻根问据的路上你会又有收获。欲辨孰是孰非，且听下回分解!

【小说是以人物为核心展开的，人物的性格也是在故事的情节中饱满生动起来的。随着阅读的深入，人物形象也逐渐在学生的头脑中树立起来。“一千个读者便会有一千个哈姆雷特”，窦老师尊重学生的个体解读，暂不定论，以一句媲美于专业评书演员的魔力语言“欲分孰是孰非，且听下回分解!”吊足了学生的胃口。】

16 第二课时： 走进宋定伯

师：上回书说道，宋定伯与鬼的不同认识，那就花开两朵各表一枝，走到文字中看看，你们上节课为什么对宋定伯有那些评价。只见夜沉沉，人悄悄(qiǎo)。年少的宋定伯孑然一人走在路上，夜行，竟然——

生：逢鬼。

师：正是活见鬼了!想想此时要是个寻常人这时恐怕已经吓得? 生：呆若木鸡。 生：魂飞魄散。

生：六神无主。 生：屁滚尿流。(众笑。) 师：但宋定伯呢?(课件)——

生：问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。” 师：读他们的对话，谁真谁假?从哪个字中看出来的? 生：鬼的话是真的，宋定伯的话是假的，我从“诳“这个字可以看出来。从这个“诳”字中，这是聪明的宋定伯。你想啊，他说了实话，万一被鬼害了呢。在他看来，必须欺骗他。

生：这可真是措手不及啊，他多么机智，一“诳”便稳住了鬼。

17 师：急中“诳之”。一般人因遇鬼而生慌，可宋定伯因遇鬼而诳之，急中生——智!(板书“智”。)

师：那我们就好好朗读对话，体会出宋定伯的机智。文言文可没有直接写出对方什么语气，就是简洁的“言”来表明两者的一问一答。这就给了我们回味的空间。(课件：问之，鬼( )言：“我是鬼。”定伯诳之，( )言：“我亦鬼。”)

师：我读鬼不同的语气，不用你填空，就用你的读来回答，让我们听出定伯怎么诳之的。(用音乐创设情境，学生们马上有反映)这夜行逢鬼，月黑风高，伸手不见五指的黑夜，周围可是荒郊野岭的。有可能鬼带有吓唬的语气——(教师读“我是鬼”。)

生：学生接读“我亦鬼”，读得也有吓唬的语气。(大笑) 师：(进一步创设情境)鬼可知道人怕鬼，于是又带着肯定的语气，看你怎么回答。教师再次朗读。(读得非常自信——“我是鬼。”)

生：我亦鬼。(学生也读出自信肯定的语气。)

师：好一个镇定的宋定伯。鬼这么一听，语气缓和，用试探的语气问“我是鬼”，你呢?

生：“我亦鬼。”(接读。读得更加从容坚定。)

18 师：(和该同学握手)咱们是同类啊，幸会幸会!(大笑)瞧，宋定伯的机智都蕴含在语气中，可文言文并没有具体写出(课件在“言”前面的括号去掉)。简洁的表达中，我们却体会了这么丰富的味道。一个诳之，不论鬼怎么问，宋定伯都应对自如。人说初生牛犊不怕虎，这里却是“年少定伯不怕鬼”，好一个机智的宋定伯。

师：真是无巧不成书。宋定伯答曰欲至宛市，鬼呢(引读，并出课件)——

生：答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

师：好一个“遂行”，想象他们一起会怎么走? 生：手拉手、肩并肩地走。

生：称兄道弟向前走。呵呵有可能勾肩搭背走。

师：俗话说，胆小鬼走夜路，提心吊胆，宋定伯不但诳鬼，还敢和他这样手拉着手，肩并着肩“遂行”，胆子太大了，用一个词形容宋定伯，那叫——

生：勇敢!

师：狭路相逢勇者胜。一个简单的遂行又让我们有了这么丰富的想象。 既遇之，则行之。一个简单的遂行(对着板书)，体会到定 19 伯不但急中生智，而且智中生勇!想象他俩遂行的情景，读一读第一自然段。

生：学生分角色读文。(略)

【思维具有感情的特征。作为思维的主要形式，想象自始至终都伴随强烈的感情活动。教师的语言渲染旨在唤起学生丰富的想象。此外，教师有意识地把人物形象的感悟有机地融于语言文字训练之中，含而不露，隐而不晦，引导学生通过对重点词句的讨论、朗读、体悟，由表及里，步步深入，由“文”悟“言”，依“言”赏“文”，极具语言文字的韵律美、意境美。】

师：说走咱就走，你有我有全都有啊。小说就这样拉开了序幕，引出了下面的情节。数里，走了一段时间，鬼言——(生：“步行太迟，可共递相担?”)

师：没想到，定伯曰：——(生：大善。)

师：俗话说得好“阎王好见，小鬼难缠”。鬼要求“共递相担”，也许是想试探定伯是不是鬼。面对“鬼计”，宋定伯不慌不乱，却来了一句“大善”太好了!那就读读第二自然段定伯说的这些话，说说宋定伯的大善还体现在哪些地方?

生：(读后汇报)鬼言：“卿太重，将非鬼也?”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”宋定伯太鬼了。鬼怀疑他是不是鬼，他很会为自己开脱。 20 就说这个“新”字吧，要不说是新鬼，鬼也许会以为宋定伯是老鬼，或者有经验的鬼。这样的话，就会露馅了。所以，宋定伯要强调我新鬼。

生：宋定伯非常机智，婉转地化解了鬼的怀疑。非常巧妙，是新鬼不是老鬼，这鬼无法考证。

师：是啊，如果宋定伯话中的“新”字换成“是”分量就不足了。我们已经知道这句话中“故”在这里当“所以讲”，那么这句的意思就是——

生：因为我新鬼，所以身重耳。 生：之所以身重尔，是因为我新鬼。

师：哈哈，原来宋定伯用这样的句式回答，点评一下，怎么样? 生：这样说话有前因，也有后果，这叫有理有据，让鬼无言以对。 师：是啊，共递相担”，没想到人比鬼重，自然引起鬼的疑心。面对鬼计，可宋定伯的又一诳之的回答中，言之有理，又有理有据，这就是语言的重量!这样表达在气势上就压倒了对方!宋定伯语文学的真好。他太聪明了!真乃“大善”!

生：朗读对话。(注意引导学生把宋定伯的话读得理要直!气要壮!)

生：我还能从这句话看出宋定伯的话说得太好了。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌?”鬼答言：“惟不喜人唾。”如果，鬼就这么一

21 直问下去，你想啊，纵有千般聪明，总有失误之处。于是，宋定伯先说话了。

生：而且他“新”字时时挂在嘴边，一切因新鬼没有经验，都可以原谅。

师：宋定伯怎么不问：“我新鬼，不知有何所爱好?”

生：先知道鬼有所畏忌，直奔主题，制服鬼。这就叫先发制人。 师：是的。本来走得好好的，没想到定伯这么一问，那是出其不意，攻其不备，如此说话的技术，就是语言的分量!好一个智谋的宋定伯，临危不乱，反戈一击，化解危机，致鬼如此倾囊相告，真乃“大善!”

生：朗读。读出语言的分量(略)。

生：这一处鬼复言：“何以有声?”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”定伯说是新鬼，渡河自然有声音，希望鬼不要怀疑。

师：山一程，水一程，正所谓小说情节一波三折。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。结果又有了这样精彩的较量——

生：这里鬼可不是像上一次说“卿水声太大，将非鬼也?”，而是要这样问，看来，鬼不仅仅是疑问，那是质问。

22 师：大家已经知道，这句中的“故”成了缘故，不是原来的“所以”了。面对这样的质问，宋定伯如果还像上一次的回答，“新死，故不习渡水。”语气还是那么坚硬行不行?

生：不好。定伯说“新死，不习渡水故耳”，我是新鬼嘛，不熟悉怎么渡水不出声音的缘故罢了，这样，说话的语气比较委婉，平和了。

师：瞧，前半句，一个字也不少，可仅一个“故”字顺序的调换，让我们觉得宋定伯的回答不但有理，理直却气和。语气委婉多了。那么既然这样，干脆就前半句，后半句“勿怪吾也”不要了呗?

生：不行。有了后半句更加“理直气和”了，而且一再商量带有恳求的语气。(朗读。)

师：理直，但语气更加柔和了，刚柔相济，张弛有致，博得鬼的理解，这种友好商量的语气，这就是说话的艺术，这就是语言的力量!看来这句话太有艺术含量了。

生：朗读这次对话。(很有味道。)

师：一般说来，有的鬼惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等。想象，如果宋定伯遇到了这样的鬼，宋定伯该怎么回答?

师：鬼问，何以不避火?

生：“新死，不习避火故耳，勿怪吾也。”

23 师：鬼问，何以不避灯?

生：“新死，不习避灯故耳，勿怪吾也。”(以下学生问，学生答) 生：鬼问，何以不避光?

生：“新死，不习避光故耳，勿怪吾也。” 生：鬼问，何以不避桃符?

生：“新死，不习避桃符故耳，勿怪吾也。” 师：到此，你又看出这是一个怎样的宋定伯? 生：机智勇敢，我看是老谋深算。

师：真乃兵不厌诈!听宋定伯又一连串的诳之，让我们看到，说宋定伯诳鬼一路引人入胜，有智，有勇，有谋，此乃又一大善!(板书省略号“……”)

【“在语言文字中出生入死”是主题教学语言文字训练的惯例，只有对语言文字揣摩品味得透彻，才能促进学生语感的发展。“新”、“故”两个字的背后是宋定伯的智和勇，教师引导学生扩大视角广度，培养学生将文章中的语言文字化为自己的言谈，引发学生的想象：如果遇到“惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等”的鬼又该如何应答，以此进一步丰富人物形象。】

24 师：就这样，遂行之后，一路诳之到底，结果呢(课件出示)——

生：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。

师：这一段着意刻画了宋定伯的动作。宋定伯的哪个动作一下子就跳入你的眼前，让你眼前一亮、精神一震?

生：“担”和“著”字，宋定伯主动出击，担在肩上不松手， 看出他的机智。

生：我从“执”看出他不怕鬼，还去捉住一直向宛市走，心够

狠的。

生：“唾之”，他先前知道了鬼致命的弱点，便在集市上“唾

之”。

师：这就叫做知此知彼，百战不殆。

生：我还从“乃去”看出，宋定伯太开心了，还卖了那么多钱。 师：从诳鬼以求安全，到诳鬼以灭鬼，还得钱千，五百，扬长乃去。这里的乃去，与上文中的哪一个词，意思相近?

25 生：和“遂行”相对。遂行：胆大，也有紧张;乃去：潇洒走去，心情高兴。

师：与鬼同行，机智勇敢地走来，卖鬼之后，得意洋洋而去!有诗赞曰：“小马乍到嫌路窄，大鹏展翅恨天低。”宋定伯成了一位家喻户晓的少年英雄，真可谓——大善。这也是“捉鬼卖钱”的典故的由来。请批注在课题旁边。

生：在书上批注“捉鬼卖钱”。

【又一次“在语言文字中出生入死”。语言文字的“义”，除文章的意思(语义)外，还蕴含着我们通常所说的感悟，教师引导学生关注宋定伯“捉鬼卖鬼”的一连串动作，挖掘文本价值，透过这些动作看到语言文字背后蕴藏的真正的内涵，进一步深化人物大智大勇的形象。】

师：一千多年后，这篇志怪小说被演绎成了新的版本(课 件)——

生：景城有姜三莽者，一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃(tǐng )执绳(扛着棍棒，拿着绳子)，潜行墟墓间……(姜三莽寻鬼 〔清〕纪昀)

师：猜猜最后的结果是怎样的?

26 生：姜三莽在那执绳好几天，连个鬼影也没见着。(最后再出

示下面的内容。)

生：贪便宜的他最终什么也没有得到，白白在坟墓里住了几

天。

师：呵呵，故事的结局是——

生：如是月余，无所得，乃止。(学生大笑)

师：姜三莽财迷心窍寻鬼的举动本不足取，但这一段佳话可见

宋定伯卖鬼对后世的影响。

【在指导学生学习语言文字的同时，教师不是只见教材不顾其他，而是从广度开拓扩大知识覆盖面，审慎选择知识点延伸扩展，以《姜三莽寻鬼》增加学生的知识储存，使他们吸取多种营养，把课上得丰满。这就将狭小的语文课堂通向广阔的语文天地，这种延伸，其目的是借助“延伸”，达到语文教学的较高层次的目标，即最大程度上的语文素质的培养与提高。】

走进鬼

师：(走到第一课时说宋定伯阴险狡猾的学生)我们刚才不是说宋定伯机智勇敢，有谋有略，你不是说宋定伯阴险狡诈吗?这可是贬义。为什么会这样说?刚才还有同学说宋定波够狠的。

27 生：宋定伯抓了鬼，还用唾沫吐它，鬼无缘无故中了宋的圈套，鬼真是太可怜了!

生：宋定伯的确很了不起，但宋定伯太狠毒了。鬼太冤了。 师：这么说，你是站在鬼的角度的评价的。那么就表表这另一朵——被卖的鬼。还是回到文字中，看看你读到了哪些滋味。

生：我还想说说第一次人鬼的对话，鬼说是真话(老师再次出示课件)——问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。”站在鬼的角度看，如果说这“诳”，是“欺骗”。相反，鬼呢，就是诚实。

师：宋定伯他见人说人话，见鬼说鬼话。鬼的一个“是”，是诚实，这也是语言的分量!一个的确诚实可信，一个说谎不打草稿。

生：还有，第二次人鬼对话。(课件再次出示)——鬼言：“卿太重，将非鬼也?”

定伯言：“我新鬼，故身重耳。”大家知道，“卿”是您的意思，这个鬼很有礼貌，可宋定伯没有礼貌。(板书“卿”)

师：小小的一个卿字，是古代对人的一种尊称。即使这鬼满腹狐疑，但仍然礼数周全。想象，鬼“先担定伯数里”，还“如是再三”。要知道，定伯是人，肉大身沉，鬼背着他会是怎样的情景——

生：气喘吁吁，汗流浃背……

28 师：那大胆想象，鬼背着宋定伯走了一里，会怎样问? 生：“卿太重，将非鬼也?”(读得有点气喘。) 师：走了三里，会怎样问?

生：“卿太重，将非鬼也?”(读得已经气喘吁吁。掌声) 师：走了五里，会怎样问? (读得上气不接下气了，热烈掌声。) 师：哈哈，鬼不叫苦不喊累，没有功劳也有苦劳。虽然心生疑窦，但在没有确凿证据之前，仍是彬彬有礼。还要承担互担的约定，不忘一个“卿”——这也是语言的重量!好一个通情达理信守诺言的鬼啊!

【以读促思，由读引导学生思考，这种思考，是“有感情地朗读”的积极成果，是学生智慧的外显。上述教学中，教师指导学生想象“鬼背宋定伯不同路程后”的朗读，这种放飞想象的朗读，是切人心智的教学，唤起了学生的探究欲、惊讶感，是新物质在一个“燃点”上的引爆，是新价值在一个缺口上的涌流。教师随机的评价点拨，使学生“怦然心动”，“浮想联翩”、“茅塞顿开”、“悠然心会”。这种读出来的智慧便是：想象的丰富、心灵的共鸣、视觉的敞亮和思维的共振。】

生：还有呢，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌?”鬼答言：“惟不喜人唾。”在宋定伯大胆地探听它的弱点时，它竟然和盘托出!

29 师：这可不是无关紧要的弱点，那是致命的!从哪里看出来的? 生：“惟”是“只”的意思，它只不喜欢人的唾沫，却和盘托出。 师：这里的惟，与口子旁的唯同意，古文多用竖心旁的惟，今天多用口字旁的唯，你从这个有心的惟中，看出这是一个怎样的鬼?(板书“惟”)

生：这个鬼太坦诚，诚实了，一点防备之心都没有。

师：一个“惟”字，看出鬼的真诚，爽快，毫无防备地托出自己的弱点，丝毫没有隐瞒之意。鬼心无城府，托出的是一颗真心，实实在在的一个诚实的老大哥的形象。这也是语言的分量!

师：就这样一个真实、有礼貌，诚实的鬼，行欲至宛市时，被宋定伯著肩上——

生：鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊……

师：在鬼的语言中感受到了些别样的滋味，再读读最后一段。鬼的哪个动作又冒出来，读来让你心中为之一颤?

生：“鬼大呼，声咋咋然”，可以想象鬼声音的惨烈，求求你啦，求求你啊!(模仿着喊，声音凄惨，听课教师动容。)

生：“索下”，就是鬼求宋定伯放了他。求求放了他。

30 师：鬼可是无所不能的，按说取宋定伯性命易如反掌，但鬼向宋定伯乞求的是索下，却不是索命。(师板书“索”。)

生：还有“化作一羊”，那可是温顺的羊，羊是任人宰割的，鬼真可怜啊。

生：(引导学生朗读)在古人的观念里，羊是美善的象征。羊文化的精义是“奉献、牺牲、爱、圣洁、善良、宽容”等。中国汉字中的“善、美”等都是以羊为基本内核。

师：到此，你感受到，这又是一个怎样的鬼? 生：鬼太善良了。(板书“善”。)

师：鬼自始至终，它都没有对人们有任何的危害，这鬼，不仅“善始”，而且“善终”。若说宋定伯的行为是太好了的大善，这个“大善”，用今天的理解，太善良了。我看，可以改用这句话，称鬼为——

生：大善!

【语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应往往又是多元的，教师应该尊重学生在学习过程中的独特体验。文中的鬼被执而不得脱，无奈受唾而变羊。这个结局寄寓着人能胜邪恶的思想。在当时封建迷信盛行、科学知识水平较为低下的社会里，无疑具有积极的意义。但是，“鬼”即“邪恶”吗?今天看“鬼”，我们在文中居然找不到一点“鬼”之“邪恶”处。在与宋定伯的相处

31 过程中，他既无害人之心，亦无骗人之“智”，有的只是言行一致，以诚待人——他之所言“我是鬼”、“我亦欲至宛市”、“惟不喜人唾” 等皆句句是真，提出“共递相担”，后亦是“先担定伯数里”，如此善良、诚实之鬼，能说其“邪恶”吗? 因此，“鬼即邪恶”这样的简单判断过于武断。“人有人性，鬼有鬼格。”窦老师从儿童的视角出发，尊重学生对教材的多元感悟，尊重学生的话语权，让学生敢于独立思考，这才是真正意义上的民主、平等。】

走进主题

师：到此，我们不是说宋定伯行为大善吗，闹了半天，宋定伯卖的可是太善良的鬼啊!难道宋定伯错了吗?(让学生思考，有的开始举手，不回答。)让我们走进小说主题中探讨一番(课件)。

师：就宋定伯卖鬼这件事，请你选择其一观点谈谈你的看法。(赞成、中立、否定)

生：我表示中立。因为宋定伯要是不卖鬼的话，也许会被鬼伤害，尽管鬼自始至终没有伤害宋定伯。

生：我表示赞成。鬼再好，也还是鬼，说不定笑里藏刀，把它卖了，心里踏实多了。

生：我也表示赞成。这鬼不害定伯，未必不害别人，说不定会伤害其他人。

32 生：我表示中立。因为凡事都要一分为二地看，从辩证的角度来看，宋定伯机智勇敢，战胜了鬼;鬼也很坦诚、善良。但宋定伯不能恩将仇报，鬼也不能善恶不分。(全场掌声)

师：听了你们的发言，我们懂得了，对宋定伯的态度，取决于他对鬼的认识。机智勇敢不怕鬼，不信邪，就可以战胜妖魔鬼怪。今天看来，鬼也分好坏，要区分对待。不能善恶不分一概而论。

师：作为小说的另一个人物鬼，鬼诚、信、善，难道鬼做的都对吗?也请你任选一个观点谈谈自己的看法。

生：我赞成鬼的善良。非但不去害宋定伯，而且还被他卖了。因为善良，显得更可怜。

生：鬼很可怜，就是太单纯了，我对他的态度是中立。它对宋定伯坦诚、有礼貌，宋定伯却将它卖了。单纯过了，就傻。遇到问题缺乏思考。

生：鬼一心赤诚，没有防备之心。这鬼有些愚昧，轻易就上别人的当就不好了。

师：志怪小说，就是借助鬼，写社会上的人和事。你们的发言告诉我们，诚实善良固然可贵，但也要开动脑筋，要有火眼金睛，防止上当受骗。

33 师：感谢这篇志怪小说，更要感谢同学们，让我们能够客观地评价这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼(课件)。(板书，省略号)从而让我们在尊重当时背景宋定伯机智勇敢形象的同时，站在今天的角度，对小说的人物又有了全方位、多角度的思考，这是多么了不起的超越啊。

师：看来，读书的目的不仅是对小说人物做出评价，还能够跳出这两个人物，获得如何辨证地看问题的方法，才是今天的我们学习这堂课学习的重要目的之一。正是从这个角度，我们不仅对《搜神记》说——

生：“世有难言聊志怪”。还可以说“世有难言聊志异，人非吾与更搜神”(课件)

师：因此，有兴趣的同学们可以课后找来《聊斋志异》，以及相关“鬼文化”阅读体会。相信，你一定会感慨，鬼也不一定就是青面獠牙，人也要分他个是非善恶。由此，你才算真正，把我们板书里写下的智、勇、诚、善放到心中来。就像这首歌唱的一样：(播放歌曲，教师即兴说唱，全场掌声雷鸣)“你也说志怪，我也说志怪，智勇诚善一起那个都到那心头来，鬼也不是那鬼,怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱，笑中也有泪,乐中也有哀，几分庄严,几分诙谐，几分玩笑,几分那个感慨，此中滋味,唯有你能解得开!”

34 师：几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，那个几分感慨，此中的滋味，只有你在书本阅读，在人生经历中，带着辨证的思考才能解得开!

【基于文本，从文学的角度，人性的角度，在尊重文本的本身、背景本身的前提下，窦老师引导学生跳出事件本身，辨证看待小说中的这两个形象，客观评价。这既体现了对课文本身的尊重，又对文本的主题有所突破，体现了主题的多维解读。“文以载道”，语文究竟要给学生什么?此课中人物形象的多元解读，无疑给我们启迪：作为语文教师，在语言文字训练的同时要关注学生道德情操的培养，但还应培养学生从多种角度看问题的辩证思维方式。】

豪华落尽见真淳。窦桂梅老师将《宋定伯卖鬼》演绎得如此真淳：读鬼讲鬼析鬼，赏鬼怪小说，传千课之音;悟言悟理悟道，朔文化清波 ，润万人之心。

“玫瑰”— —真的不简单! 附板书：

宋定伯卖鬼

诳② 大 卿 文言

遂 善 惟 ①志怪

乃 索 小说

35 智、勇…… 诚、善…… ①记录 ②欺骗

36

第四篇：窦桂梅《长征》教学实录

窦桂梅 《长征》课堂实录

教材：人民教育出版社第十一册

学生：长春市双阳区实验小学六年六班。

地点：长春市双阳区影剧院。

说明：邀请课。

第一课时

师：六年六班的同学，你们好。

生：老师好。

师：同学们，今年是二千年。六十六年前，也是这个时候，九月二十六号，红军准备开始万里长征。在万里长征这个征途上，有许许多多可歌可泣的故事，有许许多多无数的英雄甘洒热血。我们在以前讲过的课文里，一定学过很多有关长征的故事。有没有?

生：有。

师：谁能说一说?

生：《飞夺泸定桥》。

师：你说说讲的是什么内容?

生：讲的是把泸定桥的桥板卸下来，中国红军爬在铁链上匍匐前进，最后终于胜利了。 师：还有没有?

生：还有《金色的鱼钩》。是一位老班长为了给同志们钓鱼自己活活饿死的事。生：还有《丰碑》。这篇文章写一位老红军在大雪天为了其他战友而活活冻死的事。

师：还有一篇课文《倔强的小红军》。也讲的是一位小红军为了不拖累陈庚将军——生：也被饿死了。

师：牺牲在茫茫的草地上。那么，同学们刚才讲的都是课文用故事的记叙性写出来，今天我们要学篇课文，它是以诗歌的形式来写的。作者是谁?

生：毛泽东。

师：我们把课题齐读一遍。

1 生：长征。

师：作为一个六年级的同学，我觉得很多的内容，包括这首诗的意思，不应该老师给你讲，要靠自己来学。

师：昨天老师印了资料发给同学们，要让你们调动自己的潜能来充分的自学。师：现在先检查课文读得怎么样。

生：(读略)

师：有一个发音不准确，“磅礴”，读。

生：磅礴。师：找一名男生读。

生：(读略)

师：这个“磅礴”还没读好。我就当老师了，读。

生：磅礴。(读正确了)

师：读得真不错，还有一些内容，比如知识啦等等各方面的内容，自由汇报自学情况。

生：我知道毛主席不仅是伟大的政治家、思想家、军事家，还是一位杰出的诗人。

师：对于毛泽东有关内容有没有补充的。

生：我还知道在长征中，遵义会议确定了毛泽东在党中央的领导地位。

师：从此长征有了一个转折。(师挂挂图)

生：我知道1976年9月9日毛泽东同志因病在北京逝世了。

生：我还知道毛泽东写《长征》对举世闻名的长征作了生动的描写和热情的歌颂。毛泽东刚开始没有真正的起到革命领导人的作用，在遵义会议后才有了领导权。毛泽东在南昌起义后，领导了秋收起义。在1928年4月，朱德、陈毅和毛泽东在井冈山会师。生：井冈山会师后毛泽东是党代表，发动群众举行秋收起义。生：在1927年9月9日，他带领人民举行秋收起义。

师：同学们，你们刚才讲了那么多有关毛泽东的内容。真要介绍毛泽东的事例，你讲一个月也讲不完。伟大的领袖毛泽东，活在我们亿万人民心中，包括我们的爸爸、妈妈对毛泽东在心目中的崇拜地位是至高无上的。那个时代，包括我们现在对毛泽东的认识很多很多，由于时间的关系，我们就先介绍到这。

师：我发现刚才同学在介绍毛主席生平时，有一个特点就是注意围绕课文有关的问题介绍作者，这很好。今后我们一定要注意要围绕课文有关的介绍，继续汇报。生：这篇文章有两个 2 生字是“逶迤”。“逶迤’’在这首诗中的意思是山连绵起伏的样子。

师：好，这个生字老师没有讲过，谁能就这两个生字再补充一下。

生：不知道“逶迤”的“迤”是个多音字。它有两个音，一是可以组词“逶迤”;第二个音是芦，可以组词飞”。

师：很好，同学们齐读一遍这两个字。

生：都是“”旁。

师：形容山是什么样。

生：连绵起伏。

师：非常好。现在你慢点讲，老师也听听学学。

生：七律的意思是七言律诗的简称，要求7个字。

师：停。帮你翻译一下，一句有几个字。

生：个字。

师：一共有——

生：句。

师：56个字，七八五十六。

生：双句押韵，五六两句对仗。“律”是按一定格律来写的.也称律体诗。

师：非常好。他说的是要押韵，怎么押韵?

1、

2、

4、

6、8一般押韵，大家看看这首诗，在哪押韵?生：第一句的“难”.第二句的“闲”.第四句的“丸”，第六句的“寒”，第八句的“颜”。

师：七律一般靓是

一、二.四：六句押韵，笫句也押韵，有时候可以不押韵，其中有一句可以不押韵，但是一般情况：也可以形容水，都用这个词。所以我们今后写作文不妨用一用。

师：注意写法，先里后外，写一下。

生：(写二字)

师：好，还有没有要汇报的?

3 生：我还知道“磷礴”的“磅”有两个读音，一个是“磅礴” 的“磅”，一个是磅，组词“磅秤”。

师：也就是你通过自学，认识了这篇课文的一个多音宇，非常好。你再强调一下，让同学们印象深刻些。

生：(重复发言)

生：我还知道“七律”的意思，是七言律诗的简称。要求每首8句.每行7字，双句押韵。

师：停。这位同学，你是知道这首诗的体裁形式是什么?

生：七律。两句有一个“五岭逶迤腾细浪”的“浪”重复了。毛泽东接纳了那位诗人的意见。

师：你看这位领袖虚心的接受了别人的意见，一看重复了是应该换下，这个人是位教授，山西的一个教授，改得好。这个知识你是怎么获得的?

生：我是通过自己查询资料知道的。

师：非常好，这是一种能力。同学们，就这首诗的背景、作者，以及这首诗的特点、体裁、格律，讲的都很好，有没有同学说我自学后，知道这首诗的大概意思?生：通过预习我知道了第一句诗的意思。就是说红军不怕长征的困难，不管是万水千山。“只等闲”说明他们什么困难也不怕。

师：有一个词，意思没有说出来。(出示小黑板)大家看，“等闲”是什么意思?生：平平常常。

师：那么“只等闲”，老师把“只”的意思写了下来，大家看看在这里应该是选择哪个?

生：仅仅是。

师：就是这万水千山，长征的困难，在我们红军的眼里仅仅是件平平常常的事。同桌之间互相讲讲。

生：(互相交流)。

生：我知道第二句意思。第二句毛泽东用了比喻的方式，把逶迤五岭看做是一个小小的“浪花”，把磅礴的乌蒙山看做是“泥丸”一样走过去，这样写突出红军英勇顽强的精神。师：非常好。但是有一点“五岭”就是指一座山吗?

生：不是。

师：能不能讲一讲“五岭”指的是哪五岭?

生：“五岭”亦称南岭。横卧在江西、湖南、广东、广西四省，指许多山岭。

4

师：说对了，到底是哪几岭?

生：大岭骑田岭。

师：非常好，是说这个岭怎么样?

生：逶迤。

师：用自己的话说是?

生：岭连绵起伏。

师：非常好。谁能到黑板上画一下，这五岭，怎么叫连绵起伏?

生：(到黑板画)

师：同学们，你们看，她画这个“岭”，是岭还是山?

生：山。(众笑)

师：这可不是“五岭逶迤”，这是陡峭林立。谁能来画一下，五岭连绵起伏，你是怎么理解的，把抽象的文字变成画面。

生：(到黑板画)

师：这是一座岭，不是五岭。(笑声)

生：(到黑板画)

师：这是摞起的，不是“连绵起伏”。(笑声)

生：(到黑板画)

师：经过同学们的补充，有点意思了。大家看看我画的，我画的也不一定对，我又不是画家。(师画)“五岭”是说山—座连着一座，远远看去连在一起，起伏不平，连绵起伏。

师：看下句“乌蒙磅礴走泥丸”。刚才这位同学讲的时候，没有讲“磅礴”指的是什么?

生：“磅礴”是形容山的气势十分雄伟。

师：哪座山?

生：乌蒙山。

5

师：在哪?

生：贵州、云南两省之间。

师：你知道这座山海拔多少吗?你知道吗?

生：不知道。

师：我知道，可我不告诉你，谁预习后知道了?

生：盘旋七十余里。

师：是盘旋七十余里。我问你多高?

生：海拔1000米以上。

师：不准确。

生：海拔2220米多高。

师：对了。2000多米，乌蒙山高不高?

生：高。

师：险不险?

生：险。

师：前面的五岭连绵起伏，乌蒙山气势磅礴，应该怎么表示，想不想再试试?

生：(到黑板画)(笑声)

师：像丘陵，还是山包。不过有点意思了。

生：(到黑板画)

师：有点意思了，我帮你补充一下，实际上就是说山高。(师画)雄伟不雄伟?

生：雄伟。

师：这一句同学们理解的差不多了，我们做个小练习。(出示练习题)你看，前半句把什么比作翻着细小浪花?

6 生：把五岭比作翻着的细小浪花。

师：这五岭那么大，连绵起伏，在红军的眼里只不过是眼前翻着的什么?

生：细小浪花。

师：第二句，把什么比作什么?

生：把乌蒙山比作小小的泥丸。

师：把乌蒙山比作脚下滚动着的小泥丸。天哪，2000多米高的山，在红军的眼里就感觉是脚下的一个什么?

生：小泥丸。

师：继续汇报。

生：“金沙水拍云崖暖”是说红军在过金沙江时“暖”有两个原因：一个是因为当时天气炎热，红军喝水之后，心里就感觉非常暖;还有一个他们在过金沙江时，没费一枪—弹，所以他们心里很高兴，也觉得暖。第二句“大渡桥横铁索寒”，在过大渡桥时，大渡桥非常险，他们牺牲了很多人，很艰难地过去所以心里“寒”。

师：你说天很热，战士们喝了金沙江水，有这种可能，但是大家看“水拍云崖暖”给人感觉怎么样?

生：很暖。

师：还有你说没费枪炮，挺好，能在诗歌里理解。后面说“大渡桥横铁索寒”，就她的发言你满意吗?

生：不满意。

师：谁想来补充?

生：“大渡桥横铁索寒”这个“寒”字表现红军飞夺泸定桥的惊险悲壮。

师：你能不能说说当时的情况，当时桥上就剩什么了?

生：铁索。

师：多少根?

生：13根。

7 师：只剩13根铁索了。大家想想，当时桥下河水湍急，这13根铁索要攀沿过去难不难?

生：难。

生：铁索指的是大渡河上的泸定桥，经过时只剩下13根铁索，横”指横跨在东西两岸。这两句概括了1935年5月红军巧渡金沙江和飞夺泸定桥两次战斗。

师：对。

生：“大渡„„”的“寒”有两个意思。第一个意思是因为红军在过大渡河时是五月末，那时金沙江的水很凉，使得夜晚下雨天气很凉，红军战士也感觉冷。第二个意思是他们在强渡大河时，左边是高人云霄的陡壁，山腰是终年不化的积雪，银光耀眼，寒光袭人，当红军过卢定桥时，只剩下13根铁索。下面河流汹涌澎湃，这使红军战土感到心惊胆寒。

师：很不错。大家读这两句。“金沙”和“大渡”——刚才那个同学说格律时，以分成两联。上面叫首联，这个叫颔联，劲联，尾联。大家看上面写“红„„闲”，能不能把我们走过的千山，涉过的万水都写出来。只选了两个代表。千山的代表的是什么?

生：五岭，乌蒙山。

师：万水写的是什么?

生：金沙江，大渡河。

师：我们感到五岭这么多，乌山这么陡，长征真难呀!可在红军人眼里变成了什么?

生：细浪，泥丸。

生：“更喜„„”这两句是说大无畏的红军尤其喜欢岷山的千里积雪，全体红军通过这座大山后，个个笑逐颜开。“喜”字描写红军爬过大雪山后的心情，它既写出了红军战胜的雪山，又使大自然富有艺术的美感。而最后的“三军”是指古时分左、中、右三军，此后统称全军。他们过雪山后，喜的原因有，他们一方面感到过去所尝的辛苦生活已去而感到快活，而他们能够胜利的到达目的的没有牺牲而感到欣慰。读到这两句，我也替红军而感到高兴，为他们的胜利而感到喜悦。 师：掌声鼓励。(掌声)你读读好吗?把自己的学习收获体会读出来。

生：“更喜„„”

师：什么事情都没有完美的。你就有一点没讲，“三军”的意思，你说的古时候，左、中、右三军，那么这里的“三军”指什么?

生：“三军”指红军

一、

二、四方面军队。

师：对了，是海、陆、空三军吗?(笑声)

8 生：不是。

师：同学们，你们非常了不起，我觉得你们自学能力非常强。你看我一点也没讲，只是稍微的搀扶了一下，同学们就把这首请的作者，背景基础知识，诗的意思基本上了解了。你们真了不起，现在给一点时间，你就看刚才同学汇报没有，你认为哪里你薄弱，你没有复习到或者哪个地方的意思不准，还需要再查一查，你自己就抓紧时间补习一下。另外，还有哪些不懂的地方可以提出来。

生：我不懂的是为什么大渡桥横铁索就寒呢?

，

师：这个问题在上课时那个同学已经说过了，可能还没有太深的理解。下课后同学、老师再帮你，好吗?

生：好。

生：为什么说“金沙„„暖”呢?

师：这个问题那个同学也讲了，不过我们课文还没学完，一会儿，进一步体会时，请再仔细琢磨。

生：我不明白爬“雪山”，过草地本来是很辛苦，艰难的，可为什么红军战土还是喜欢雪山，过草地呢?

师：是呀，为什么他们还喜欢呢?雪山多高?

生：海拔近4500米。

师：我看的资料是3咖米，总之雪山是非常高，比乌蒙山更高，这里却用“更喜”，这个问题提的太好了，咱们一会儿帮她解决。

第二课时

师：上课。

生：老师好。

师：同学们，上堂课，你们第一次实现了自我超越，很了不起，同时，你们也向窦老师提出了很多难题。窦老师在读书时也像你们那样，总问“为什么”。你比如说，老师在学这首诗时，“红„„难”，我想这个“难”字指过山难过水难吗?不如把这个问题也加入你们的问题当中，来研究研究，好不好。

生：好。

师：你们说我们单学这首诗，把诗里的宇、词、句子弄清楚了，就到此为止了，行不行?

9

生：不行。

师：应该怎么办?

生：深入的理解。

师：对了，深入的理解，进一步体会课文也就是这首诗所要表达的感情呀!这是最重要的。我们读诗是为了什么，读它是为了感受它，提升我们自己。我们应该深入的来领会这首诗所要表达的内涵以及表达的丰富的感情。同学们，怎

么做，我们才能达到刚才上堂课和这堂课所要表达的两个不同的境界呢?你们说，刚才这首诗的内容都理解了，这还不够，要想往高层次走，领会课文内容，我们应该怎么办?

生：要抓住重点词。

师：可以，对了。

生：抓住重点的词加上自己的感受。

师：可以反复去朗读，反复的去吟诵。还有没有?

生：抓住作者写作当时的情况。

师：要联系当时当地的情景，设身处地进入场景去体会、感受。把你的心放在课文中去体会，这样，一边想一边会出现电影画面。还可以获得真实的作者感受。很好。同学们，老师没告诉，你们就自己体会出了，我们再归纳一下：要深入地体会感情，体会文章的中心，我们可以把心放在情景中去设身处地的去联想。你就是当时红军中的一个人，与作者心相通，与文中人物相通;第二，我们还可

以抓住重点的词去体会。第三种我们反复的去吟诵去朗读来感受文中所要表达的思想感情。现在怎么办，你就在下面小组合作或自己也可以读一读，找找资料，你看看有没有新的感受，一会儿找同学讲讲，好不好?

生：(自由讨论)放歌曲《长征》辅助学生体会诗的感情)

师：有感受吗?想要说话吗?

生：想。

师：不要着急，再读这首诗，一会再说。

生：听完音乐后，我非常激动，我谈谈第一句“红军不怕远征难”这个“难”字。这个“难”是历史上从来没有的，包含自然的难。他们爬雪山，过草地，穿单衣、草鞋，在路上躲过了敌的围追堵截。我非常佩服他们。

师：也就是说你着重体会了这个‘‘难’’字，就这个问题，还有谁有所理解。

10

生：通过听音乐对第一句感受很深。“难’’字不仅体现了自然的难，而且体现了党中央内部的难。

师：停。党中央内部的难，说的挺好的，说中央内部的难怎么难?

生：有王明左倾冒险主义错误与张国焘的右倾分裂主义。

师：排斥谁?

生：毛泽东。

师：还有补充吗?

生：刚才两位同学说的两点难，还有一点难，红军过草地还面对国民党的围追堵截，这一点是最难的。

师：太好了。同学们这一个“难”就如同学们刚才讲的那样天上有蒋介石的飞机在轰炸，地上有蒋介石的步兵在围追堵截。我们的红军历经“千山万水”，再有党中央的分裂，真是难上加难。但是，同学们，红军的回答是什么?

生：不怕。

师：红军的回答多么坚定，谁来试试读一下。

生：(读略)

师：往下谈。

生：第二句诗，红军战士们把五岭看做是一个小小的细浪，把“乌蒙”看做小小的“泥丸”，就说明他们非常乐观、顽强。我与他们一比差远了，平时我遇到一道难题就不愿做，说明我不够顽强，我要向红军战士学习，继续努力。

师：说得太好了，读一读，把这句话再读一遍。

生：(读略)

师：多么乐观的红军队伍啊，诗中用了多么新颖的比喻，想象也非常的奇特，把红军的藐视困难具体的形象化。(指腾细浪)再读这一句。

生：(读略)

生：“更喜岷山千里雪”这句话可以看出红军战土非常的乐观、从“更”字体现出前边五岭、乌蒙都是喜了，眼前的岷山千里雪就更喜了，为什么呢?因为战土最大的快乐就是战争，因 11 为战土的职责就是攻克天险。

师：刚才有个同学不明白“更喜”是什么意思?听了她的发言，你明白点没有?

生：没有。

生：前几句的大渡河、金沙江过去了是可喜的。“更喜岷山千里雪”是说他们把岷山千里雪地过

生：红军战士翻过岷山觉得一点都不难。

师：哪不难呀19阳F常难呀!不是很轻

生：“更喜”有两层意思，一是翻过岷山的雪山草地，开始了新局面。二是意思。

师：太好了。

师：全班再读一遍。

生：(齐读)

生：“金抄水拍云崖暖，大渡桥横铁索愉快心情。“金沙水拍云崖暖”赞美。“大渡桥横铁索寒”意味着渡金沙江，飞夺泸定桥，是长征我知道了红军大无畏的精神。

师：谁能讲讲巧渡金沙江的故事。

生：1935年红军到金沙扛抓了两个俘虏过了金沙江。

师：这个“暖”既指当时的自然环境，暖。谁来读读这句诗?

生：(读略)

师：这个“寒”字，我们先观看电影放录像)一场恶战，终于以我们，我们回过头做一个练习：1

铁索桥上—————桥下——

——那场面真叫人——

生：铁索桥上只剩下十三根铁索。

师：桥下呢?

生：桥下水流湍急。

生：桥头燃烧起艄熊大火。

师：桥头的敌人怎么样?

12

生：火力很猛。

师：红军怎么样?

生：红军英勇奋战。

师：场面怎么样?

生：场面真叫人心惊胆寒呀!

师：同学们，这是一场艰苦卓绝的激战，一场恶战。刚才看写像，已经看到了实际上铁索寒光闪，杀声震天响。当毛主席率领大部队走过泸定桥的时候，弥漫的硝烟还没有散去，铁索上还滴着战士们的鲜血。毛主席凝视着根根铁索，回忆着战士们夺桥时悲壮的场面，摘下军帽，向牺牲的战士低头默哀。此时的毛主席，心情多么沉重，强渡大渡河的胜利，万里长征的胜利，正是红军战士用一条条生命铺就的道路!你们再次吟诵这首诗时，你们的感受一定很深很深。

生：(齐诵)

师：“大渡桥横铁索寒”现在让我们回忆起来，都有点心惊胆寒。这个寒是我们强渡大渡河时，气温那么冷，感觉到了吗?是我们看到了13根铁索的寒吗?

生：不是。

师：还有我们战士的鲜血流在那里，我们战士的生命随着湍急的河水流走了，但是红军战士没有白白的牺牲，人民永远不会忘记他们，二万五千里长征人民会永远记住的，这些在大渡河上牺牲的这些战士们。我们再读这一句。

生：“大渡桥横铁索寒”。(情感已升华)

师：现在看整首诗，有一句还没有谈。“万水千山只等闲”。所有的困难，所有的山和水，在红军的眼里算得了什么呢?一个“不怕”一个“只等闲”.两个不同的角度，表现了红军那种藐视敌人，那种革命的乐观的、向上的态度，一个顶天立地的高大红军形象。这一句该怎么读?

生：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”

师：下面的话已经作了充分的说明，通过刚才的感受和体会，我们确确实实感受到了，长征不愧是一首伟大的革命英雄主义、伟大的革命乐观主义的颂歌。你们一定能背下来。下面就带着你的感受，朗诵这首诗。

生：(齐朗诵)

13 师：看得出，这节课同学们感受确实比上堂课深。同学们，你们很了不起，你们实现了自己的第二次超越，现在你再读一读这首诗，看看你还有没有新的感受，新的发现，新的见解，新的信息，看谁有第三次超越。

生：我想回答上节课那位同学的一个问题，为什么毛主席不写更喜千里大草地”。因为在过草地之后，红军还有漫长的革命道路要走，而且还面对艰难险阻，而过了岷山之后，就没有什么困难了，所以毛主席写了“更喜岷山千里雪。”

师：那个同学明白了?我还有一种感觉，更喜岷山千里雪”他不说“更喜千里大草地”。这雪呀，有一种意境，洁白高旷，代表一种象征，这里用“千里雪”不单单写因为马上到六盘山。这里还有一种意境，展示红军的辉煌前景，一望无垠，一片洁白，也象征我们的胜利勇往直前。

生：通过查阅资料和我的分析，我知道这首诗正是这一代红军形象光辉写照和热情的颂歌，它集中表现了红军的英雄气概，同时也生动描写了长征的壮阔和惊险的场面，它是一篇不朽的好诗、史诗，是革命浪漫主义和现实主义相结合的典范。

师：随着人生经历的成长，你一定会感悟的更深。

生：长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。

师：同学们，历时一年的二万五千里长征有多少内容要写，可作者只用了八句，就非常概括、气势磅礴的将军队长征的经历浓缩于一首诗，具有非常高的艺术概括力。而且本诗主题非常鲜明，结构也非常严谨，“尽开颜”和“只等闲”“不怕”和“更喜”照应，运用了夸张比喻，非常传神，使人们通过这堂课的学习，自始至终心里洋溢着豪迈的情感，令人振奋的情怀。不过最后老师还要送给大家一首词，这是在红军登上了岷山之后，最后一座山，毛泽东写的。大家试着读。

清乎乐·六盘山

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，

屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙。

师：今天回去，就请同学们再次自学这首词，然后搜集信息，去体会这长征中最后一次过山时，毛泽东的心情。还是用我们这堂课学习的方法，你深入进行体会。现在全体起立，让我们再一次饱含深情地背诵这首诗，给在座的老师。久久的回味和更深的鼓舞。

14 生：红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

：

师：下课。

生：老师再见。

课后发言：语文主体教学的构建与阐释

窦桂梅

一、理解依据：

有这么一句话评价以往语文课的教学：把聪明的教笨了，把笨的教傻了，把傻的教“死”了!针对语文教学的弊端以及社会对语文的啧啧批判，我向我的学生提出三个问题：

1、过去五年语文学习存在什么问题?

2、学语文究竟是为了什么?

3、怎样学好语文?在给学生提供古今中外一些名师、专家一些关于学习语文的观点材料后，让学生展开讨论、畅所欲言。最后我们共同归结为三点：

(1)学习语文不仅仅是为了做几道习题，也不仅仅是为了能写几篇文章，更不仅仅是为了得到一个好分数，而是为了真正提高自己的素质，提高自己的人文修养。一言以蔽之，掌握现代社会所需要的语文知识与技能，又通过语文来培养健全人格，使其具有良好的现代素质的人。

(2)阅读的内容必须是公认的好文章。

(3)学好语文的主要途径是靠自己读书，靠自己作文，靠自己领悟，靠自己修炼;学语文主要不能靠老师的讲解，而要靠自己不断积累，多读多写，自立成才。

就这样，“诵读千古关文，饱览影视精品，纵横网络时代，培养中华巨人”成了我班语文教学的口号。具体说明就是通过语文的学习，要有海纳百川的文化胸襟，一种高屋建瓴的人文视野，一种不畏权势的民主意识，一种独立思考的批判精神。那么，如何实现这一任务就需要有一个体现“科学、民主、个性”的教学模式，才能把小学阶段识学、阅读、写作、情感、灵性这些基础夯实。

二、模式的构建：

几年来，为了更好地实现语文教学要着眼于人的发展这一目标，我本着：“大处着眼，小处着手”的原则，以“积淀、感悟、创造”三位一体的教学整体结构框架，意在宏观上体现教学活动的整体性及各要素的内部关系。并确定了语文课堂的基本操作模式，袁在定出教学活动的有序性和可行性，从而让他们在语文学习过程中将自己潜在的想象力、创造力及美好人性囚子开发出来，并不断完善自己，打好一生的精神底于。下面以《长征》为例谈一谈。

语文课堂教学中操作程序：

(一)自学交流

“自学交流”是在充分调动学生主观能动作用的基础上独立阅读课文，整体把握课文的过程，这是学生语文中第一次超越自我的过程。这一环节学生基本上独立完成以下任务：

1.汇报整个感知课文内容的情况。要在正确流利朗读全文的基础上弄清《长征》讲了什么。

2.汇报有关背景资料。力所能及地查阅有关作者的生平及写作背景。

3.汇报基硅知识掌握的情况，要水学生在自读时根据自己的知识水平及能力解决不认识的生字，不理解的新词等基础知识。画出不理解的地方及精彩之处。

由此看来，学生们进行的自读汇报不是放任自由的滥读、瞎读，而是按一定学习方法和认知规律主动获取知识，主动提高学生自学能力的过程。

(二)点拨谤导

“点拔谤导”是教师学生自学艾流后的点拨。疑点、难点、关键之处的开窍性的指导，又是学生在第一次自学习、自悟基础上进一步的指点升发。这一环节是为学生更好地进行下一轮自我超越构建平台。教师在这一环节主要做以下工作：

导法：学生要进入第二次自我学、自我超越的时候，教师要善于抓住教学的重点，明确进一步学习的目标，然后教给实现这一目标的最佳思路，帮助学生深化认识，实现“自奋其力”、

“自改其知”的境界。例如教学《长征》这一课时，在学生理解课文内容，概括中心思想之后，教师还要引导学生进入更高的境界，那就是要与作者或文中的人物思想产生共鸣，并动心、动情。最好的办法一是阅读时把心放在课文中去设身处地去读，去想，二是可反复朗读体会感情。(教师可通过一些电化手段，促使学生能最快地达到这种境界。三是抓重点词句，体会情感。需要说明的是教师的指导不是仅这一次就没有了，而应是随时随地的去拉学生一把，助学生一臂之力。“导”应贯穿整个过程。例如导疑：学生把自读时遇到

的问题提出来后，教师采用不同的方法和形式引导学生有层次、有重点、有针对性地解决这些疑难。再比如导情：教师要用动情的语言去激励学生，鼓舞学生，以激发他们的学习热情，努力唤醒、拨动学生的心弦，实现学生、教师、作者的情感共鸣。教学时首先做到“课即始，情即生”。其次“课进行，情更浓”。比如感悟“大渡桥横铁索寒”的“寒”，教师运用富有 16 说服力和感染力的语言渲染就是达到传情、激情的目的。

由此，教学中教师必须从“独奏者”的角度过渡到“伴奏者”的角色。通过动之以情，授之以法，诱之以思，使学生在教师的点拨下，茅塞顿开，如鱼得水，变死学为活学。

(三)展现“超越”

这一环节是学生在自学交流后以及教师点拨后进行一种体悟课文的过程。即第一次超越自己的过程。它不是把课文机械化地按宇、词、句、段等进行‘‘技术化”、“复杂化”地装卸与分解，而是在反复朗读中整体感受课文，或领悟主旨，‘或品味意蕴，或体会情感。是“心灵体验，激情燃烧”的精神创造，也是最自由、最愉悦的最美好的心灵之旅。

《长征》这篇课文单元训练重点是体会文章的思想感情。通过教师对学生第一次自读汇报的总结，让学生明确下一步学习目标，即怎样体会丈中更丰富的情感后，学生调动自己各种感官及心智活动。通过品词析句，反夏朗读，联想想象，旁征博引„„与毛主席或文中的虹军战士产生感情共鸣。

当然，“展现超越”的过程决不是教师要求学生把所体悟到的讲深、讲透。他们也可有一些模糊、朦胧的认识.使其在今后的学习生活中慢慢地“发酵”，以此留下空白，使学生有更广阔的思维空间。

可见，这一过程是学生知识、能力内化的过程，它不但完成了知识、情感等方面的吸收和存储，而且把学10的知识变活，转化为能力，来实现认识过程的再认识。

(四)拓展升华

“升华拓展”是在学生“自学汇报”、“点拨诱导”、“展现超越”后再一次深入体悟课文内容发在自己独到见解、实现思想碰撞、精神对话的过程。也是以本课为例于，辐射相关知识内容，进一步延伸课文的过程。这是前两次荦生不断超越自身体能的、智慧的、精神的极限后的第三次超越自我的过程。是作为一种运用知识、提高能力、求得发展的动态潜在的感悟和提升的过程。由于学生的差异

性，有的同学跑在前面，有的同学落在后面。对于跑在前面的同学，要让他跑的更快。所以这一环节让他们在纵横交错的思维和信息交流后，思维火花互相磕撞，使之出现观点的交锋，可以发表求新、求异的独特见解。比如可以对课文提出新的感悟，也可以对文章提出批判修改意见，或者通过本课学习触及其它内容，产生进一步探求或阅读其它文章的兴趣等等。

其实，在这一环节教师也可以提供与课丈内容相关的拓展练习，如扩写、练句，或是扩读与其相关的阅读材料让学生懂得，一片贫瘠的土地不可能长出旺盛的生伞。一篇文章即使再文质兼美，也难免挂一漏十，只有扩展教学内容广泛阅读，才使学生触类旁通，如虎添翼。如果有了孩子自身达到这样扩读兴趣，就会形成更多的写作积淀与精神积淀，这也是超越自身的培养。总之，在教学实践中，我试图通过以学生为主体的自读、自学、自悟实现学生自我审美的过程，

自我升华的过程，

自我创新的过程。需要说明的是，教学是科学，但更是艺术，需要讲究融情、审美、得法。可见“模式”是不能僵化、教条的，它是一个动态变 17 化的过程。我想，不管你用什么模式，你都要看学生的主体地位是否确定;学生的主体精神是否体现。学生的主体意识是否显现;学生的主体活动过程是否优化;是否发掘了他们智慧的潜化，展示他的生命的活力?是否显示了创造精神的萌芽，进发出创造精神的火花?

正因为语文教学永远是遗憾的艺术，所以请老师就我教学中的遗憾，结合以上我提出的几个“是否”来引起你的思考，引起你的研究，那才是语文教学研究的魅力所在。

第五篇：窦桂梅 课堂教学实录

窦桂梅《圆明园的毁灭》课堂教学实录

执教者：窦桂梅(资料整理：沙洲小学青年教师陶花、乔萍、袁新菊、张虹、周凤、陶霞、沈漪、杨叶红)

师：猜猜我从哪来?生：您从北京来。师：你真有礼貌，加上一个“您”。心字在底，把我放在你的心上。给他点掌声，也算是给我一点鼓励。你怎么知道的?生：我是听别人说的。师：善于倾听别人的发言，把获得的信息成为自己的财富，这也是一种学习。知道我姓什么吗?生：您姓窦。叫窦桂梅老师。师：你怎么知道?生：我也是听别人说的，而且上面也写着。师：不但听别人说，而且还注意观察，有一双会发现的眼睛，这也是更好的学习，再给她掌声。

师：亲爱的同学们，我来自清华大学附属小学，是一名语文教师。我的家就在清华园里，我住的地方离一个特别的地方只有50米，你们猜猜是哪儿?有时候我会到那里去散散步，猜猜这是一个什么地方?生：圆明园。师：来，我们一起写写这三个字。(师范写，生书空)

师：看到这三个字，你的眼前会有怎样的画面?生1：想起了当时火烧圆明园的故事。 生2：看到了金碧辉煌的宫殿。生3：我看到了圆明园仿造的各处名胜古迹。 师：看来，同学们都很了不起，事先一定对这两篇文章

师：读了这两篇文章你又有怎样的感受?可长、可短、一句话也行、一个词也行。 生1：我觉得圆明园是我们的名胜古迹。却被烧掉了，很可惜。

生2：我觉得英法联军他们太坏了，他们把能拿走的都拿走，不能拿走的就烧掉。 生3：我恨透了英法联军和八国联军，圆明园本来就是我们中国的名胜古迹，却被他们破坏了，太可惜了。生4：我感到很惋惜，因为圆明园是两代皇帝的心血，可就在三天之内就被英法联军化为灰烬。生5：我想用一个词来代替，就是毁于一旦。

师：听出来了，同学们读书读出了自己的感受和情感。说明同学们会读书，说明同学们在读书的时候已经走近了圆明园。有的时候我们读书不能只停留在感受和情感上，更重要的是我们透过这种恨、惋惜、毁于一旦的这个滋味沉淀在我们心中的应该是一份思考。这可能是我们读书、学习语文的最重要的目的。比如同学们刚才说的那种感受，我们可能会想，圆明园被毁灭了，毁灭的究竟是什么?不应该毁灭的是什么?永远也毁灭不了的又是什么呢?如果我们要是这样的去思考，我们就会把我们的情感沉淀在我们心中，变成一种最理性的姿态。所以我愿意用两堂课领着同学们再次走进圆明园。

(课件：走近圆明园——走进圆明园)师：同学们看。这个“进”和刚才的“近”有什么不同?生：一个“近”是离圆明园不远了，另一个“进”是已经到达了圆明园。

师：你准备怎样走进去?生：用心走进去。 师：听他的，用我们的心，带着咱们的感受和体会我们一起走进去，走一趟，体会一次，看看两堂课后我们又有怎样新的体会和思考?

师：我们打开文章，先看《圆明园的毁灭》，相信刚升入高年级的同学有这个自学能力，老师要和你们做一个测试，实话实说，你觉得自己能否流利、通顺地读一遍课文吗?如果行，你就用个动作、眼神告诉老师。(生示意会读)

师：不读了，相信你们，一起读读课文的第一段。(生齐读) 师：既然成了不可估量的损失，(读词并板书：不可估量)我们走进圆明园，先走进这片废墟，(多媒体出示废墟图片)。圆明园有多大呢?生：347公顷。师：一公顷相当于多少平方米?生：10000平方米。

师：你算一下有多少万平方米?生：3470000平方米。 师：估算一下我们听课的教室有多大?生：200多平方米。

师：你说这么大一个圆明园相当于多大一个教室?生：大约10000多个。

师：圆明园大不大?可我们刚才看到的废墟只是几处啊，可是圆明园的冰山一角呀!孩子们，这么大的一片废墟，请同学们带着刚才看的感受和估算的感受送到教材里，再读这段话。师：再体会它就不一样了。现在请同学们看这句话：圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!用上了一个连接词叫“是„„也是„„”，把两个意思连起来了。既然有不可估量的损失，必然有不估量的价值。请同学们挑战自己，也用这个句式，说它有不可估量的价值。(小组讨论)

交流，得出：圆明园的价值是祖国文化史上不可估量的,也是世界文化史上不可估量的!师：互相学习、互相提醒多好呀!那我们一起来读读这句话，这属于你们的创造。(生齐读)

师：既然它有不可估量的价值，我们必须先要走进去看看，它究竟有些什么? 细读课文的

2、

3、4自然段，读读、说说圆明园里有些什么?(生自读) (生交流圆明园中曾有的景物)

课堂实录(2)师：亲爱的同学们，看来圆明园里有的可真多呀，想看一处吗? 比如刚才同学们说到的“上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。清朝时代往上走到先秦时代，大概多少年?生：大概是2000年。

师：你怎么这么会用词啊，要是准确的说是2400年。

师：同学们都说完了，你再强调一遍也可以，亲爱的同学们，看来圆明园里有的是真多呀，你们用了这么多这么多，还有刚才同学们说的，写不下了，我们不写了，想看一处吗?

生：想!师：比如刚才同学们说的那个地方“上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。算一下，还得用数学，学习就是要运用这些千军万马变成自己的力量。清朝时代往上走，到先秦时代，估计一下，是多少年?生：大概是两千年。师：看你会说话。“大概是”你怎么这么会用词呀!大概是两千年，要是准确的说是2400年，大家算2400年这段历史，一个年，一年里边有一样奇珍异宝那就得有2400多件，那哪能一年就„„是呀!所以说，圆明园里这奇珍异宝，用个成语来形容那是数不——生：数不胜数师：再换个成语。应有——生：应有尽有。师：再换个成语。生：琳琅满目。

师：可以，再换个成语。生：美不胜收。

师：也行，总之，同学们，咱要是用眼睛看，像你说的：琳琅满目、什么美不胜收、眼花缭乱，看不清，这样就看几处吧!(出示图片)

师：十二属相里我们就看三„„太大了，再看几幅名人字画吧!就这几幅，你可要想想这几千年里的，这几幅„„总之哟，课文里就有一句话，概括圆明园里有的所拥有的奇珍异宝，所拥有的这些这些这些，一句话，不愧是„„，哦，举手了，说吧!不愧是当时世界上——生接：世界上最大的博物馆、艺术馆。

师：真好呀!这回呀，请同学们读课文了，端好，刚才你是讲出来的圆明园有什么，这回你要读读圆明园里，怎么就说人家是当时世界上最大„„，注意，我可不讲“最大”，你得用读来告诉大家，怎么是“世界上最大的博物馆、艺术馆”?你要让你的读来体会出来。让我们大家感觉到的的确确是当时世界上最大的博物馆、艺术馆?可以选择读一句也行，读一段也行。你愿意读哪就读哪!想读吗?

生1：圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。 师：我知道你读的，你看“不但„„还„„”，当然我性格和她不一样，窦老师性格可能外向一点，我就非得瞪着眼睛告诉人家，你得听进去，“那是世界上最大的”，可能我会这样读。“圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物哇!”把我的“哇”去掉就行!不信，你再来试试看，我知道你的性格比我内向一些。来!

生1：圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物哇! 师笑着说：“哇”就不用了!既然是朗读，咱就不用“哇”了!那是自己的随意!请坐!这样讲，谁再来读!

生2：上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。生3：圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。

师：你怎么这么会读呀!和刚才的同学呀，“下至唐、宋、元、明、清”虽然用了顿号，可是人家听进去，就不像我班学生这样读，有时候：(快速读)“下至唐、宋、元、明、清”。别人一听，诶!诶!所以她这一读，(仿生3读)“下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。”怪不得是博物馆、艺术馆哪!会读，还有吗?再读。

生4：圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的庭台楼阁。 师：你不要激动，刚才你读得稍快了一点。是什么样的“殿堂”、什么样的“庭台楼阁”?那可是不一样的哦!生4再读。

师：看，多自豪呀!这有底气，对不对呀，所以，这样一介绍一讲，我们就感觉到这的的确确是当时世界上最大的(生齐接)博物馆、艺术馆!那同学的头都扬起来了!所以全班同学再读这句话!课文里的这句话再读!把刚才那些感受送到这里，来!

生齐读：圆明园是当时世界上最大的博物馆、艺术馆!

师：诶!圆明园里有40个景点，叫圆明园四十景，有没有同学知道，诶，(有一生举手)真了不起!你能知道几处也行，说说他们的名字?生：有海内安澜园„„，和„„，还有„„

师：我明白了。他也了不起，他刚才看到这里了，他说的“安澜园”，那是一个地点。我说的是四十景，是我们的古人呐，文人墨客，给他起的名字。叫“四十景”。这样。我先给大家推荐二十景，行不行?生(齐说)：行!(出示)师：我们放开声音读一读这二十景，出示四十景中的二十景：正大光明„„开始!生齐读。

师：你看你读就读这么长时间，这才是二十景，真要让你去游览的话，咱哪儿也不去，就游览这四十景，你打算住多少天?你打算游多少天?生1：打算住上四十天，每天游一个景!师：不想回来了!生2：我打算住四个月。平均每三天去一个地方。生3：我打算永远不回来了。全班哄堂大笑。师：因为什么原因呢?用一个词。生3：因为它太美了。

师：哦!一个字。生齐说：美!师归纳板书：有„„也有„„

有„„也有„„还有„„

不仅有„„还有„„

课堂实录(3)师：那也得“耳听为虚，眼见为实”呀!这样吧，反正这景我们一个个也看不完，那我们去三处行不行?生齐说：行!

师：准备出发!准备了啊!同学们，第一站来到——(出示图片)生齐说：蓬莱瑶台! 师：第二站——(出示图片)生齐说：平湖秋月! 师：最后来到——(出示图片)生齐说：雷峰夕照!

师：选择一处，谈谈感受!生1：那个蓬莱瑶台很好的，好象住在天上，好像是神仙。 师笑着说：看给你美的呀!生2：我这是在哪呀?

师：你在什么地方有这样的感慨?生2：就是在那个平湖秋月。

师：为什么会有这样的感慨?生2：因为我觉得这个亭台，还有那个湖，还有那些灯，觉得就是美死了!师：美死了，不用他的“美”，你再换一个字或一个词。

生2：(想了一下)还是美。师：我给你建议一下，加个“妙”，连起来!生2：美妙! 师：可以不!生2：可以!师：所以你才说“我这是在哪呀?”

生3：我觉得“平湖秋月”很好!在那个楼阁里面，赏着月夜，吃上什么东西，观赏还很好。师：说个词，你就被——生3：被陶醉了。

师：还有吗?别的呀!不可以聊一聊呀?谁没有发过言?

生4：我觉得雷峰夕照有一些美，因为背景有一点夕阳，我站在楼顶的话，就可以看到 师：楼顶、峰顶、雷峰塔顶生4：如果我在峰顶的话，就可以看见远处的夕阳，所以这个 “雷峰夕照” 觉得很美。师：你在塔上看，你在塔下又看，这傍晚的云霞，和这雷峰塔整体感觉那真是——生4接：舒服! 师：你是舒服，哈哈!我可能和你感觉不一样。不过，每个人的感受不一样，我尊重大家，总之，一句话，这里的景色，那个同学说“美”，咱再换，说吧!生1：美不胜收。

师：可以。还想说什么。生2：看得让我，目不暇接。

师：目不暇接。这可以再需要斟酌。这是把你激动地不知道说什么好了。生3：妙。 师：哟!你看他，人家说一个“美”，他就说一个“妙”。用一个字，再换一个字。“美”、 “妙”!生4：棒。师：棒!还有一个字，诶，这个同学说出来了，什么?一起说!生齐答：奇!师：哎呀呀，同学们哪!怎一个“美”，怎一个“妙”，怎一个“奇”了得呀!难怪呀，课文里这样赞叹!读!(出示)

生齐读：圆明园是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华。师：因为这里是建筑艺术的 生接：精华。师：园林艺术的生接：瑰宝。 师：我可不讲什么叫“瑰宝”，你寻思去吧?刚才你们体会的，这回再端起课文，再读

2、4自然段，这回再读我可问同学们了，你可不是说你要介绍这里是博物馆、艺术馆了。你要想让大家感受这里是“园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华”哟!领着大家去读，感受要慢慢地品哟!让大家和真的你一起陶醉进去，发出你刚才“妙”“美”“奇”的赞叹!看，谁来?读哪都行!来，你领着大家走!

生1：我读第四自然段。圆明园不但建筑宏伟(生读“雄伟”，师纠正)，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。师：我要是你的话，我会读：各种奇—珍—异—宝。再来读，你读哪?

生2：我读第2自然段。师：来!生2：读。 师：你这样的圆明园、那万春园、那长春园，你说你这样一读，多快呀!别人还没想呢?眼前还没有电影呢?你就过去了，再来试试看!生2：再读。

师：这个词语运用得多好呀，“众星——”生齐接：拱月。

师：再听他读这块。同学们跟着他的体会、陶醉，你要是没有领着大家走进去可就是你的责任了。此外，就从这——生2：再读。师：你陶醉进去没有?生2不好意思地说：我已经陶醉了。

师：哦!看来你就这性格，即便再怎么陶醉，我会说“众星拱月般的”(仿生语气)。当然，我要陶醉，就和你的表达方式不一样。(师范读)其实你比我读的好多了。谁再领着大家走。生3：漫步园内„„境界里。

师：那是因为，在圆明园中——生3接：有金碧辉煌„„山乡村野。 师：这块没有看够。也有着象征着田园风光的——生3接：山乡村野。

师：同学们都比你陶醉了，山—乡—村—野。继续!生4：园中许多景物„„武陵春色。 师：所以我们大家会和刚才大家的感受一样的。(师引读)漫步园内„„

师：作为法国人的雨果，他是怎么感受圆明园的呢?快，拿出这篇文章(学生拿出《雨果致巴特莱的信》)，我们一起在圆明园里，在雨果的眼中感受的那样去表达一番。谁来?

生读：请您用大理石„„那就是这座名园。 师：这座名园就是——生齐答：圆明园。 师：所以雨果这样深深地感慨到，读!(出示雨果的一段文字)生齐读。

师：这座圆明园简直是用言语无法形容呀!所以，亲爱的同学们呀，你们通过读书，获得了圆明园这样的感受。请同学们把这两句话变成一句话，也用上刚才的“是„„也是„„”，会吗?一个词，一段话就概括出来，举手的同学快开始。生齐答。

师：你们多会概括呀，看来，通过同学们的“走进”，我们透过我们用眼睛看到的，我们概括出来了。圆明园里原来拥有的那是“博物馆、艺术馆”，那是“瑰宝”也是“精华”。诶!那我还要问问同学们，你说这“瑰宝”，你说这“精华”都是源于谁的创造?一起说，谁的创造? 生：都是源于古代劳动人民的创造。

师：人的创造。我记得雨果有这样一番这样的话(出示)。一起来读读吧! 课堂实录(4)生齐读。

师，原来，不管刚才那个同学讲的是属于皇家园林，岁月沉淀，最终的结果，他是属于人类的。透过这些我们明白了，在圆明园里拥有的是人的——生：心血

师：还可以说是生：结晶。师：还可以说是生：智慧。师：还可以说是生：劳动

师：等等，等等。把这些都用加法，你看到的这些，你概括出的这些，得出人类智慧、汗水、劳动、结晶，所有的这些加上之后，最后可以浓缩成一个词，圆明园里拥有的究竟是什么呢?就藏在课文里边，圆明园里拥有的是祖国的，乃至世界上的什么?生1：奇迹。

师：奇迹，送进去，再送进去。生2：艺术。

师：艺术，送进去。祖国的„„，第一段里边的再读这一段话里边。拥有的是„„ 生3：损失。师惊讶状：啊!不要太激动!再读读这句话里。生4：是幻想。 师：再送进去。怎么一个幻想还有这么多的现实。祖国的„„ 生5：祖国不可估量的奇迹。师：奇迹不行，刚才说送进去。怎么?一起说。祖国的„„ 一生说：文化。师请她大声说一遍，再说一遍：我们都平时说“文化文化”，现在我们终于透过这些过程的体会，我们终于明白了圆明园里原来拥有的是„„生齐接：文化。

师：祖国的——生接：文化。师：世界的——生接：文化。

师：但是不是一个阶段的，是上自先秦到清朝，是中国的还有西洋的，所有的这一代一代，我们还可以在文化后边再加上一个字。生：史。

师：原来圆明园里拥有的是——生接：文化史。师：祖国的——生接：文化史。 师：世界的——生接：文化史。

师：哎呀!这回，我亲爱的同学们，你再读这句话你该怎么读呀?恩!谁来?(出示) 生1读。：圆明园的价值是祖国文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。 师：理直——生1接：气壮。

师：谁再来，注意，这句话不要为了朗读而朗读，你把它告诉别人，你该怎么读? 生2读。师：虽然后边是个叹号，但是你不像我似的喊，你没有，“不可估量的”，情也是深的。今天下午我们一会咱们中午就要分手了，回家要告诉妈妈，“妈妈呀，圆明园拥有的那是„„”你该怎样告诉妈妈?生3读。

师：你妈妈肯定是个老师，你这样说你妈还能听进去，要不然妈妈要是别的职业的或者是生活中的，我女儿今天真吓人。那么，你要是把这句话告诉妈妈，你该怎么说，还得让妈妈听进去。生4读。师：你想把这句话告诉谁?生4：告诉我妈妈。

师：妈妈一听，我的孩子语文学得就是好。当然我的性格又是和同学们不一样的体会，可能回到家里我会——(范读)。行不行?生齐说：行。

师：对，其实，心里有，感情有，不在于用怎么样的语气。重要的是能送到对方的心里去。好!我亲爱的同学们，你想怎么读你就怎么读，我相信，我相信你们不是傻读，不是呆读，不是装模做样地读，现在这样，你愿意送给后边听课的老师，愿意送给同学们，愿意送给谁，你觉得你应该怎样的向别人传递这样的信息。你就怎么说，开始!生自由读。

师：然而，读生：读“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!”

师：这不可估量的价值，这样的文化史变成了不可估量的损失，那是因为，读

生：读“1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在圆内放火，大火连烧三天。烟云笼罩整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。” 师：我听刚才同学们说，他们把凡是能拿走的东西生：统统拿走

师：真会用词，说的是统统拿走，那是怎么拿走，你能举个例子，或者用个比方，自己的理解，说说怎么是“统统拿走”?生：我认为“统统拿走”就是把能拿走得就像抢的一样全部拿走。师：抢走，一点也生1：就是一点也不留下生2：全部夺走，一点都不留。师：全部夺走生：只要是手拿得动的就要拿走师：拿不动的„„生：拿得动的就要拿走

师：拿不动的„„生：叫牲口来搬运 师：用大车也得„„生：运走 师：用一个成语„„生：片甲不留

师：啊呀，就像同学们说的，你还想说生：我还想说他们是将所有的能拿走的东西全部掠走师：你真会用词。 “夺”“抢”“掠”，所有说的这些就叫做“统统”师生：“拿走”

师：你们刚才还说，拿不动的就任意破坏，生：毁掉

师：注意，任意破坏、毁掉是怎么破坏、毁掉?任意破坏毁掉，你能举个例子，用事实，打比方都可以。生：用脚踢，还有用棍子去打师：踢、打，还有吗?

生：就是如果那些名画的话，也可以撕掉师：撕

生：我觉得那些英法联军自己的心里想的就是，我得不到的，别人也甭想得到，然后就任意摧毁师：毁生：就是用榔头捶师：捶，啊哟，捶的是那么一个，什么，可能就是精致的

生：青铜师：青铜器呀，一下子生：陶瓷师：对，陶瓷，就会给他捶烂了 生：拿不掉的就用斧子砍师：啊哟，砍生：用砖头砸师：砸 生：把那东西摔地上，然后用脚踩师：踩生：用大火烧

师：同学们哪，我这有两份真实的资料，记录了当时他们是怎么样像你们形容的，说明的“统统拿走”“任意破坏”毁掉的叙述这是当年曾经参与抢劫的一位记者写的一段回忆录里的，我把它摘录给大家，谁来读读这段话，他们是怎么抢的，怎么拿的、掠的，这只是其中一小部分的介绍，来，你读给大家听(出示这段话)

生：为了夺取财宝，英法联军从四面八方冲进圆明园，有的搬走景泰蓝瓷器，有的抢走绣花长袍，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠宝的挂钟，有的背副大口袋，装满了各种各样的珠宝，有的在宽大的口袋里装满了金条和金叶，有的身缠着织棉绸缎，有的帽子里放满了红兰宝石，珍珠和水晶石，有的脖子上挂着翡翠项圈师：织锦生：织锦绸缎

师：后面还有省略号，他们就是这样。再看一段。来，你来读，你离得近 生：侵略者除了大肆抢掠外，抢劫外，被他们糟蹋的东西更是不计其数，房子里的绸缎、衣服扔了一地，人走进屋里，可超过膝盖，工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石，一些人砸碎镜子，另一些人凶狠的向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林已被毁坏的惨不忍睹，

师：同学们刚才的发言和你们刚才看的读的这段资料有没有感受，有吗?哦，这么多同学举手，不用说，用你的朗读来表达你想要说的感受，送到句子里去，来读，谁来读?

生：1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。

课堂实录(5)

师：此时，你的心里什么滋味儿生：不高兴

师：哦，就一个不高兴，就像你说的，课前，他们真坏生：还有是十分的难过

师：哦，你难过，我听出这个词了，不高兴，坏，最后落脚在你心里难过，我听你读了，你没让人家能听出来你的心里是这样的难过，你能用你的朗读告诉大家，你一读我就知道你真难过

生：再读1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

师：谁还想读，你什么滋味儿生：我是心疼 师：哦，你是心疼，那你就心疼地表达吧

生：1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

师：啊哟，这毁掉的太轻松了，要是我的话，多心疼啊，刚才我们看到的，感受到的每一幕幕文化史哦，所以，我要是告诉人家，我可能会这样：他们把里面凡是能拿走的东西统统拿走了，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏、毁掉。啊呀，她心疼，你呢?生：我火冒三丈

师：那你就火冒三丈地读

生：1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

师：实在运不走的就师生：任意破坏毁掉

师：毁掉。你呢?生：我的感觉就是跟那个相媛差不多，不过比她还要厉害点，想把他们全部杀掉师：那意思就是恨吧生：嗯师：恨，你就恨着读

生：1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

师：这还没完，像刚才这位同学说的，还得烧，烧几天呀，那个火着的

师生：三天三夜师：一天多少小时生：24小时师：我们还得学数学，三天多少小时 生：72小时师：三天就是72小时，哈哈，一小时多少分钟生：60分钟 师：72小时多少分钟生：4320分钟

师：4320分钟，4320分钟相当于多少个半分钟生：8640个半分钟

师：8640个半分钟，我亲爱的同学们，一个半分钟就刚才你们体会的平湖秋月瞬间就化为灰烬，一幅字画不用几秒钟就变为一片灰烬，那么，这8600个这样长的时间里，你想想，烧掉的„„所以现在请同学们抬头，让我们静静地去体会，这8640个半分钟里的一个半分钟会烧掉些什么呀?生看火烧圆明园图像(半分钟)

师：同学们，轻易地过去半分钟你不觉得什么，当你静静地去体会它的时候，像着这样的圆明园被烧掉的时候，我想同学们是怎么样的心情。是这样8640个这样长的时间哪，烧掉的，烧掉的，烧掉的，而且是在我们所说的将近一万多个这样大的面积的地方，火呀，熊熊的烧，烧了8640个这么长的半分钟，所以，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。同学们哪，就这样——，所以，圆明园中没有了金碧辉煌的„„(边说边在原有板书关联词上添加“没有”两字)生：殿堂

师：也没有了玲珑剔透的生：亭台楼阁

师：没有了象征着生：热闹街市的“买卖街” 师：也没有了生：象征着田园风光的山乡村野

师：还没有了根据古代诗人建造的景观，比如生：杭州西湖的平湖秋月、雷锋夕照 师：还没有了民族建筑生：西洋景观

师：没有了上自先秦时代的生：青铜礼器师：下至生：唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝都没有了

师：什么都没有了，有的，没了，谁来也用上他们再说一说这些话，谁来 生：圆明园中没有了金碧辉煌的殿堂，也没有玲珑剔透的亭台楼阁 师：你那个“了”说得太快了，“没有”和“没有了”是完全不一样的，再来 生：圆明园中没有了金碧辉煌的殿堂，也没有了玲珑剔(yi)透的亭台楼阁 师：(师正音)玲珑剔透的亭台楼阁，谁再说 生：圆明园中没有了金碧辉煌的殿堂，也没有了玲珑剔透的亭台楼阁

师：好，收了，现在来看下一句生：圆明园中不仅没有了民族建筑，还没有了西洋景观 师：第三句，谁来，好，这么多举手的，举手的说生齐：圆明园中没有了象征着热闹街市的“买卖街”，也没有了象征着田园风光的山乡村野

师：我们还可以这样说，我来问，你来答，圆明园中金碧辉煌的殿堂生：没有了 师：玲珑剔透的楼阁生：也没有了 师：园中，民族建筑不仅生：没有了。 课堂实录(6)

师：西洋景观生：也没有了师：还可以说是，换一个字儿

师生：还没有了，都可以师：再来，象征着热闹街市的“买卖街”生：没有了 师：象征着田园风光的山乡村野生：也没有了

师：根据古代诗人诗情画意建造的景观生：还没有了 师：还可以说成是生：都没有了

师：都没有了。我亲爱的同学们哪，总之一句话，圆明园就是一片

师生：灰烬，废墟师：难怪，我们的先驱面对圆明园的毁灭这样感慨，读(出示诗句)师生：圆明两度昆明劫，鹤化千年未忍归。一曲悲笳吹不尽，残灰犹共挽烟飞。—李大钊

师：一曲悲笳怎么吹也吹不尽我心中的生：悲

师：那圆明园的上空只有那废墟上的残烟笼罩在我们的心里，这是我们的国人，我们自己面对圆明园的感慨，那么，法国人的雨果他是怎样看待他们国家军队的行为的呢?我们来看一下，读(出示句子)生：法兰西帝国„„被掠夺的中国。师：还有吗?好，读

生：有一天，两个强盗闯进了„„另一个叫英吉利。师：同学们，记住这两个强盗吧，读生：这个奇迹已经消失了，有一天，两个强盗闯进了„„另一个叫英吉利。

师：现在，让我们从头至尾的再渎一遍课文，端好，我和同学们一起来读(引读全文) 就这样被化为灰烬，(边说边擦黑板)我们再也看不到那大园套小园，众星拱月的园中之园了，我们再也不能到那我们刚才去过的40景去住上一辈子了，我们再也不能去欣赏那劳动人民智慧的心血创造的青铜器，那名人字画，我们再也看不到这磅礴雄伟的亭台楼阁，还有那迷人的山乡村野了，总之，(除“圆明园”三个字外，其他都擦掉了)圆明园什么都

师生：没有了师：同学们，那么现在圆明园留在你的心里剩下的是什么呢?留给你心里的是什么?生：留在我心底里的只是无限的思考师：什么思考生：沉甸甸的师：什么沉甸甸的生：让我难过，痛恨那些侵略者的罪行

师：你站着，好，你站着，孩子，你说你痛恨，你难过呀，那就请你难过地表达 出示“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!”生读，师正音。师：留给你的是什么?生：难过师：那也请你难过地读吧生读

师：我听出来了，你这个难过是无奈，圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，我要是也要难过，会多难过呀(师示范读)

师：就如同学们刚才说的，把这份无奈，这份难过，这份痛恨，一直伴随着我们中华民族一百四十五年了!那圆明园里荒野的风浪，依然在呜咽的讲述着这个故事，我想，我们今天走进了圆明园之后我们获得这样的体会可能还有许许多多，我通过同学们的表情和你的眼神，已经看出来了，但作为我们的语文学习，我们走进去还不完整，重要的是我们还要走出来，这才是我们所要学习的主要目的。因此，让我们走出圆明园。

出示：(走出圆明园)师：走出圆明园，我们就要把刚才的感情化为理性，现在我们做一个小小的体验，让我们假设一下历史，回到一百四十五年前，现在，你回到那个时候，面对圆明园的毁灭，假如你是一位把握国家前途命运的皇帝;假如你是辅佐皇帝参与国政的大臣;假如你是保卫圆明园或者保卫祖国疆域的一位普普通通的士兵;假如你就是生活在圆明园附近或者就是生活在北京城的一位普普通通的老百姓。面对这样的毁灭，要是你的话，请选择其中的一个角色，你要是他的话，你会怎么想?怎么做呢?这样的体验是属于你自己的，请你冷静的琢磨琢磨，选择一种，谈谈看。师：你是谁?

生：我是一位普普通通的老百姓，我会想，这么好的建筑物，就在三天之内毁于一旦，实在是太可惜了，如果有可能的话，我会再去好好留恋一下，然后再慢慢的回想以前的壮观。

生：假如时间可以倒流的话，我一定会去那边守卫圆明园。师：你为什么那么去做? 生：因为圆明园是我国古代人民的心血，智慧的结晶。

师：这是皇家园林，烧不烧跟我有什么关系。生：因为它属于祖国。 师：不管怎样的结局，经过岁月的沉淀，它始终是属于人类的。

师：你这位老百姓已经上升到一份历史的责任感和民族的尊严上去了。

生：我是一位普普通通的士兵，我会想，你们销毁了罪证，不过罪证是铁证如山的，我会去学习武功向他们讨回东西。因为他们抢去的东西并不是他们的，是我国人民自己用心血创造出来的。

生：我想当一名百姓。我总结出来一句话，落后就要挨打，中国必须强大。

生：假如我是一名皇帝，我会为自己的平庸而感到耻辱，我会默默的努力，找机会向英国和法国把他们1860年10月6日夺走的东西给夺回来。

师：重要的不是去夺回来，而是要懂得中国必须强大。

生：假如我是士兵，我会想，为什么火药是我们中国发明的，而它却被帝国主义用来当作轰击我们祖国大门的工具，为什么?为什么?那些侵略者为什么要毁灭圆明园?我要守住这一片废墟，给人们一份沉甸甸的思考。(掌声)

师：沉甸甸的思考，为什么?

生：如果我是一位大臣，如果我有足够的权利，我会调动北洋水师，去保护圆明园。 师：通过同学们刚才说的这些，我明白了一个理，我要为今天同学们而喝彩，看来像圆明园那样的悲剧再也不会发生，因为有了你们的存在。其实历史真的不能假设，这样我留点语文上的作业，下面几个词条，我们来读读文章中的片段，和你们刚才想象的进行对照，你还会有更多的思考。(出示语句：圆明园被烧后，皇帝的表现)

生读。师：看一下这位皇帝的表现反而使现在的一百五十万平方公里的土地还在外国人的手里。(出示句子：英法联军烧毁圆明园的借口)生读。

师：我们刚才说他是强盗，我们就是恨也得有个借口，在那个时代在欧洲已经诞生了比如：贝多芬、歌德那些大师，如果西方产生了文明的话，为什么在中国他们成了强盗?我想，我们还小，但我们也应该知道他们也找到了借口，原于我们在外交上的失败，可能还有很多很多值得我们思考的。(出示句子：焚毁前)师读。

师：同学们，这些都原于老师看的一些文章，我愿与同学们透过刚才的词条回到下面的课文里去，而不单单就学这两篇文章，去读更多的文字。(出示推荐书名、作者目录)

师：我要问问同学们，如果说课前我们看到这三个字的时候，请问，现在我再问你，你还能像课前那样你的眼前只是一片大火，一片雄伟的建筑，你的眼前只是风景迷人的景观吗?我再问，圆明园这三个字我们在走近的时候体会的它拥有着世界中国文化使，我们又知道它剩下来的是你的恨，你的这样的滋味，难过，现在就要离开圆明园，要离开它，请问，这三个字，在你心中化作了什么呢?你的心中的情感难道仅仅停留在我自豪那是中国的文化史，是世界的文化史，浓缩的全是精华，我恨，恨的咬牙切齿，你还仅仅停留在一个自豪上，一个恨上吗?请问，现在你的感情会化作一种怎样的滋味，留给你的最后沉淀在你心中的圆明园是什么?生：是失望。悲痛的失望，对龚自珍儿子行为的失望。

生：我认为圆明园这字眼它成了一个警钟，它让我们知道了祖国一定要大力发展。 师：那耻辱的柱敲响的是你心中的警钟，你的失望换一个词就是你觉得有一种?生耻辱。 生：我也是一种失望，对咸亨皇帝和慈禧太后的失望，他们没有尽全力保卫圆明园，而是逃跑，而且后来也没有意识到要把自己的国家变的更强大，而是发动老百姓去抵抗，又损失了一百五十万平方公里的土地。

师：一句话，这圆明园三个字成了压在你心头上的?生：圆明园三个字成了压在我心头的一块石头。师：这就是你的失望，对过去的失望，但我从你的眼神里，看出你对今天和未来充满?生：希望。(掌声)

师：圆明园今天已经作为了遗址，留在了我们的面前，正如同学木们重新对圆明园获得的认识一样，同学们，拥有五千年文明的中国，竟然被三千个英法联军把这样的圆明园代表我们的这样的标志的毁成废墟。在离开圆明园的饿时候，在上完这堂课的时候，我还要对同学们说：同学们，今天你们的学习太好了，我们不光停留在走进恨上，难过上，是因为我们还有一份对未来的希望。所以，亲爱的同学们留给我们心中的思考还要继续。比如课前我们思考的圆明园毁灭了，毁灭的究竟是什么?必须毁灭的是什么?不应该毁灭的是什么?永远也毁灭不了的是什么?应该把这样的毁灭迁移到你心灵里去，伴随你的一生。这样，我相信我亲爱的同学们。我们的语文学习才是真正的目的，我愿与亲爱的同学们走出圆明园的时候，最终我们获得的就是我们作为一个中国人，作为一个活生生别的这样的人的时候，我们应该怎样的拥有智慧，拥有尊严的活着。下课!

窦桂梅老师上课，每每有新意。这次教《圆明园的毁灭》，更是自出机杼。我听了以后有几点体会。

第一，小学语文课可不可突破学科的限制?有人说：窦桂梅的这堂语文课上得像历史课，里面有大量的历史材料和观点;又上得像爱国主义教育课，激励学生“不忘国耻，振兴中华”的感情;还上得像文化史课，讲了许多古董文物——园林，建筑，书画，珍宝„„这么说的确都有根据，我也同意。但是，如果在课堂上抽去其历史内容、爱国情感和文物知识，还有什么呢?只剩下纯粹而抽象的语言形式。语言形式本来离不开所承载的内容，所谓“皮之不存，毛将焉附”?课文本身就涉及了这三门学科的知识，而小学在语文课之外又没有专设这些学科，因而，我认为小学的语文课打破学科的限制是理所当然之事，无可非议;即使到了中学，语文课上讲些历史、地理、哲学、思想乃至科学，也无可厚非，因为最后还会回到文本本身来的——只要教师有强烈的语文意识，他讲的任何内容都会让学生受到语言文字魅力的吸引，都会对语言文字形式有深厚的兴趣，也就是说通过“咬文嚼字”(我更喜欢用韩愈的说法“咀华含英”)而吸收多方面的营养，接触各种知识，培养读书的兴趣

与残柱并立起来的——窦桂梅《圆明园的毁灭》漫谈薛瑞萍 四，关于“课件”的思考

一直以来，对于课件的使用，我持保留意见。从“家常课”的角度考虑，我更倾向于白纸黑字和素面朝天。窦桂梅的这一课，改变了我的看法。

课堂如战场。我看见，作为教材的《圆明园的毁灭》，象一支不知疲倦的主力军，长驱直入，一战再战;作为扩充材料的雨果《致巴特莱的信》，则如灵活的机动部队，招来挥去，往返穿插;数量众多的图片、词条，又如机智的特种兵，一次次完成漂亮的单兵作战——所有这些材料，它们有韵律、有层次地聚集在一起，在教师与学生的调动之下，一次次次第闪烁，一层层娓娓道来。整堂课，给人的感觉，是海浪般一波波涌起，大气磅礴，然而不乏灵敏细腻。

这让我想起歌德对于哥特教堂的赞叹：那么繁杂的缀饰，那么精致的雕琢，理应造成沉重累赘的效果，却让你感觉到它在半空中飞升起来了。

为什么会是这样呢? 可否作如此理解：《圆明园的毁灭》内容相对单薄，缺少生动感性的描述，更缺乏对民族苦难的深层思考。现在，由于补充材料的加入，这一骨架被赋予了血肉、羽毛，再由于师生生成性的活动，这有着血肉、羽毛的鸟，又被吹进了生命的灵气——于是，它在我们面前飞翔起来了?

商友敬：

第四，最困难也是最可贵的是她在放开学生想像和议论之后，能“收”到课文的主旨上来，而且对主旨作了更深一层的理解，甚至可以说是一种突破。这篇课文上完之后，很可能使学生产生一种狭隘的民族主义情绪，甚至会产生“复仇”心态，这是极其错误的。窦桂梅充分地意识到这一点，她摘录了一些历史著作中的句子，让学生自己去体会，这就放大了学生的历史视界，同学们会进一步发现：圆明园在当时并不是我们老百姓的，而是咸丰皇帝搜刮百姓用来寻欢作乐的“皇家园林”，英法联军的入侵，在自身原因上讲同时又是咸丰皇帝违反国际法拘禁外交官而自己造成的祸患，最后，他因战败而割地赔款更是把灾难转嫁到老百姓的身上。所以窦老师适时地向学生提出这一连串的问题：有着五千年文明的强大的中国为什么会被几千个强盗杀到京城?圆明园烧掉的究竟是什么?毁灭的究竟是什么?永远也毁灭不了的是什么?——这不是“拔高主题”，而是克服了教材的局限性，使学生的视角伸向更深更远的地方。

不论是小学的语文课，还是初中的、高中的乃至大学的语文课，教学的最高目标是什么?无非是“立人”二字，使学生在这个世界上站立起来，透过思想与情感的交流在语言文字的环境中站立起来。窦桂梅的课，不论是识字、读句、交流、品赏、引导、启发„„无不是在“立人”二字上下功夫，所以可贵。

薛瑞萍：二，两个“不可估量”

“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。”这是文章的开头。窦老师的两个“不可估量”乃是：圆明园具有祖国文化史——世界文化史上“不可估量”的价值。圆明园的毁灭是祖国文化史——世界文化史上“不可估量”的损失。窦老师的两个“不可估量”，来自对课文深刻的、个性化的解读。

文章虽然短，但由于作者的精心策划，在有限的篇幅里传达出异常丰富的信息。第一段，其来突兀，直如石破天惊：圆明园的毁灭是不可估量的损失。

2、

3、4段，急转直下，盛道圆明园的规模宏大、奢华惊人、景点众多、藏品丰富。第5段，再度峰回路转，任意的破坏毁灭之后，一场大火，圆明园化为灰烬——事毕言尽，文章到此戛然而止。

“不可估量的价值”乃是“不可估量的损失”的原因。由于这一因果关系的存在，虽经两度急转直下，文章却丝毫没有断裂之感，呈现出一个逻辑完备的整体。

对应小学生的认知能力，窦老师“提”出了这条逻辑暗线，于第五段的教学中回顾盛时盛况，抚今追昔，从“有„„有„„有„„还有„„”中，推出“没有了„„没有了„„没有了„„也没有了„„”，一读再读，一悟再悟，对比所带来的震撼效果于是产生——而这一过程，又是和语言训练紧紧融在一起完成的。在语言训练过程中，“价值”和“损失”这两个“不可估量”之间的逻辑关系，教师不着一字，却让孩子了然于胸。

朗读也好，分析也好，叹赏也好，悲愤也好——到此为止，教材规定的教学任务已经圆满完成。课，似乎也该“事毕言尽，文章到此戛然而止”了。

但是，就在别人行将“圆满结束”的地方，窦老师却又往前迈了一步。

前不久，我校有幸请来了全国著名特级教师、清华附小校长窦桂梅老师做课。听了她执教的主题教学《圆明园》一课，我颇有感触。

一、充分体现了主题教学思想的精髓 窦桂梅老师基于这样的思考：教师怎样让学生在较短的时间内，有效地积累智慧和情感，立体建构一个教学体系，在主课堂上做到合理高效，追求教学最优化，使教师和学生以整体的生命，而不是生命的某一方面投入到课堂活动中，从而更好地为学生的生命奠基?因此提出了主题教学。她将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式重新作一番统整，然后进行教学。这样的教学，密度强，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。

《圆明圆》一课教学很好地体现了主题教学的思想。在教学中窦老师紧紧围绕“圆明圆”这一主题，以三大版块构建主题教学，即“走近圆明园——走进圆明园——走出圆明园”，充分重视个体经验，根据不同主题的特点，充分挖掘可利用的教学资源，灵活运用多种方法和策略，让学生入境学习，通过对经典文本《圆明圆的毁灭》推敲、感悟、反思，使学生感受文本主题的内涵和语言的魅力，在此基础上，引导学生走进广阔的语文天地，进行主题阅读的拓展或者相关的语文实践，如引入李大钊关于圆明圆的诗句：“圆明两度昆明劫，鹤化千年未思归。一曲胡笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”以及窦老师本人所做的诗：“圆明园里，荒野的风，呜咽地吼着„„”还有雨果的文章，圆明园毁灭的相关历史资料、文字记载等等，以此丰富学生的积累，扩大学生的视野，在重视过程的生成中，实现真正主题意义建构的一种开放性教学。其优势是教学内容密度高，容量大，综合性强，学生所学是多方面的、立体的，既有信息资源的获得，又有知识的掌握和能力的提高，还有价值取向的形成，更有语文素养的逐步形成和发展。从而让一个个主题成为学生精神成长的养料，使母语文化能够渗透到学生的人格中去。

二、体现了工具性和人文性的统一 《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”窦老师的《圆明圆》一课充分体现了语文课程的这一基本特点，实现了工具性和人文性的有机统一。在教学中窦老师通过去词、加词、合并句子等方式落实语言文字的训练。如：她要求学生把“圆明园的毁灭是中国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。”一句中的“损失”拿掉，把“价值”一词加进去，保持句意不变。这样学生通过变句既加强了语言文字的训练，也为挖掘文章内涵作好铺垫，让学生认识到“圆明园的价值是中国文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。”

《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”在教学中窦老师也是这样实践的。如窦老师要求学生将“圆明园是当时世界上最大的博物馆，艺术馆。”和“圆明园是„„”用关联词“是„„也是„„”合并后问学生：“你有什么样的感受?”学生或自豪，或激动，或神往„„窦老师都给予肯定，并让学生读出自己的感受来。

三、巧妙地指导学生朗读

在窦老师《圆明圆》这一主题教学中，给我印象最深的是对学生朗读的指导巧妙而不牵强。

一些老师在对学生进行朗读指导是往往陷入一种误区，经常听到老师这样对学生说“请你带着高兴地语气读”“请你读出难过的语气来”„„窦老师的课也在对学生进行读的训练，她通过齐读、分男女生读、师生对读、引读等方式让学生读得充分，读得有层次。如在指导学生朗读“圆明园的价值是中国文化史上不可估量的，也是世界文化史上不可估量的。”一句时，窦老师的指导非常巧妙。她让学生齐读后，要求学生变读为告诉的语气并相机给予示范。而且进一步引导学生“读”好该句子，如果你告诉的是孩子你怎么说?如果你大声地告诉全世界的人民你怎么说?你告诉的是父母你又怎么说?„„ 可以看出，窦老师的朗读指导完全屏弃了技术化的痕迹，而是着眼于开掘人物的内在心理，引导着学生在跟不同的对象作跨越时空的对话后，进行恰当的个性化的朗读外化。使文本的语言成了学生自己内心的发抒。

四、在“无字书”阅读中涵育人格语文 人格语文总是弥漫在生活的角角落落，溶解于心灵的一呼一吸。然而，“学科中心”“教材本位”导致传统的语文教学视野愈益窄化。这一方面，窦老师的实践无疑是有着开拓性意义的。在学生、教师、文本间经历了一番深刻的对话后，她引入了圆明园毁灭的真实史料如：皇帝因为外国使者不行跪礼而斩来使，由此激怒了外国人，导致英法联军火烧圆明园，并且是大诗人龚自珍的儿子龚橙带路。火烧圆明园之后皇帝为了复仇反而损失了150万公顷的领土，把学生引向了另一番广阔的天空：看了这些词条，你的自豪、愤怒仅仅停留在对外国人身上?由此引发了学生更深层次的思考：怎么正确对待历史，怎么面对历史做反省、反思?都说语文是人学，是精神之根，此时此刻，在这种既广远又深沉的超越了教材的学习中，孩子们在认识获得推进的同时，灵魂不也得到了洗涤吗?就这样，窦老师犹如一位向导，更是一位朋友，伴着孩子们经历了一次深刻的心灵之旅。关于“圆明园”的感悟，乃至关于诸多人生、历史的话题，都将伴随着大家一道慢慢走远。——这就是语文的力量! 这才是语文，这才是新课程!

窦老师之所以把这么多的材料融合在一节课堂之中,体现了大语文观. 新修订的小学语文教学大纲指出："小学语文教学应立足于促进全体学生的发展，为学生的终身学习、生活和发展奠定坚实的基础。"这一阐述，标志着我国小学语文教学进入了在大语文观指导下进行教学的阶段。

何为"大语文观"?意即教师不仅仅把语文课视为工具课，而是高屋建瓴，以人的发展为语文教学的根本目的。在教学过程中不仅教给学生语言文学知识，使"个个学生善于使用(语文)这个工具"(叶圣陶)，还要立足于培养、熏陶美好的情感、情操，塑造完美的个性品质，帮助形成良好的思维方式，发展可支持终身学习的能力等。这种教学观着眼于提高学生的全面素质和持续发展的能力，相对于只强调工具性和现实思想意义的传统的语文教学思想来说，更适合于当今教学改革的发展和要求。以"大语文观"来指导我们的语文教学，是时代的要求，也是语文教育发展的必然趋势，更是素质教育、学生成长的现实需要。

固而，小语《大纲》强调"学生是语文学习的主人„„引导他们在实践中主动地获取知识，形成能力"，强调"从整体上提高学生的语素养"，强调"努力建构课内外联系、校内外沟通、学科间相融合的语文教育体系"，强调"拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识，提高能力"。

聂在富认为“这次上课是连堂，共用去100分钟，也就是两节半课的时间。在这么长的时间里，学生没有静静的默读，没有深入的思考，没有动手写一写，没有处理课后练习，也没有针对课文内容和形式进行合作、探究学习。除了过多的齐读、齐答，学生没有完整地读一遍课文，而为了“超越教材”的扩展补充却占用了大量的教学时间。”

而我觉得恰恰相反,正是因为这些材料的补充,促使学生对文本有了更深入的理解,有了更深入的体会.<<雨果致巴特莱的信>>意在让学生感受到西方人眼中的圆明园: 在世界的某个角落,有一个世界奇迹,这个奇迹叫圆明园.有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园. 突出了圆明园在世界的价值,世界文化史上的价值,学生为此感到骄傲、自豪、兴奋，为以下的圆明园的毁灭作了情感的铺垫。当一切都没有了，

生：圆明园中，没有了金碧辉煌的殿堂，也没有了玲珑剔透的亭台楼阁; 生：没有了象征着热闹街市的“买卖街”，也没有了象征着田园风光的山乡村野，还没有了根据古代诗人的诗情画意建造的，如“蓬莱瑶台”、“武陵春色”。

生：园中不仅没有了民族建筑，还没有了西洋景观。

生：上自先秦时代的青铜礼器没有了，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画、奇珍异宝也没有了。什么都没有了!

学生们沉默了，伤心了，痛苦了，愤怒了，心疼了，在读中释放自己的情感： 圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失! 这时候出示了李大钊的诗：“圆明两度昆明劫,鹤化千年未忍归。 一曲悲笳吹不尽,残灰犹共晚烟飞。”是顺其自然，学生的情感得到了倾泻。

尤其是最后走出圆明园的设计，更是精彩!学生们在静静地思考，而我们也同样在静静的思考着、感慨着„„怎么才能走出圆明园，带着问题离开课堂。

“教材是最基本的、最重要的教学资源，对于资源有限的地区，更是如此。教学中，首先要用好教科书，凭借教材培养学生识字、写字、阅读、习作、口语交际和综合性学习的能力。要防止忽略教材内容、要求，忽视对课文的研读。”没错!但对于高年级的学生来说，难道仅仅停留在这些最基本的训练上面吗?为什么教师就不能纳入更多的东西，让学生在课堂上学到更多的知识。