第一篇：廊桥遗梦译文范文
关于《廊桥遗梦》
罗伯特·金凯和弗朗西丝卡·约翰逊是美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒(Robert James Waller)在小说《廊桥遗梦》中倾力塑造的理想的男人和女人。金凯被称之为“最后的牛仔”，在他的身上既具备了男性原始的力量、又有着文明社会中的儒雅，这是一个有着坚强意志、顽强生命力、迥异于周围人的“怪物”，世间庸俗的女人似乎无法与他匹配，他身上始终有一种隐秘的自然之源。而弗朗西丝卡这个四十二岁的风姿绰约的农妇却像一颗天然的钻石，一直深深“埋藏”在那封闭的小镇里，这是一个有着美丽理想的农妇、一个世俗的反抗者，在她身上既有勤劳朴实，也有诗情画意。作家沃勒让这样两个在不同境域里有着不同生活的魂灵相遇后一见钟情，在四天之内演绎了一场坚贞不渝的可歌可泣的崇高爱情，且从续书《梦系廊桥》中也可以看出，四天的时间不仅演绎了男女主人公美好而丰富的情感，同时也向世人道出了爱的真谛，情的本质。
一、理想爱情的诠释
“爱就行动”，雨果在逝世的前一天曾写下的这句格言揭示了处于爱河中的人最根本的特征。爱情所固有的主动性特征包含两个难以区分的过程，两者构成一个整体。第一个过程是性欲，第二个过程是爱欲。性欲赋予爱欲以巨大的内在力量，是爱欲的潜意识动机，爱欲则规定指导着性欲的冲动，是性欲同人的审美、道德、社会存在性的高级领域和谐的统一体。性欲以一种“暂时被忽略的方式”蕴含在爱欲之中。
男女主人公一见钟情到身体结合，就是在爱情所固有的主动性的双重过程中顺利实现的，正如作家沃勒《梦系廊桥》中所说的那样：“弗朗西斯卡，冒着她一生中最大的风险朝他靠过来，他向她靠过去。如果世界上存在原罪的话，那么，他们的原罪是相互的，应由两人平均分担。”
情爱是性爱的铺垫，浪漫是现实的序曲。两个中年人的感情在双向交流中缓缓的积聚、靠近、拥抱、交织，然后撞击出原始的热烈的雄壮的伟大的激情，这的确是相爱的男人和女人才拥有的如醉如痴、如火如荼的灵与肉的结合。在“强有力的、使人升华的”汹涌澎湃的性爱激流中，他们真正体验了性爱的身心愉悦，从而感悟到生命的诗意与音乐般的和谐。这里既有魔力、疯狂、野性和迷乱，更有人性的澄明清澈、纯洁和美丽，它不同于中国古典小说《红楼梦》中走向灵的一端，也有异于《金瓶梅》走向欲的一端，而是铸生命冲动与精神生命于一体，融理智与情感于一炉，在灵与肉高度紧张和谐统一的浪漫情调中，在对强劲的物
质力量与温顺的精神力量合成的原始生命力的崇高中，呼唤着生命的伟大，歌唱着人性的光辉，因为性爱既是生理的、肉体的，又是情感的、精神的，它以人的生命个体冲动为基础，又注入了丰富的社会内容和人生内容。爱既是生命个体自我的实现和升华，又在双向运作中相互创造。金凯和弗朗西丝卡的精神生命和肉体生命在倾泻融合中共同创造了一个永远不死的“第三生命”——即一切精神生活中伟大的顶峰„„ 因此，我们把这种从“肉”到“灵”强烈震撼读者心灵和强烈扣动读者心弦的情感，称之为人世间最伟大、最本原、最纯正的爱情，也是最“理想”的爱情。
二、现实生活的两难
人类美好自然的感情在现实社会中有时会受到重创，面对这种重创彼此相爱的人恰恰能创造出一种特殊的心境，在这种“心境”下，也能创造出一种独特的语言，借助于这种独特的语言，我们从中能够领悟觉察到彼此最深切的关怀与忧伤。这种忧伤不仅仅喷薄于双方的内心深处，煎熬着彼此真挚的情感，而且要让双方在自我的情感上做出惨痛的选择及巨大的牺牲——他们只能把自己真挚的情感托付给所深爱的对方——托付给整个倾心相爱的历程。弗朗西丝卡当初嫁给理查德.约翰逊，并非是她理想中的归宿，处在当时特殊境遇中的她，面临选择的有限，只能做出无奈的决定。而敦厚善良的理查德给她提供的合理的选择方式就是;待她好，还能给她一个充满希望的美国。弗朗西丝卡来到了麦迪逊县。虽然这里没有她理想中期盼的一切，但是在这里她孕育了一双儿女，过着普通家庭千篇一律的平静生活，在婚后二十多年的封闭生活中，弗朗西丝卡称得上是贤妻良母，她长期遵循乡村文化所要求的克制、含蓄、不苟言笑的行为准则。在寒冷的十月之夜看儿子迈克打橄榄球、带着女儿卡洛琳到得梅因去买参加大学舞会的衣裳，为全家人煮可口的饭菜，然而家人谁也没有想过弗朗西丝卡的习惯爱好和需要，这恰是在许多现实婚姻中女人最大的悲哀与不幸。
作者沃勒一边把弗朗西丝卡塑造成模范式的妻子，而另一边又在向读者展示着她内心的孤寂和躁动，暗示着在现实生活中，没有“理想的爱情”作基础所组合的家庭会有很多的遗憾和忧伤。现实与婚姻存在着的冲突，有时是隐性的，结果造成双方的孤独或一方的孤独;有时它又是显性的，使相爱的双方痛并幸福着，由于这种幸福是瞬间即逝的，所以，它的美丽是残缺的。正如弗朗西丝卡与金凯偶然的相遇——在个性气质、文化修养、道德观念、情趣爱好和心理感受等方面都是那样的互相匹配，但因为一方或双方有家庭的缘故，这种矛盾就显示出其残
酷性，无论怎样选择都需要一方放弃，必然以牺牲双方的情感为代价。
婚姻是一种有约束力的社会制度，它使组成家庭的双方赋予了双重的责任，这也是人的社会性的体现。弗朗西丝卡已为人妇为人母，在经历了让她一生最美好、最难忘的四天恋情之后，她必须要做出选择，金凯也期待着她的选择。当丈夫和孩子回来之前，此时女主人公的内心是责任与情感的碰撞和煎熬，最终，弗朗西丝卡选择了对丈夫、对孩子的责任和社会普遍认可的情感，然而她的内心深处始终坚守着对爱情的责任和忠诚。面对弗朗西斯卡的抉择，金凯这个强有力的男人，这个“最后的牛仔”在对爱情人生的理解中，在灵魂和肉体的搏击过程中，毅然决然地让人性的光辉充满胸间，尊重了自己所爱的人的选择，忍痛离开了和自己融为一体的恋人，使自己的人格得以升华而完善。在《梦系廊桥》中，再次淋漓尽致的表现出了男女主人公所负载的社会传统价值中的责任——即对家庭的责任，这也是相爱双方相互理解尊重和真爱的一种最佳表现形式。
三、笃守爱情的理想
在生活中，人不得不面对现实。基于道德和责任所做出的自我情感牺牲，这并不是屈服。作者沃勒虽然没有给读者设定有情人终成眷属或是再次重逢的美满结局，但男女主人公坚贞不渝的爱情精神却始终回荡在人世间，也将永远给世人以情感上的激荡和认识上的启迪。
在《廊桥遗梦》和《梦系廊桥》两本书中，作家在描述自然属性的男人和女人相爱后所带来的无与伦比、刻骨铭心的爱情幸福的同时，又大义凛然的让他们做出牺牲。这种残酷的现实并没有阻碍爱情的继续发展，相反，在爱情与责任两者之间作家的态度是并重的，可以说在情感的天平上加上了同样的砝码。看似矛盾而又相得益彰。弗朗西丝卡作为农夫之妻、儿女之母，在社会体系中是有责任的，当然这种责任既来自人内在的天然情感，也来自周围环境的压力。弗朗西丝卡与金凯之间的爱是刻骨名心的，他们的选择也是对彼此相爱责任的选择，是建立在相互尊重、珍爱、和理解的基础之上的，他们的爱情得到了升华，当然，读者也从中体悟到了爱在生命中的精义，领悟到了爱情的真谛。
正如金凯所说：“我想我们两个都进入了另一个生命的体内，这是我们创造的，叫做‘咱们’。其实我们也不是在那个生命的里面，我们就是那个生命。我们都丢掉了自己，创造了另一样东西，这东西只能作为我俩的交织而存在。天啊，我们就是在相爱，天上人间爱能有多深就爱多深。”弗朗西丝卡在留给孩子们的信中也再次确定他们之间确实已创造了第三生命，这第三生命就是他们俩人毕生
所守望的那份刻骨铭心的爱情。因为这一生命的出现，使两个分离的有情人，在精神上始终如一，情感上相互守望。他们两人把四天之内所有的爱情细节都铭记于心。虽然分离，但对那些能捕捉到当年的生活情景里的任何事物都满怀深情：旧的餐桌、迷人的照片、伴舞时的音乐、跳舞时的裙子、还有那写有叶芝诗句的小小的纸条„„
这就是现实生活中的两个人——两颗心深深相爱、始终渴望重逢、渴望再度汇入爱河的两个人。在《梦系廊桥》中，作家向读者讲述了自男女主人公分别后，除了遵从社会体系中的道德责任外，在他们的内心深处和行为上都忠实于自己的那份情感。弗朗西丝卡为坚守爱情，丈夫去世后仍留在麦县，守望着那片土地，拒绝了身边所有对她倾慕的男性。她留守在那里，期盼自己思念多年的人来找她，渴望着能够弥补他们一生情感生活上的缺憾。金凯为坚守爱情，仍旧过着孤独远游生活，他在《旅途生活散文集》中写下了这样的一段话：“不过，我做了选择。我最大的毛病是总是向前而从不回头，从不为我留在身后的东西感到空虚，除了那个女人。由于这个毛病，我放弃了家里的灯而选择了出游。”正是由于他和弗朗西丝卡在一起度过的亲密时光成了他界定爱的时刻。此后，他选择一直不停地远游，决没有超越任何界限的风流韵事发生。在《梦系廊桥》中出现的一些关于金凯与几个模糊印象的女人之间短暂的风流韵事和一个“从天而降”的儿子这样的插曲，只是陪衬了金凯对弗朗西丝卡爱的深沉和忠贞。往事如烟，重回罗斯曼桥才是他最向往的方向。他们双双日日夜夜年年岁岁的坚守着自己的爱情阵地，直至桑榆暮年。而金凯几乎没有什么障碍就会闪现在弗朗西丝卡的面前。然而就是因为“责任”和对她的深爱，他委屈摧残着自己，但他并没有因此而垮掉，因为他的内心始终渴望着与所爱的人相见重逢。为了自己的生命在消逝于宇宙之前能够无怨，他驱车向罗斯曼桥驶来，即使看不见弗朗西丝卡，见见那桥也足以了却他一生的心愿。因为恰是这座古老的桥使他和她相遇、相识、相爱、相知，在这座古老的桥头他收到了写有诗句的“邀请函”。也正是在这座古老的桥面上，弗朗西丝卡看到了金凯留下的新的脚印，感觉到了相爱之人的那熟悉的气息，却又在刹那间消失得无影无踪。这种走向两极的残酷的情景设置，又怎能不令读者的情绪随之跌宕起伏呢?生活如同戏剧般变化着，在没有情节的时候制造了矛盾;在情节一发不可收拾之时又戛然而止。廊桥上的再度失之交臂，给读者留下了男女主人公可能再次重逢的信号，但就在金凯完成生命的终极心愿准备开始新的生活时，却又仓促地离开了人间。
一本《梦系廊桥》很自然地镶嵌在《廊桥遗梦》中了，弗朗西丝卡在充满希望之时，收到了金凯的骨灰和遗物，此时对她的打击是沉重而致命的。此后弗朗西丝卡生活的全部精神寄托，就只有这些遗物和回忆陪伴她度过余生。她趴在了那张留下他们美好片断的餐桌上，在静静的思慕和平静的回忆中安详地离去。
曾经有人说过，生存便是付出自己寻求永存，而寻求永存以及付出自己便是死亡。这与其说是对生命的悲观主义态度，不如说是对生存的肯定和礼赞。金凯与弗朗西丝卡生时为爱情、为责任努力得付出自己，而死亡的来临也给他们带来了跨越生死的理想归宿。他们的骨灰在廊桥相融一体。这座桥是他们情感历史的见证，是他们爱的起点，也是他们爱情结合的象征和爱的最终归宿。因此，我们读懂了弗朗西丝卡最后的要求“把我的生命给了我的家庭，我把剩下的遗体给金凯。”这种生死不渝的情感定位，特别契合东方文化规范的审美习惯和心理定势：今生不能在一起，来世也要长相守。
从《廊桥遗梦》到《梦系廊桥》，詹姆斯·沃勒给读者深化的是同一主题——“爱情”与“责任”，赞美人类一直追求的理想的、完美和谐的爱情，推崇作为社会个体所要承担的责任和义务。在这种自然社会与理想社会对立统一的体系中，作为自然社会中的个体，在思想上和行为上都触到了人性的深度，在这种深度中使理想的爱情、现实的生活、爱情的理想在三个层面达到了辩证统一，从而获得情感与生命的升华。
第二篇：廊桥遗梦影评
该影片是根据美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒的小说《廊桥遗梦》改编，英文片名为《The Bridges Of Madison County》也译为《麦迪逊之桥》。该片拍摄于1994年9月15日—1994年10月31日，由素有“城市牛仔”之称的克林特·伊斯特伍德执导，并由伊和著名女演员梅丽尔·斯特里普主演，该片上映后便引起了广泛关注与好评，并斩获多项国际大奖，而女主角梅丽尔·斯特里普也因本片荣获“奥斯卡最佳女主角”提名。许多人都盛赞这部影片并称感悟颇深，甚至该影片上映当年曾造成美国离婚率大幅上升，而本片讲述的弗朗西斯卡与罗伯特金凯的四天婚外热恋无疑对现实世界家庭伦理价值是一次强烈的冲击。简单介绍一下剧情：
佛朗西斯卡是一个普通的农村家庭主妇，她与丈夫、儿子、女儿过着平淡的家庭生活。每天早上为家人准备早餐，看着他们吃完，晚上一边织毛衣一边与丈夫看电视。佛朗西斯卡其实心里明白这并不是她少女时代所想象的那种生活状态，可是她为家庭无条件付出，换来家人的幸福美满，这正是她满足感的源泉。一天早上，丈夫和两个孩子坐上汽车去城里参加比赛，这一走就要四天。独自在家的佛朗西斯卡意外的遇见一位迷路的摄影师罗伯特，他为国家地理杂志拍摄照片，想要找到那座麦迪逊桥。于是故事便就此发生了。
一个是不羁于世俗和婚姻的自由摄影师，另一个则是心怀梦想但只能庸碌生活的乡村农妇，这样素昧平生的两个人却因一次问路而偶遇在一起，并迸发出了真挚的爱情火花，在随后的四天里，两个人都将一生的热情全部投入到这场爱情之中而整部电影也随之达到高潮，两人难舍难分，于是罗伯特希望佛朗西斯卡能和他一起离开这里与他厮守一生。接下来发生的事情应该更是观众所关注的：随罗伯特离去?还是为家庭留下来?最终导演以一种悲剧式的结尾为这部平缓却热烈无比的精彩影片画上了句号。女主最终选择了留下来，为了丈夫和子女，为了她曾经精心操持十数年的家庭，也为了她心中不能割舍放下的责任，当然这样的结局也可能是原著和导演为了迎合观众和社会的接受心理屈笔而为，毕竟社会的主流伦理思想是不能接受婚外恋的。纯粹的爱情与责任的婚姻，个人的追求与家庭的伦理，感性的冲动与理性的思考„„矛盾交织之所在也正是人性主题之升华，在我看来这部作品正是表现人性矛盾的一部杰作。出生在艺术之乡——意大利的弗朗西斯卡富有艺术气质，而年轻时为追逐梦想敢于跟随丈夫远离家乡来到美国小镇，就可见其本身具有不凡的魅力和执着，成为人妇后的弗朗西斯卡为家庭每天忙碌不息，每天重复着单调的生活，周朝不息，但在她的内心深处仍保有着对浪漫艺术生活的梦想，这些均可在影片中窥见。喜欢听富有艺术的音乐电台并牢记于心(当罗伯特让她推荐一个音乐调频，她随即准确说出了波段)，室内家居布置简单而精致让人赏心悦目，高贵的希腊贵族发式加上鬓角琐碎的发线更显得自然亲切，经常阅读
叶慈的诗集让人相信她绝非普通的美国乡村农妇，等等。当然这一切只有等到罗伯特到来之后才被唤醒，也只有罗伯特才能让这个心怀梦想的妇女重新拾起少女时代的记忆和期待，为什么是罗伯特?因为他拥有巨大的艺术魅力和非同一般的游历经历，游历世界也使他具有与众不同的的见解，无疑这个赤脚站在他面前成熟却依旧腼腆的女人吸引了罗伯特的目光，而一路上的交谈也使他对眼前这个女人深感好奇，优雅自然，率性又不失庄重，当他从弗朗西斯卡的话语中感知到她对现在生活的单调寡味而烦恼时，他又是那么的好奇而一再追问。或许当两人初次四目相对时，所谓的情欲便已撒下种子，而之后深入的愉悦交谈催发了这枚情种，使得原先有所忌惮的伦理世俗观念也彻底被感性的冲动所打破。但不得不说他们真的是十分的适合，“这样确切的爱，此生只有一次”，我不知道该怎么描述了，或许只有这句话最确切了。
这部影片对我来说是一次不小的震撼，虽然我尚未结婚步入婚姻生活，更不用说去考虑婚后十几年后的事情了，但是男女主角精彩细腻的演绎却使我真切地感知到爱情的美丽和家庭的责任，有时候两者是不能兼得的，人性的光辉总是在处理矛盾事物时刻展现出来，不管选择了什么总是意味着放弃了另一些，所以人性的伟大并不在于选择了什么而在于敢于舍弃心中的那些不舍，对!不是选择而是放下!
在影片的最后，在一个下着大雨的十字路口，在闪烁着红灯的信号灯下，一前一后停着两辆车。在后面的车里，佛朗西斯卡坐在旁座，眼睛看着前面闪着左转方向灯的那辆车，那是他的车，他在那辆车上。虽然看不见他的表情，但能看到他将她送给他的项链挂在后视镜上。项链随着汽车引擎的抖动而颤抖着，一如她颤抖的心。跟他去吗?虽然之前她已经做出了决定。但在此刻，却感到从未有过的惶恐和无助。绿灯亮了，那辆车还没有开动，身旁的丈夫一边埋怨着一边按着喇叭。到底要不要和他一起走?在她几乎就要打开车门的时候，那辆车开动了。她猛地吐出一口气，整个人软在座位上，眼泪涌了出来。抉择对于一个人来说是最艰难的，尤其是一个女人在面对心中的梦想和家庭的责任两难全时，怎么选择?我认为没有哪一种选择是正确或是错误的，最痛苦的只有她自己!我很欣喜影片的结尾她选择了家庭的责任，并且她的儿女都理解了她，只能说我还是一个倾向于传统家庭伦理的人，这样的结果对我来说还是易于接受。总之，该影片深深打动了我，更重要的是使我明白了责任的意义，当然如果有选择最好能将梦想和家庭统一在一起，祝福未来!
第三篇：《廊桥遗梦》电影观感
《廊桥遗梦》有感2004年7月
为了简便起见，我把罗伯特叫做“他”，把弗朗西丝卡叫做“她”。
我之所以喜欢这部电影，不仅仅是它的浓郁的乡土气息和对生活、人物以及情感的细腻的刻画和描写。更是它对人间真情的赞美和对传统观念的挑战。
我没和别人探讨过这部电影，但我可以断定，对“她”这生命中永恒的4天，能理解和赞成的是极少数。女人们不能理解，男人们不能容忍。“她”能算一个好女人,好妻子吗!一个最简单的事实――背着丈夫偷男人，还想离家出走。而“她”在我的眼里却是一个非常优秀、完美的女人和妻子。“她”做错了什么呢?“她”只不过在追求自己的梦想，但为了那份责任“她”放弃了，把爱深深的埋进了心底。多么高尚的情操多么完美的人格。“她”为这个家尽心尽力、对儿女关爱有余、对丈夫体贴入微。
深入的剖析一下，在人们的眼里，“她”唯一的错就是不该和那个陌生人上床。当然也不该动情。唯一的原因就是“她”有丈夫。这违背了传统的道德观念。假若感情不和，在离婚之前也不能有任何出格之举。况且“她”还有一个温馨的家。这种道德观念是天经地义的吗?是人类所固有的吗?不是!这是自从人类社会有了强权统治以后，统治者强加给人们的枷锁。而统治者们却可以为所欲为。延续到今天虽然人们的观念解放了许多，但仍然统治着多数人的头脑。特别是在那些经济落后的民族和国度里。这种传统的道德观念是对人性的践踏和摧残。
“性”对中国人来说是一个尴尬的话题，人们谈性色变、讳莫如深。却用敏锐的眼光观察着周围，看谁在这个领域违反了天条。敏感到了神经质的地步。这些人对性行为，背负着羞耻感甚至罪恶感。我想这是一种病态心里。从生理上讲，性是人的本能，它与道德无关。从社会范畴来说，只要不侵害他人利益就不违背道德。对于性能力较强的男女来说，他们的性经历一定要多于一般人，这无可非议。对性功能缺损的人也决不能说他们的道德情操更高尚。这是截然不同、毫不相干的两个概念。在绝大多数人的眼里，优秀的女人最基本的应该具备本分、矜持、忠贞的品质。对男人呢，似乎就不那么苛求。这种道德观念岂止是不公平，简直是强盗逻辑。对那些安分一生的男女，不能说他们有什么不对，但在陈腐观念的束缚下他们活得很累，是人生的悲哀。
我把性看做人类最高的享受形式。从这个意义上讲这是应该值得羡慕和赞美的行为。“她”所在的小村镇就有很强大的保守势力和传统观念。对一个移情别恋的女人，所有的人都给以白眼，对其冷漠甚至歧视。但“她”却没有屈服于这种压力。“她”“找到了自己的梦”;“她”“焕发了真实的自我”。而且在“她”的主动下和那个所有的人都瞧不起的女人成了好朋友。“她不在乎别人怎么议论”，“就连她丈夫也不在乎”。我佩服“她”的勇气、欣赏“她”的性格。
影片中“她”的真情可能感动了很多人。可这些被感动的人当中，对
“她”的行为能理解和赞同的恐怕没有几个。“她”对一个陌生人的过分主动和热情令人费解;“她”又表现出那么强烈、难耐的生理欲望。刚刚结识，第二天能产生多深的感情，就和“他”上床，不是太轻浮、太随便了吗?在很多人的眼里，感情应该是性的基础。没有感情的性是不道德、不可思
议、不合情理甚至是一种罪恶。这种想法似乎有点道理，但却不是唯一的法则。他们忽略了一个最基本的事实，那就是性是大自然的产物，不是社会的产物;是人的最基本的生理功能和需求，就如同人渴了要喝水、冷了要穿衣一样。我看过一篇文章上的一句话觉得有点道理：先有情后有性，还是先有性后有情，不见得哪一种就比另一种更高尚，就像先有鸡还是先有蛋这个无聊的话题一样。情和性之间虽然有着非同一般的密切关联，也有着非同一般的深刻影响。但它们不应该是从属关系，而是两个范畴的独立概念。当它们独立存在的时候同样是天经地义的。没有性可以有情、没有情也可以有性，为什么非要套上道德的枷锁呢?
人们在传统道德和陈腐观念的压力下，自然的本性受到压抑。在敏感
的领域内表现出无奈、虚伪和神经质。罗伯特有句话与我的观念产生共鸣“我的观念和当前美国社会固有的家庭伦理格格不入。依我看，人们观念上总认为这属于我、这个人属于我，很多事情受到限制和约束。” 人类是自然界的产物，应该遵循大自然的法则。例如异性相吸、优胜劣汰、满足本能等等。人的社会属性不应违背和践踏人的自然属性。
纵观历史(从原始社会到奴隶社会到封建社会到现代社会)、横观社
会(经济落后和经济发达地区之比)人们在婚姻、情感、两性领域内的道德观念不是一成不变的。而是正在朝着人性化的方向发展、正在回归自然。“他”和“她”正是在顺应着历史的必然，向传统的观念挑战。“她”的儿女在看完妈妈的日记后理解了妈妈，也受到了启发。“她”儿子郑重的对妻子说：“我一定要使你幸福。”我能理解这句话的全部含义。爱就是理解、就是宽容、就是放纵，就要抛弃传统的道德观念。还要支持妻子寻找和实现自己的梦想。这才是人间的真爱。
我发了这么多议论不是想倡导什么行为，也不是想宣传什么观念。我只希望人们能活的更轻松、更自然、更洒脱、更真实。有很多鄙视虚伪的人却在这个领域不得不虚伪。当然我不反对必要的回避。在社会中生存就要顺从社会、保护自己。但也没有必要活得太累、太虚伪。更无必要和自己过不去。享受人生是每个人的神圣权利。
也许我有点性崇拜心里。但我觉得是正常的。这个世界很大很大，有许多事情需要从头理解、重新审视。我虽然一生谨慎，对传统观念也望而生畏，但我有自己的独立见解，从不人云亦云。可是我又没有机会宣泄、没有对象倾诉、没有场合表白。我也有很强的压抑感。今天一吐为快。我不苛求赞同，但希望能被理解。
第四篇：廊桥遗梦观后感
《廊桥遗梦》----爱情与责任
还记得第一次看这部影片的时候，是很晚的一个夜晚了，那时候不懂爱情，不懂责任，并且伴随着睡意，所以记忆中的《廊桥遗梦》是朦胧的。直到这次再次重温一回，再次给了我不同的感受，一部影片就像一段人生，懵知时期和了解世事后的我们会带来完全不同的感觉，这也正是影片的魅力所在，不同的人，不同的内在获得的感受都会不一样。
这段影片是讲述两个中年人的爱情，这部影片的结局很伤感，雨中的离别，很有古代诗意化的感伤。
对于爱情，无论是现实生活还是影视作品中，为了爱情而牺牲一切的人实在太多太多，爱情至高无上的观念也深深地印刻在许多年轻人的心里。影片中因丈夫和孩子外出而独自在家的弗朗西斯卡遇到了前来问路的摄影师罗伯特﹒金凯，从他身上，弗朗西斯卡感受到了从未在自己丈夫身上有过的感觉。对她说过：这样确切的爱一生只有一次。面对这一迟来的真爱，弗朗西斯卡最终没有不顾一切地去追求，而是选择留守在了自己的家庭之中。在她心里，责任，尤其是对于家庭的责任高于一切。如果她选择了离开，伤害的将是自己的丈夫和两个孩子。在她眼中，她的丈夫是一个再平凡不过的美国乡村农民，他一生都没有做错过任何事，并且始终爱着自己，离开他是对他的不公平。而她的孩子虽已长大但都还未成年，自己贸然的离去带给他们的伤害无疑将是巨大的。在责任和道德面前，弗朗西斯卡纵然再痛苦，再难以抉择，依然在那个大雨滂沱的日子里把自己留在了丈夫的车里，从罗伯特﹒金凯在雨中向她走来的那一刹那，她就已经明白他是在向自己告别，而不是挽留。
影片中弗朗西斯卡和罗伯特﹒金凯之间的爱情之所以令人动容，原因在于他
们懂得家庭和对于家庭的责任高于一切，这一亲情与爱情之间的选择颇有老婆和老妈同时落水先救哪个这一残酷问题的味道。虽然丈夫没能实现自己年轻的梦想，但在爱情短暂的保质期过后亲情将成为彼此之间永远联系的时纽带。家庭带给自己长期平淡却又温馨的快乐不经意间超越了那四天短暂的激情涌动。为了付起对于家庭的责任，弗朗西斯卡把有生之年全部都奉献给了丈夫和孩子，而把死后所剩的一切留给了双方铭记一生却再未谋面的罗伯特﹒金凯。
第五篇：廊桥遗梦读后感
廊桥遗梦读后感怎么写?以下是小编整理的相关读后感，快来参考参考吧。
廊桥遗梦读后感一
美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒的《廊桥遗梦》给了我很大的震撼。这是一个关于婚外恋的故事，他不同于《蜗居》中的婚外恋，这是一场无关物质的柏拉图式的婚外恋。这样的婚外恋给人一种美的享受。在《廊桥遗梦》中，作者向我们展示了罗伯特·金凯与弗朗西丝卡从相逢、相恋到相别的全过程。短短的四天，经历了一场确定的、一生只有一次的爱情。正如罗伯特所说的“我们原来各自的两个生命已不存在了，而是两人共同创造了第三个生命。我们两人都不是独立于那个生命之外的，而那个生命已被放出去到处游荡。”这样的爱情令人向往。至今，还能记起弗朗西丝卡做抉择时的内心的呐喊“我心里有话却不能说，我错了，罗伯特……我错了，罗伯特……我不该留下，但也不能走，我要再说一次为何不能走……请再告诉我一次为何我该走，我听到他的声音在回答，这样确定的爱一生只有一回。”
我为弗朗西丝卡感到心痛，但又感到欣慰，弗朗西丝卡在面对自我和家庭时选择了家庭，那时的弗朗西丝卡在我心中是崇高的，对于一个追求梦想的女人来说，作出这样的抉择该需要多大的决心呀!这样的抉择让佛朗西斯卡生不如死，但为了责任，她勇敢的活了下来。她把活的生命给了她的家庭，把剩下的遗体给了罗伯特·金凯。作者“给相逢以情爱，给情爱以欲望，给欲望以高潮，给高潮以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，给丈夫以温情，给孩子以母爱，给死亡以诚挚的追悼，给往事以隆重的回忆，给先人的爱以衷心的理解”，这就是这场婚外恋纵然残缺，但也很美的原因。
对于婚外恋，几乎在所有的国家都受法律限制和道德舆论的谴责，被视为情感的禁区。婚外恋向来都是非常敏感，十分引人注意的话题，文学作品中正面反映婚外恋的也不多见。但沃勒却以婚外恋为切入口，展示人们情感生活的深度和柔美境界。为什么《廊桥遗梦》中的婚外恋会那么美呢?
佛朗西丝卡和罗伯特的爱情本来就该发生。罗伯特·金凯本身就充满了一种魔力，让人无法阻挡。他的母亲曾这样说过“罗伯特生活在他自己缔造的天地里。我知道他是我的儿子，但我有时有一种感觉好像他不是从我和我丈夫身上来的，而是来自另外一个他经常想回去的地方”，自小就充满神秘色彩的罗伯特，在经历过人生的风风雨雨后更能显示出他中年男人的独特魅力。在佛朗西丝卡的心中，罗伯特是坚硬的代表，他向往自由，“他也不像那些早晨饼干就肉汁吃得太多的当地人”，这样一个陌生的男人给她的吸引是无限的。佛朗西丝卡的人生是无奇的，“来到这里(麦迪逊县)，为他(理查德)生儿育女， 在寒冷的十月之夜看迈可打橄榄球，带卡洛琳到得梅音去买参加大学舞会的衣裳。 每年同在那不勒斯的姐妹通几次信……”，这就是佛朗西丝卡的生活。佛朗西丝卡的梦想也被琐碎的日常生活所粉碎，这是她一生的遗憾。而此刻出现的自称“最后一个牛仔”的男人，愿意听她曾经的梦想，也很有可能实现她的梦想，她少女般的心又怎能不为之心动?人对新鲜的事物都是充满好奇的，这是人的本性。在她的内心深处，她渴望激情，渴望新鲜，但这一切是她的丈夫所不能给与的。所以，佛朗西丝卡和罗伯特能在短短的四天擦出爱的火花。他们的婚外恋的产生是可以让人理解的。
《廊桥遗梦》中，佛朗西丝卡这样说他的丈夫“理查德就是怕改变，他们婚后生活的任何改变他都害怕”，这也是他们婚姻失败的原因。鲁迅在《伤逝》中说“爱情必须时时更新，生长，创造”，这是两人维持婚姻幸福的基础。我们同情子君，但又“哀其不幸，怒其不争”，他和涓生的爱情仅仅停留在过去的回忆中，这样的爱情又能维持多久呢?现实中有太多这样的例子，我不是在为婚外恋找理由，我只是在感慨人为什么就不懂得珍惜，不懂得好好经营自己的爱情呢?爱情也是需要技巧的，他是建立在平等、尊重、理解基础上的人类最美好的感情。在闲暇时间，为什么夫妻双方就不能彼此沟通一下感情，为什么不能为婚姻生活增加点新鲜的调料，为什么……也许是“长期习惯养成的惰性”，所有的婚姻，所有的固定的关系都是有可能陷入这种惰性的。
但今天的我对佛朗西丝卡的婚外恋是欣赏的，短短的四天，丰富了她的人生，这是上天对她的弥补。
四天的时间，作者给我们讲了一个深刻的道理：尽管爱情的魔力不可抗拒，可放弃了责任，魔力就会消失，爱情就会蒙上一层阴影。
试想，如果弗朗西丝卡选择了罗伯特呢?走了之后，她原来家庭的一切都会改变。她的丈夫孩子会被人瞧不起，闲言碎语将伴随他们的一生……走后的佛朗西丝卡也不会得到真正的幸福，她将生活在阴影中，她会怀疑自己当初的选择是否正确，她甚至会怀疑她和罗伯特的爱情……我们为弗朗西丝卡的决定感到欣慰，“当一个女人结了婚，有了自己的孩子就意味着，生活的起点，也意味着终点。她必须操持所有的家务，抛弃属于自己的生活，尽心尽力地把孩子抚养大。等到他们成了家，她的使命才算完成。能开始自己的生活了，可那时候男人对她没要求了，而且连她自己也会忘记以前的梦。”这是女人的无奈，也是女人的伟大之处。现实中的没有两全其美的事情，毕竟鱼和熊掌不可兼得。人得懂得舍得，有舍才有得。这是人生的一种境界，佛朗西丝卡达到了。虽然她的后半生只能在回忆中度过，但她的心是平静的，她是一个合格的妻子，一个合格的妈妈……我突然想起了我的妈妈——一个很传统的中国妇女，她曾经告诉过我“要不是你们几个小孩，我早跟你爸离婚了。”我当时听了只是笑了笑，觉得妈妈只是随口说说。现在我明白在妈妈玩笑似的话语中饱含了多少辛酸。她把她的一生献给了这个家庭，少女时代的妈妈也有过幻想，她希望有一天能有一场轰轰烈烈的恋爱，希望能穿上婚纱做一个漂亮的新娘，希望婚后的生活能幸福甜蜜……但这一切也仅仅是想想，现实总是那么残酷。妈妈那个年代的婚姻讲求“父母之命，媒妁之言”，妈妈没有任何选择，嫁给了一个她仅仅见过三次面的人。婚后的生活平平淡淡，吵吵闹闹走过了大半辈子。妈妈想过离开，但她说“我走了之后你们怎么办呀?小时候是怕对你们以后影响不好，等你们长大了，还怕影响你们以后的婚姻大事……”在我的心中，妈妈是伟大的，她用她的梦想成就了我们三个健康的人生。佛朗西丝卡代表了中年妇女的美德，他们知道，他们不能仅仅为自己而活，必要的时候，他们会牺牲个人的利益。这是母性的使然。
有时真觉得女人的一生很可悲。真正属于她们自己的日子很少很少。现在的我正处在人生最美好的，看了沃勒的《廊桥遗梦》，我更加珍惜自己现在的生活——每天都由我自己支配，我的理想也由自己决定，我真正做到了子娟当时的呐喊“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。这样的日子很美，美的让我害怕有一天会失去。我曾经问过自己“结婚后难道我就不能做我自己了吗?”也许可以，但很难。那时的我必须承担起家庭的责任，尤其是到了中年。我也会像佛朗西丝卡一样为了孩子放弃教书，放弃曾经的梦想，放弃真爱……这是一种责任，她不需要法律的约束，她是人性当中所固有的。
沃勒的《廊桥遗梦》带给人很多理性的思考。有人说他是一个悲剧，因为佛朗西丝卡未能和罗伯特在一起。但我不这样想，虽然错的时间遇见对的人是一场叹息，但这样的感情最能持久，最让人难忘，最美好……让这段感情活在彼此的回忆中不是更好吗?有人会说这是“精神上的婚外恋”，请让我们用宽容的态度来看待这段感情，毕竟佛朗西丝卡因为责任，因为家庭而失去了人生很多美的东西。看到维纳斯，你还会在意她残缺的胳膊吗?当然不会，我们不得不承认，残缺也是一种美，我们有必要摆脱世俗的观念，静下心来慢慢品味《廊桥遗梦》中的残缺的美。
廊桥遗梦读后感二
多年前看过电影《廊桥遗梦》(The Bridges of Madison County)。这次到俄罗斯旅游，在从莫斯科返回北京的飞机上，为了消闲解闷，从座位背后的视屏上又看了一遍电影《廊桥遗梦》。
《廊桥遗梦》是美国作家罗伯特·詹姆斯·沃勒著作。这部书是风靡世界的畅销书，发行量极为可观。《廊桥遗梦》不仅是一部爱情小说，它的价值在于向我们指出了一种人生的选择。同名电影是根据小说改编而成，该片以对婚外情的探讨和对中年人心理情感的体现受到了观众和评论界的广泛关注。
那是1965年的一天，丈夫携一儿一女外出，妻子弗朗西斯卡(Francessca)独自留在家中。足迹遍及全美的摄影师罗伯特(Robert)来到了她所住的乡村，要拍摄爱荷华州麦迪逊小镇的廊桥，他向她打听曼迪逊廊桥的位置。她上车亲自带他到了桥边。他忙着观察造型、选取角度，最后采了一把野菊花送给弗朗西斯卡以表谢意。她心中泛起了一种特别的滋味，于是邀请他去喝冰茶。在闲聊中，两人互相讲起了自己的婚姻和家庭：他与前妻离异，而她伴着丈夫和一儿一女过着单调而清寂的乡村生活。夜色降临，她在送走他后竟有一种依恋的心情。她终于下定决心驱车前往廊桥，将一张纸条订在了桥头。第二天，工作了一天的他终于发现了纸条。他接受了她的邀请，两人在桥边一起工作，拍照。夜色再次降临，两人回到她的家中共进晚餐。两颗寂寞的心仿佛找到了依靠，在轻柔的音乐舞曲中，两人情不自禁地相拥共舞，最后一起走进了卧室……。在这短暂的四天中，他们有了一段刻骨铭心的爱情，经历了爱情的整个过程：最初的吸引，交谈的愉悦，身心的激荡，选择的苦闷与分离的伤痛。他要再次出发了，他让她和他一起走，然而她却不愿放弃对家庭的责任，两人只好痛苦地分手了。在雨中，她在车中等待丈夫时看到他静静地站在雨中，不去打扰深爱的女人，无声地向她告别。她的车一直在他车后，看到挂在他后镜上的项链，她在这一瞬间泪流满面却无言以对。他走后，她把这段爱情深深地埋在心底，从未对任何人说过。1982年3月，她收到一本名为《四日》的摄影集，并得知了罗伯特的死讯。1989年，她也过世了，她在遗嘱中要求子女们将她的骨灰撒在廊桥畔。在收拾母亲的遗物时，姐弟俩发现了母亲给他们留下的一封长信，深埋在母亲心底的一段感情秘密让姐弟俩震惊万分，他们被母亲的感情故事和对家庭的责任心所感动，同情并理解自己的母亲。面临着家庭离异的困扰的姐弟俩也开始珍视各自目前的家庭，放弃了草率离婚的打算。
故事里细腻的感情描写是影片成功的重要因素，小说中在这一段中有很精彩的手笔。影片借助画面、音乐和表演的结合基本将这一精华之处表现了出来。克林特·伊斯特伍德和梅丽尔·斯特里普这两位资深演员在片中的表现也都十分出色，情绪把握十分到位，情感表现极为细腻，为影片增添了无穷的魅力。
《廊桥遗梦》是一部内涵深刻的社会伦理片，描述了一段柏拉图式的经典爱情。不仅仅是一个浪漫的婚外情故事，更重要的是它揭示出了中年人的伦理价值观与情感平衡问题，表现的是维系家庭的主题。影片提出了爱情的本质问题之一：人们对于性爱的态度。在影片里，冲动而浪漫的性爱对传统观念进行了激烈的冲击，然而女主人公最终还是放弃了这段爱情，甘于在日后的平淡生活中靠回味来回忆这次情爱。她对他说：“我一走，人们的闲话会把他压垮。他会想不通我为什么会离开他，他会抬不起头来，这对他不公平。他从来没有伤害过别人。还有孩子们，卡罗林只有16岁。她快成年了，要靠自己寻找幸福。他会恋爱，而且很快就会建立自己的家庭。我要是走了，对她什么影响?你要知道，这个家在我走后，会完全变的。无论我们走到什么地方?离这所房子有多么远，我总会想着这，每时每刻想着这个家。我会责怪自己不该爱上你，伤了这么多人。最后甚至会觉得，我们在一起的这美好的四天是错误的，是可耻的。”“我想永远留着她，我想在我下半辈子，还是这么爱你。可是要离开这个家，情况就变了。因为我不能把这个家破坏了，去建个新的。看来，我只能把你的这份感情，深深的埋在心里。你帮帮我。”这些对白很好地诠释了现实社会大多数人选择维系家庭而不离婚的主要原因。(请见我的个人日记《我的家庭观》和人生感悟《对付》)这一切仿佛道出了人生的真谛：每个人都是有良心、责任和义务的，不能自私到只为自己而不顾他人的地步。
影片提出一个令人思考、普遍存在的现实问题;对于整个人类的婚姻现状，被法律、道德、舆论、观念约束却现实存在的婚外情，是不是不尽完美的婚姻状况下不可避免的必然产物?影片没有直接给出答案，却把一切都安排得那么好。作者巧妙地只给他们四天的恋爱时间，浪漫而不失优雅、热烈而又洒脱、短暂而又漫长的恋情，非常适合现代人的欣赏口味，也暗合了那些对沉闷的婚姻有所不满的人们隐秘的心理追求;同时由于它的力趋保守、伤感和悲剧结局，让观念传统的人也会产生认同。
他与她应当怎样怎样?我们应当如何如何?什么是爱情?性、爱情、婚姻之间的关系如何?众说纷纭。不同观念的人，有不同的答案，而且观念因时因地因人而不同。男女之情，男女那点事，自古至今，没人能说清楚。(请见我的人生感悟《说不清楚》)
如果她跟他走、他与她终日相守几十年，还会有这样浪漫的爱情吗?终成眷属也许因终日相守而耗尽了爱情，而分离相望却因绵长的回忆留住了爱情，痴情的恋人在凄美的离别中升华了爱情。一见钟情的一时拥有使人撕心裂肺，天长地久却被鸡毛蒜皮所腐蚀和伤害。幻化成蝴蝶的梁山泊与祝英台成为了悲剧的经典，许仙与白娘子断桥邂逅的美好时光像烟花一样短暂，千古流传的神话故事中牛郎织女每年只能在银河岸边相会一次，美丽传说中董永与七仙女的夫妻恩爱生活只有“百天好合”。这完美的缺憾和缺憾的完美，世人永远都说不清楚，只留下遍寻和品味。然而，越是说不清楚，人们越是要周而复始地津津乐道，越是要世世代代喋喋不休、滔滔不绝地说下去。