第一篇：对联英语范文
猪年对联 春节对联 政府机关对联 企业对联
猪年对联 春节对联 政府机关对联 企业对联 1. 一年春作首;六畜猪为先。
2.人开致富路;猪拱发财门。
3.义犬守门户;良豕报岁华。
4.巳呼迎盛世;亥算得高年。
5.天狗归仙界;亥猪拱福门。
6.天狗驱寒尽;宝猪带暖春。
7.六畜猪为首;一年春占先。
8.六畜猪为宝;四时春最新。
9.生财猪拱户;致富燕迎春。
10.亥时春入户;猪岁喜盈门。
11.亥来四季美;猪献满身肥。
12.农户百猪乐;神州万象新。
13.守家劳玉狗;致富有金豕。
14.守家夸玉犬;致富赞金猪。
15.在圈常安卧;入禅不待招。
16.阳春臻六顺;猪岁报三多。
17.财神随岁至;豕崽拱门来。
18.狗守太平岁;猪牵富裕年。
19.虽属生肖后;却居六畜先。
20.看猪大似象;视漏贵如金。
21.春新猪似象;世盛国腾龙。 22.春丽花如锦;猪肥粮似山。
23.养猪能致富;放鹤可延年。
24.养猪能致富;有志莫忧贫。
25.猪为六畜首;农乃百业基。
26.猪为六畜首;梅占百花魁。
27.猪是农家宝;龙为中国根。
28.猪大能如象;肥多可胜金。
29.猪是家中宝;肥是地里金。
30.猪肥家业盛;人好寿春长。
31.猪肥家业旺;春好福源长。
32.猪肥粮茂盛;民富国昌隆。
33.猪年春意闹;龙舞国威扬。
34.猪拱门如意;鸡鸣岁吉祥。
35.猪拱财源旺;龙腾国运昌。
36.猪崽一窝乐;山花四季香。
37.爆竹传吉语;腊梅报新春。
38.亥时看入户 猪岁喜盈门
39.国泰民安戌岁乐 粮丰财茂亥春兴
40.天好地好春更好 猪多粮多福愈多
41.大圣除妖天佛路 天蓬值岁兆丰年
42.迎新春应赞猪为宝 辞旧岁莫忘犬看家
43.骏马金鞍跨上康庄路 肥猪元宝迎来大丰年 44.犬过千秋留胜迹 猪肥万户示丰年
45.骚人乐撰新春对 墨客欣书亥岁联
46.戌年引导小康路 亥岁迎来锦绣春
47.衣丰食足戌年乐 国泰民安亥岁欢
48.猪多粮足农家富 子孝孙贤亲寿高
49.昨夕犬年欢歌迎大地 今朝猪岁新景满神州
50.红梅点点盘瓠傲霜随岁去 丽日融融天蓬报喜伴春来 横批
五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 发家致富 日度小康 猪年大吉 万事遂心 利国利民 一往无前 四海皆春 普天同庆 人逢盛世情无限;猪拱华门岁有余。 人增福寿年增岁;鱼满池塘猪满栏。 大圣除妖天佛路;天蓬值岁兆丰年。 巳有长风千里志;亥为二首六身形。 丰稔岁中猪领赏;新台阶上步登高。 天好地好春更好;猪多粮多福愈多。 犬过千秋留胜迹;亥年跃马奔小康。 牛马成群勤致富;猪羊满圈乐生财。 巧剪窗花猪拱户;妙裁锦绣燕迎春。 吉日生财猪拱户;新春纳福鹊登梅。 朱门北启新春色;紫气东来大吉祥。 朱红春帖千门瑞;翠绿柳风万户新。 朱笔题名于雁塔;绿风摇柳动莺声。 名题雁塔登金榜;猪拱华门报吉祥。 花香鸟语春无限;沃土肥田猪有功。 衣丰食足戌年乐;国泰民安亥岁欢。 戌年引导小康路;亥岁迎来锦绣春。 戌岁乘龙立宏志;猪肥万户示丰年。 两年半夜分新旧;万众齐欢接亥春。 孟春之月方营室;宝盖进豕恰是家。 国泰民安戌岁乐;粮丰财茂亥春兴。 金榜题名光耀第;喜猪拱户院生财。 狗守家门旧主喜;猪增财富新春欢。 狗岁已赢十段锦;猪年更上一层楼。 狗年已展千重锦;猪岁再登百步楼。 狗问平安随腊去;猪生财富报春来。 狗蹲户外家长泰;猪拱门前户发财。 猪子一身皆是宝;亥年万事俱呈金。 肥猪拱户门庭富;紫燕报春岁月新。 猪多粮足农家富;子孝孙贤亲寿高。 猪是财神登万户;燕为春使舞千家。 猪拱家门春贴画;鹿衔寿草福临门。 猪增财富新春喜;燕舞祥和旧主欢。 科技财神尊上座;吉祥猪崽报新春。 恰逢盛世猪如象;喜庆新春鱼化龙。 桃符早易朱红纸;春帖喜题喜庆词。 原驰腊象长城雪;户养肥猪盛世春。 高老庄中称快婿;天逢府内是元戎。 硕鼠悠悠眠洞里;肥猪悄悄拱门来。 肥肉一身堪入市;钉耙九齿好犁田。 景象升平开泰运;金猪如意获丰财。 窗花剪猪招财富;壁上画虎镇鬼神。 蕃繁六畜猪堪饲;富裕千家君献功。 瑞雪纷飞清玉宇;花猪起舞贺新年。 燕衔喜信春光好;猪拱财门幸福长。 爆竹升天送狗岁;春花遍地缀猪年。 腾龙快马逢新世;送犬迎猪贺大年。 骚人乐撰新春对;墨客欣书亥岁联。 迎新春应赞猪为宝;辞旧岁莫忘犬看家。 盘瓠神将上天去报喜;天蓬元师下界来除灾。 骏马金鞍跨上康庄路;肥猪元宝迎来大丰年。
盘瓠将军，奉命辞岁报功去;天蓬元帅，领旨迎春送宝来。
焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕岁月峥嵘须搏悦目赏心，神州昌盛山花福 度
拼 吟诗作对，岁序更新景物华 金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年华潇洒莫蹉
年
跎
舞志士，激雄心，歌来红日千门举国江山俱似风月焕新，海角天涯皆溢彩 晓
画 山河铺锦，疆南地北总宜春 除邪氛，张正气，攀上碧桃四海满天春色最宜
春
人
桃李迎春，无边景色来天地 梅吐蕊，柳抽芽，老少边穷春正春风轻拂千山江山入画，万缕诗情上笔端 好
绿
点点梅花乐淑气声声欢唱祝平安
白粉围墙客疑问红墙瓦屋燕迷归
雪里梅花霜里菊炉中宝剑火中钢
地生金，人益寿，东西南北景常旭日东升万里新
红
天上明月千里四海春临，和风吹绿千堤柳 喜看南国花繁，红透洞庭波映日 共
九州福至，丽日薰红万径花 紧握楚天笔健，才追潘岳气凌云 人间春色九州
同
一腔热血开新祈福应知福，福祉常缘善念 报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳 宇
盼春该识春，春光永驻仁心 赏心国事，舒心家事，事事关情 满面春风步小
康
春风万里山山桃李迎春，满园锦绣迎蜂蝶 神州呈异彩，琼枝玉树添新果 绿
江山竞秀，万里风光入画图 特色蔚奇观，北国南疆涌大潮 旭日一轮处处
红
紫笋破冰辞旧万枝彩笔绘宏图，宏图璀灿 今日得宽余，权借琴棋娱晚景 岁
一元复始迎新岁，新岁峥嵘 壮心犹未已，但将诗画写情怀 红梅得意闹新
春
风回山野波争普天同庆，一片红霞迎旭日 春水泛桃花，水面文章呈异彩 舞
大地腾欢，万条绿柳舞东风 东风梳柳絮，风光旖旎蕴深情 春到人间共怒
开
绿柳千条征淑六合回春，郊外梅花堤外树 廉风指禹甸，人和政通千秋永 气
九州聚宝，山中果木水中鱼 喜讯遍神州，岁稔年丰百业兴 红梅万点缀新
春
绿柳迎春歌富天外春回，处处河山添异彩 神州呈异彩，琼枝玉树添新果 岁
人间岁换，家家丝管祝鸿禧 特色蔚奇观，北国南疆涌大潮 红梅破雪兆丰
年
红柳千条征涉九域风和，沃土肥泥生万物 瑞色布人间，锦乡河山添锦绣 气
三春雨润，新天丽日绽百花 春阳照大地，光辉节日更光辉 红梅万点缀新
春
放眼神州，心旷神怡歌大有 廉风指禹甸，人和政通千秋永 江山似画莺啼
九州瑞气迎春到 四海祥云降福来
且把桃符纪盛世 常将竹叶报平安
四面青山被锦绣 三江绿水涌春波
柳绿栎红新岁月 莺歌燕舞艳阳天
千秋日月千秋亮 一代风骚一代歌
翠柏苍松皆旧貌 红墙碧瓦尽新楼
贺岁红联增喜气 迎春白李报春和
绿满州原山滴翠 春回大地路飘香
丽日驱寒梅早放 举目大地，山欢水笑倾长春 喜讯遍神州，风稔年丰百业兴 序
岁月如诗蝶恋花
一窗明月一窗借五彩声屏，欣看大千世界 今日得宽余，权借琴棋娱晚景 竹
喜四时春色，铺满万里河山 壮心犹未已，但将诗画写情怀 满室图书满室
春风送暖柳先舒
雪爱梅花人爱雪 春回大地我回春
喜接春潮苏大地，山青水秀 庆今朝，海晏河清，风恬浪静欣挥翰墨谱神州，国泰民安 欣此日，民康物阜，人寿年丰
盛世多才，时雨点红花万树 夕照恋青山，共兴华夏千秋业春光似海，东风吹绿柳千条 老龄逢盛世，同绘江山万里图
时盛岁新，河岳高吟诗世界 文笔总多情，春联满写新春意年丰人寿，江山沉醉酒春秋 英年须努力，壮志早酬少壮时
九域歌喧，国泰民安风日好 山老赏风光，总把检涛夸景色三春花发，嫣红姹紫画图新 骚人呤雅韵，常邀涧水和歌声六合回春，郊外梅花堤外树 瑞色布人间，锦乡河山添锦绣九州聚宝，山中果木水中鱼 春阳照大地，光辉节日更光辉
天外春回，处处河山添异彩 人长久，月长圆，春长在 人间岁换，家家丝管祝鸿禧 国永昌，家永睦，福永生
光景无边，遍地笙簧歌化日 林海安家，窗含无边春色 前程似景，满园桃李笑春风 青山着意，胸有大块文章
老有所为，莫为利己损人事 公道春风，又绿神州大地
馨
春来处处绿成
海
花放枝枝红到
楼
风和日丽花常
放
吏正官清民自
安
万里和风吹柳
绿
九州春色映桃
红
惠民应遵千章
法
兴国须读三卷
书
春风轻拂千山
绿
旭日东升万里
红
淑气千重山水
秀
春光万里画图新
洞庭自有千重
浪
世上今逢万里潮
莺梭织出添花
风前始觉苍劲松 雪后方知翠柏贞
只因一夜春风到 顿教满园瑞草喧
人寿年丰歌盛世 山欢水笑庆新春
风前始觉苍松劲 雪后方知翠柏贞
北国冰封笼大地 南疆雪化始新春
花发三春春汛早 楫击四海海潮高
玉树暖迎沧海日 珠花光动锦城春
白雪纷飞梅吐艳
书宜常读，多读修身治国篇 无私丽日，重红宇宙长天
无限江山，同庆神州春永驻 一楼梅香，烘出无边春色 有情岁月，相期彼岸燕归来 三声鸟语，闹来万里祥光
春满神州，山欢水笑龙吟曲 血碧心丹，描绘三湘图案 民安乐土，燕舞莺歌蝶恋花 花香鸟语，装点四面关山
福降神州，万里河山生秀色 滟滟江流，映出满天霞蔚 春回大地，八方黎庶沐朝晖 声声爆竹，迎来大地阳春
江山似画，千秋翰墨千秋景 春暖神州百奔色 岁月如诗，一代风骚一代歌 官清大地万民安
雪化冰消，高山绿涨小溪满 江山永因人民福 风和日丽，故国花繁旧燕来 泽国长安大地春
燕剪身针，绣就寰中千幅锦 硕果累累辞旧岁 莺梭柳线，织成天下一家春 歌声阵阵庆新年
大地春回，万里河山呈画卷 抒心赏岁时一序 长天日丽，九州儿女绘蓝图 纵目看歌舞万家
春满神州，树上摇钱如蝶舞 翠柏苍松兆福寿 花开艺苑，盆中聚宝似莺飞 金樽檀板庆新春
锦
燕剪裁来特色春
物换星移辞腊去
风和日丽送春来
虎踞龙盘雄宇宙
山青水秀壮乾坤
春满神州苏万物
文昌艺苑谱千篇
凤啭高梧迎百福
燕翔华厦乐三春
元日有杯皆进酒
春来无处不飞花
山经春雨清如洗
柳坐东风翠欲流
芳草多情人益寿
鸣禽得意世升平
和风舞动门前柳
春雨催开苑里花
红霞绮丽岁争荣
万里和风吹柳绿 九州春色映桃红
山河有幸花争放 天地无私春又归
花随春到遍天下 福同岁至满人间
彩龙起舞迎春到 金凤腾飞报喜来
大地时时腾紫瑞 春风处处醉芳菲
旭日寿星赠五福 东风彩笔纷三春
春临玉宇繁花艳 福到门庭喜气盈
春风荡荡河水秀 旭晶瞳瞳大地新
无限江山，同庆神州春永驻 春潮涌起千江雪 有情岁月，相期彼岸燕归来 海域探来万斛珠
老有所为，莫为利已损人事 正是江南逢化雨 书宜常读，多读修身治国篇 只缘冀北送春风
四面春山悬画卷 三江碧水涌诗涛
春风绿染千山秀 善政辉昭万户新
五岳红梅开盛花 九州瑞雪兆丰年
屋满春风春满
屋
门盈喜气喜盈门
千帆竞发风和
顺
万马争驰路康庄
禹地花明春柳
绿
尧天日丽晓霞丹
美酒欢心杯起
舞
春风得意笔生花
国兴特色三江
暖
日灿神州万里春
春风吹绿千枝柳 时雨催红万树花
瑞雪纷飞丰稳岁 香梅大放富饶春
风卷雪花辞腊去 香随梅蕊送春来
一家和睦一家福 四季平安四季春
千仞峦峰皆秀 万里江河竞流
第二篇：对联与对联文学
汉字与对联
陆震纶
中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有;唯有对联是中国特产，功在汉字。
对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠。请看下面一些实例，括号内的二元序列表示该联结构所用的规范句式。
毛泽东赠叶剑英
诸葛一生唯谨慎(1100011)
吕端大事不糊涂(0011100)
上联根据诸葛亮《前出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，赞其一生谨慎，功劳卓著。下联借用清乾隆赐张廷玉七十寿联：“潞国晚年犹矍铄/吕端大事不糊涂”句。 潞国，宋潞国公文彦博。吕端，宋宰相。宋太宗称吕端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此联对仗工整，用典精当。两句话概括了两位历史人物的品德与才能，充分表达了毛主席对叶帅的信任。可以当历史读，当传记读。
北京旧门联
学士青莲，尚书红杏(1100，0011)
中郎绿绮，太史黄庭(0011，1100)
这是民国初年北京某宅的门联(冰心《春节忆春联》，1985年2月22日《北京晚报》)，以青、红、绿、黄四种色彩渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人。学士青莲”是唐翰林院学士李白，又号青莲居士。“尚书红杏”是宋尚书宋祁，因写了“红杏枝头春意闹”名句，获得“红杏尚书”的美名。“中郎绿绮”是汉中书郎蔡邕，精音律，善鼓琴，绿绮，古琴名。“太史黄庭”是晋会嵇内史王羲之，曾写过《黄庭外景经》。此联对仗工丽，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。对联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，是其他文体望尘莫及的。
彭玉麟题泰山联
我本楚狂人，五岳寻山不辞远(11100，1100011)
地犹邹氏邑，万方多难此登临(00011，0011100)
上联用李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》句，下联用唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》和杜甫《登楼》句。彭湖南衡阳人，创立湘军水师，多所建树。时太平军已失败，但内忧外患依然如故，因此游泰山时有此种心情。登高望远，触景生情，随手拈来，天然如铸，可谓集句联之大手笔。集句联可以超越时空，古为今用，时代不同，感情相通。
郭沫若题丽江得月楼
龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地(0011100，1100，0011)
玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神(1100011，0011，1100)
此联写丽江山水，令人神往。有诗人的想象力，才能化优美为神奇。在结构上，此联发挥了倒接的优势和魅力：七言长句在前，倒接两个四言自对句。前面七言“龙潭倒映十三峰/玉水纵横半里许”，山是虚写(倒映)，水是实写(纵横)，上下纵横，正倒虚实，似乎已经把丽江山水之美说到家了。后面四言自对，必须独出心裁，“潜龙在天，飞龙在地/墨玉为体，苍玉为神”可谓画龙点睛，神来之笔。而且与前面“龙潭/玉水”遥相呼应，连接得十分完美。论郭氏对联风格，此联堪称第一。
许棫题嘉定花神庙联
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子风，尔且慢行
碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳
(0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011)
(1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100)
花神庙联当然要写花神。此联妙在把花神隐藏起来，专写暮春景色，从而营造“谁收春色将归去”(韩愈)，“事如春梦了无痕”(苏轼)的意境。
上联“海棠开后，燕子来时”是暮春景色，用宋王诜《忆故人》句;“良辰美景奈何天”是明汤显祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣红的春天即将消逝，无可奈何，依依不舍。
下联“碧澥倾春，黄金买夜”，用宋梁栋《念奴娇》(春梦)句;“寒食清明都过了”用宋吕渭老《极相思》句。春梦初醒，“不如归去”，还是“少住为佳”，留下一个悬念。
此联用词曲语言，写花神主题，曼语丽辞，令人心驰神往，可以作多种解读。对联属于古典文学，当之无愧;视为解构古典文学，亦无不可。写花神庙能写得如此美妙，原因在于：对联是古典文学的解构文本，其中缩微了古典文学的形式美与意境美。
在文学史上，句的重复，并列和对偶早就存在。在这一意义上，可以说楹联与诗词曲赋骈文同源。但不可否认，对联是在律诗和骈文的高起点上发展起来的。由于摆脱了押韵和句数的束服，突出了对仗平仄的统一，文白兼容，雅俗共赏，在当今信息社会仍具有强大的生命力。中国文学浩如烟海，从对联入手，可以与诗词曲赋骈文左右逢源。用书法写成的对联是不加标点的，因此要习惯于阅读不加标点的对联。由于上下联对仗成文，还有同边自对和平仄格式可供参考，只要读懂联问，不难断句。本文仅用“，”区分句式。
§02 对联定义
对联又称楹联。楹联原指悬挂于楹柱的书面联语;对联是“对”与“联”的合称，包括口头应对(简称“对” )和书面联语(简称“联”)。
梁章钜《巧对录》序云：余辑《楹联丛话》，多由朋好录贻，而巧俪骈词，亦往往相连而及。余谓是“对”也，非“联”也。语虽通而体自判，因别载而存之箧。
何谓“巧俪骈词”?可能有两种含义。
一是巧而不讲格律。就楹联是格律文学而言，如果以牺牲格律为代价来求巧，只能算巧对，在文体上与讲究格律的楹联迥然不同。
二是短到不成其联。就楹联需要一定长度而言，如果短到一字、二字，性质上就会起变化。按照传统习惯，一字可写“斗方”，不需成对，例如“福”字，“寿”字，“喜”字。二字可作“题额”，例如北京颐和园东宫门前一座牌楼的题额，外侧是“涵虚”二字，内侧是“罨秀”二字，虽然成对，不称对联。三字可作门对，例如 “平为福/居之安”(《楹联三话》卷下)但不多见。楹联每边通常需要四字或四字以上。
楹联和对联的概念，在一般情况下可以通用。我们在定义时用“对联”一词。
对联是由两行对仗成文的汉字符号序列组成的独立文本。
“两行汉字符号序列”分别称为上联和下联。就对联结构而言，上联和下联可以用两行互反的二元序列表示。
“对仗”要求文字在相对位置上虚实相同，在节奏点上平仄相反。由于对仗，上下联字数相等，即两行序列等长，不言而喻。
“成文”是指对联的文字是有意义的(meaningful)，或可以理解的(intelligible)。
“独立文本”表明对联文本的独立性，不是其他文本的一部分。
对偶和对仗是中国文学的一大特色。两个并行、等长的修辞单位，称为对偶。对偶句在诗文中到处可见。讲究节奏和平仄的对偶，称为对仗。对仗句在律诗或骈文中到处可见。关于对偶和对仗的区别，著名语言学家王力用一句话就说清楚了：“诗词中的对偶，叫做对仗”(《诗词格律》，中华版，1994年，第10页)。对联是在对仗句基础上发展起来的。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。只有当短联发展为长联，且具有不同于律诗或骈文的结构时，对联才能成为独立的文学体裁。
定义中没有要求上下联意义相关，只是为了承认“无情对”也是对联。例如：
树已千寻难纵斧(1100011)
果然一点不相干(0011100)
此联是清代张之洞在北京陶然亭会饮时的文字游戏。出句是当时人的诗句，下联是张之洞的对句。“树”对“果” 部首同为木，“ 已”对“然”副词，“千寻”对“一点”数量词，“难纵斧”对“不相干”，“斧”、“干”，均为古代兵器，绝对工整。上下联分别成文，但是在意义上毫不相干，故称无情对。
定义中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是为了承认“不成句子”的对联也是对联。对联中的“句”是“句读”的“句”，或“句式”的“句”，相当于说话时的间歇或暂时停顿。现代语法中“句子”(sentence)是“能表达完整意思的语言单位”。两者并不等价。有些对联没有主语和谓语，很难说是意义完整的句子。例如：
蒲松龄讽刺联
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
《聊斋志异》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：三朝元老。一联云：“一二三四五六七 / 孝悌忠信礼义廉”，不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：首句隐“忘八”，次句隐“无耻”也。
此联上句七个数字顺序自对，下句七个抽象名词自对，都不成其为“句子”，但分别成文。谜面的意义不完整，正是谜底的意义所在。这种对联文字游戏往往引起人们极大的兴趣，也是人们喜爱对联的最初原因。
§03 对联史话
楹联始于桃符。桃符是画有神荼、郁垒二神的桃木板，于农历元旦悬于门户，用以驱鬼。梁章钜《楹联丛话》云：“尝闻纪文达师言：楹联始于桃符，蜀孟昶余庆、长春一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋(965年)之前，一年岁除夕日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：
新年纳余庆(00011)
嘉节号长春(11100)
后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权輿。但未知其前尚有可考否耳。”
在此以前是否有更早的对联，当代联家已作了不少有价值的考证。在尚未定论之前，不妨仍以纪晓岚说为准。
我们在探讨对联起源时，应该把发现四声作为出现最早对联的上限。因为，如果承认对联是格律文学，是讲究平仄对仗的，就不可能出现在发现四声以前。但是我们也承认对仗从对偶发展而来，因此，只要有不讲平仄的对偶，就有“前对联时代”。
梁沈约《宋书·谢灵运传》云：“夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊;两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”
梁萧子显《南齐书·陆厥传》云：“吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推轂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商。以平上去入为四声，以此制韵，不可增减。世呼为永明体。”
由上可知，四声是梁沈约(441-513)等人发现的。因此，对联应该出现在公元513年以后。在这以前，可称为“前对联时代”。
诗文中的对偶句，可以追溯到很远的年代，但不能称为对联。例如，
《周易·乾传》
同声相应
同气相求
《商书·太甲》
天作孽，犹可违
自作孽，不可逭
《诗经·采薇》
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
因为四声之说，始于齐梁，对联不可能出现在齐梁以前。摘录下来的唐诗对仗句，后代制成对联，也不是唐联。
至于口头上的应对，例如，刘义庆《世说新语》载：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(华)坐。张令其遇，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙”荀答曰“日下荀鸣鹤”。
云间陆士龙
日下荀鸣鹤
虽然平仄谐调，也不能说对联出现于那个时代。
对联从律诗骈文脱颖而出，一开始就有完美的声律结构。“新年纳余庆 / 嘉节号长春”一联，其实际平仄为(00101/11100)。就骈文句式而言，节奏点在“年”字(0)、“庆”字(1)和“节”字(1)、“春” 字(0)上，“纳”和“号”是虚字，可不计平仄。“新年”对“嘉节”，“余庆”对“长春”，对仗工丽。就律诗句式而言，(00101)是(00011)的特定平仄格式，可以作对仗句。因此，用律诗句式解释，更为合理。如果不了解对联的历史渊源，认为“余”(0)字违律，那是极大的误解。
宋代盛行“四六”，采用骈文句式撰联，格律宽松，允许同位虚字相对。例如：
朱熹题松溪县明伦堂
学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变(0011，-11-00，-11-11)
德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威(1100，-11-11，-00-00)
骈文句式在对联是常见的，不过同位虚字相重相对现象已逐步淘汰。
朱熹最大的贡献是将骈文句式和律诗句式结合起来，形成典型的对联结构。从此，对联有了不同于律诗、骈文的结构，这是对联史上的重大发展。例如：
鸟识玄机衔得春来花上弄(1100，1100011)
鱼川地脉挹将月向水边吞(0011，0011100)
律诗句式在五言联、七言联以及长联的五言、七言句中占绝对优势。
梁章钜在《楹联丛话》中引用《簪云楼杂说》云：春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵(1368-1398年)，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为醃豕苗者，尚未倩耳。太祖为大书曰：
双手劈开生死路(1100011)
一刀割断是非根(0011100)
投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。
朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗有倡导作用。
清康熙六十寿辰(1713年)和乾隆八十寿辰(1790年)两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮。虽然多数是“润色洪业，鼓吹承平”之作，由于 “皆出当时名公硕彦之手”，且大量制作，要求严格，有促进对联句式结构规范化作用。这一点似乎尚未被人们重视。
清代对联盛极一时，名家辈出。其中孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》(1840年)是两个的重要里程碑，标志着对联已经成为独立文体，可以与诗词曲赋骈文，并驾齐驱，媲美争妍。从此，文人学士以楹联赠答，成为一时风尚。春联、寿联、挽联，门联、厅联、斋联、名胜联、商业联、游戏联，无时不用，到处流传。楹联文学已经成为社会生活的组成部分，流风之盛，不因辛亥革命而衰落。
1931年刘大白(1880-1932)在《世界杂志》上发表《白屋联话》，其中既有文言，也有白话，不拘一格。说明新文学家也重视对联的研究和利用。1932年陈寅恪在清华大学入学试卷中出题“孙行者”求对，是用对联测试语文水平的创举。当时引起不少争论，至今传为美谈。
20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联文学开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联·民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋，报刊上、网站上征联活动方兴未艾。与此同时，出现了群众性的楹联创作和理论研究热潮。
§04 对联是古典文学的解构文本
中国是诗的王国。从诗经、楚辞、汉赋、六朝骈骊，到唐诗、宋词、元曲、清联，不断流变，不断创新，形成多种文体，多种结构，多种格律。也可以说是诗体不断解构，不断重构的过程。
在文学史上，以盛唐律诗的形成为分界线，大体上可分为建构和解构两大过程。
从周秦到盛唐，是诗体的建构过程。表现为句式字数的增加，句式结构的规范化。句式，从二言开始，到汉代已达七言。《文心雕龙·章句》云：“二言肇于黄世，《竹弹之谣》是也。三言兴于虞时，《元首之诗》是也。四言广于夏年，《洛汭之歌》是也。五言见于周代，《行路之章》是也。六言、七言杂出《诗》、《骚》，而体之篇，成于两汉，情数运周，随时代用矣”。齐梁以后，致力于句式结构的规范化。四声的发现和推广，大大促进了规范化进程。到唐代，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美。
从盛唐到清代，是诗体的解构过程。一方面，从乐府、律诗、绝句衍生出 “长短句”。于是“诗”解构为“词”。另一方面，从律诗和骈文剥离出“对仗句”，由律诗单对和骈文偶对，发展为既对又联的两行文学。于是“诗”解构为“联”。 古典文学文本解构为对联的最好证据是集句联。集句联不仅集诗句，而且集词句，集经句，集名句，或兼而集之。因此，对联是古典文学的解构文本。
集唐人句题酒家楼
劝君更尽一杯酒(0011001)
与尔同消万古愁(1100110)
上联王维《渭城曲》句，下联李白《将进酒》句。梁章钜云：“可谓工绝”。
诗的对仗句可以直接用作对联,但不是集句联。例如：
杭州韬光寺观海亭
楼观沧海日(00011)
门对浙江潮(11100)
此联是唐代宋之问《灵隐寺》诗中的名句。“纪事云：之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊行吟曰：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥，久不能续。有老僧点长明灯问曰：少年夜久不寐何耶?之问曰：偶欲题此寺而熟思不属。即曰：何不云楼观沧海日，门对浙江潮。之问愕然，讶其遒丽。迟明往访之，则不复见。寺僧有知者曰：此骆宾王也。”
集句联中以集宋词最为雅丽可观。例如：
梁启超赠徐志摩
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧(001100，1100，00101)
此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明(110011，0011，11100)
此联集吴文英《高阳台》、姜夔《点绛唇》、陈允平《秋霁》、李祁《西江月》洪咨夔《眼儿媚》、陈与义《临江仙》六句而成。
梁启超说：“此联极能表出志摩的性格，还带着记他的故事。他曾陪泰戈尔游西湖，别有会心。又尝在海棠花下，做诗做个通宵。”此联仍保留了词的特色，但已经不是词了。说对联解构古典文学，无可非议;说对联重构古典文学，更为恰当。
吴文英《高阳台》写西湖春愁。取“临流可奈清癯”，联系上下文 “怕舣游船”，“飞红若到西湖底”，就知道在西湖游船上。从而巧妙地隐喻“陪泰戈尔游西湖”这个主题。此句也有“湖平似镜”，“顾影自怜”的含义。
姜夔《点绛唇》写太湖秋色。取“第四桥边”，作为连接“临流可奈清癯”和“呼棹过环碧”的桥梁。西湖苏堤有六桥，此处用“第四桥边”也是非常合适的。
陈允平《秋霁》写平湖秋月，取 “呼棹过环碧”，点明在西湖船上，使“临流可奈清癯”不再是隐喻。“呼棹过环碧”中有两个动词，顿使人物和景色活起来，增强了动感和美感，出色地完成了上联游西湖的主题。
李祁《西江月》写游兴。用“此意平生飞动”，赞扬徐志摩风华正茂，意气风发。这是全联的立意所在。
洪咨夔《眼儿媚》取“海棠影下”，用以描述 “在海棠花下，做诗做个通宵”。地点应在北京。海棠，应是西府海棠，北京名园或名人故居的院子里多种西府海棠。天坛斋宫的海棠，开花时一片花海，绚丽夺目，蔚为壮观。
陈与义《临江仙》写怀旧。用“吹笛到天明”代替上一首词的“立尽黄昏”，更富有诗意。
这副对联是梁启超集宋词的代表作。因为有徐志摩陪泰戈尔的故事在内，成为文坛韵事，可以传世。
也有集古文名句的，例如
伊秉绶题扬州平山堂
衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美(110，100，-00**，0*11)
送夕阳，迎素月，处春夏之交草木际天(110，011，-1100，1100)
上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》句，天然浑成。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
长期以来，文人学士把对联视为“雕虫小技”，“民间文学”，“文字游戏”;文学史家也没有给对联以应有的地位。这也与对联自身的发展情况有关。客观地说，诗词曲赋骈文与楹联各有特色，可以互相沟通，不能互相取代。由于对联结构是开放性结构，对联文本是解构文本，其中包含着古典文学的精华，却是一个无法否定的事实。
§05 对联的美学价值与实用价值
对联之美在于对称，对比和对立统一。这是对联令人喜爱的根本原因。王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中说，“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”(《龙虫并雕斋文集》第456页)。对偶具有对称美、平衡美;声律具有抑扬美、和谐美。对仗是有节奏的对偶。对联讲究对仗与平仄，集中体现了古典文学的形式美 。例如：
无可奈何花落去(1100011)
似曾相识燕归来(0011100)
这里有一段故事：晏殊赴杭州，过维扬，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几。又俾诵一诗，徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，饭已，又同步池上。时晚春，已有落花。晏云;每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对。且如“无可奈何花落去”，至今未能对也。王应声曰：“似曾相识燕归来”。后来，此联写入《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”杨慎称“二语工丽，天然奇偶”。人们可能不知道这首词，但此联脍炙人口。客来春去，花落燕归，淡淡的忧伤，悄悄的惊喜，显示出艺术上的对立统一。这就是对联的魅力。 对联之用在于公开标志所有者或所在物的风格。
曹雪芹在《红楼梦》第五回对此有精彩描述：
一时宝玉倦怠，欲睡中觉,……当下秦氏引一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜图”也，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：
世事洞明皆学问(1100011)
人情练达皆文章(0011100)
及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了,……说着大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说“好香!”入房向壁上看时，有唐伯虎的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：
嫩寒锁梦因春冷(0011001)
芳气袭人是酒香(1100110)
这一段文字可以作为 “对联标志风格”说的经典论据。
袁枚《随园诗话》卷十云：或传程渔门京中移居诗云：
势家歇马评珍玩
冷客摊前问古书
予笑曰此必琉璃厂也。询之果然。因记商宝意移居，周兰坡与万情初访之。见门对云：
岂有文章惊海内(1100011)
从无书札到公卿(0011100)
万笑曰此必商公家矣。询之果然。
不须登堂入室，光从门联就可以正确判定主人的风格。
如果撰联的目的不是为了公开挂出来，与吟诗作赋没有太大区别。所以，在撰联时必须考虑其主题风格，考虑与环境的谐调，考虑到能不能公开挂出来。
对联具有广泛性、公开性、互动性。可以书写、雕刻、张贴、悬挂;可以撰联、赠联、征联、集联;可以用于金石书画、旅游景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣传、章回小说、文字游戏;可以渗透到社会各个领域，为两个文明服务。
转自中国国学网
☆☆☆玛姬于2004-01-06 21:50:39留言☆☆☆
最佳对联结构
陆震纶
§06 对联结构是声律结构
对联与其他文体的区别在于结构。对联结构不是语法结构，而是声律结构，即句内的平仄关系和联内的句脚安排。诗有格律，词有谱，曲有调名。古人虽未制定联律，但律在联中。由于短联句式与律诗、骈文句式没有多大区别，长联结构又比较复杂，人们对联律的理解不尽相同。研究对联结构是研究联律的基础。联律不是任何个人凭空创造的，而是历代(包括当代)联家在创作实践基础上，对各种对联结构经过比较和选择，简化和优化的结果。鉴于人们对联律理解不尽相同，本文提出了最佳对联结构的概念;为了研究对联结构，本文引进了二元序列的方法。
§07 二元序列与对联结构
二元序列是“0”和“1”两个元素组成的序列。在数学上，由“0”和“1”两个元素组成的集合称为二元域，可以按一定规则进行运算。在电子学上，“0”和“1”代表两个状态，即“开”和“关”。所谓 “数字化”，就是将一切文字、图象、声音、数据信息，都化为“0”和“1” 两个元素(或状态)，进行运算、传输和储存。信息社会依赖数字化生存，楹联亦不例外。
研究诗词格律，需要标明平仄。传统的方法是直接注明“平”或“仄”，也有用其他符号代表平仄的。本文用二元序列描述对联结构，“0”代表“平”，“1”代表“仄”。这种“数字化”方式，国际通用，简单明了，便于键盘操作与计算机处理，也易于发现问题，分析问题。
如上所述，二元序列是由“0”和“1”两个元素组成的序列。
我们用二元序列表示给定的对联结构：
世事如棋，一着争来千古业(1100，1100011)
柔情似水，几时流尽六朝春(0011，0011100)
括号内的二元序列表示对联结构。此联每边两句，第一句是四言，第二句是七言。其结构由一个四言句式和一个七言句式连接而成。句式由规范化的平仄关系组成。句式之间用“，”断开。在对应位置上，上联句式和下联句式的平仄关系是互反的。
上联第一句“世事如棋”，逐字标平仄刚好符合句式(1100)。第二句“一着争来千古业”，逐字标平仄也刚好符合句式(1100011)。
下联第一句“柔情似水”，句式(0011)与逐字标平仄完全相同。第二句“几时流尽六朝春”，逐字标平仄应是(0001100)，“流”字平声(0)。但使用的句式是(0011100)，所以用句式来表示。
请注意，本书在对联或对仗句后面或下面所标的平仄，都是规范化句式的平仄。如遇到非规范句式的对联结构，就得酌情处理，并在括号后标“*”号。 句式中个别不规范的平仄，也用“*”号标出。
每个句式的最后一个平仄，称为句脚。此联句脚，上联为“0”“1”，下联为 “1”，“0”，我们用(0，1/1，0)表示。句式和句脚一旦确定，对联结构也随之唯一确定。
简言之，对联结构包括句内平仄关系和句脚平仄关系两个要素。规范化的句内平仄关系就是句式;句脚平仄关系是否合理，取决于句式的连接方式是否符合最佳对联结构。句脚平仄关系是由句式的连接方式决定的。
因此，(1100，1100011/0011，0011100)是“世事如棋一着争来千古业/柔情似水几时流尽六朝春”一联的结构。该联句脚为(0，1/1，0)。
楹联基本句式来自律诗和骈文，因此，先了解律诗和骈文的句式结构是有益的。请注意，下面用二元序列表示的句式都是规范化句式。
§08 律诗句式
七言律诗共8句，56字，有以下四种结构：
0011100 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 1100110 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110 / 1100011 / 0011100 / 0011001 / 1100110
其中颔联(第
三、第四句)，和颈联(第
五、第六句)要求对仗，因此对仗句只有句脚上仄下平的情况，例如：
0011001 / 1100110 身无彩凤双飞翼 / 心有灵犀一点通(李商隐)
1100011 / 0011100 人似秋鸿来有信 / 事如春梦了无痕(苏轼)
五言律诗共8句，40字，也有四种结构，只要把每个七言句去掉前两位就行：
11100 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 00110 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 /11100 / 11001 / 00110 00011 / 11100 / 11001 / 00110 / 00011 / 11100 / 11001 / 00110
其中颔联和颈联要求对仗，例如：
00011 / 11100 感时花溅泪 / 恨别鸟惊心(杜甫)
11001 / 00110 海内存知己 / 天涯若比邻(王勃)
§09 骈文句式
骈文不像律诗那样有固定的言数和句数，而且不需要押韵。但有固定的句式，通常是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其对仗既有单对(前后两句对仗)，也有偶对(前两句与后两句对仗)，对仗句在非节奏点上平仄不拘。骈文对仗句的句脚，按行文需要，既有上仄下平，也有上平下仄。特别需要注意的是：骈文句式按文意确定节奏，而且“骈体文中，虚词往往是不算在节奏之内的”(王力《略论语言形式美》，《龙虫并雕斋文集》第469页)。因此骈文对仗句常出现同位虚字相重相对的情况。本文以二元序列表示的句式结构，“不算在节奏之内”的虚字或其他字用“-”标明。为了便于说明，只举大家熟悉的王勃《滕王阁序》为例：
1100 / 0011 胜地不常 / 盛筵难再
0011 / 1100 虹消雨霁 / 彩澈云衢
00-1100 / 11-0011 落霞(与)孤鹜齐飞 / 秋水(共)长天一色
0011，1100 / 1100，0011 十旬休暇，胜友如云 / 千里逢迎，高朋满座
1100，0011 / 0011，1100 他日趋庭，叨陪鲤对 / 今晨捧魅，喜托龙门
0011，00-1100 / 1100，11-0011
物华天宝，龙光(射)牛斗之虚 / 人杰地灵，徐孺(下)陈蕃之榻
1100-11，1100 / 0011-00，0011
都督阎公(之)雅望，棨戟遥临 / 宇文新州(之)懿范，襜帷暂驻
§10 对联句式的生成
对联句式是对联结构的基本单位。律诗句式已经达到十分完善的程度，但只有
五、七言两种长度;对联句式应报含一言至七言七种长度。能不能根据合乎逻辑的原理和方法，模拟对联句式的生成，然后确定对联句式体系?回答是肯定的。因为诗的句式研究可供借鉴。
1、诗的节奏是“平平仄仄，仄仄平平”
“汉语诗的节奏的基本形式是平平仄仄，仄仄平平。这是四言诗的两句。上句是两扬两抑格，下句是两抑两扬格。平声长，所以是扬;仄声短，所以是抑。上下两句抑扬相反，才能曲尽变化之妙。”(王力《龙虫并雕斋文集》第465页)
2、律诗的句式可以从“平仄长竿”截取
“我们知道，
五、七言律诗以及一些词曲、文章，句中的平仄大都是双叠的，因此试将平仄自相重叠，排列一行如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 . . . . . .
平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平 . . . . . .
这好比一根长竿，可按句子的尺寸来截取它。”(启功《诗文声律论稿》第22页)
有了以上的原理和方法，稍加改进，就能证明：全部对联句式可由长度为 4 的二元循环序列生成。其方法步骤如下：
设{S}=1100110011001100……是长度为 4 的二元循环序列(我们用“二元循环序列”代替“平仄长竿”)。
a、在{S}序列上，从第一位开始，分别按长度1，2，3，4，5，6，7截取，可获得(1)，(11)，(110)，(1100)，(11001)，(110011)，(1100110)七种序列。
b、将截得的序列平仄反向，又可获得(0)，(00)，(001)，(0011)，(00110)，(001100)，(0011001)七种反向序列，与上面七种序列的平仄刚好相反。
c、把正反两种序列配对，按上仄下平调整句脚，就可获得七种句式：(1/0)(11/00)，(001/110)，(0011/1100)，(11001/00110)，，(110011/001100)，(0011001/1100110)。我们把这些直接从{L}序列上截得的句式，称为A型句式。
d、把三种奇数A型句式001/110，11001/00110，0011001/1100110的末尾三位，分别循环右移一位，使001/110 变成100/011，11001/00110 变成11100/00011， 0011001/1100110 变成0011100/1100011。
e、再按上仄下平调整句脚，又可获得三种新句式：011/100，00011/11100，1100011/0011100。我们把这些从A型句式移位后得到的句式，称为B型句式。
f、将 7 种A型句式和 3 种B型句式合并，按顺序排列成全部 10 种句式：(1/0)，(11/00)，(001/110)，(011/100)，(0011/1100)，(11001/00110)，(00011/11100)，(110011/001100)，(0011001/1100110)，(1100011/0011100)。
以上10 种句式是诗词曲赋骈文对联通用的句式体系。
在五言、七言律诗中，A型和B型两种句式缺一不可。但是在对联句式体系中，只需要五言、七言B型句式。
B型的优越性在于：
1、就结构而言，五言、七言A型句式同B型句式有质的区别。A型句式以单平单仄结尾;B型句式以双平双仄结尾。在对联句式体系中，既然四言和六言只有A型句式0011/ 1100和110011/ 001100，五言和七言句式理应采用B型为佳。五言和七言A型句式，结构与四言和六言相近，仅仅增加了一个单平或单仄句脚，声调没有多大有变化。采用B型句式，可以避免单调，增加变化。
2、B型句式的平仄变换比A型简单。如果把句式中平变仄或仄变平的次数称为变换数，那么，五言B型00011/ 11100与四言0011/1100的变换数相同(都是1)，而五言A型11001/ 00110的变换数是2;七言B型1100011/ 0011100与六言110011/ 001100的变换数相同(都是2)，而七言A型0011001/ 1100110的变换数是3。因此，在长联中需要快读时，五言B型近似 四言，七言B型近似六言，而A型则无此特性。
3、律诗中的“拗救”，集中在A型句式。对联重视直观的对称效果，“拗救”会造成错位现象。废弃五言和七言A型句式，也就回避了“拗救”问题，有益无害。
4、B型句式在结构上接近骈文句式，易于互相转化。律诗五言B型句式“00011/11100”可转化为骈文四言句式加一字领 “-0011/-1100”(放在第一位)，或加一字衬 “00-11”(放在第三位)。
由此可知，对联采用五言和七言B型句式，就可以把律诗句式和骈文句式统一起来，形成对联句式。承认不承认五言和七言B型句式的优越性，是区别联家与诗家的试金石。
于是，对联句式体系包含以下八种对联句式：(1/0)，(11/00)，(001/110)，(011/100)，(0011/1100)，(00011/11100)，(110011/001100)，(110011/001100)。
作为句式，句脚有(1/0)和(0/1)两种可能性，本书统一用(1/0)表示，不再说明。
§11 四言模式与句脚安排
我们把四言句偶对结构的正反两种二元序列(0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 )称为四言模式。其句脚规律如下(“/”区分上下联)：
0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 每边一句
1/ 0 每边二句
0 1/ 1 0 每边三句
0 0 1/ 1 1 0 每边四句
1 0 0 1/ 0 1 1 0
于是，每边一句到四句的最佳对联结构，都可用四言模式的句脚来表示：
每边一句的句脚 1/0 相当于四言模式最后一句句脚
每边二句的句脚 0，1/1，0 相当于四言模式最后两句句脚
每边三句的句脚 0，0，1/1，1，0 相当于四言模式最后三句句脚
每边四句的句脚 1，0，0，1/0，1，1，0 相当于四言模式全部句脚
这种源于偶对的句脚平仄格式，一旦公认为对联格律，就会推广到非偶对的情况。因为这种格式，既适用于自对，也适用于非自对。
由于句脚格式与句式无关，四言模式中的四言句式，可以用五言B型、六言、七言B型句式替代，且可在任何位置上添加领衬字，而不影响最佳对联结构性质。这些基本句式虽然节奏不一定相同，但在结构上有共同点，因此连接规则与四言句式相同。
以上研究结果表明，每边四句或四句以下的对联，“四言模式”的句脚安排是最佳选择。四言模式能充分满足同边自对需要，因而成为最佳对联结构的基础，一切最佳对联结构都可由四言模式生成。
每边四句以上的对联，当然可以像骈文一样，循环反复使用四言模式，亦即按照“马蹄韵”规则安排句脚。但对联毕竟不同于骈文：骈文句数至少在八句以上，句式以四六为主，多数是偶对，因此句脚规则非常明显。对联句数一般在八句以下，句式包括一言至七言，同边偶句(包括自重句和自对句)的有无、多少不定，这些因素都会影响句脚平仄的计算与安排。对联同骈文的这些区别，导致联家在句脚安排上有较大的灵活性。例如，孙髯昆明大观楼联，在句脚安排上完全符合四言模式，但并非循环反复，一成不变。
§12 最佳对联结构
最佳对联结构是采用规范句式按四言模式安排句脚的对联结构。
每边一句
4 彭元瑞京邸春联
门心皆水(0011)
物我同春(1100)
5 蜀孟昶题桃符
新年纳余庆(00011)
嘉节号长春(11100)
6 集《兰亭序》字
静坐自然有得(110011)
虚怀初若无能(001100)
7 宋石曼卿对唐李贺句
天若有情天亦老(1100011)
月如无恨月长圆(0011100)
每边二句
44 李兰卿集句题实学斋
刚日读经，柔日读史(1100，0011)
十年树木，百年树人(0011，1100)
45 北京颐和园玉带桥
螺黛一痕，平铺明月镜(1100，00011)
虹光百尺，横映水晶帘(0011，11100)
46 郭远堂题江苏署中后乐园
从田间来，愿问我民疾苦(-100，110011)
后天下乐，试观曩哲襟怀(-011，001100)
47 宋朱熹鸟识玄机联
鸟识玄机，衔得春来花上弄(1100，1100011)
鱼川地脉，挹将月向水边吞(0011，0011100)
54 彭元瑞题浙江学署
天地自成文，湖山有美(11100，0011)
国家期得士，桃李无言(00011，1100)
56 北京颐和园十七孔桥
烟景学潇湘，细雨轻航暮屿(11100，110011)
晴光总明圣，软风新柳春堤(00011，001100)
57 钱楷题黄鹤楼
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客(11100，1100011) 兹游良眷眷，落梅时节且登楼(00011，0011100)
64 左宗棠题洞庭君庙
迢遥旅路三千，我原过客(001100，0011)
管领重湖八百，君亦书生(110011，1100)
64 灵川县诸葛祠(《楹联丛话》卷三)
74曾国藩题四川新都桂湖
五千里秦树蜀山，我原过客(---1100，0011)
一万顷荷花秋水，中有诗人(---0011，1100)
每边三句
337 方地山北京寓舍春联
出有车，食有鱼，当代孟尝能客我(110，110，1100011)
金未尽，衣未敝，今年季子不回家(001，001，0011100)
447 俞樾寿沈兰舫五十
共学东湖，同客西湖，坐对腊灯怀旧友(1100，1100，1100011)
五年迟我，一日先我，互斟春酒祝长生(0011，0*11，0011100)
454 阮元题杭州府贡院
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后(1100，-1100，0011)
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来(0011，-0011，1100)
456 刘显赓题黄鹤楼
身在九霄，看月印长江，千斛明珠涌出(1100，-1100，110011)
眼空万里，望浮云孤岳，半天玉尺平来(0011，-0011，001100)
457 丁禹生题潮州园中楼
如此江山，对海碧天青，万里烟云归咫尺(1100，-1100，1100011)
莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话生平(0011，-0011，0011100)
474纪昀挽龚匏伯 地接西清，最难忘枢密院旁，公余茶话(1100，---1100，0011)
恩深南徼，惜空留昆明池畔，去后棠阴(0011，---0011，1100)
475 镇江京江第一楼联
酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去(1100，---1100，-1001)
茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮海南来(0011，---0011，-1100)
476 史贻直题黄鹤楼
一上高楼，缅当年江汉风流，多少千秋人物(1100，-001100，110011)
双持使节，喜此日荆衡形胜，纵横万里金汤(0011，-110011，001100)
544黄梦楼题扬州府署客厅
上客尽知名，杜牧诗才，鲍照赋手(11100，1100，0011)
前贤有遗韵，魏公芍药，永叔荷花(00011，0011，1100)
546 钱楷题常熟草圣祠
书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法(11100，1100，110011)
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯(00011，0011，001100)
547 贺耦庚题苏州白公祠
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府(11100，1100，1100011)
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂(00011，0011，0011100)
554 广东武林会馆戏台联
一阕荔支香，听玉笛吹来，遍传南海(11100，-1100，0011)
双声杨柳曲，问金尊把处，忆否西湖(00011，-0011，1100)
557 江湘岚题扬州二十四桥
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色(11100，-1100，1100011)
扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更(00011，-0011，0011100)
564 嘉峪关关帝庙
时雨助王师，直教万里昆仑，争迎马迹(11100，001100，0011)
春风怀帝力，且喜十年帷幄，重抚刀环(00011，110011，1100)
567 曹秉浚题福州南台广东会馆
客至共欣然，别来珠海烟波，故里关情频问讯(11100，001100，1100011)
人生如寄耳，话到榕江风月，他乡聚首亦前缘(00011，110011，0011100)
574 王子实题金陵胜棋搂
恨我晚来游，只落得万柄枯荷，一湖秋水(11100，---1100，0011)
问谁能不朽，除非是六朝儿女，千古英雄(00011，---0011，1100)
645 梁启超集宋词句赠徐志摩
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧(001100，1100，00011)
此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明(110011，0011，11100)
647 太白亭联
宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探枣实(001100，1100，1100011)
犹是江城五月，仙乎太白，与君笛里听梅花(110011，0011，0011100)
657 宋荦题黄鹤楼
何时黄鹤重来，且自把金尊，看洲渚千年芳草(001100，-1100，-110011)
今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花(110011，-0011，-001100)
675 吴山尊题太白楼
谢宣城何如人，只凭江上五言诗，要先生低首(001100，0011100，00011)
韩荆州差解事，肯让阶前盈尺地，容国士扬眉(110011，1100011，11100)
744 郭沫若题丽江玉泉得月楼
龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地(0011100，1100，0011)
玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神(1100*11，0011，1100)
747 丁绍周赠扬州平山堂镜妙和尚
曾从山水窟中来，秋色可人，征袂尚留巫峡雨(0011100，1100，1100011)
欲向海云深处住，邮程催我，扁舟又问浙江潮(1100011，1100，0011100)
757 黄万春题敦煌鸣沙山月牙泉月泉阁
一湾水曲似月宫，仙境涤尘心，顿起烟霞泉石念(0011-00，11100，1100011)
五色沙堆成山岳，晴天传逸响，恍闻丝竹管弦声(1100-11，00011，0011100)
764 京中庆和园戏楼旧联
大千春色在眉头，寻遍翠暖珠香，重游瞻部(0011100，--1100，0011)
五万莺花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑(1100011，--0011，1100)
774 彭玉麟题西湖平湖秋月
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白蘋秋老(00-1100，---1100，0011)
把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来(11-0011，---0011，1100)
每边四句
4447 徐潮题鄂藩二堂联
饮建业水，食武昌鱼，千里驰驱，到处聚观香案吏
对紫薇花，撤金莲炬，九霄瞻仰，何年却向帝城飞
(0011，1100，1100，1100011)
(1100，0011，0011，0011100)
4467 吴养涵题太仓公园
四围疏柳，三径荒苔，人来通海泉旁，古寺夕阳供凭吊
一曲小桥，半湾流水，地接学山园外，平林烟景足勾留
(0011，1100，001100，1100101)
(1100，0011，110011，0011100)
4474 费西墉题书室
酒阑兴倦，事过境迁，祗不忘游过名山，别来旧友
春去仍归，人老难复，更休诧殿前起草，海外题诗
4476 李渔赠程蕉鹿
世间桃李，尽出公门，何须腊尽始芳菲，满眼无非春色
天下鱼龙，都归学海，不待时来方变仕，启口即是雷音
(0011，1100，0011100，110011)
(1100，0011，1100011，001100)
4567 周峋芝题滕王阁
滕王何在，剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影
阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人
(0011，-1100，001100，-110011)
(1*00，-0011，110011，-001100)
4664 汪廷珍题金陵贡院考录遗才
三年灯火，原期此日飞腾，倘或片面偏私，有如江水
五度秋风，曾记昔时辛苦，仍是一囊琴剑，直到钟山
(0011，001100，--1100，1001)
(1100，110011，--0011，1100)
4767 李有棻挽左宗棠
出将入相，大名与曾李相参，岂知巨任独肩，勋业最高心最苦
互市扣关，隐患非汉唐可比，太息老成不作，人才弥少事弥坚
(0011，0011100，001100，1100011)
(1100，1100011，110011，0011100)
6467 小凤仙挽蔡锷联
万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦
几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋
(110011，1100，001100，1100011)
(001100，0011，110011，0011100)
§13 长短联的划分
按传统观点，每边11字以上就称为长联(曹雪芹《红楼梦》)，“最多也不过二三十余字而止”(梁章钜《楹联丛话》)，这是有道理的。因为楹联的优势在于言简意赅，赏心悦目，适合悬挂，不宜太长。七言(1100011/ 0011100)是律诗句式，八言(1100，0011 / 0011，1100)是骈文句式。骈文和律诗句式的结合以十一言(1100，1100011 / 0011，0011100)为典型，标志着楹联有了不同律诗和骈文的结构，因此，从十一言(22字)开始称为长联，是合理的。通常撰联不过二三十余字。胜地壮观，高楼大厅，最多也不过一二百字。因此，不妨把更长的楹联称为“超长联”。
转自中国国学网
☆☆☆玛姬于2004-01-08 10:21:04留言☆☆☆
第三篇：对联与对联文学
第一章 对联与对联文学
陆震纶
§ 01 汉字与对联
中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特徵的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有;唯有对联是中国特产，功在汉字。
对联采诗词曲赋骈文之精华，穷平仄对仗虚实之变化，形成了具有中国特色的体裁，包含了传统文化的基因，可谓中华瑰宝，国学明珠。请看下面一些实例，括号内的二元序列表示该联结构所用的规范句式。
毛泽东赠叶剑英
诸葛一生唯谨慎(1100011)
吕端大事不糊涂(0011100)
上联根据诸葛亮《前出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，赞其一生谨慎，功劳卓著。下联借用清乾隆赐张廷玉七十寿联：“潞国晚年犹矍铄/吕端大事不糊涂”句。 潞国，宋潞国公文彦博。吕端，宋宰相。宋太宗称吕端“小事糊涂，大事不糊涂”，故委以重任。此联对仗工整，用典精当。两句话概括了两位历史人物的品德与才能，充分表达了毛主席对叶帅的信任。可以当历史读，当传记读。
北京旧门联
学士青莲，尚书红杏(1100，0011)
中郎绿绮，太史黄庭(0011，1100)
这是民国初年北京某宅的门联(冰心《春节忆春联》，1985年2月22日《北京晚报》)，以青、红、绿、黄四种色彩渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人。学士青莲”是唐翰林院学士李白，又号青莲居士。“尚书红杏”是宋尚书宋祁，因写了“红杏枝头春意闹”名句，获得“红杏尚书”的美名。“中郎绿绮”是汉中书郎蔡邕，精音律，善鼓琴，绿绮，古琴名。“太史黄庭”是晋会嵇内史王羲之，曾写过《黄庭外景经》。此联对仗工丽，寓意高雅，一望而知是文人雅士的府第。对联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，是其他文体望尘莫及的。
彭玉麟题泰山联
我本楚狂人，五岳寻山不辞远(11100，1100011)
地犹邹氏邑，万方多难此登临(00011，0011100)
上联用李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》句，下联用唐玄宗《经鲁祭孔子而叹之》和杜甫《登楼》句。彭湖南衡阳人，创立湘军水师，多所建树。时太平军已失败，但内忧外患依然如故，因此游泰山时有此种心情。登高望远，触景生情，随手拈来，天然如铸，可谓集句联之大手笔。集句联可以超越时空，古为今用，时代不同，感情相通。
郭沫若题丽江得月楼
龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地(0011100，1100，0011)
玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神(1100011，0011，1100)
此联写丽江山水，令人神往。有诗人的想象力，才能化优美为神奇。在结构上，此联发挥了倒接的优势和魅力：七言长句在前，倒接两个四言自对句。前面七言“龙潭倒映十三峰/玉水纵横半里许”，山是虚写(倒映)，水是实写(纵横)，上下纵横，正倒虚实，似乎已经把丽江山水之美说到家了。后面四言自对，必须独出心裁，“潜龙在天，飞龙在地/墨玉为体，苍玉为神”可谓画龙点睛，神来之笔。而且与前面“龙潭/玉水”遥相呼应，连接得十分完美。论郭氏对联风格，此联堪称第一。
许棫题嘉定花神庙联
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地，我醉欲眠，楝子风，尔且慢行
碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道，不如归去，流莺说，少住为佳
(0011，1100，0011100，11-，1100，110，0011)
(1100，0011，1100011，00-，0011，001，1100)
花神庙联当然要写花神。此联妙在把花神隐藏起来，专写暮春景色，从而营造“谁收春色将归去”(韩愈)，“事如春梦了无痕”(苏轼)的意境。
上联“海棠开后，燕子来时”是暮春景色，用宋王诜《忆故人》句;“良辰美景奈何天”是明汤显祖《牡丹亭》名句，姹紫嫣红的春天即将消逝，无可奈何，依依不舍。
下联“碧澥倾春，黄金买夜”，用宋梁栋《念奴娇》(春梦)句;“寒食清明都过了”用宋吕渭老《极相思》句。春梦初醒，“不如归去”，还是“少住为佳”，留下一个悬念。
此联用词曲语言，写花神主题，曼语丽辞，令人心驰神往，可以作多种解读。对联属于古典文学，当之无愧;视为解构古典文学，亦无不可。写花神庙能写得如此美妙，原因在于：对联是古典文学的解构文本，其中缩微了古典文学的形式美与意境美。
在文学史上，句的重复，并列和对偶早就存在。在这一意义上，可以说楹联与诗词曲赋骈文同源。但不可否认，对联是在律诗和骈文的高起点上发展起来的。由于摆脱了押韵和句数的束服，突出了对仗平仄的统一，文白兼容，雅俗共赏，在当今信息社会仍具有强大的生命力。中国文学浩如烟海，从对联入手，可以与诗词曲赋骈文左右逢源。用书法写成的对联是不加标点的，因此要习惯于阅读不加标点的对联。由于上下联对仗成文，还有同边自对和平仄格式可供参考，只要读懂联问，不难断句。本文仅用“，”区分句式。 §02 对联定义
对联又称楹联。楹联原指悬挂于楹柱的书面联语;对联是“对”与“联”的合称，包括口头应对(简称“对” )和书面联语(简称“联”)。
梁章钜《巧对录》序云：余辑《楹联丛话》，多由朋好录贻，而巧俪骈词，亦往往相连而及。余谓是“对”也，非“联”也。语虽通而体自判，因别载而存之箧。
何谓“巧俪骈词”?可能有两种含义。
一是巧而不讲格律。就楹联是格律文学而言，如果以牺牲格律为代价来求巧，只能算巧对，在文体上与讲究格律的楹联迥然不同。
二是短到不成其联。就楹联需要一定长度而言，如果短到一字、二字，性质上就会起变化。按照传统习惯，一字可写“斗方”，不需成对，例如“福”字，“寿”字，“喜”字。二字可作“题额”，例如北京颐和园东宫门前一座牌楼的题额，外侧是“涵虚”二字，内侧是“罨秀”二字，虽然成对，不称对联。三字可作门对，例如 “平为福/居之安”(《楹联三话》卷下)但不多见。楹联每边通常需要四字或四字以上。
楹联和对联的概念，在一般情况下可以通用。我们在定义时用“对联”一词。
对联是由两行对仗成文的汉字符号序列组成的独立文本。
“两行汉字符号序列”分别称为上联和下联。就对联结构而言，上联和下联可以用两行互反的二元序列表示。
“对仗”要求文字在相对位置上虚实相同，在节奏点上平仄相反。由于对仗，上下联字数相等，即两行序列等长，不言而喻。
“成文”是指对联的文字是有意义的(meaningful)，或可以理解的(intelligible)。
“独立文本”表明对联文本的独立性，不是其他文本的一部分。
对偶和对仗是中国文学的一大特色。两个并行、等长的修辞单位，称为对偶。对偶句在诗文中到处可见。讲究节奏和平仄的对偶，称为对仗。对仗句在律诗或骈文中到处可见。关于对偶和对仗的区别，著名语言学家王力用一句话就说清楚了：“诗词中的对偶，叫做对仗”(《诗词格律》，中华版，1994年，第10页)。对联是在对仗句基础上发展起来的。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。只有当短联发展为长联，且具有不同于律诗或骈文的结构时，对联才能成为独立的文学体裁。
定义中没有要求上下联意义相关，只是为了承认“无情对”也是对联。例如：
树已千寻难纵斧(1100011)
果然一点不相干(0011100)
此联是清代张之洞在北京陶然亭会饮时的文字游戏。出句是当时人的诗句，下联是张之洞的对句。“树”对“果” 部首同为木，“ 已”对“然”副词，“千寻”对“一点”数量词，“难纵斧”对“不相干”，“斧”、“干”，均为古代兵器，绝对工整。上下联分别成文，但是在意义上毫不相干，故称无情对。
定义中只要求“成文”，不要求“成句子”，只是为了承认“不成句子”的对联也是对联。对联中的“句”是“句读”的“句”，或“句式”的“句”，相当于说话时的间歇或暂时停顿。现代语法中“句子”(sentence)是“能表达完整意思的语言单位”。两者并不等价。有些对联没有主语和谓语，很难说是意义完整的句子。例如：
蒲松龄讽刺联
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
《聊斋志异》卷八《三朝元老》云：某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中。天明，见堂上一匾云：三朝元老。一联云：“一二三四五六七 / 孝悌忠信礼义廉”，不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：首句隐“忘八”，次句隐“无耻”也。
此联上句七个数字顺序自对，下句七个抽象名词自对，都不成其为“句子”，但分别成文。谜面的意义不完整，正是谜底的意义所在。这种对联文字游戏往往引起人们极大的兴趣，也是人们喜爱对联的最初原因。
§03 对联史话
楹联始于桃符。桃符是画有神荼、郁垒二神的桃木板，于农历元旦悬于门户，用以驱鬼。梁章钜《楹联丛话》云：“尝闻纪文达师言：楹联始于桃符，蜀孟昶余庆、长春一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语朱笺书之者，则不知始于何时也。按《蜀梼杌》云：蜀未归宋(965年)之前，一年岁除夕日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：
新年纳余庆(00011)
嘉节号长春(11100)
后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权輿。但未知其前尚有可考否耳。”
在此以前是否有更早的对联，当代联家已作了不少有价值的考证。在尚未定论之前，不妨仍以纪晓岚说为准。
我们在探讨对联起源时，应该把发现四声作为出现最早对联的上限。因为，如果承认对联是格律文学，是讲究平仄对仗的，就不可能出现在发现四声以前。但是我们也承认对仗从对偶发展而来，因此，只要有不讲平仄的对偶，就有“前对联时代”。
梁沈约《宋书·谢灵运传》云：“夫五色相宣，八音谐畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊;两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”
梁萧子显《南齐书·陆厥传》云：“吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推轂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商。以平上去入为四声，以此制韵，不可增减。世呼为永明体。”
由上可知，四声是梁沈约(441-513)等人发现的。因此，对联应该出现在公元513年以后。在这以前，可称为“前对联时代”。
诗文中的对偶句，可以追溯到很远的年代，但不能称为对联。例如，
《周易·乾传》
同声相应
同气相求
《商书·太甲》
天作孽，犹可违
自作孽，不可逭
《诗经·采薇》
昔我往矣，杨柳依依
今我来思，雨雪霏霏
因为四声之说，始于齐梁，对联不可能出现在齐梁以前。摘录下来的唐诗对仗句，后代制成对联，也不是唐联。
至于口头上的应对，例如，刘义庆《世说新语》载：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(华)坐。张令其遇，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙”荀答曰“日下荀鸣鹤”。
云间陆士龙
日下荀鸣鹤
虽然平仄谐调，也不能说对联出现于那个时代。
对联从律诗骈文脱颖而出，一开始就有完美的声律结构。“新年纳余庆 / 嘉节号长春”一联，其实际平仄为(00101/11100)。就骈文句式而言，节奏点在“年”字(0)、“庆”字(1)和“节”字(1)、“春” 字(0)上，“纳”和“号”是虚字，可不计平仄。“新年”对“嘉节”，“余庆”对“长春”，对仗工丽。就律诗句式而言，(00101)是(00011)的特定平仄格式，可以作对仗句。因此，用律诗句式解释，更为合理。如果不了解对联的历史渊源，认为“余”(0)字违律，那是极大的误解。
宋代盛行“四六”，采用骈文句式撰联，格律宽松，允许同位虚字相对。例如：
朱熹题松溪县明伦堂
学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变(0011，-11-00，-11-11)
德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威(1100，-11-11，-00-00)
骈文句式在对联是常见的，不过同位虚字相重相对现象已逐步淘汰。
朱熹最大的贡献是将骈文句式和律诗句式结合起来，形成典型的对联结构。从此，对联有了不同于律诗、骈文的结构，这是对联史上的重大发展。例如：
鸟识玄机衔得春来花上弄(1100，1100011)
鱼川地脉挹将月向水边吞(0011，0011100)
律诗句式在五言联、七言联以及长联的五言、七言句中占绝对优势。
梁章钜在《楹联丛话》中引用《簪云楼杂说》云：春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵(1368-1398年)，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为醃豕苗者，尚未倩耳。太祖为大书曰：
双手劈开生死路(1100011)
一刀割断是非根(0011100)
投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。
朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗有倡导作用。
清康熙六十寿辰(1713年)和乾隆八十寿辰(1790年)两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮。虽然多数是“润色洪业，鼓吹承平”之作，由于 “皆出当时名公硕彦之手”，且大量制作，要求严格，有促进对联句式结构规范化作用。这一点似乎尚未被人们重视。
清代对联盛极一时，名家辈出。其中孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹联丛话》(1840年)是两个的重要里程碑，标志着对联已经成为独立文体，可以与诗词曲赋骈文，并驾齐驱，媲美争妍。从此，文人学士以楹联赠答，成为一时风尚。春联、寿联、挽联，门联、厅联、斋联、名胜联、商业联、游戏联，无时不用，到处流传。楹联文学已经成为社会生活的组成部分，流风之盛，不因辛亥革命而衰落。
1931年刘大白(1880-1932)在《世界杂志》上发表《白屋联话》，其中既有文言，也有白话，不拘一格。说明新文学家也重视对联的研究和利用。1932年陈寅恪在清华大学入学试卷中出题“孙行者”求对，是用对联测试语文水平的创举。当时引起不少争论，至今传为美谈。
20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联文学开始复兴。1984年成立中国楹联学会，1985年创办《对联·民间对联故事》，1987年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋，报刊上、网站上征联活动方兴未艾。与此同时，出现了群众性的楹联创作和理论研究热潮。
§04 对联是古典文学的解构文本
中国是诗的王国。从诗经、楚辞、汉赋、六朝骈骊，到唐诗、宋词、元曲、清联，不断流变，不断创新，形成多种文体，多种结构，多种格律。也可以说是诗体不断解构，不断重构的过程。
在文学史上，以盛唐律诗的形成为分界线，大体上可分为建构和解构两大过程。
从周秦到盛唐，是诗体的建构过程。表现为句式字数的增加，句式结构的规范化。句式，从二言开始，到汉代已达七言。《文心雕龙·章句》云：“二言肇于黄世，《竹弹之谣》是也。三言兴于虞时，《元首之诗》是也。四言广于夏年，《洛汭之歌》是也。五言见于周代，《行路之章》是也。六言、七言杂出《诗》、《骚》，而体之篇，成于两汉，情数运周，随时代用矣”。齐梁以后，致力于句式结构的规范化。四声的发现和推广，大大促进了规范化进程。到唐代，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美。
从盛唐到清代，是诗体的解构过程。一方面，从乐府、律诗、绝句衍生出 “长短句”。于是“诗”解构为“词”。另一方面，从律诗和骈文剥离出“对仗句”，由律诗单对和骈文偶对，发展为既对又联的两行文学。于是“诗”解构为“联”。 古典文学文本解构为对联的最好证据是集句联。集句联不仅集诗句，而且集词句，集经句，集名句，或兼而集之。因此，对联是古典文学的解构文本。
集唐人句题酒家楼
劝君更尽一杯酒(0011001)
与尔同消万古愁(1100110)
上联王维《渭城曲》句，下联李白《将进酒》句。梁章钜云：“可谓工绝”。
诗的对仗句可以直接用作对联,但不是集句联。例如：
杭州韬光寺观海亭
楼观沧海日(00011)
门对浙江潮(11100)
此联是唐代宋之问《灵隐寺》诗中的名句。“纪事云：之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊行吟曰：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥，久不能续。有老僧点长明灯问曰：少年夜久不寐何耶?之问曰：偶欲题此寺而熟思不属。即曰：何不云楼观沧海日，门对浙江潮。之问愕然，讶其遒丽。迟明往访之，则不复见。寺僧有知者曰：此骆宾王也。”
集句联中以集宋词最为雅丽可观。例如：
梁启超赠徐志摩
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧(001100，1100，00101)
此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明(110011，0011，11100)
此联集吴文英《高阳台》、姜夔《点绛唇》、陈允平《秋霁》、李祁《西江月》洪咨夔《眼儿媚》、陈与义《临江仙》六句而成。
梁启超说：“此联极能表出志摩的性格，还带着记他的故事。他曾陪泰戈尔游西湖，别有会心。又尝在海棠花下，做诗做个通宵。”此联仍保留了词的特色，但已经不是词了。说对联解构古典文学，无可非议;说对联重构古典文学，更为恰当。
吴文英《高阳台》写西湖春愁。取“临流可奈清癯”，联系上下文 “怕舣游船”，“飞红若到西湖底”，就知道在西湖游船上。从而巧妙地隐喻“陪泰戈尔游西湖”这个主题。此句也有“湖平似镜”，“顾影自怜”的含义。
姜夔《点绛唇》写太湖秋色。取“第四桥边”，作为连接“临流可奈清癯”和“呼棹过环碧”的桥梁。西湖苏堤有六桥，此处用“第四桥边”也是非常合适的。
陈允平《秋霁》写平湖秋月，取 “呼棹过环碧”，点明在西湖船上，使“临流可奈清癯”不再是隐喻。“呼棹过环碧”中有两个动词，顿使人物和景色活起来，增强了动感和美感，出色地完成了上联游西湖的主题。
李祁《西江月》写游兴。用“此意平生飞动”，赞扬徐志摩风华正茂，意气风发。这是全联的立意所在。
洪咨夔《眼儿媚》取“海棠影下”，用以描述 “在海棠花下，做诗做个通宵”。地点应在北京。海棠，应是西府海棠，北京名园或名人故居的院子里多种西府海棠。天坛斋宫的海棠，开花时一片花海，绚丽夺目，蔚为壮观。
陈与义《临江仙》写怀旧。用“吹笛到天明”代替上一首词的“立尽黄昏”，更富有诗意。
这副对联是梁启超集宋词的代表作。因为有徐志摩陪泰戈尔的故事在内，成为文坛韵事，可以传世。
也有集古文名句的，例如
伊秉绶题扬州平山堂
衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美(110，100，-00**，0*11)
送夕阳，迎素月，处春夏之交草木际天(110，011，-1100，1100)
上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》句，天然浑成。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
长期以来，文人学士把对联视为“雕虫小技”，“民间文学”，“文字游戏”;文学史家也没有给对联以应有的地位。这也与对联自身的发展情况有关。客观地说，诗词曲赋骈文与楹联各有特色，可以互相沟通，不能互相取代。由于对联结构是开放性结构，对联文本是解构文本，其中包含着古典文学的精华，却是一个无法否定的事实。
§05 对联的美学价值与实用价值
对联之美在于对称，对比和对立统一。这是对联令人喜爱的根本原因。王力在《中国古典文论中谈到的语言形式美》一文中说，“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”(《龙虫并雕斋文集》第456页)。对偶具有对称美、平衡美;声律具有抑扬美、和谐美。对仗是有节奏的对偶。对联讲究对仗与平仄，集中体现了古典文学的形式美 。例如：
无可奈何花落去(1100011)
似曾相识燕归来(0011100)
这里有一段故事：晏殊赴杭州，过维扬，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几。又俾诵一诗，徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，饭已，又同步池上。时晚春，已有落花。晏云;每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对。且如“无可奈何花落去”，至今未能对也。王应声曰：“似曾相识燕归来”。后来，此联写入《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”杨慎称“二语工丽，天然奇偶”。人们可能不知道这首词，但此联脍炙人口。客来春去，花落燕归，淡淡的忧伤，悄悄的惊喜，显示出艺术上的对立统一。这就是对联的魅力。 对联之用在于公开标志所有者或所在物的风格。
曹雪芹在《红楼梦》第五回对此有精彩描述：
一时宝玉倦怠，欲睡中觉,„„当下秦氏引一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜图”也，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：
世事洞明皆学问(1100011)
人情练达皆文章(0011100)
及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了,„„说着大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说“好香!”入房向壁上看时，有唐伯虎的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：
嫩寒锁梦因春冷(0011001)
芳气袭人是酒香(1100110)
这一段文字可以作为 “对联标志风格”说的经典论据。
袁枚《随园诗话》卷十云：或传程渔门京中移居诗云：
势家歇马评珍玩
冷客摊前问古书
予笑曰此必琉璃厂也。询之果然。因记商宝意移居，周兰坡与万情初访之。见门对云：
岂有文章惊海内(1100011)
从无书札到公卿(0011100)
万笑曰此必商公家矣。询之果然。
不须登堂入室，光从门联就可以正确判定主人的风格。
如果撰联的目的不是为了公开挂出来，与吟诗作赋没有太大区别。所以，在撰联时必须考虑其主题风格，考虑与环境的谐调，考虑到能不能公开挂出来。
对联具有广泛性、公开性、互动性。可以书写、雕刻、张贴、悬挂;可以撰联、赠联、征联、集联;可以用于金石书画、旅游景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣传、章回小说、文字游戏;可以渗透到社会各个领域，为两个文明服务。
第四篇：医学对联集锦(趣联，中药名，药店对联，科室对联）
春夏秋冬，辛劳采得山中药; 东南西北，勤恳为医世上人。
天上有财难买命; 世上无药可医贫
一药一性，岂能指鹿为马
百病百方，焉敢以牛做羊除三亲四友病痛 收四海五岳精华药有人参酒 人勤历业举
店售和血丹 和睦万事兴。
湘子吹箫，齐歌四化;
天女散花，同贺三春。栀子牵牛犁熟地;
灵芝背母入常山。神州到处有亲人，不论生地熟地; 春风来时尽著花，但闻藿香木香。白头翁牵牛耕生熟地，车前胡犁夏枯草
红娘子佛手摘金银花，木香附沾凤凰衣中药对联集锦
一匹天青缎
六味地黄丸。一阵乳香知母至 半窗故纸防风来。人参在世为官桂 厚朴传家要细辛。国老牵牛耕熟地 将军打马过常山。一身蝉衣怎进将军府 半支木笔敢书国老家。破故纸糊窗，防风不住 黑牵牛过岭，滑石难行。遇木贼，入生地，安能独活 待半夏，进天门，定摘玉柱。听徐长卿奏黄芩，沉香阁内曲曲惊云母;
闻女贞子弹枇杷，防风屏前声声动天仙。白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老; 红娘子，插金樱，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。桃仁杏仁柏子仁，仁心济世; 天仙凤仙威灵仙，仙方救人。
当归方寸地;
独活世人间。海龙海马通四海; 红花红藤映山红。琥珀青黛将军府 玉竹重楼国老家。金钗布裙过半夏 栀子轻粉迎天冬。红娘合欢一见喜 紫苑迎春广木香。刘寄奴含羞望春花; 徐长卿砒霜采腊梅。霞天采云千里光; 仙鹤太子万年青。使君子走边疆三七当归;
折头翁准备关门半夏附子。四君子讲八法降乌贼不用大戟; 两仙膏话四珍优海龙专使虎杖。红娘子，插金簪，将军一见喜; 白头翁，服丹砂，常山万年青。想当年，矢知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗;
到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通张仲景著伤寒承先启后;
叶天士论温热发古绳今。一方当中寓多方成方妙用; 八法之外演百法活法园机。天王怀至宝存三仁会四君得八仙长寿;
将军持大戟捉草蔻摛木贱建十大功劳。大将军骑海马身披穿山甲;
小红娘坐车前头戴金银花。红芽大戟将军府; 金线重楼国老家。一阵乳香知母到; 半窗故纸防风来。红娘头上插金钗; 云母足下踩雪莲。山慈菇徐长卿一见喜; 白花蛇威灵仙结香缘。白头翁独活千年健; 刘寄奴常山炼铅丹。大将军骑海马身披穿山甲; 小红娘坐河东头戴金银花。红花红豆红孩子; 白梅白果白头翁。
降香木香香附满店
黄药白药山药齐全烦暑最宜淡竹叶 伤寒尤妙小柴胡玉叶金花一条根 冬虫夏草九重皮 中医诊所对联 辨证施治胸中随出妙法;
立方配伍架上兼备良药。论药品好质量顾客来自生熟地; 讲医德重信誉门庭开出金银花。济世良方祛邪扶正; 回春妙手固本清源。
第五篇：婚庆对联横批结婚对联
婚庆对联横批结婚对联合集
大门对联带横批,结婚这个喜庆时刻,对联肯定少不了,什么样的结婚对联最好呢?下面是东星资源网为大家带来的婚庆对联横批结婚对联,希望能帮助到大家!
婚庆对联横批结婚对联一
大驾光临门第耀 ，良辰吉聚主宾欢。 横批：喜气盈门
净扫庭阶迎客驾，乐弹琴瑟接鸾舆。 横批：天地同庆
万里长征欣比翼，百年好合喜同心。横批：天作之合
茅庐又喜来珠履，侣伴从今到白头。横批：百年好合
三千珠履光蓬户，一对青年结凤俦。横批：天赐良缘
一世良缘同地久，百年佳偶共天长。横批：天长地久
映日红莲开并蒂，同心伴侣喜双飞。横批：龙飞凤舞
天喜地喜催得红梅放，主欢宾欢迎将新人来。横批：天地同庆
红梅吐芳喜成连理，绿柳含笑永结同心。横批：花好月圆
日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。横批：喜气生辉
天地同曲朋友共贺，日月永霞佳偶联姻。横批：珠联璧合
屈尊陋室大筵亲朋酬厚意，欢迎嘉宾上座永日盼春霞。横联：吉日良辰
扫净庭阶迎客驾 / 携来笙管接鸳舆
严父开怀观凤舞 / 慧儿合卺学梅妆
拴马不教宾客返 / 碰杯漫听凤凰鸣
头上青霄鸾比翼 / 门中珠履客谈心
婚庆对联横批结婚对联二
郎才女貌
龙腾凤翔
兰绾同心结
莲开并蒂花
立新风只生一个是男是女皆好 破旧习有利两家嫁女嫁男都行
新人办新事新风传梓里 春日耀春晖珍色满园庭
花烛下宾客满堂齐赞简朴办事 洞房中新人一对共商勤俭持家
相敬如宾莫道妇随夫唱 情深似海休言女卑男尊
今日新婚礼一杯香茶酬宾客 来年颁奖会两朵红花赞英雄
男尊女女尊男男女平等 夫敬妇妇敬夫夫妇相亲
自由恋爱两朵红花并蒂开绽 计划生育一代新人茁壮成长
缕结同心日丽屏间孔雀 莲开并蒂影摇池上鸳鸯
大地香飘蜂忙蝶戏相为伴 人间春到莺歌燕舞总成双
联戚攀亲何必门当户对 交结情侣只求道合志同
不愿似鸳鸯嬉戏浅水 有志象海燕搏击长风
景丽三春天台桃熟
祥开百世金谷花娇
海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞
秋水银堂鸳鸯比翼 天风玉宇鸾凤和声
槐荫连枝百年启瑞 荷开并蒂五世征祥
春暖花朝彩鸾对箅 风和月丽红杏添妆
下玉镜台笑谈佳话 种蓝田玉喜缔良缘
红梅吐芳喜成边理 绿柳含笑永结同心
恋爱心已合 结婚情更浓
百年恩爱双心结
千里姻缘一线牵
芝兰茂千载 琴瑟乐百年
皓月描来双影雁 寒霜映出并头梅
祥云绕屋宇 喜气盈门庭
红妆带绾同心结 碧树花开并蒂莲
香掩芙蓉帐 烛辉锦绣帏
一对璧人留小影 无双国士缔良缘
百年歌好合 五世卜其昌
婚庆对联横批结婚对联三
酒肴味淡惭无理 / 主客情浓幸有缘
厨无美酒殊惭主 / 席乏佳肴强宴宾
自愧厨中无盛馔 / 却欣堂上有嘉宾
客有隆情来庆贺 / 厨无美味实怀惭
门外移来皆玉步 / 厨中捧出尽金瓜
厨内精心调五味 / 堂前聚首会三亲
绿蚁浮杯邀客醉 / 蓝田得玉喜婚成
愧乏茅台酬上客 / 喜烧花烛映重门
喜溢重门迎凤侣 / 光增陋室迓宾车
父喜子喜重重喜 / 友欢戚欢个个欢