阅读品味筛选

2024-05-25

阅读品味筛选（精选五篇）

阅读品味筛选篇1

一、阅读需要塑造学生内在的特质。

现代的阅读学说认为，当书本把意义传递给读者，读者也会赋予书本一定意义。阅读理解就是在书本和读者两者相互影响之中获取的。很多学者认为，阅读就是一种心理联结，是主体的言语结构对言语对象的加工过程，包括同化、顺应两种方式。而语言学的观点则认为，阅读是一种语境还原。表达是由语境到言语，阅读是由言语到语境。阅读过程，实际上是一个由言语到语境、透过言语寻找直觉语境的过程。因此，我们读文章，不但要理解文章的意义，更要细读文章后的人；还要理解文章后面的人传递的交际信息。正因为这样，阅读教学不仅要引发学生有意识的生命活动，更要从内在意义上，塑造学生人性的特质。

二、阅读需要感受文本的质感。

美妙的文章像一首歌，宛转悠扬，就像是在有意无意之间，自然而然地流淌出来的。当我们翻开文本，文本的风格、修辞方法、意境等都会强烈地撞击着我们的感官，让心随着视线的滑行而浸染在文本的文质兼美之中。所谓文质兼美，一是思想内涵比较丰富，包含着强烈的情感因素；二是体裁多样，让文本充满趣味性、可读性和感染力；三是题材广泛，便于学生全面认识世界。一种有质感的文本，包括典范性、时代特点和现代意识。如果教材的文本具备这样的质感，学生就会在阅读之中，接触到优美的文字，获取相关语文知识，从而积累语言素材，掌握言语技能，形成一定的语感。“阅读即生活的体验”，阅读书本，就是阅读生活。所以我们应把课堂的阅读活动视为一种生活，或者说它首先是一种生活，其次才是教学。教师的首要任务，就是要引导学生生成融合生活的阅读和融合阅读的生活，这才是阅读教学的首要追求。

三、阅读需要关注学生的阅读期待。

在阅读教学中，教师要恰如其分地利用阅读期待，激发学生的阅读兴趣，拓宽学生的阅读空间，提高孩子的阅读效率，增强孩子的阅读效果。“阅读期待”源于接受美学，它是学生在阅读过程中激发和调动自己的已有知识、能力，对将要阅读的内容进行内心的预想。学生阅读前总是带着某种“期待”或“问题”进入文本，以一种既定的“预期前景”或“问题前景”来展开文本的解读活动的。学生的阅读期待是阅读的先导，它直接关系到学生阅读的热情、阅读的信心和阅读的质量。所以，教师要时刻关注学生的阅读期待，努力激发学生的阅读兴趣，教师除了丰富学生的直接生活体验之外，还要不断拓宽学生积累信息的渠道。童年是播种的季节，教师要引领学生走进阅读的大草原，让他们心甘情愿“迷失”在这草木葱茏、生机盎然的“园子”里。

四、对阅读教学课堂的一点思考。

纵观我们的课堂，破碎、追问、非语文现象，蜂拥而至，为什么今天的课堂变成了“非语”的课堂，丢了语文味？我们的阅读教学能否从整体上，教会学生感性地走进文本，走进生活？我们的语文课堂应创造一种和谐、共生的课堂，追求一种感性与灵性交融的语文课堂，实现文本、情境和精髓 (思想、情感与意义) 的和谐共生。

其实，阅读教学的任务非常简单。 (1) 学阅读。学习阅读方法，培养阅读能力，丰富人文素养，建立广阔的智力背景。 (2学语言。吸收并积累新的语言，并且通过语文阅读、实践活动，把文本语言转为学生自己的语言，提高学生的语言表达和阅读能力。文本的意义并不是一个定量，而是一个变量，师生的每一次阅读活动都是对文本内涵的一次发现、一次创造、一次飞跃。所以，阅读教学应是从“形”到“情”，从“意”到“境”，把提高学生“积极语言”的能力作为己任，让阅读课精彩纷呈。

五、探寻诗意课堂的灵性。

在阅读过程中，对文本的解读是在连续的发问中体会出来的，是在一次又一次的对话中碰撞出来的。正如一名教育家所说：“在每个孩子心中最神秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。要使孩子的心和你讲的话发生共鸣，你自身就需要同孩子的心灵对准音调。”

语文课堂需要积极的对话，问题与情境是两个关键要素。精妙的问题能够引发冲突，激活认知，寻求异同，总结规律。而合适的情境能够将文本还原为生活，缩短交流的距离，促进迁移的速度，实现阅读的同化。

阅读品味筛选篇2

——局部信息筛选整合

学案目标掌握做局部信息筛选整合题的方法技巧。

所谓信息是指文章要告诉读者的内容，是一种认识、发现和感受，也指通过阅读而得到的知识、信息、情报或者代表某些信息的词语、符号、数据等。阅读文章要把注意力放在重要信息上。

一段或一篇文章的重要信息主要体现在以下几个方面： ①文章的基本概念和新知识，对重要概念的解释和阐述。②最能表达作者写作意图或思想情感的语句。③文章中的标题、过渡句、文后的注释等等。

筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来。所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。

筛选并整合文中重要信息是山东卷的命题重点，三道题中占了两道。从命题实践看，这两道题是从局部和全文两个角度考查考生的信息筛选能力。所谓局部信息筛选题，具有以下特点：

①筛选标准明确、具体。

②重要信息筛选的区域相对较小。③重在判断重要信息的正误。

④筛选的内容主要围绕论述类文本的观点与材料、文意概括展开的。具体的筛选内容和题型如下：

(1)易混重要概念辨析的信息筛选判断。(2)观点与论据关系的信息筛选判断。

论述类文本阅读的重要内容就是把握观点和论据的关系。观点往往出现在引材料、举例子的前后，或者出现在文中的议论抒情语句中。围绕观点，作者从哪些方面(角度)论证的，或者列举了哪些材料支撑观点的。试题往往给出观点，要求判断支撑它的材料信息的正或误。

演练体悟

阅读下面的文字，完成文后题目。

考试，尤其是大规模、普及化和历时长久的选拔性教育考试，是文化整合的重要途径，对于民族文化、社会文化的整合有重大而深远的历史影响。

科举考试以选拔行政官员为目标，以教育考试为手段，与文化整合密切相关。在科举制下，读书人要进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试，达到科举选士的文化标准。科举考试的文化整合功能，是由科举选士的特殊地位和自身特点所决定的。

从地位、影响来看，科举考试作为国家“抡材大典”，在古代政治和社会生活中地位显赫，具有巨大的社会影响力，这是其发挥文化整合功能的动力来源。科举考试成为封建王朝选士授官的正途，受到统治者和广大士人的高度重视。另一方面，科举考试所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。

就科举制自身特点而言，它具有文化整合的内在机制。作为大规模选拔性考试，科举考试是由国家统一组织、命题和录取的，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性，为文化整合提供了广阔的空间。科举与察举的重要区别之一在于，读书人可“怀牒自进”，自行应举，不需地方官府荐举。除女性不能参加科举考试之外，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。科举考试将自由报考、公高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育连为一体，这使得参与这项考试的阶层越广泛、考生越多，就越有利于教育机会的下移和社会文化的整合。受科举考试影响，唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹发展演变，儒学文化逐渐普及到民众阶层。科举制具有一定的公平合理性和文化适应性，易于推广并能长期延续，从而有效发挥了文化整合的功能。与世卿世禄制、察举制相比，科举制打破了血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，注重后天学习的作用，更具有客观性和平等特征。在追求考试公平的过程中，自宋代开始，科举考试推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性。这为科举制的长期延续奠定了社会基础。另一方面，为适应特定时期少数民族或边疆地区人才培育和选拔的需要，从隋唐开始，中央王朝在这些地区兴办官学，开科选士。与设立官学、私学及吸收汉族封建文化相呼应，科举制在少数民族地区的推广，促进了各民族文化的交流和融合。

1．下列各项中，不能作为科举制具有文化整合功能的论据的一项是()A．科举考试的考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性。B．科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性。

C．唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹发展演变。D．科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性。(3)结论与原因、条件关系的信息筛选判断

这一点是第(2)点的具体和深化。题干给出结论，筛选出原因或条件的重要信息来。演练体悟

阅读下面的文字，完成文后题目。

回望中国现代文学，“乡土”是一种素朴的存在，是更加具有个人化特征的经验或情绪。例如，鲁迅对乡村困境的切身体验，沈从文那种抹不去的怀旧和诗情，或者废名的那些玄妙的生存事实。这并不是说，乡土叙事就一定要沿革现代中国的传统，也不是说现代文学的乡土就比当代的更有文学品位。如此评价显然不是历史主义的态度。然而，我们在20世纪90年代以来的中国“乡土叙事”中，看不到多么浓郁或深重的怀乡病。因此，20世纪90年代以来，中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”。当代“乡土叙事”确实发生了实质性的变化，观念性的批判意识占据了主导地位，而更加个人化的“乡愁”式的乡土记忆被更强大的家国叙事覆盖。用点形象化的说法，就是当代“乡土叙事”已经被现代性占据，因为自重已经太重，结果是载不动一点“乡愁”。尽管我们一再说20世纪90年代以来的中国文学更趋向于个人化叙事，但在乡土叙事这一点上，家国叙事还是占据上风。从另一方面也可以说，“乡土文学”在现代之初，显得更单纯或质朴些；而当今的“乡土叙事”则要厚实复杂得多。这两者没有孰优孰劣、孰是孰非，只是存在一种差异，只是表明了文学的现代性发展至今所发生的深刻变异。中国现代文学中的“乡土文学”变为50年代、70年代的“农村题材”，继而变为90年代的“乡土叙事”，由此可看出中国20世纪文学中现代性的流变轨迹。

(选自《文汇报》，有删改)2．下列不属于“中国当代文学中有‘乡土叙事’而无‘乡土文学’”的原因的一项是()A．现代的怀乡包含着更复杂的社会理念与情感，不再是古代单向度的怀乡。B．在20世纪90年代以来中国的“乡土叙事”中，看不到浓郁或深重的怀乡病。

C．当代“乡土叙事”发生了实质性的变化，已经被现代性占据，载不动一点“乡愁”。D．中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”并不能说明当代的“乡土叙事”就不如现代之初的“乡土文学”。

(4)归纳、概括文意的信息判断

对内容要点的理解、归纳也是论述类文本阅读考查的重要内容。它主要考查你是否能筛选出重点句、中心句，能否把分散在多处的要点整合起来。

演练体悟

阅读下面的文字，完成文后题目。

当今画坛，批评家正在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤，全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话。我结识的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手，几乎都是有正义高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

感的人物，也是自强不息的奋斗者。作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑视批评家，肯定是有原因的。究其原因如下：

画是有形的诗，讲究直觉与意境。批评是无形的思，侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚？”言下之意是很无聊很没有意思。

书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限。“言不尽意，圣人立象以尽意。”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画，挂也。”古文“挂”“卦”，音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越。

批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通。写意画家的作品，不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄；不引经据典，批评就成了知心话，说多了则假。这样的文本，又会被认为没有深度。如果形而上地议论，画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家，也会像老板看老婆，越看越难看。

广义的批评既有指责，也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是，偏重赞赏的批评，除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧。反之，对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制。

批评文章如果是艺术品的说明辞，就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在哪里？

晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家？

低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长。一个二三流画家的几件庸作，批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字珠玑的传统，怎能让人器重？

大画家都是有思想的人物，如果涉足批评，肯定比很多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗？

批评界的内斗削弱了自身。进入学术的前沿地带，批评界的老同事老朋友也很难达成共识，价值判断往往不一致甚至南辕北辙，容易发生冲突，让外界产生一盘散沙的印象。

(来源：《中国书画》彭德《画家为何轻视批评家》)3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A．批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视。B．画家的作品可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔。

C．画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人，这无疑增加了批评的难度。D．批评文章应学习一字千金、字字珠玑的传统，不应盲目效法西式文本。

阅读下面的文字，完成1～3题。

重读名著

像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍；小说从“四大奇书”到《聊斋志异》《儒林外史》。外国的名著，从《荷马史诗》到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂·吉诃德》，到高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。

听课记录：

名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅是因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“文革”前的一段时间和“文革”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解！

新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢？我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次的思维格局，培养自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。

1．第一段引述了许多作家作品，从全文看，这一段要表达的主要意思是()A．像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的。B．每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏。C．中外文学史上的经典名著值得反复品味。

D．经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴。

2．下列对名著需要重读的原因，分析不恰当的一项是()A．名著经过历史的严格筛选，其本身具有不朽的价值。

B．读者的水平不断提高，需要获得新的情感体验和生命感悟。C．过去“左”的清规戒律使读者对名著产生了许多误解。D．过去“左”的一套夺去了许多经典名著的生命。

3．下列对“名著需要重读”的“重读”，理解不正确的一项是()A．对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。

B．为提高自身的文化修养、培养自身的文化性格而阅读。C．破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。

D．破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。

做筛选局部重要信息题的技巧

技巧一：准确审题，确定筛选标准、范围

在论述类文本阅读三道选择题中，只有这道局部信息筛选题的审题显得尤为重要。因为题干既是筛选的标准，又是确定筛选范围的依据。题干所在的位置前后，往往就是信息最密集的地方。因此，必须认真审读题干，以明确筛选标准，确定筛选范围。

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技巧二：注意语言标志

读文是解题的基础，只有认真阅读，才能把握文章的内容。阅读时，首先给文章的段落标上序号，以便答题时能根据题目中提到的“某一段”迅速找到这一段。其次，要注意一些语言标志(不妨给它们打上着重号)，这些语言标志如下：

词语方面，关联词语诸如“之所以„„是因为„„”“不但„„而且„„”“只有„„才„„”“虽然„„但是„„”“„„不仅如此„„”等等，借助这些关联词语，可以辨明各个分句之间的意义关系，以及意思侧重点所在；副词有“同时”“另外”“还”“也”，这些词表示不能只限于前面或后面的意思，要追溯下文或上文的意思，“更”则表示意思的进一层；表示顺序的词语有“首先，其次，再次”“第一，第二，„„”“一方面„„另一方面„„”

“这是其一”“其二”，这些词语往往是列举理由或事实的；举例性的词语有“例如”“如”，表明这些词的前面是观点，后面是例子；解说性的词语有“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”“说得正确些”，表明前后意思相同；概括性的词语有“总而言之”“综上所述”“总之”“因此”，表明下文是总结的话，是文章(或段落)的结论(或观点)所在。

句子方面，主要是注意那些能揭示文章(或段落)主旨的语句，这些语句往往是文章的开头句，各段的首括句，篇末(或段末)的总结句，过渡句，设问句，反问句。

另外还有标点符号，分号——表示前后是并列关系(意思相对或相反)，冒号——提示下文或小结上文，破折号——解释的作用。

技巧三：检验法

如果初步选好了答案，尚不放心，那么可以用检验法。

如筛选论点与论据关系的信息选项，可以用论据证明观点的逻辑关系是否成立。成立，则是正确的；否则，错误。如筛选结论与原因、条件关系的信息选项，则可用加因果关系、条件关系的关联词来检验。关系成立，则正确；反之则错。

听课记录：

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阅读下面的文字，完成1～3题。

漫议中国“鼎”

鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。许慎在《说文解字》里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4 000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。

中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形，四足，高133厘米，重875公斤，是我国现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。

美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器——鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。

由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。

上世纪1995年10月21日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎——“世纪宝鼎”。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高2.1米，象征21世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0.5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典型，美观庄重。

2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2 600年的农业税。同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。

1．下列对“鼎”的说明，不正确的一项是()A．鼎最初是古代的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。

B．鼎最早是用粘土烧制，叫陶鼎，大约在4 000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎。C．鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。D．鼎作为传国重器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。

2．下列各项中，不能表明“鼎是一种重要礼器”的一项是(★)（）A．商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。

B．周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

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C．我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，庆贺联合国50华诞。

D．河北省灵寿县农民王三妮铸“告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。3．下列表述，符合原文意思的一项是(★)（）A．商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。

B．“司母戊”大方鼎是我国现存最大的商代青铜器，鼎腹内有“司母戊”三字，表明是商王为祭祀其母戊而造。

C．李泽厚认为，鼎以其器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品。

D．“世纪宝鼎”是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品，其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有丰富的文化内涵和象征意义。

学案38 筛选信息(一)知识整合演练体悟

1．C [该项是结果、影响，非论据。] 2．D [该项属对题干中的结论的理解分析，非“原因”项。] 3．D [A项因果倒置；B项扩大了范围，第四段原文是“写意画家”；C项扩大了范围，第五段原文是“凡是自大的画家”。] 重点突破

1．C [首先要注意题干的提示语“从全文看”。从全文看，第二段谈“名著需要重读”，第三段谈怎样“重读”。第一段也应该从“名著重读”的角度立意。列举中外著名作家作品，概述其成就，目的在于表明这些作品值得反复品味。] 2．D [分析不恰当。原文是说“„„夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解”。而D项的表述去掉了其中“鲜活”二字，语意大变。“夺去了许多经典名著的生命”，还“重读”什么呢？] 3．B [仔细对照第三段相关文句可知本题其余各项正确。与B项相关的原文是“培养自身的建设性的文化性格”，丝毫未论及“提高自身的文化修养”。] 巩固提升

信息筛选与语文阅读篇3

一、通读全篇，感知信息

1. 确定一种最佳的阅读方法。一般而言，文章有其较为固定的方法，应逐步养成一种习惯。比如阅读《白杨礼赞》，通过快速阅读，学生在准确把握这篇散文的线索之后，接着又从题目与文章内容的关系上认真审题，准确地把握“白杨”、“自然”与“人”的内在联系，从而整体把握这篇散文的中心思想。在感知全文内容的基础上，根据散文的特点，提出问题研读：（1）写什么？包括时间、地点、人物、事件，感情基调等；（2）如何写？包括如何叙事，如何写人（语言、行动、心理、细节、烘托等），如何写景状物（自然环境、社会环境及其特点）；（3）为什么这样写？作用妙处怎样，等等。通过这些环节进一步探索作者的写作意图，深化对主题思想的理解。

2. 关注文中一些重要的词语和句子。作为既有外显信息又有内含信息的文章，正确地理解这些词语和句子，对于我们快速而准确地整体把握文中的重要信息，至关重要。不同的文体有各自的特点，就记叙性文章而言，应该特别注意那些重复出现的词语和句子，如《白杨礼赞》中多次出现的“不平凡”，这就回答了“礼赞”中的“不平凡”的不屈不挠的民族精神；还应特别注意那些议论抒情性语句，它们往往是文章的点睛之笔。就议论性文章而言，应该关注文章的开头和结尾处，是否为文章中心论点所在，是否体现作者的主要观点，形式上应该注意一些如“因此”、“故而”、“总之”、“就是”等带有总括提示性的词语，因为它们往往是文段的精辟论述或作者观点的所在。就说明性文章而言，应特别注意那些表明事物特征、原理、作用、关系的语句，这是对把握事物本质的重要因素，还应注意诸如“首先”、“其次”、“一方面”、 “另一方面”、“；”等表示内容层次关系的标志词语和符号。

二、独立分析，筛选信息

编写阅读提纲。此法一般以段为单位，试图从标题、内容提要、问题简析三个方面加以筛选分析。学生不仅筛选出文段中的重要信息，而且已经将一些文字信息放大到整篇文章的思想内容来分析思考，体现了一定的分析问题能力。诚然，学生在考试中如此效仿是不实际的，但在平时的训练中坚持这样，养成一个良好的思维习惯和品质是大有裨益的。

圈点评注，解读信息。古人有不动笔墨不读书的说法，而这“动笔墨”又都是旁批侧注之举，这一成功的经验也深深受现代读书人的欢迎，为此，在阅读的基础上，要求学生勾画出文中疑难或含义深刻的字、词、句，深思它们是如何为突出中心服务的，理解“写了什么”的问题；在理解分析文章的基础上，指导学生根据中心的需要，分析作者是如何借助修辞、标点以及各种叙述方法，描写手段（人物刻画、景物描写、细节描写）理解“怎样写”的问题；在理解文章主题上，指导学生根据不同文体的特点，揣摩文章的篇章结构及作者的写作意图，理解“为什么这样写”的问题。

三、利用信息，解决问题

一是充分利用文中的重要信息，现行中考的现代文阅读测试命题提出的问题，很多情况下只要考生准确把握文中的重要信息（关键词和重要语句以及文章主旨，包括有些人物、时间、地点，甚至有关的注释说明等），问题就迎刃而解了。正确地理解和分析问题，才能准确地判断和表达，这就必须训练学生根据题设要求准确利用相关的文学信息，做出合理的分析和准确的判断或推断。

二是充分利用已有的信息储备，在阅读思考中常会遇到诸如与文学知识、人文地理、历史文化和科学技术等相关的知识问题，可以从两个方面考虑，想一想在自己的大脑中与有关的知识有多少，并查一查相关的笔记和图书资料，这样，不仅可以解决目前阅读中的难题，还可以巩固和丰富大脑的信息储备，一举多得。

品味语言促进阅读篇4

一、品味语言的引领需信任学生

入选于教材的文学作品,都蕴含着作者比较丰富的情感。但文学作品中的情感很少是直接表露的,学生能够从大师的笔触中感悟出情感吗?也许不少人会持怀疑态度,窃以为学生还是有可能的,但完全意义上的可能也不很现实。这就需要去引领,而应当是在信任学生的基础上去引领。譬如我们所使用的教材中,有着不少的小说写着特定社会背景下的悲惨人生,应当说这些人生的悲惨经历都是我们当今学生所没有经历过的,对于学生而言去品味教材文本之语言,达到创新感悟效果是具有一定困难的。但不等于就是不能,我们首要的前提是必须充分相信学生,再加以比较科学的引领,那学生品味语言表达自己真实体验的效果则完全可以立马出现。譬如老舍的《在烈日和暴雨》下,作品所描写的烈日和暴雨极为细腻,所叙述祥子拼命挣钱地充当人力车夫十分生动、具体和形象。但现在的学生所受到的烈日暴雨下的感受近乎为零,人力车夫那种艰难的拉车情景也是莫衷一是。因此,在教学中针对学生毫无如此生活经验的情形,笔者以多种情形下的视频让学生去亲睹,形成一定的感受。在此基础上, 让学生自主细致地品味作品中极为细腻的语言。在信任每个学生的前提下,在让学生充分发挥探究潜能的前提下,学生对语言的品味是那样的到位,对作品主人翁祥子形象的感悟是那样的深刻,令笔者惊叹不已,也引起自己在信任学生基础上引领学生品味作品语言的多途径的探索。

二、品味语言的引领需呵护学生

学生就是学生,学生品味语言的志气有时会因这样那样而消沉。作为老师需要正确对待,更需要善意对待学生品味语言的不足,也同样尽力呵护学生品味语言的出错。在平时的教学中,呵护学生去品味语言,力求做到了关注学生的创造。当学生有所创新时,立即通过语言、眼神、面容和手势等给学生以近距离的赞赏;力求做到发现学生品味语言的闪光点或点滴的进步;力求应用比较技巧的策略让品味语言有错的学生能够心悦诚服地接受老师的点拨,且又不失其继续品味语言的信心。应当可以肯定,在初中语文教材篇目中,学生对古诗文语言的品味会经常性的出错,尤其是那些为了押韵的律诗和绝句。阅读教材篇目时,我们还是可以加以引领的,但学生阅读课外读物中的古诗文时,将错就错的就比较普遍,如果我们不利用一些方式去发现并予以矫正,那对学生正确品味语言的有效阅读感悟是不利的。如在平时大语文环境的建设中,多从新课程标准所推荐的优秀诗文中挑选具体篇目,让学生去自主性地、合作探究性地品味语言。如让学生品味李清照的《渔家傲》,学生,由于学生接触李清照其他的词比较多,也就限制了学生对该词语言的品味和意境的感悟。在学生鉴赏有偏差时并没有去简单否定,而是在充分肯定的基础上去婉转转换话语,让学生形成正确感悟的效果。不一会学生就比较顺利地从语言的品味中感到这首词气势磅礴、豪迈,具有明显的豪放派风格。也使学生比较明显地感到即使是婉约派词宗的李清照也完全可以出现另类作品。

三、品味语言的引领需激活学生