五个维度评价范文

第一篇：五个维度评价范文

五个维度评价标准

道德品质与公民素质

优秀：

有强烈的爱国情感和较多的行为表现。真诚待人、言行一致、表里如

一、严于律已积极上进、守信用、不作弊。尊敬师长、乐于助人与同学友好相处。积极参加集体活动，有较强的团队意识和很好的集体协作精神;积极参加各种社会公益活动，自觉遵守社会公德公共秩序、爱护公物、自觉维护社会、校园和教室等公共场所的环境卫生;自觉遵守法律法规、中学生日常行为规范;善于同不良行为作斗争。

学习与创新

优秀：

有良好的学习习惯，能够实行有效的学习计划，善于提出问题和解决问题，善于在学习中总结与反思，能运用科学的方法解决问题和构建知识的能力，在包括综合实践活动在内的各类学习活动中具有创新动机、创新旨趣和创新情感等，具备从事创新活动的原理、技巧和方法。学习成绩优秀。

合作与交流

优秀：

能客观评价自己的行为和约束自己的行为，尊重并理解他人的观点与处境，能融入集体与老师和同学建立良好的关系，能运用恰当的方法进行交流和沟通，能与他人一起确定目标并努力去实现目标，能采取恰当的方法与他人进行合作。

运动与健康

优秀：

自觉参加《体育与健康》课的学习，积极参与课外体育活动，具有坚持体育锻炼的习惯和良好的体育道德。遵守游戏规则，积极参加社区体育活动，关心尊重他人。在体育活动中具有合作的意识和行为。

审美与表现

优秀：

对艺术实践活动有浓厚的兴趣，并有继续探究和学习艺术的愿望，善于和他人合作，积极主动与加各类艺术实践活动，具有良好的审美能力和欣赏艺术作品的习惯，能正确选择自己喜爱的艺术表现形式，独立而自信地展示个人在艺术表现方面的才能。

其他

优秀：

团结同学，乐于助人，热爱生活和学习，在学习上有目标，有计划勤于思考，善于总结，不怕困难，敢于向学习上的困难发起挑战;

最终评价：

该生热爱社会主义祖国，拥护伟大的中国共产党，尊重师长、团结同学、遵纪守法、诚实守信、关心集体、保护环境。积极参加公益活动，具有社会责任感。在学习方面，有学习的愿望与兴趣，能运用各种学习方式来提高学习水平，有对自己的学习过程和学习结果进行反思的习惯。能与他人一起确立目标并努力去实现目标，尊重并理解他人的观点与处境，能评价和约束自己的行为;能综合地运用各种交流和沟通的方法进行合作。热爱体育运动,养成体育锻炼的习惯。积极参加艺术活动，用多种方式进行艺术表现。

该生在思想道德上能够尊敬师长、团结同学、严于律已，有很好的合作与交流能力。有较强的集体观念，担任学生干部能很好地完成各种任务。能与同学、老师进行良好的交流与合作，能积极主动的参加各项体育锻炼，能在生活中及时发现美，对美提出自己的适当见解，并通过一定形式加以表现。在生活中遇到挫折时，能以乐观的心态积极应对。是德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

该生学习成绩优异，在高中阶段表现突出。在思想道德上能够尊敬师长、团结同学、严于律已，有很好的合作与交流能力。能与同学、老师进行良好的交流与合作，对待学习态度端正，具有刻苦的钻研精神，学习成绩好。身体健康状态良好，能积极主动的参加各项体育锻炼，能在生活中及时发现美，对美提出自己的适当见解，并通过一定形式加以表现。在生活中遇到挫折时，能以乐观的心态积极应对。是德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

第二篇：教学反思的五个维度

[摘要]对于一线教师来说，对教学的反思需要有明确、清楚的反思维度，才能使其反思行为更具体、更具操作性作者从教学自身出发，提出了教学技巧、知识、艺术、理念、伦理和意识形态五个反思维度 [关键词]教学反思 反思维度

教学反思是教师批判性地思考自己教学行为与观念以及形成行为与观念的依据，通过回顾、诊断、自我批判等方式.对教学经验或给予肯定与强化，或给予否定与修正，以提升教学能力的过程。学者卡西尔指出：“反思应是不断探究他自身的存在物——一个在他存在的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就存在这种审视中，存在于对这种人类生活的批判态度中。”学者麦伦(V.MarIen)对教学反思的层次和要素进行了分析。他指出，教学反思有三个层次。第一层次.主要针对课堂情境中各种技能与技术的有效性;第二层次，主要针对课堂实践的假说和教学的结果;第三层次，主要针对道德和伦理以及其它直接的或间接的与课堂教学有关的规范性标准。我在借鉴麦伦教学反思三个层次的基础上.提出适合于我国一线教师进行教学反思的五个维度。

一、教学知识维度的反思

学者杜威在<我们如何思维>一书中对惯例行为与反思行为做了重要区别。杜威认为惯例行为基本上受冲动、传统与权威的控制。反思行为是“对任何信念或假定的知识形式.根据其支持理由和倾向得出进一步结论而进行的积极主动的、坚持不懈的细致缜密的思考”。 反思行为特别强调知识推理的重要性，尽可能地对推理进行评价，并给出推理的理由。例如下面的案例：

破析《雷雨》中的密码。语文教材《雷雨》里有一个遗漏的情节：剧中人物口头上经常提起三十年前周家把鲁妈赶走的事件。当时鲁大海出生三天，可鲁大海在剧本里出现时是二十七岁。因此鲁妈应该是二十七年前被赶走才时啊?我仔细排他们的年龄。周萍是二十八岁，那么周朴园与鲁妈在一起至少是在二十九年以前。也就是说.周朴园和鲁妈两个人相爱的时间是三年。所以，“三十年前”恰恰不是把鲁妈抛弃的日子.而是他们相爱的日子，他们两个人从相好到生子再到分离.正好是三个年头。周朴园和鲁妈都不是在回忆一个悲惨的日子.而是在他们的潜意识里回忆着一个美好的日子。什么样的事情能这么刺骨铭心，值得他们在潜意识里面一再出现?那只有他们美好的爱情。以前我们解释《雷雨》总说周朴园是如何的虚伪，可感觉里总是稀里糊涂的。如果从那些被遗漏的缝隙里寻找信息。《雷雨》说的就是一个非常完整的家庭伦理悲剧。

案例中的这位教师对名著知识的解释尽管不能保证其正确性，但他不是从教条出发的，相信文本表面所提的东西，而是试图破析《雷雨》文本中的密码，反思文本的脚本背后是否还有一个更加完整的世界。这种充满理性的思考是推动教师对教学知识维度作批判性反思的力量源泉。

二、教学技巧维度的反思 技术维度的反思是对课堂情境中各种技能与技术的反思。包括常规技能的反思和临床应急技巧的反思。常规技能反思的重点在语言表达能力是否合适、教学方法与手段运用是否合理。例如下面的案例：我这节课讲课的节奏太快了.有点儿一路小跑的味道，主要原因是心理紧张.作为新教师我怕上课.怕和学生对视.结果在上课过程中没有和学生发生感情“交流”，形成了“我讲我的。你听清听不清我不知道”。咬字不清，也是这堂课的一处败笔，我不知怎么搞的，有字头无字尾。以后我上课。眼睛要敢于直看学生，要学会从学生的表情上检查讲授效果.要学会联系讲授内容的难易、重点以及学生接受情况，正确运用轻、重、缓、急，形成较好节奏，学会有意识地注意字音的完整。临床的应急技巧反思是由教学的偶发性、生境性、生成性决定的。所谓偶发性，是指在教学中随着实际的课堂情景发生的随机事件;所谓生境性，是指教学必须以学生的课堂反应为线索;所谓生成性，是指在教学中师生通过互动产生新知识。这三个特点决定了教师要具有临场的操作技能.而不能靠教师的预设作保证。例如下面的案例：我实在没有想到学生阅读《卖火柴的小女孩》后。竟然有这么多问题：小女孩的妈妈是生什么痛死的?小女孩有金黄色的长头发为什么说光着头?鞋子怎么可以当摇篮?人死了脸色是灰白色的.可小女孩为什么“两腮通红”“带着微笑”呢?我真的被问得晕头晕脑。下课后，我咨询了一些有经验的老教师.得出这样的结论：对学生的提问应作统筹解决。对于无意义的问题，如小女孩的妈妈是生什么痛死的?我应提醒学生的提问偏离了课文，拨正思路。对于误解产生的问题，如小女孩有金黄色的长头发为什么说光着头?我应该通过讲解。理清学生问题：对于学生只浮于文字表面的理解.如小女孩为什么“两腮通红„带着微笑”?我应该引领学生进行深度思考，对语言的深层含义、感情色彩等。进行辩析、品位，揣摩。总之，面对学生的提问.我应提醒自己尽管可能对学生的问题难置可否.但决不要扼杀学生质疑问难的积极性!

三、教学艺术维度的反思

有情趣的教学会使课堂变得富有生气。学生的学习也能收到很好的效果。一个幽默诙谐的教师可称得上一名艺术家。例如。藤野先生一本正经地自我介绍“我就是叫做藤野严九郎的”.蔡云芝老师将教鞭轻轻地按在小孩的头上.二三味书屋里教书先生将戒尺横在桌上„„学者肖恩在《反思性实践者》艺术中认为：与其说实践有赖于某种方法.不如说某种才能或艺术。这就是反思性实践，一种在行动中反思的实践。例如下面的案例： 我班有个学生.为了提高物理成绩。陷入了“题海”不能自拔。我曾在课堂上批评过他，他感到很委屈。这堂课，我换了种方式，以下是我和学生的课堂谈话摘要： 我：渴了怎么办? 生：那还用问?当然是喝水就是了! 我：我觉得并不那么简单。你听说过“饮鸠止渴”吗? 生：饮鸠止渴不行，那是一件玩命的事。

我：《西游记》里子母河的水，老爷们儿喝了也会怀孕，猪八戒不加选择地速住就喝，喝了后果然有了喜，吓得他“魂飞魄散”!学习也是一样.现在各种各样的练习册太多了，不能逮住就做。读书要学会选择。学生忍不住笑起来：老师，我明白了。学习不仅要苦学。还要巧学。这位教师通过反思改进了自己讲话的方式.用幽默的语言，不仅使课堂充满了“生气”，融洽师生关系。而且使课堂焕发了“灵气”，营造了一个情意盎然的教育氛围。

四、教学理念维度的反思

教学理念维度的反思是教师对自己的教学理念进行反思，比较自己在教学中“所采用的理论”与专家。所倡导的理论”，促进教学理念的自我更新。“所采用的理论”是指每个教师自己特有的关于教学的观念和规则.这些观念和规则多数是存在于教师对教学的“内隐理念”之中。而“内隐理念”是源于教师个人的经验或教师广为接受的假定、规则。例如下面案例中的一位语文教师对探究教学的反思与改进。用心感受背影。我在教朱自清先生的名篇《背影》一课时。决定尝试一下“探究式学习”的理念和思路。先让学生自主探讨课文，然后让学生分别说出自己对课文的解读。然而，这堂课却没有取得意想中的效果。对于“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂.深青布棉袍”的父亲背影折射出的深沉博大的亲情，同学们并不能深切体会，有的甚至嘲笑起“父亲”那肥胖笨拙的身躯。我对探究式学习产生了怀疑，初中一年级的娃娃，有能力自主探究吗?经过课后的一番反思.我开始认真钻研探究理论的书籍.深深感到：专家认为要让学生开展探究式学习，不是凭空一上来就做的一探究式学习有一个基础和前提，那就是学生自己对生活、对人生已有的敏锐体察、真切感受、深入思考和解读。于是，在平行班教学时，我先布置了一项特别的家庭作业：观察父亲或母亲的背影半小时并写下自己的感受。一位同学写道：“我第一次如此关注地望着父亲沉思时的背影。黄昏的灯光并不能掩盖住他高大健康的身影。我知道这高大强健的身影曾经担负过整整三个家庭的重担.也曾为他赢得过半柚屉的奖状.更为我们营造了现在这个温馨美满的家。我仿佛也看到父亲在风风雨雨中艰难跋涉的身影。我暗暗下定决心，要做一个懂事的孩子，暗中为父亲走过眼前这段艰苦的岁月尽儿女的一臂之力。”在此基础上，我让学生接着学习朱自清的同题散文《背影》，让大家探究这篇课文的魅力。结果同学们非常踊跃.理解得也较为深刻。如案例中所述的那样，教师要有意识地、主动地对照专家所提倡的教学理念，反思运作课程，提升自己对课程的领悟：当然，主动对照专家所提倡的教学理念并不是要教师削自己的教学理念之“足”适专家理念之“履”，而是要通过对照专家所提倡的教学理念，来防止教师教学理念因循守旧所导致教学在低层次上重复。专家所提倡的教学理念的价值不单是指导教师的教学，还在于给教师课程领悟以思想启迪，即以理论的智慧去启迪反思的智慧。

五、教学伦理与社会意识形态维度的反思

学者谢夫勒认为，“教师不能把他们的注意力局限在课堂之内，而丢下更重要的学校教育背景与目的不管任由他人决定。他们必须对自己所追求的目标积极负责。对目标赖以成功的社会背景积极负责。如果他们不想成为他人的附庸，他们就要通过对目的、结果和社会背景的批判和持续的评价来决定自己的事情。”学者泽兹纳和立斯顿在其合著的<反思教学导论>一书中，对反思教学与学校教育的社会条件的关系作了探讨。他们认为.首先.教师既要关注自己的实践，又要关注实践所依存的社会条件，认识到教学存在于一定的组织结构、社会文化与政治背景之中。第二，它具有民主的和解放的冲动，教师的思考集中在教学的社会与政治后果上，比如，课程代表谁的观点，谁的知识?课堂文化与学生文化有什么不同?我的教学对学生个人、群体或某特殊群体的生活机会会有什么潜在影响?第三，把反思看作一种社会实践活动，它强调创造一个能够相互支持和关爱是发展的社会团体。学者弗莱雷强调反思的重点应集中在社会的非正义和不公平等方面以及如何克服它们。新课程的教学理念强调教师的课程权力，强调教师参与课程开发.教师不再是课程知识的被动消费者，而要承担起课程创造者的角色。这种角色的转变要求教师关注教学伦理与社会意识形态维度的问题。一位被笔者访谈的女教师感慨地说：性剐歧视在语文教材中是普遍存在的问题。社会在进步.男女地位也日趋平等.作为正式课程文本的教材理应消除性别的歧视.但教材明显隐含着男性中心的取向。量的方面.有关专家已有这方面的统计。在素质的描述上，更多的是女人在能力与性格方面不如男人的取向。例如第4册语文课11课<数星星的孩子》，当张衡指着天空数星星的时候，奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星.一闪闪地乱动，眼都看花了，你能数清吗?”流露出奶奶天文知识的缺乏.而爷爷则显示出一副饱学之态。他说：“天上的星星在动.可看起来它们之间的距离好像不变的。我们的祖先先把它们分成一组一组，还给它们取了名字。”“你看.那七颗星.连起来像一把勺子。叫北斗星。离它们不远的那颗星.叫北极星。北斗星是绕着北极星转。”象这样女性的知识或视野不如男性的课文里的例子很多，《看月食》、《落花生>等等。教材中性别不平等现象不利于现代两性文化的发展.也不利于女生的成长。开展反思性教学不仅要关注教学技巧、艺术、知识。还要关注伦理与意识形态。因为教学不仅是传递知识，也是引导学生生活。教师要反思形成某种教学行为的思想、文化根源.即缄默化的课程思想。因为教学行为的思想、文化根源是制约教师教学的“前提”，而且这些思想的“前提”并不容易为教师所注意。一些教师似乎认为他们是“自明的”，从而将其忽略。显然，如果教师没有对教学行为的思想、文化根源进行思索，反思就很难上升到理论的高度。所以，教师的理性反思，旨在支持、指导、鼓励教师反思教学中一切“存疑的”、“遮蔽的”缄默化的课程思想和这些思想产生的文化、社会背景。当然，“批判并不是一味地否定，而是在更高程度上的拯救和召唤。”

教学反思的五个维度

郝 有 200

9、忠

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第三篇：自恋的五个精神分析维度

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0311--85333282 自恋的五个精神分析维度

1、自恋：力比多的投注，快乐为本

这是人和动物共有的自恋，所有的行为，都是为了让自己活得舒服一些，开心快乐一些，所谓的“冷暖自知”，这是自恋的动力学特征。弗洛伊德比较重视这个维度，重视动物本能，所谓的“性驱力”;弗洛伊德把自恋分为“原发自恋”和“继发自恋”。原发自恋是指力比多投注于自身，这是新生儿的自恋特征，比如吸吮手指、性自慰等，通过自体刺激而获得快乐，不与他人形成人际互动关系。在后续的正常发育过程中，力比多逐渐地离开自身，投向妈妈的乳房等外部对象物。如果力比多外部投注时受到挫折，重新返回自身，就叫做“继发性自恋”。这是弗洛伊德对于“自恋的动力学”所做出的重要贡献。

2、自恋：眼睛、理性、客观、自我意识，误把自身当作“他人(客体)”

弗洛伊德也曾经引用水仙花的故事，来说明自恋的这层含义。神话传说中，古代有一位英俊少年，爱上了水中自己的倒影，终于有一天，他要跟水中的倒影融合，扑进水中，被淹死;死后，水面上开出了一束美丽的水仙花。这个故事的含义是：人类把自身当作是“别人”、“对象物”、“客体”去爱，与客体的自身融合。每个人所爱的是客体的自己，

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0311--85333282 而非主体的自己。当人站在客观的角度看待自己、认识自己，更多的使用眼睛去观察自己，而非用身体去感受自己时，人把自己当作客体去爱，比如，自从那片树叶开始，人类发明了衣服，从此，人类爱衣服超过爱自身，很多人即便自己吃不上饭，也要买件漂亮衣服穿给别人看，死要面子活受罪。一旦人把自身当客体，爱上客体的自己，人就会忽略了主体，甚至是失去了主体的地位，形成假性自体，人生变成了一场人格作秀。人类进化到今天，人类的智慧发展了，理性增加了，具有了超强的自我意识，每个人心中都形成了关于“自体的表象”，人的主体地位让位于心中的客体表象，主体虽然也存在于心中，但是主体自然受到了客体表象、理性等的压制。自恋的这一部分特点，曾经是弗洛伊德所关注的重点之一，后续地发展出客体关系理论的观点。

3、自恋：自我中心，把“他人(Others,object)”当作“我的(Mine)”，把“我的”当作“我(I，subject)”

人类的肉身，本来只有一百多斤。每个人以身体为界，可以区分自身与他人。但是，人类自从进入社会群体生活以来，每个人“以人为镜”，通过他人的存在来意识到自我的存在。人的心灵，已经超出了肉身的界限，把身边的“他人”也当作是自我存在的依据。比如，人们经常会说“我的爸爸妈妈，我的家乡，我的同学朋友，我的孩子，„„我的学历，

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0311--85333282 我的工作，我的房子，我的汽车，我的财产”。每个人都倾向于把自己当作“坐标原点”，认为地球和他人是围着自己转的，把身边的人和物当作是自我的外部延伸或者是自我的附属物。这种“自我中心”的心理特点，经常表现为把“他人(Others,宾语)”当作“我的(Mine)”，把“我的”当作“我(I，主语)”。一旦人类发展到这一步，人类已经远离了人自身，主体被客体所替代，形成了自体客体(self-object)。这时，个体往往会对他的这些“自体客体”(他人)强求，强求他人必须跟自己一样，围着自己转;否则就会失去“以自我为中心”的自我存在感。自恋的这层含义，属于“自体心理学”所强调的自恋概念，尤其是自恋中的“夸大的自体”。

4、自恋：把“别人”等同于“自我”

人的潜意识“初级思维过程”，经常是忽略事物之间的差异性，强调不同事物之间的相同性。只要是能够产生同样感受的不同事物，人们宁愿在潜意识里当作是同一类、同一种事物。当人们“以人为镜”地认识自己时，经常会忽略自己与他人的差异，容易想当然地认为“别人跟我是一样的人”(投射、镜映移情的心理机制)，缺少区分自身与他人边界的能力。在这种情况下，个体倾向于把自己的个人意愿、好恶投射给别人，认为别人肯定跟我一样，具有同样的想法、

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0311--85333282 同样的感情、相同的需要和愿望。人类的这种“将心比心”的能力，是产生共情的潜意识心理基础。

从前有一位有钱人，花大价钱买了一只名贵的鸟，有钱人喜欢喝酒，就给鸟喝酒，自己喜欢吃肉，就给鸟吃肉。这样喂了三天，鸟就死了。这个有钱人，就是“自恋”的人，他把鸟等同于自己，一厢情愿地把自己的个人喜好投射给鸟，按照自己喜欢的方式去对待鸟，不注意区分鸟和人的差异，结果就会导致鸟的死亡。有的妈妈，经常会像这位有钱人那样，把个人的好恶强加给孩子，自己喜欢唱歌，就给让孩子去学唱歌;自己喜欢跳舞，就让孩子去跳舞，而不管孩子是否真正地喜欢这些。孔子说：己之不欲，勿施于人。其实，“己之所欲，亦不能施之于人!”

5、自恋：理想化自身与他人

在婴儿早期阶段(分离-个体化阶段)，当婴儿的欲望和需要不能及时得到满足时，婴儿对于现实中的妈妈就会感受为“坏妈妈”，同时，婴儿会在内心创作、想象出一个“好妈妈”的形象，并期望着好妈妈的出现。这是婴儿遇到挫折时的“理想化防御机制”。在自我意识逐渐成熟的过程中，婴儿也会把自己理想化，把自己想象为一个最乖、最可爱的“宝宝”。在这个婴儿发育过程中，如果婴儿能够得到好妈妈持续稳定的呵护、共情和及时响应，那么，婴儿就能够逐

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0311--85333282 渐地将“好妈妈”与“坏妈妈”整合，也能把“好宝宝”与“坏宝宝”整合，并把“理想与现实”整合，并逐渐地形成“区分幻想与现实的能力”、“区分自身与他人能力”，使自己仰望理想，又能立足于现实，发展自己的实际能力，脚踏实地地、快乐地去生活。

如果在“分离-个体化阶段”，婴儿没有得到妈妈的持续呵护、共情和及时响应，那么，婴儿就会一直在内心保持着“好妈妈”、“好自身”的幻想，而在内心深处，却隐藏着强烈的弱小无力感、无价值感、被遗弃感。婴儿可以一直使用这种理想化的心理防御机制，一直持续到成年，构成他“过度理想化的人格特征”，这样的人经常会对赞美成瘾，认为“自己的筐里没烂杏”，自己什么东西都必须是好的，必须超过别人，压别人一头，强求自己达到自我理想的程度，强求别人必须把我看作是“十分完美的人”。

为了让自己达到“完美的境地”，往往需要“头悬梁、锥刺股”地虐待自己，削足适履，让自己受苦，自我虐待，让自己达到“理想自我的状态”。如果自己能够达到这种自我理想的状态，就会沾沾自喜，但是，很快就会觉得自己仍然不够优秀，仍然会有比自己更优秀的人存在，会对自己构成威胁，为此而忐忑不安，甚至是“羡慕嫉妒恨”。如果达

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0311--85333282 不到这种“十分完美的状态”，立刻就会变得自我贬低，自我憎恨，自我攻击，自残自伤，甚至自杀。

在强求自己达到“十分完美”的过程中，还会对他人进行强求，强求他人认同自己的想法，强求他人赞美自己。如果别人不顺从，甚至不相应，就会对他人产生愤怒，并进行贬低和攻击。即使得到了别人的赞美，也会贬低他人，压别人一头，认为别人劣等，不如自己完美。在人际交往中，经常会剥削、压制他人。

例如，有一个中年女人，对着镜子问“我是不是这个世界上最美丽的女人?”当镜子告诉她“还有一个小姑娘比你更漂亮”时，她就会愤怒地派人去杀害这个小姑娘。这个自恋的女人，内心很没有同情心，缺少共情能力，缺少跟他人建立“亲密关系”的能力，尽管她表面上显得自己很阳光，很牛，很自信，其内心深处却被不安、恐惧、嫉妒的酸楚所占据。

受“自恋理想化”的推动，无论把自己想象成“最美丽”、“最有能力”或者“最有道德感”，所有这些“自我理想化”的共同特点是“委屈自己，讨好别人”。严重时，表现为“自恋型人格障碍”、“边缘型人格障碍”等。

关于自恋的这一层含义，属于“自体心理学”中的“自恋理想化的移情”和“自恋移情的愤怒”。

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0311--85333282 小结：健康的自恋

无论从“快乐”层面来说，还是从自我意识、客体关系层面来说，或是从“夸大的自体”、“理想化的自体”方面来说，人类是普遍自恋的。那么，健康人与病态者相比，在自恋方面，有哪些根本的区别点呢?

1、健康人能够区分自身与他人，而非“自我中心”。把自己和他人都当作是各自独立的个体，尊重每个人所具有的独立意志;在尊重自己的同时，也能够尊重他人，能够平等尊重的去与他人共情;给自己足够自由自主的空间的同时，也能够给别人以足够的自由和自主空间，能够看到人和人之间的差异性，并能够尊重这种差异，能够做到不把个人意愿强加于他人，能够做到“君子和而不同”。

2、健康人能够区分理想与现实，即使心怀理想，仍能立足现实，特别是当理想无法兑现的时候，仍然能够不怨天尤人，能够安居乐业地生活。而非“自我强求”、“自我贬低”、“自我虐待”、“自我攻击”、“强求他人”、“攻击他人”。

3、健康人能够冷暖自知，能够在塑造自己、满足他人的同时，也能够尊重自己的主体需要，既把自己当客体，也把自己当主体，在内心能够达到主体与客体的灵活统一，能够以现实有效的手段，达成自己的愿望，满足主体的需要，

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0311--85333282 让自己快乐地生活。“即使在这个世界上，最后只剩下我一个人，我也能快乐幸福地生活下去”。

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第四篇：校园文化建设校长应关注的五个维度

十里坪九年制学校刘伟

学校文化是社会文化的一个子系统，是以学校价值观念为核心的学校生活一整套的观念体系、制度安排、行为方式、语言符号、风俗习惯以及环境建设的有机体。学校文化建设是学校改革与发展工作的重要组成部分，是学校自主地、理性地对已有学校文化的总结概括、分析反思，在此基础上根据学校改革和发展的新目标引入新的文化要素对已有学校文化进行改造和重组，以弘扬学校优秀文化传统，创建学校的新文化。它是是新时期学校变革提出的新任务;是提升学校竞争力的基本途径;是对“教书育人”、“管理育人”、“服务育人”以及“环境育人”理论与实践的新概括;是全面实现学校社会功能的重要任务，是建设社会主义先进文化的重要组成部分。

在建设学校文化时校长要遵循：民族性与时代性相结合的原则;继承传统与不断创新相结合的原则;自上而下与自下而上相结合的原则;体现共性与追求个性相结合的原则;学校文化建设与各项工作相结合的原则。这五大原则着重做好以下几方面工作：

1、把握好四种价值维度：对于个人的价值即良好个性、对于社会的价值即社会责任感、对于国家的价值即国家认同、对于人类的价值即人类意识与人类良知。要完整地、辩证地和动态地认识学校价值，树立正确的、具有时代特色的学校价值观;建设好学校观念文化。

2、坚持“以人为本”， 充分发挥党政联席会议、教职工代表大会制度、学生组织与学代会制度、家长委员会的作用。建设民主的、法制的、学习型的现代学校制度;对学校威权主义、官僚主义和技术主义进行坚决抵制。以此建设好学校制度文化。

3、以学校仪式、学校语言与学校服饰规范为支柱，抓好基于教育爱、责任与希望的交流与对话的行为文化建设;对学校行为文化中

狭隘的功利主义、悲观主义以及冷漠情感进行彻底的根除。

4、紧紧抓住：教室文化、办公室文化、实验室文化、图书馆文化、运动场文化、建筑文化等部位，充分发挥校园环境的教育功能，让每一面墙都会说话;要克服学校环境文化建设中豪华化、商业化、非人性化、非教育化的现象。

5、抓好学校的档案馆(室)、校友回校、校庆纪念日、学校网站等建设。对全体师生开展校史教育，培养他们“以校为荣”的学校认同;要防止重升学率、重名人、重校长的怪异现象。

第五篇：管理维度评价表

您对上级的总体满意度评价是： 12345分

职业素养评价

您对上级对待工作的热情度评价是：

毫无热情 应付式 中规中矩 很有热情 工作狂

您对上级对待工作的严谨性评价是：

毫不严谨 偶尔细致 一般 比较严谨 非常严谨

您对上级工作责任心的评价是：

极不负责 经常逃避责任 一般 较有责任心 非常负责

您对上级执行力意识和能力评价是： 基本没有执行力

拖拖拉拉，执行力低下 基本能根据要求开展工作 执行力较强，工作一把抓 执行力强，工作主次清晰

您对上级在工作中的礼仪礼貌评价是： 差 较差 一般 较好 很好

管理行为评价

您对上级对部门各项工作(包括您)的主动指导评价是：

不管不问 偶尔询问 仅询问，指导少 定期询问和指导 经常询问并指导

您对本部门组织学习情况的评价是：

完全没有学习机会

偶尔一次有，但流于形式 经常有 在工作中能随时得到指导学习机会

您对上级自我学习和提升业务技能的意识和能力的评价是： 完全没有 基本没有 一般 有，但意识较弱 意识较强

您的上级对您工作及您工作目标的关注程度评价是： 毫不关注 偶尔关注 仅关注目标，不关注我的工作 都有所关注 非常关注目标和我的工作情况

您对上级在生活中给予的关心的评价是：

完全没有 基本没有 偶尔问问 时长关心 关心并在需要时积极帮助

您对本部门工作氛围的整体的评价是：

人情淡漠 机械式工作氛围 感觉一般

关系较融洽 工作感觉身心愉悦 您对与您的直接上级相处状况的评价是：

很不愉快 偶尔不愉快 正常工作关系 关系较融洽 工作感觉身心愉悦

您对上级在本部门工作中的公平性评价是：

很不公平 偶尔不公平 仅有疏忽造成的偶尔不公平 基本公平 很公平

您对上级在部门工作分工的评价是： 很不合理，助长了不正之风

不合理，混乱

基本合理

合理，能根据能力等科学分配

分配合理、科学，且自身能随时为部门工作补位

您对部门内人力资源利用率的评价是： 基本工作量都不饱满

能干的累死，不能干的闲死 工作量基本饱满

工作量都很饱满

工作量能根据岗位和能力区别，安排合理和饱满

您对上级对意见和建议的尊重评价是：

很不尊重 态度敷衍 勉强接受 愿意接受 积极接受并改进

您的上级在工作中对您所提意见或建议的处理方式为：

不理不睬

应付了事

仅倾听，无反馈

偶尔有反馈

与我一起分析并对合理建议积极采纳

您对您的上级与您沟通频率和质量的评价为： 除了安排工作外，不沟通 有问题时沟通

偶尔沟通

定期沟通，偶尔指导改进 定期沟通并积极指愿导改进

您对上级传递公司各类信息的效果评价是：

信息闭塞，全靠自己打听

偶尔了解一些

信息基本充分和及时 信息很充分，及时性一般 信息及时、充分

在您工作任务完成较好或优秀时，上级的态度是：

无反应 知道了

表现肯定 及时表扬

及时公开表扬和鼓励

您对上级在部门管理工作中的力度评价是：

该管不管，不该管的使劲管 什么都不管

愿管想管，但管不太好

积极进行管理，但感觉很吃力

想管敢管，也有能力管好

您对上级在管理中的成本控制意识和能力评价是 没有成本意识，有浪费现象

成本意识淡薄，无成本控制措施

成本意识和控制措施一般

注重成本控制，但未形成系统管理制度

成本控制效果良好，部门运行保证既节约又顺畅

个人能力评价

您对上级在专项业务方面的能力评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好

您对上级工作思路的清晰性和计划性评价是：

没有思路，想到哪儿做到哪儿

只能被动接受，没有自己的思路

有思路，但连贯性和计划性不强

有思路，执行控制能力不强

有思路，能按计划完成工作

您对上级在本部门系统性工作中的组织策划能力评价是：

很差，基本靠我们完成

较差，不能发挥作为组织大脑的作用 一般，有基本组织策划能力

较好，能带领大家完成系统性工作

您对上级对部门工作制定科学计划的意识和能力的评价是：

没有能力和意识做计划

个人能力强，但工作计划性差

有意识，但没有能力做计划

计划性较强，控制较好

计划性强，并能按计划完成工作

您对上级在制度建设方面的能力评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好

您对上级在确保制度推行和实施方面的能力评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好

您对上级的逻辑思维能力的评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好

您对上级的工作创新能力评价是：

没有创新意识

有意识，没有创新能力

有意识，但创新能力不足

有意识，偶尔有创新

习惯在工作中创造性解决问题，并时常取得成功

您对上级的领导力评价是

没有领导力

较弱，只能用职务威压

有一定领导力，能把握部门工作

有领导力，我愿意在其领导下开展工作 有较强领导力，能带领团队和谐愉快工作

您对上级在工作中的沟通能力评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好

您对上级在工作中的协调能力评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好 您对上级在工作中的冲突解决能力评价是： 差 较差 具备基本能力 较好 很好

开放式调查

请您写出您的上级在工作中最明显的一个性格特质： 请您写出您最希望您的上级帮您解决的三个问题： 您对上级在日常工作中各方面的改进建议为：