人文历史类纪录片分析

第一篇：人文历史类纪录片分析

纪录片《世界历史》观感

煌煌巨作《世界历史》今日终于有幸得以一观。面对洋洋洒洒整一百集，想要洞悉全貌无异于以蛇吞象，既耗时又耗力。对目录加以分析，开篇到第31集‘古代中外文化交流’为止，是对世界历史上古部分的综述。而从第32集‘欧洲人的新航路开辟与早期殖民’开始则可视为世界近代史的开端。这一点可以从时间上得以佐证：被视为欧洲中世纪的最后堡垒的君士坦丁堡沦陷于公元1453年，而哥伦布发现新大陆是在1492年。明确了这一点，则对于不甚了解世界近代史的我而言，可以完全将重心置于前31集，是为性价比最高的观看方式，虽是管中窥豹，亦期掠其一斑。

以下几点是我观后的一些思考与启发。

一.为何本片没有单独提及中国史部分?

首先必须要明确的是世界历史的定义与内涵。至少在相当长的一段时间内，世界史在中国是作为外国史的一种代称，中国史不仅被孤立甚至对立于世界史。但是文明的发源并非单点式，在当今世界有着深远影响的东亚文化圈的源头正是中华文明，由此可见中国史也是作为世界史的一个重要组成部分而存在，理应一视同仁，既不能特殊化，也不应妄自菲薄。因此对于上述问题，我揣测编辑是基于如下考虑，第一，作为国内第一部大型世界史主题的纪录片，本片从远古人类的开端，一直讲到万隆会议，展示了人类几百万年间的生存与斗争，发展与进步的一幅波澜壮阔的历史画卷，目的是希望国人以一种新视角展开对全球史人类史的阅读与思考。相对于成熟的中国史的教育与传播，国人在世界历史方面显然更为欠缺与匮乏，因而也更有视觉新鲜感。快餐时代，对信息的摄取十分讲究效率，能够最大化时间的效用想必也是编辑们的追求吧。第二，期望以一种对比对照的方式，揭示中外文化的异同。作为古老文明的发源地之一，中华文明拥有近四千年的漫长历史，绚丽多姿的文化与世界各地的文明交相辉映。而本片正是通过对其他文明的精彩描述，映衬中华文明的纷彩，即有利于观者独立思考对比，又留下了足够的联想空间。

二.关于历史间隔分段的不平衡性

本片第一集讲述人类历史的开端——石器时代的人们。现在通过主流理论我们知道，人类的最古老始祖是腊玛古猿，处在猿和人的过渡阶段。稍后便进化到了南方古猿，这是人类最早的直系祖先，是正在形成中的人。以上两个阶段是原始社会发展的第一阶段，即原始群时期。真正进入人类历史的是早期直立人，处在第二阶段——血缘家族公社时期，生活在距今约三百万年到二十万年之间(以上数字乃是感性数据)，这个阶段，标志着人类进入了石器时代。从此人类的进化速度骤然加快。大约距今二三十万年前左右，人类由直立人进化到智人阶段，过着以母系制度为主体的原始公社生活。显然，智人的历史间隔相比于直立人已经大大缩短，由此看出，占人类历史长度99%的原始社会史在本片100集的篇幅中仅占了一集，这很好的体现出了历史间隔分段的不平衡性。在此引进著名的斐波那契数列作为类比模型：1,1,2,3,5,8，13,21.....越往后推，两个数之间的间隔也将越大，人类历史就好像一个逆序排列的斐波那契数列，反映到时间轴上则是，越往后，两段历史的间隔反而将越小。人类世界的历史，即是文明的历史，而文明的车轮是带着一个加速度向前滚动的!信息爆炸的今天，我们越发感受到变化的加剧，日新月异这个词语仿佛也不够用来形容世界的运动了。当我们感慨万千的时候，问过头再看看人类的祖先是如何踩着荆棘一步步向现在走来，心中自然会有一番思考。

三.关于世界历史的不同认知

早在古代时期，历史学家的记述范围就已经扩大到了自身的已知世界，只是局限于各方面的条件而未能做到对于整个世界的全面认识。像司马迁所著《史记》中就提及了安息，大秦，大夏等等地名。甚至年代更为久远的希腊历史学家希罗多德的不世之作《历史》涉及的范围也早已不再局限于希腊本土。不同时代不同地域的人，对于世界历史的认知也会存在偏差，

或以罗马雅典为中心，或以长安洛阳为中心，有人以伊斯兰世界为重点，又有人以基督世界为重点，如是不一而足。直到15世纪末航海的发展带来新大陆的发现，各大陆之间的闭塞状态被打破，历史的地理局限大为减弱，人们对世界的认知视野大为开阔。理解了这一点，就能很好的明白，为什么会在18世纪出现了兰克和黑格尔崇倡的西欧中心论，又为什么会在此基础上突破出了以施宾格勒和汤因比为代表的文明单位理论，把世界历史看作是多种文明的覆灭和生长的历史，以及近年来大受推崇的斯塔夫里阿诺斯的全球史观等等。由此引人深思的是，当我们以纪录片中的单一视角对世界史做出的这个简短回顾，又能否成为终极真理?若干年后又会不会被新的角度覆盖?答案不言自明。

四.明确文明的源头在西亚和北非，以及肯定地中海在人类历史上所起到的特殊作用

当我们追本溯源，顺藤摸瓜般地沿着当代西方文明往回走，途经古代罗马文明，便看到了古希腊世界，但是我们又如何能够无视古希腊文明的埃及父亲和美索不达米亚母亲呢?我们无意以文明的长度来比较优劣，并不是贬低中华文明，应该清醒地看到地中海的开放与中华大地的地理封闭性，也要看到不同文明对世界施加的影响。探寻人类文明的源头，我们无法绕过北非和西亚，更不能避开他们的文化母亲河——地中海。理解这一点，可以从以下简例得到信息。

1.古希腊文明从克里特-迈锡尼文明开始了旅途，而克里特岛和埃及的往来在公元前4000年前便已开始，无论克里特岛的文字，石器以及壁画，都能深切感受到古埃及人施与的影响。

2.作为文明的最重要标志之一，文字字母的创造来自于众所周知的腓尼基人，而希腊人正是在此基础之上添加了元音，完善了字母系统，得到了希腊字母，而这，正是当今世界影响最大的拉丁文字和斯拉夫文字的前身。

3.宗教是文明传播的特殊载体，回顾世界宗教的历史，可以清晰明了地看出，犹太教产生于古代巴勒斯坦地区，即地中海东岸，而基督教正是在犹太教的基础上兴起。而伊斯兰教对于基督教教义教宗的承袭关系也是显而易见的。由此可见，对人类历史产生最大影响的三大亚伯拉罕宗教全部出自西亚地区。

4.地中海位于欧亚非三大洲的结合处，是多种文化的交汇分流之处。光荣属于希腊，伟大属于罗马，当我们耳畔回响起这句传世名言时，不应该忘记，正是地中海拥有的极其深厚的文化层，哺育了希腊人和罗马人。一直以来，地中海都处在世界文化的主流圈中，爱琴海文明的沉浮，拉丁语系的起落，璀璨的地中海伴随着同样辉煌的地中海文明。

以上是我对这部纪录片结合原先阅读过的书籍得到的一些看法与思考，浅薄纰漏之处难免，权作抛砖只用。总的来说，这是一部值得一看并且值得推荐的纪录片。当我们把个体置身于世界文明中，就能看到人的渺小，因而了解世界的历程，也是一种对生命负责的态度。

第二篇：人文纪录片策划书

人文纪录片《你是哪里人》总体策划

一. 目的意义

我们每每到一个新的陌生环境时,总不乏有人会问及我们，你是哪里人?就是这么简单的一句话，拉近了人与人之间的距离。你是哪里人?就是这么一个小小的问题，就能看出很多东西。一方水土养一方人，例如我的行为举动都告知我是湖南人。湖南人乐观开朗爱表现的性子是独一无二的。来到黄冈这座城市，虽然他不是什么一线城市，但是他却汇聚了成千上万来自四面八方的人。他们都在干什么?有的是入伍参军过来的，有的是来做生意的，有的甚至在摆地摊。在形形色色的社会里，人们为了自己的生活选择了远赴他乡。他们是否惦记家中年事已高的父母和尚未成人的子女。“你是哪里人?”每当别人问及这个问题时他们心中又是怎样的感想?

在物欲横流的社会里，还有哪些人愿意承认自己是乡里人。是别人的冷眼?还是社会无形中的等级观念?或者只是庸人自扰?其实不管你是哪里人，我们都为了各自的生存和理想聚集在这一方土地，都是凭借自己的汗水让自己生活的更好，都在努力为了目标而前进，都有积极乐观的生活态度。不管你是哪里人，我们大家都是有梦想的中国人!

二.内容策划

本片我们定位于人文纪录片，所以就必须考虑到真情实感。纪录片讲究真实，我们准备其中一部分采取随机拍摄，在人群中随机找一些人，向他提问你是哪里人，谈谈他为何在在外以及在外的感受。我们也会采取“交友拍摄”，我们先要获得被拍摄者的信任甚至成为朋友，然后再进行拍摄。这样拍出来的东西自然放松以及真实。

本片的时间大定于五到八分钟，但是不敢确定，依照素材以及现实情况而决定。

三.纪录片分工

要拍好纪录片，首先要有明确良好的分工。各司其职，每个人做好自己的工作。我们这一组一共有六个组员，我们将会重复多次利用，分别有编导两名、摄像三名、录音一名、字幕一名、剪辑三名。由于我们还是在学习和掌握拍摄制作纪录片，所以其中的每一个工作我们会让每一位组员进行尝试和操作。基本分工如下：

字幕：周丹、朱守兰

录音：周雪

剪辑：黄文周雪

摄像： 王魁 黄文

主人公:：朱守兰 麻辣烫老板

四.组织拍摄

本组将利用上课时间进行拍摄。我们会选择车站、市场、人行道等多个地点进行拍摄。基本架构为：

(1)开场：以主持人问路人：“你是哪里人?”快速转换的镜头开头。

(2)引出主题：用车站人流的来来去去，加上旁白道出人们为何远赴他乡，开门见山引出主题——你是哪里人。

(3)拍摄主题：由大到小，有面到点，本组选择了两个主人公。来自安徽的麻辣烫老板和在外省来黄冈求学的学生朱守兰。由于我们记录片时间有限，所以我们采取面面俱到而只是略过的方法。拍摄两位主人公谈及刚来黄冈的感受以及对今后生活的期待以及对自己的

一个定位。其中会谈及到他们在其中遇到的一些困难，拍摄国庆节大家都回家了，剩下朱守兰一个人在宿舍。我们还会采取情景再现的方法拍摄。

(4)结尾：以路人的回答自己是哪里人，以及旁白道出：大家都是从五湖四海而来，带着自己的梦想。虽然有地域的差异，也有在他乡的不适应，但是不管你身在哪里?不管你是哪里人?我们都聚集在了这里，为了自己各自的理想生活而不断努力，不管你是哪里人，我们都是有梦想的中国人。

五.进度表

09月06日——09月20日前期策划

09月21日——10月10日摄制

10月11日——11月15日后期制作

第三篇：人文纪录片《追求》总体策划

一、 目的意义

谈起追求，人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理

想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。每个人都有自己的心中向往的目标与追求，也许这个追求很现实，或很空洞，但总是每人都有。即使整天喝的醉醺醺的失意者也曾有追求，至少为自己的追求努力过。然而，我们80后、90后的新一代的追求到底是什么呢?他们又怎样诠释着自己的追求、同时又是用怎样的方式去为自己的追求努力呢?

时代的不同、地域的关系、家庭环境的差异等。这些都影响

着人们的追求。然而我们抽出两个代表，来记录他们的追求。一位是身残志坚的创业大学生小王，另一位是某艺校的追星族小赵。本片完全以真实的记录去表现当代人的追求。给人们带来深层次的思考。

二、 内容策划

本片属于人文类纪录片，拍摄者不参与主体活动。使用先与被拍摄者的接触、交友

等待熟悉了以后再拍摄的“交友拍摄”的方法。风格是“直接电影式”。

本片的片场设置在一个小时以内，最短设置在四十分钟长度。在内容方便多从细节刻画，真实的表现这两个人物内在。一

定要真实，同时要记录一些有意思的片段，不可一味地拍摄不顾时间，不顾重点。展现出两人物的追求。

人生的价值与意义是自己赋予的，其它任何人强加给你的都不是你的人生，而是别人的人生，所以要想知道人生为何，只有问问你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用别人的标准要求自己，否则你永远是舞台上的舞者，用一生的时间去演绎别人，这是人生最大的悲哀

三、 节目形式和看点

1)《追求》为一部人文纪录片，真实而自然。

片长设置在一个小时以内。除了在片头和结尾有音乐，其它部分为真实的记录同期声。

本片的音乐不必太过华丽，但要有深度，能够表现出人物的内心深处的东西。

2)节目看点：人活着究竟是为什么?换句话说，人活着的理由是什么呢?是生活中人们经常提出的问题，那么活着的理由到底是什么呢?我们不妨给一个理由。 一个疾病缠身的人来说,健康是最大的追求。一个急需用钱的人来说，金钱是最大的追求。一个孤独寂寞的人来说，爱情是最大的追求，一个什么都拥有的人，研发新产品是很大的追求。

其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，它没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有，

显得更重要。精神的力量是无穷的，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。

四、组织实施

1、组织机构

由六名同学组成，三男三女。分工好策划与拍摄任(三

男三女是因为小王为女性，小赵为男性，更方便与本纪录

片的拍摄)

2、实施程序

1)由组织同学前往小王同学的生活环境，前五天与其一起

生活，适当帮助他工作。

2)由组织同学进行跟踪拍摄。

3)由组织同学前往追星族小赵的生活环境，前五天与其生

活在一起相互熟悉，拉近关系。

4)由组织同学进行跟踪拍摄

5)时间较长，给与两个月时间进行后期制作。

6)最后阶段进行纪录片的镜头补拍工作，以及修改工作，

如果有不妥当支出，在进行补拍或者后期制作。

五、经费预算

此次拍摄的纪录片工作必须得到学校的支持，因为在很多硬

件或者是软件都需要学

校的配合。毕竟学生来花费大量时间，必须得到学校实习证明。当然拍摄纪录片的大部分花费还需要小组成员一起承担，剩

下的一部分向学校申请。

组织成员要本着节约的态度进行操作。

六、效果预测

片子由六位组织成员认真完成，可以在同学之间播放观看。

如果效果不错可拿去参

加一些作品比赛，可等到更多人的认可。

陈铭阳08编一学号： 080127027

第四篇：大型历史文献纪录片

大型历史文献纪录片《苦难辉煌》观后感

从2013年5月13日起，中央电视台在一套综合频道晚间的黄金时间段“魅力纪录”隆重推出《苦难辉煌》这部历史文献纪录片。《苦难辉煌》总共12集，我利用晚上孩子睡着的时间前观看了《苦难辉煌》。以下是我观后这部纪录片后的心得体会：

一、《苦难辉煌》是一部怎么样的纪录片

《苦难辉煌》纪录片根据著名作家金一南同名著作改编，由中央党史研究室、国防大学、解放军电视宣传中心联合摄制。该纪录片主要介绍中国共产党建党、建军初期到西安事变这一段历史，描述了我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。

《苦难辉煌》多角度、宽视野、全景式地再现了中国共产党团结和带领全国各族人民英勇奋斗的征程，重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起，从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起，中国共产党的这两次历史性转变。该片首次披露了众多鲜为人知的影像史料，真实还原了党史和中国革命史中的一个个历史场景，回答了在救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法各条道路都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。

二、观后《苦难辉煌》能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌 《苦难辉煌》的多维度再现了中国共产党团结和带领人民英勇奋斗的壮丽征程和革命精神;重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起、从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起两次历史性转变。虽然只反映了中国共产党领导革命历史的一个阶段，但“看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来”。回答了1840年以来，救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法试过了，各条道路走过了，都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。它让我们看到的，是这个党饱受磨难而自强不息、历经曲折而愈挫愈勇、倍尝艰辛而愈加成熟的高贵品格;看到的是这个党在各种困难和挑战面前，砥砺自己的意志,增长自己的智慧，积聚自己的力量，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推动党和人民事业从胜利走向新的胜利，不断创造新的辉煌的坚强意志。高扬的是共产党为广大人民群利益而奋斗的精神旗帜，鼓荡的是实现中华民族伟大复兴的信心。

《苦难辉煌》以其全新的视角、鲜活的语言、激越的精神、深邃的思想把那段错综复杂、变革深刻、波澜壮阔的沧桑历史生动的呈现在我们面前。让我们在观看振憾电视画面的同时，更多地能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌。

三、观看《苦难辉煌》纪录片给我的感想

观看《苦难辉煌》就是就能通过电视画面看中国的苦难史，看中国的辉煌历史。我们触摸的是厚重的中国历史，思考的是中国的未来。

在和平和发展作为主旋律的今天，我们国家目前面临的问题是纷繁复杂，变化多端的，实际中不断涌现出新的问题，我们前面并没有一条洒满鲜花的道路需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛，甚至是前人从未遇见过的问题。中国共产党的历史责任，依然是带领中国人民从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。而作为一名普通干部，我们要牢记革命先辈的教诲，传承他们不怕牺牲的精神继承他们的信仰，完成他们的使命，为中华民族的崛起做出自己应有的贡献。

站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的、辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。作为一名党员，在今后的工作，我最重要的是拥有乐观向上的精神状态和积极饱满的工作热情，更好地去工作，增加为群众服务意识。

苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌?我们是幸福的，因为我们每天都在健康向上地生活着，因为我们降生在和平年代，因为我们可以安心地去工作和生活。我们的大环境很好，我们没有理由不努力。努力吧!青年!向上吧，青年!

以上就是我观看纪录片《苦难辉煌》的感想。

第五篇：历史纪录片《信仰》观后感

头上星空，心中明月

——历史文献纪录片《信仰》观后感

如清风拂面，如净水润心，如星空闪烁，如号角激鸣，继往之日秉持，主要主义真，开来之时坚守，时代先锋行。一曲《信仰》，激荡的是头上的星空，点亮的是心中的明月。

曾几何时，我们看着一部部英雄电影成长，听着一个个英雄故事入睡，在当时幼小的心灵里，埋下的是不畏生死的英雄主义情节。“铁肩担道义，妙笔著文章”，“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这些都是我们懵懂年代对英雄感性的认知。时至今日，学习着马克思主义的真理，经受着党的光辉思想的熏陶，我渐渐地认识到，这不单单是一种英雄气概，不单单是一种家国情仇，更本质的，这是一种信仰。

信仰，一个熟悉又陌生的词汇，从何来，向何去，如何把握又怎样坚守，或许只是一种理论?抑或为人处世的法则?信仰到底是什么?我想，信仰是期待，是一种经得起时代洗礼，耐得住时间考验的心灵守望。

一把火，一声号召，澎湃在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光;一条江，七天恶战，陈树湘决然断肠，实践自己崇高的苏维埃的信仰;梅岭一战，陈毅“绝笔”奋书：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗!这样的信仰，又是何等彻底的自觉与豪迈!革命年代，信仰壮烈而恢弘，充满了英雄主义的美感，又更是一份生命的承诺，实践，是勇气，兑现，是霸气!

一副笑容，微行大义，普通战士张思德，让“为人民服务”成为信仰的题中之义;一颗螺丝钉，好事做不停，雷锋又将这一信仰实践的尽致淋漓。建设时代的信仰，是孟泰王进喜 创业时的不惧艰难，是林县人民修建红旗渠的自强不屈，是钱学森的爱国，是邓稼先的执着，是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，是朴实的劳动，是奉献。

唯一不变的，只能是改变。当下新时代，我们的信仰是沈浩孔繁森的立党为公、执政为民，是华西村的改革创新、共同富裕，是谭千秋的挺身而出，是许振超王乐义的创先争优，是我们身边的一位位先进共产党员的付出与努力。我们的信仰较之从前变了，但变的从来只是外在的实践方式，内在的本质却依旧鲜活。

没有实践的信仰是空想，没有信仰的实践充满迷茫。信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之，于是，我们有了共产党，有了新中国，有了经济社会的飞速发展，有了民族伟大复兴的希望!

信仰，是我们头上的星空，深邃而崇高，指引着我们前进;信仰，也是我们心中的明月，是我们自觉实践的坚强基石。以马克思主义科学思想指导，高举中国特色社会主义旗帜，不怕牺牲，努力奋斗，为国家奉献，为人民服务，为伟大的共产主义事业添砖加瓦，这是一个共产党员一生的职责，一生的守望。

信仰在传承，事业在延续，让我们与时代同行，与人民共进，不负党员名!