第一篇：读毕淑敏有感范文
读毕淑敏文章有感
读书感悟
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读毕淑敏散文有感
平淡而山高水深
毕淑敏，女，出生于新疆伊宁。
17岁时毕淑敏便来到海拔1500米的西藏高原阿里当兵，在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。
曾有人这样评论毕淑敏：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，无复依傍，不能把她归属于任何一个派别。她不以学问见长，也不以前卫式的实验标榜;她不是江南的小山秀水，也有别于莽原塞野的黑骏马，有别于黄河决堤似的一泄千里;她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不是传统文化的回归。 她以心理医生的角度，真实地解剖人灵魂深处的秘密。
人生有三件事不可俭省
毕淑敏以其生活的视角，阐述了她对自己生活中一些不可或缺的事物的见解。第一是学习，我们都赞同邓小平爷爷“科学是第一生产力”的说法，认为学习是充实自身，提高内在修养和素质的最有效的途径。然而毕淑敏却从学习也需要前期投入，即便不知道投资后的回报是多少，这种投资还是不能俭省的;第二是旅游，要了解世界，必须到远方去。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体
感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。最后就是锻炼身体。即便这样我们尽力俭省，却也是破费，因为我们付出了时间。
寻觅优秀的女人
作为一个女生，当然很关心优秀的同类，一篇寻觅优秀的女人，简洁明了的揭示了优秀的女人应具备的条件，优秀的女人首先应该是善良的，其次应该是智慧的，当然优秀的女人还需要勇气。从前一直认为优秀的女人应该是美丽的，毕淑敏也说美丽是女人最初也是最终的魅力。然而现在想想，何为美丽?一千个人有一千种说法。毕淑敏在文中写到：美丽的女人首先是和谐的。面容的和谐，体态的和谐，灵与肉的和谐。美丽其次应该是柔和的。优秀女人的美丽像轻风，给世界经潜移默化的温馨。美丽的女人应该是持久的，美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。
对于婚姻的认识，她的简介也是相当的独到。
她认为其实婚姻就是一双鞋。
现代的商品鞋，时装鞋为了吸引顾客大多都做成了精美的修饰，力求在顾客着眼的一瞬间就有购买的冲动，鞋从某种角度上来说，已经成为了一种装饰品，一种摆设，而我们忽视了鞋的实际意义，是为了保护自己的双脚。不论什么鞋，最重要的是合脚; 不论是什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而
委屈了自己的脚，别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记。脚终有不长的时候，那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧!削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐;步履维艰时，鞋与脚要精诚团结，平步青云时切不要将鞋儿抛弃……，当然鞋比脚贵重，当鞋确实伤害了脚时，我们不妨赤脚赶路。许多人一开始也为自己寻觅到了一双外观美丽的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合脚，而不是橱窗里的摆设。
对美丽的见解：素面朝天
现在网上有一句很流行的IN语：真正的勇士，敢于直面没化妆的面孔。从这句话中可以在一定程度上揭示现在化妆的普遍性。化妆的确是可以美化、粉饰、精致我们的面庞，然而化妆只是一时的美丽，真正永恒的化妆品是——气质。她在散文中写道：不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妆的更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。爱美之心人皆有之，人的精神风貌，风度气质。言谈举止，品质超群，才是美丽的根本。从她身上我也读到了《简爱》，读到了《居里夫人》读到了《李清照》领略到无数女性的才华和优秀品质。
第二篇：读《毕淑敏》作品集有感
在高中的时候虽然说是一直在数理化的世界里遨游，可是大家还是会抽空去读读其他的书籍，而我便是在那个时候开始接触毕淑敏写的文章，那个时候的我只是在寻找数理化之外的乐趣，于是情节的的安排成为我是否会细细品尝这部作品的首要因素，直到现在的我重新接触毕淑敏的作品，才知道那个时候的自己是有多么的肤浅。
在这本作品集中，收录有梦坊、藏红花、昆仑殇、预约死亡、雪山上的少女们、女工等等，这些都可以说是毕淑敏那么多作品中经典的代表，它们当中有描写将解梦与现实追求相结合的梦坊、有为一朵藏红花当兵的新兵与老兵在执勤过程中的遭遇险情的藏红花、有描写一个不愿让过去军人的风度与意志在现实安逸生活中消耗殆尽的老首长指挥他的部下在自然环境极度恶劣的条件下进去军事演练，虽是获得了胜利，不过这却是在牺牲无数人的性命的前提下，包括那个曾经救过他性命的烈士的儿子的昆仑殇、有在阿里雪上五个女卫生员在生活、训练上遇到各种各样让这些年轻女孩措手不及的事雪山的少女们、有讲述文革时期人们无法把握自己的命运的叹息但仍然坚强面对的女工、当然还有现实生活中为了老人去世得舒服些的临终关怀医院，而作者想体验体验预知到死亡是什么样的感觉而特地住进医院与老人们之间发生的一系列事情的预约死亡等等文章。
在这些作品集中，作者在构思布局、渲染气氛、以及在刻画性格方面的卓越技巧让我感叹不已。比如在梦坊中的温卡一个想要逃避现实却又想要追求真正答案而去伪装自己的无助受伤女孩、在藏红花中虽在执勤过程中被班长百般刁难却在班长遇到险情时仍然不计前嫌的像是救自己兄弟般一遍一遍呼喊班长的名字希望班长能够挺下去的憨厚、善良的新兵蛋子田久麦、一个无法摆脱命运的捉弄，错失自己的爱人却不得不跟他人结婚又遭其抛弃的孤独女人浦小提，不过即使上天对她如此不公，她却没有放弃过生存的希望，至少到最后那个曾经给过她温暖的男人又在茫茫人海中找到了她，即使不能至少可以相互安慰相互依靠。
我最不能释怀的就是预约死亡了，没错，死亡是现实生活中人人都避之不及的话题，就拿我家来说，最讨厌提到的也是死亡，大家不约而同的秉承着一种信念：你若不提到死亡，好像死亡就不会降临一样，于是乎，每当奶奶说道自己会离去之类的话题时，大家都会阻止她继续的独白，一边宽慰她一边紧张兮兮的叮嘱奶奶不许再讲这样的话，不过奶奶她老人家却比我们看得开，私底下她会跟我们这些孙女说关于这类话题，因为她觉得我们没有大人们那么迷信，奶奶说：“人什么时候要离去是定数来的，不想走也得走，所以不是说不提到就不会发生那样”，也许我们也深受大人们的影响又或许我们就不允许自己爱的人说这些话，总之每当奶奶提起这些事时，我虽是静静的等奶奶讲完，不过我仍旧会不耐烦的劝慰奶奶自己要放宽心，不要想太多。而在预约死亡的作者却毫不避讳，希望能够体验一下人即将离去时的各种感觉，可是正如文章在作者装病住进临终关怀医院被同病房19号床老人识破时，老人说的那样：你想得倒好，尝得到吗?尝不到的，死亡是一个红果子，要好多年才会熟。每个人都有一个，你急什么?抢着摘下来的是青的。青果子跟红果子能是一般味吗?没错，死亡的滋味一旦你尝了，说明你的日子也就到头了，也正如这个老人所说的那样，死亡也许并不是那样的可怕，每个人对待它的态度都不是不同。 在这些作品中让我感动就是那兵旅生活了，这些生活练就的不仅仅是身体素质，更是精神上的满足，每当在电视上看到那些退伍军人跟战友挥别时，心里就很不是滋味，那是一段在一起流过血流过泪的青春啊。同甘共苦，便是我在诸多描写军旅生活的文章或者是电视中常看到的字眼，这句话说起来容易，做起来却是需要付出多大的努力与激情。老实说，我羡慕他们的生活，曾经在我的梦里也出现过军装的迷彩，只是瘦瘦的我却不可能去当兵，想到当年填志愿就想去当警察，家里人一句：就你那身板，就把我的梦想，哦，不对，现在应该说是幻想给击碎了，不过有时候我还是会做着穿着军装、脸上涂着迷彩的兵旅生活，虽然是梦，但也已满足了。
每当看一些文章时，便会给我不一样的感动，也许是因为在她们身上可以找到自己的影子，又或许是她们便是自己想要成为的人，不管如何，收获很多，明白、懂得的事便多了
第三篇：读毕淑敏散文集有感
中牟青年路小学
朱合琴
作为一名小学教师，我深感惭愧，中华文化的博大精深，像大海，我只用手捧了几滴。浩瀚的书海，我只窥其薄薄的几本。越来越感觉自己的无知和愚昧，好在现在开始还不算晚，于是，近期买了很多书。
特别是多买了几本毕淑敏的书，大部分是散文，以前看过她的很多小说，非常喜欢。迄今为止，她已发表近四百万字的作品，主要是小说和散文。其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活作品中，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人，做母亲的天性使然。
我很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文集。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事写得妙趣横生。
我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种轻松有趣的风格，我一直喜欢轻松有趣的东西，她写的不但有趣，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢?就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断在医院折腾，费钱费力所有人跟着受罪，何苦呢?我希望在生命的最后一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲，只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然明白了生活中的一些事情。我们的父母，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。
长期以来，我们习惯于说“我不重要”，文章一开始，作者就用一连串的四个排比句，来解释“我不重要”的教育，其实是忽视个体尊严和个体价值、缺乏人文关怀的教育。接着作者从多方面列举了“我很重要”理由：对生命而言，每一个生命来之不易，我们没有权利和资格说不重要;对父母而言，我们是他们慈爱的对象，幸福的中心，我们不敢说不重要;对爱人而言，我们是相濡以沫的同道，我们不忍心说不重要;对子女而言，我们是他们的靠山和慰籍，我们没有胆量说不重要;对朋友而言，相交多年密不可分，我们不好意思说不重要;对事业而言，我们就是创意，就是新设想，我们无法说不重要。 面对着这么多无法拒绝的理由，我们怎能不说“我很重要”?而且应该是由不习惯说到大声地说，从“我对自己小声说”到“响亮的对世界宣布”，我们应该有这份勇气，因为能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。 也许你很平凡，也许你很普通，你没有干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是，你作为一个生命来到这世上走一遭，就注定了在你个人的历史上也将是一片辉煌。因为，对你的父母来说，对你的爱人来说，对你的子女来说，对你的友人来说，对你的事业来说，你都是不可或缺的，都是别人无法替代的，你确实很重要，这就是作家毕淑敏对生命的解读。如果读者你能理解，那么，你一定会不看轻自己而好好地活着。
其实，每个人在世上活着也不过几十年的光景，为何不珍惜这几十年的光阴，时刻努力着，为光明奋斗着，让自己的生命绽放出她应有的光彩呢? 尚且，只要我们无比重要地生活着，我们就无愧于心灵对生命的许诺! “我很重要”这句话我们太久太久没有说过了。读了这篇散文，有一股冲动想说这句话。也许年幼时就曾经说过，那时觉得自己和了不起，很伟大，长大了一定会是一个重要级的人物。但是随着年龄的增长，思想慢慢地成熟，开始懂事有责任之后，这句话就只能卡在喉咙里。无论做什么事情，都要先考虑一下别人，而常常忽略了自己。于是“我”作为个体被遗忘在角落。时间久了，我们就会对“我”这个概念淡忘，麻木。很多人经常会这样想：即使没有我地球一样转动。街上依然车水马龙。我只是大海里的一滴水，没有我，大海还是那个汹涌澎湃的大海。这种念头不知打败了多少渴望成功的人，他们觉得自己不重要，并对自己产生了怀疑。其实，我是重要的，因为“我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。”。我很重要，我是特别的人，全世界只有一个我，我应该爱我，爱这个样子的我，爱现在的我，也爱将来的我，我是伟大的。假如我不存在了，世界上就会少一个人在海边看瑰丽的旭日。我应该多给自己一些赞美，让我感觉自己很重要，只有这样，我们才要信心，才会不断地发现自己的优点，发掘自己的激-情，才会面对成功和失败的挑战。 这就是毕淑敏充满智慧和对人性理解的睿智文字，读她越多，越喜欢。下定决心，以后只要有毕淑敏的书，我都要认真研读，用心体会，让她的美丽和智慧让我变得也越来越优秀。
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第四篇：我读毕淑敏
读毕淑敏的散文我们不难出她的自我意识,自我认同.在她的文章中自己是唯一的主人,她的言行都清晰地反映着自己的思想,那种突出自我,表现自我的思想意识怂恿着她的所有行动.在生活中,自己才是唯一的主角,演的好坏全靠自己,生活中的对错,全得以自己的主观和自身的修养及价值去判断,去解决.个人的知识,修养深刻,就会处理的得当一些,个人的内涵浅一点,也许处理问题的得当程度就差一些.总之,得自己去解决,别人只会给你带来许多迷惑的假象,有对也有错,全得凭自己的筛选才能实施.而真正面对的是自己,因而处理地得当了受用的是自己,处理不得当了,承受痛苦的还是自己.突出自己存在的个性和价值,并融其于社会,使其高度的统一展现唯美的个人精神境界.
读毕淑敏的散文,我们会嗅到她那种深刻的内涵和个人修养,她是一个充满激情,充满活力和爱心的人,同时兼有种种琐事与细节的细腻感受和独到见解的女人,她是细心的,博爱的,仁慈的她是独断的,个人的自我的,她对待自己是重视的,认真的,在<<我很重要>>一文中就表现了她的这种人生理念和精神世界,她是高尚的.
读毕淑敏的散文,我们可以体会到那种女性持久而特有的思想风貌,女性的那种温柔和善训,女性的那种爱情观.生活观,表现的淋漓尽致,活灵活现,我们可以站在女性的立场上
处理许多问题,也许我们会获得更多的收获和效益,如<<假如酋长是女性>>,<<历史女人>>,都以女性特有的理念去构建人类的思想,希望和平与宁静诞生,希望着暴力的灭亡,希望着幸福的永远.
读毕淑敏的散文,我们可以感受到她的实在和和蔼可亲,没有矫柔造作,不遮掩,不修饰,很平淡,很朴实,很有人情感,很有生活味,没有作家的感觉,如话家常,非深奥的哲学,喻理于事之中,尾尾道来,不言过其实,使人实感如此.她的文章中没有酝酿着商业的杀机,没有特意的炒作和夸张,有的只是一种挥之不去,品之简单,思之甚深的亲切感.
读避淑敏的散文,弥漫着浓浓的教育味,他没有站在讲台上说三道四----摆事实,讲道理.他的文章像一把杀人于无形之中的剑,尖锐的拥到了现代人的心脏,使他们敏感的感受到生活的压力,生存的紧张,使他们再次意识到,<生活是我们的本能,自然是我们的最爱,亲情,爱情,爱的理念是我们的挚爱.>相互的诉说和相互的倾听,能抚许多人在心理上展现出的裂痕,起到了潜移默化的影响和教育作用.现代人空虚的心灵,无助的痛苦,就像<<快乐之奖>>中所展现的一样,找几个快乐的人,给他们发奖都是寥寥无几,这都是泯灭自身价值所造成的,盲目追寻别人所致,我们应该尊重别人,为别人着想,但我们不能被别人钳制着思想,扭曲着灵魂,我们要突出自我,实现自我,就如同歌德赋普罗米修斯之言一样,<按
照自己的形象造人,创造和我同类的种族>,这就是我们读毕淑敏的真正价值所在.
读毕淑敏的散文,我们能感受人间少有的真实性,朋友亲人之间的无欺无诈的语言得以重新再现,她以心理医生的询问,别人以幻求再生的的那种真诚的诉说,倾吐.掏出了许多人不愿说出的心理话.毕淑敏以一个听众的感受,分析,考证,校注,整理,写成散文,给人的感受更深刻,更认真,更鲜活,是人类心与心摩擦的理想言辞,尽管不能用适合每一个人胃口的语言来表达,但至少使很多人能够读懂,或弄懂一点点,学会做人,学会真诚,学会坦白,学会实在.
毕淑敏是一位医生,她不仅在身体上给人及时的救治,扶众于痛苦的病魔之中,他还握起了笔,救人于精神之中,使世间许多缺少灵魂和快乐的人,找回自我和信心,潇洒的活在世间,不要让纷扰的世间搅的一踏糊涂,不要时时刻刻活在那些短见,离婚,车祸等一系列的精神疾病的恐吓和威胁之中,活的尽量轻松一点.
这就是毕淑敏,毕淑敏的散文,从高中到大学,从朦脓到清晰,从思考到学习,尽管我还不能完完全全的读懂,也并非所见都是对的,但我学会了许许多多真实的和我所需要的东西,以此填充我空白的生活经历,展现平淡的自己.
第五篇：读毕淑敏小说感触
读毕淑敏小说《女心理师》
我是毕淑敏的读者，我欣赏、尊敬并喜欢这位勤恳耕耘着的女医生、女心理师、女作家。最近在密集的时间里，读完了上下两册的小说《女心理师》。终于读完最后一行字时，掩卷，长出一口气，整个身心都感觉挺累的。需要休息一下，休息一下自己的心灵、脑细胞以及四肢躯干。
这部长篇小说有位年轻的女主角，名叫贺顿。她是一位孤女，姿色平平，囊中羞涩，从贫瘠落后的农村来到繁华喧闹的城市讨生活。为了在城市里找到自己的落脚之地，找到自己能够自食其力、自尊自爱的一个位置，她从随波逐流的被生活随意安置，到自己设计筹划自己的生活之路，付出了寻常女子难以想象的艰辛和代价，尤其是通过勤奋的求知、刻苦的学习以及不辍的思考，她在追寻智力和智慧之路上，挖掘了自己，发现了自己，教育了自己，培养了自己，进而塑造了自己，找到了自己的价值所在。
通过刻苦的学习，贺顿获得了梦寐以求的心理咨询师资质证书。她热爱自己的事业，希望运用自己所学的专长服务于那些被心理阴影纠缠着的人们，也希望通过自己的实践来提高自己的心理咨询水平。很快，贺顿与几个朋友一起，在闹市开办了一家名叫“佛德”的心理咨询所，开始了自己的创业之旅。与此同时，贺顿也把自己嫁了出去，终于在这个陌生的大城市里有了一个暂时栖止的窝，以及一位失业在家的城市平民丈夫。
佛德心理咨询所在度过了最初的短暂冷清后，很快就生意兴隆，前来预约心理咨询的来访者络绎不绝。贺顿在繁忙的接访工作中，遇到了各种各样的案例，各种各样前来求助的来访者，各种各样匪夷所思的事。贺顿是个敬业的心理咨询师，通过运用自己的专业特长、聪敏的智慧、高超的洞察力，她为许多来访者梳理了思路，打开了心结，帮助他们以积极健康的面貌重新回到社会生活中去，目送他们走出自己的心理咨询所，积极的上路，不再回来。在这样的工作实践中，贺顿对自己所从事事业的价值有了更加坚定清晰的认知，她决心做一个最优秀的心理咨询师。
在阳光的背面就是阴影，危机总是潜伏在前方不知名的路上等待着过路的人。贺顿也不例外，她遇到一个奇特的案例。有一位古怪难缠的中老年官太太“大芳”前来心理咨询，通过大芳的讲述，贺顿了解到这是一桩不幸福的婚姻，道貌岸然的丈夫一直对婚姻不忠，对妻子百般欺骗。不久后，一个偶然的机会，大芳的丈夫怒气冲冲来到了心理咨询所找贺顿理论，埋怨贺顿给他的妻子大芳出了“馊主意”，害得大芳跟他先是闹离婚，再是自杀未遂，险些酿成大祸。贺顿大惊，通过与大芳丈夫的一番谈话，她第一次对自己的业务能力失去了自信，因为，大芳丈夫所说的事实，与大芳嘴里的事实，完全不一样。真相在哪里?究竟谁在撒谎?贺顿百思不得其解，没有任何头绪，没有任何线索，她迷惑了，徘徊不前。
与此同时，贺顿自己的婚姻也出现了危机。在结婚之前，贺顿有一个蓝颜知己，他是一位事业有成、家境宽裕的青年才俊，在很长一段时间里，他们联袂主持一档电台的心理疏导节目，节目大获成功，他们俩之间也建立了心灵上的默契和思想上的共鸣。每次贺顿遇到困难，都能够从这位蓝颜知己那里获得品质很高的诚挚帮助，用他的话说，他们“肝胆相照”。贺顿之所以没有接受这位青年才俊的求婚，是因为自己内心深处那深深的自卑，使她觉得他们不是来自同一个世界的人，差距太大，在他面前，她永远都怀有一份惶恐、一份不自在，一份妄自菲薄。那样，她会受制于他，成为他的附庸，从而失去自我。而这是贺顿万万不能允许发生的事情。
基于这样的心理，贺顿嫁给了现在这位城市平民丈夫，因为在他面前，贺顿永远是主动的，控制局面的，高高在上的，心理优越的。她不在乎他，虽然他非常在乎她。结婚后的贺顿，并未中止与蓝颜知己的藕断丝连，并且在一次浪漫后被丈夫撞见。贺顿的婚姻触礁，双方开始冷战。
现在，女心理师贺顿的内在世界和外在世界都产生了混乱和无序，最要命的是，要解决
这种混乱和无序，她力所不逮……心理师本人，也跟其他的来访者一样，陷入了精神和心理上的双重困顿，她感到自己越来越衰竭无力……
贺顿需要一个比自己更高明的高手来给自己指点迷津，对自己进行督导。这个高手，是当今心理咨询领域的泰斗XX。对这位博学且神秘的导师，贺顿内心充满虔诚的期待，甚至崇拜，她甚至把一切希望寄托在这位导师身上。
终于，这位心理学界的泰斗答应见贺顿一面，对贺顿进行督导。……结果如何呢?结果出乎人意料，一位更高的心理咨询高手，揭开了贺顿这位年轻心理咨询师那不堪回首的记忆地窖……
关于本书，请你自己去读大结局吧，我不能再说了。
简而言之，这本小说，就像毕淑敏女士之前的那些小说一样，充满了对人内在心灵的探索，对原因的探究，对人性的探索。毕淑敏的书写更多是现象的捕捉，理性的思考，逻辑的推进，如庖丁解牛，手术刀沿着脉络肌理，纹丝不乱。毕淑敏也是非常大气的作家，文笔言谈时而充满豪气，时而充满机智，绝不拖泥带水，一个转身，潇洒豁达却又不失幽默典雅，她笔下的人物，有很高的智商，以及深刻内敛的心灵，闪耀着聪明的火花，探究着冥冥之中的无尽奥秘。每每读到这样的段落，我都有找到组织的美好感觉。
祝福毕淑敏，越走越开阔，越走越稳健，越走越风华绝代。
2011年8月8日