隋唐时期建筑特点赏析

第一篇：隋唐时期建筑特点赏析

隋唐时期总结

隋唐时期的社会风貌

一、隋唐时期的政治

(1) 政治制度：三省六部制

中央集权的加强：分封制下的君主贵族联合执政-春秋战国时开始中央集权-秦始皇时的皇权独尊和三公九卿-汉朝武帝任用身边人担任尚书令-魏晋三省制-唐朝三省六部制-宋朝三使-明朝废丞相设内阁-清朝军机处(顶峰) 形成：魏晋南北朝时期逐步形成三省体制 完善：唐朝确立并完善了三省六部制 权责划分：

中书省—决策 (权利最大) 门下省—审议

尚书省—执行 (下辖六部) 六部：

户部(土地、人口、财政) 礼部(祭祀、接待外宾、春闱科举) 吏部(官员政绩考评，主要考评文官) 兵部(军事用兵，五官考评) 刑部(刑狱司法) 工部(营造工程，水利建设，屯田)

意义：三省长官同为宰相，互相牵制彼此监督，削弱相权，保证皇权独尊。 (2)唐太宗与贞观之治—选修四

背景：晋阳起兵-推翻隋朝-南征北战-天策上将-玄武门之变-等级为帝 思想与政策： 1) 亡隋之鉴：

A. 深信“民惟邦本，本固邦宁” B. 强调“存百姓”的思想

政策：休养生息、轻徭薄赋、推行均田制与租庸调制、宽减刑罚 2) 选贤任能：(内举不避轻，外举不避仇)

广求贤哲(房谋杜断)、不避仇怨(重用魏征)、不拘门第、不问民族 3) 虚怀纳谏：重用魏征 4) 革新制度：

A. 三省六部制 B. 制定《唐律》，用法务在宽简，大量删减死刑条款 C. 完善科举制，提高进士科地位

意义：(1)有利于打破特权垄断

(2)扩大官吏来源，提高官员文化素质

(3)将选拔人才和任命官员的权利收归中央，加强中央集权

(4)为历代沿用，影响深远

D.租庸调制(保障农时)

5)民族团结(自古皆贵中华而贱夷狄，朕爱之如一) 1.突厥的崛起和衰落

(1)东突厥：唐太宗时，俘获颉利可汗，在其旧地设都督府，任用突厥人为都督、将军。 (2)西突厥：太宗征服高昌，设安西都护府;高宗灭西突厥;武周时设北庭都护府。 2.从回纥到回鹘

(1)回纥首领受册封：唐太宗任回纥首领为瀚海都督府都督;唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗。 (2)与唐交往：助唐平定安史之乱，与唐和亲，到中原经商，筑城定居。 3.靺鞨和渤海国

(1)靺鞨兴起：生活在黑龙江、松花江流域，7世纪中叶强大。

(2)黑水靺鞨：8世纪初，唐设黑水都督府，黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图(3)粟末靺鞨：唐玄宗时渤海正式划入唐朝版图。至此东北地区归属中央。

4.南诏的崛起：7世纪前期，云南洱海一带分布着六诏。8世纪前期，南诏首领皮罗阁统一六诏，唐玄宗封他为云南王。 5.吐蕃的统一和唐蕃关系

(1)松赞干布统一青藏高原：为巩固统治，松赞干布仿唐官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定了严酷的法律，创制了吐蕃文字。

(2)文成公主入藏：唐太宗时，文成公主入藏，带去先进技术，促进了吐蕃经济、文化的发展。此后两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。

(3)唐蕃会盟：8世纪初，金城公主入藏。9世纪中期，吐蕃与唐会盟，“患难相恤，暴掠不作”，史称“长庆会盟”。(唐蕃会盟碑)

贞观之治表现：政治清明，社会安定，经济恢复和发展 (3)地方藩镇割据问题

中央与地方的斗争：分封制时的趋于严密-春秋战国时的礼崩乐坏-秦朝时的郡县-西汉初年郡国并行-汉武帝《推恩令》-魏晋地方诸侯王的复立(八王之乱)-唐朝藩镇割据-宋朝转运使+军权分割(积贫积弱)

起因：唐朝中期在地方设立节度使。

爆发：安史之乱后形成藩镇割据，严重削弱中央集权 表现：

(1) 人事权-自行任免官吏，节度使职位传子孙或部将，不经过中央委派 (2) 财政权-赋税不上交

(3) 军事权-拥有武装，不听朝廷节制

二、隋唐时期的经济

(1) 农业

工具：江东地区曲辕犁(犁评调节犁耕深浅，简便轻巧) 筒车(水资源丰富的南方) (2) 手工业

A. 丝织业：唐末前，主产于北方-唐末后，南方丝织品数量质量逐渐超过北方(明清时真正超过，主要由于北民南迁带来的技术和大量的劳动力以及气候变化) 西亚风格的丝织品：中外交往频繁、吸取了外来的技术、兼收并蓄的对外态度 B. 制瓷业：唐朝时形成了南青北白的格局(邢州-白瓷、越州青瓷) 代表器物：创制唐三彩，青瓷中著名的秘色瓷

C. 造纸业：益州，宣州的纸最为出名，出现雕版印刷技术 (3)商业

交通：大运河的开凿有利于商品流通 知识补充：隋唐大运河

三点：涿郡、洛阳、余杭 四段：永济渠、通济渠、邗沟(春秋古运河)、江南河 意义：

1、 沟通了中国大地的东西南北第一，沟通了中国大地的东西南北，实现了中国历史上第一次真正的融会贯通和大一统。

2、 诞生了几十座沿河的繁荣城市。大运河造就了当时的中心大都市：洛阳(含长安)、扬州(含杭州)、涿郡(今北京)这样世界级大都市。

3、 把中原文化带到了北方，带到了南方，也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原，实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化。 五水：沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系 货币：柜坊和飞钱

市场：有严格的时空限制(东西市、按时开市) 口岸：广州

三、隋唐时期的文化

技术：

(1) 雕版印刷术

(2) 火药的发明以及唐末火药运用于军事。最早的火药武器有火箭、火炮和突火枪(南宋) 思想：隋朝儒学家—三教合一。唐朝儒学正统地位受到挑战 文艺：

(1) 诗歌的鼎盛(原因：开放繁荣的环境、科举考诗) (2) 唐朝的短篇小说-唐传奇(市民文化)

(3) 楷书：颜真卿、柳公权、欧阳询(颜筋柳骨)草书：怀素、张旭 (4) 绘画：吴道子《送子天王图》-吴带当风

第二篇：隋唐时期的青绿山水

中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。风景，中国人称山水。人间的自然景象，通过文化人手中之笔去反映表现，用文字描写就是文赋诗词，以形象去描绘就是绘画中的山水，是一个根源的两种表达方式。

春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。作画如同作文，都作者情感的产物，实在对祖国、对人民、对生活的激情的基础上产生的;同时，画家也要有登临山水的雅致，作画时才能身临其境;此外，画家还要钻研章法和笔墨。山水画的创作过程既不是山水景致的呆板再现，也不是情感的肆虐奔放，而是通过具有不同表现力和塑造力的技法，通过创造某种意境那情与景有机融和，是为了“畅神”，是一个从具体到抽象的过程。

唐朝，这是古往今来人们称赞不已的黄金时代，国力强盛，绘画就在这丰富的艺术土壤中成长壮大。魏晋南北朝时山水画显示出了欲挣脱束缚走向独立发展道路的趋势。到了唐代，这一独立过程圆满完成，还出现了从青绿山水到泼墨山水的风格的蜕变。

展子虔《游春图》描写的是初春季节，人乘马行于岸观山赏水，妇人泛舟于湖水中观赏湖光山色，岸边和山上鲜花开放，是一幅优美的青绿山水画。展子虔的画，虽未完全脱离六朝的稚拙气，然而，山与水的空间布局，人与山树的比例等诸方面，已比前朝有较大的发展，无论从山石勾勒到树的脉叶都不是六朝时期的简单符号了。展子虔开了唐朝青绿山水典范，尤其是对李氏父子(李思训、李昭道)的青绿山水影响重大。

唐代初期的山水画，没有脱离出青绿山水的影响，凡作山水多为青绿山水、金碧山水。当时在画坛受推崇的为李思训父子，世称大小李将军。李思训首创大青绿山水、金碧山水。李思训作画，用厚重的石青和石绿来表现画面的艳丽，使山水处于浓郁和青翠之中，最后在山石的轮廓上勾金，增强光亮，使人有金碧辉煌、壮丽无比的感觉。他的儿子李昭道继承了他的大青绿方法，在此以后的朝代文人画家借鉴大青绿法，变化为小青绿山水。所以说李思训父子是青绿山水奠基人，对于后来的青绿山水发展影响极大。

除了李氏父子画青绿山水以外，还有阎立德、阎立本弟兄俩。阎立本是宰相官职并十分精于绘画，李思训虽为贵族在绘画方面学阎立本。张彦远在评阎立本之时说：“尚犹状石则务于雕透，如冰澌斧刃;绘树则刷脉镂叶，多栖梧菀柳。功倍愈拙，不胜其色。”从张彦远评阎画风格与李思训相仿，可见阎立本除能画人物外还擅长青绿山水。

吴道子也是山水画巨匠，他是变革山水的创始人，突破了传统的细匀如蚕丝的线条勾勒而后填色，而开创了用皴、擦、勾、点的画法。《唐朝名画录》有“嘉陵江三百里山水，一日而毕”，而李思训三月之功画嘉陵江，可见吴道子画法挥洒简略，以线墨为宗。张彦远的《历代名画记》记述山水之变，始于吴，成于二李。明人王世贞《艺苑卮言》中记述了：“山水至大小李一变也。”

由于吴道子、王维等一些画家远离了青绿设色，开创山水中水墨新天地，使这富丽堂皇的青绿山水，逐渐受到画家冷落。唐朝末年至五代时期的画家追求水墨的雄浑、墨韵，又开辟了新一代山水画风。这一画风造就了唐末至五代一大批卓有成就的中国山水大画家荆浩、关伞、董源、巨然、李成、范宽等，使这一时期成为我国古代山水画鼎盛时期，对后来的山水画起了积极的影响作用。这一时期的山水画一直是我国山水画的骄傲。展子虔是北齐至隋和初唐之间(约公元531——604年)的人物和山水画家，渤海人(今山东省阳信县)。《宣和画谱》称他:“写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣。”

经赵佶(宋徽宗)题为“展子虔游春图”的《游春图》是展子虔传下来的唯一作品。他在一幅两尺多长的绢素上，用妥善的经营、丰富的色调画出了春光明媚的湖光山色。画卷初展，近处露出倚山俯水的一条斜径，两个骑马人一前一后跑来，路随山转，却被石坡遮住，直到有妇人伫立的竹篱门首，才又展宽。这里一人骑马手勒丝缰，正要转弯，画家捉住了刹那间他蓦地回头的神态。更远一些，有一人骑马，右臂挟着弹弓，缓缓而行，寻觅鸟禽，朝前面一座朱栏的木桥走来。后面跟随着两个童子，山隈岸侧树木映带，枝头点簇着繁花。木桥的后面，山涧里飞泻着流泉，涧左山傍有房屋花园，涧右山坳环抱着寺观。从展卷到此虽没有人头攒动的春游人群，但他把观者引入春天的山水画境中，看山看水、赏花观木、观览寺观。寺观背后便是层出不尽的高山和缭绕的白云。

画卷的中部是一片阔水烟波，一高篷游船中坐着三个女子，指点湖光山色。船尾一棹公慢摇桨橹，悠然自得。

卷尾又是一山隅坡脚，隅角处有一山庄，掩映在繁枝山林中。靠近水边有二人正凝视水中，似在观鱼赏波。

《游春图》使人感到展子虔的画作有咫尺千里之势，可以说明此时的山水已不是“水不容泛、人大于山”的时代了，也就是说此时的人的审美和画法已完全成熟起来。作者表现的内容是一幅游春图景，以画陶冶人的性情，可见那时人与自然的关系与今毫无相差。

《游春图》是一幅青绿山水，是我国目前留传下来最早的一幅山水画。此画与唐初的青绿山水共同的特点是山石用勾勒，而不用皴擦(当时山水还没有发展到皴擦法)，虽空勾无皴但能对山川对象的描写曲尽其妙。山石用勾勒法，加之以渲染、分染，在此基础上敷上石青、石绿，作品显得青绿葱翠、浓重艳丽。

《游春图》着色大青、大绿，山脚则用泥金。勾勒山石用金重勾，只因年代久远磨损过大，金粉和石青、石绿已有脱落，不仔细观察不易察觉。用勾金法可使大青、大绿、红赭去掉燥气，用墨线和彩线勾勒也是达到中和的效果。

《游春图》山上的小树，因是远山远树故与近树画法不同。以赭写干、以水沉靛横点叶，松不细写松针，直以苦绿沉点，松身界两笔，直以赭石填染而不作松鳞。人物直接用粉点成，加重色于上，分出衣褶。这些画法都超过前代。

李思训·李昭道

李思训(651—716年)是唐代李氏宗室，他生活在武则天时期，怕诛弃官潜匿。武氏死后复出，任左羽林大将军，吏称大李将军。李思训之子李昭道，继承父业，史称为小李将军。画史称其父子为“二李”或“大小李将军”。李思训的作品流传下来的极少，《江帆楼阁图》是李思训代表作。

史书上对李思训的山水描述多为“云霞缥缈，窅然岩岭之幽”。《江帆楼阁图》是描写长松高岭，桃竹掩映，山径殿廊曲折，数人乘马或步行游览赏玩，山外江天空阔，风帆缥缈，左右连绵不断。

《江帆楼阁图》一画，《历代名画记》记述“其山水树石笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事”，《宣和画谱》也有同样记载，可见此图为大青绿设色。山石罩染达数次，青绿为质、金碧为文，阳面涂金、阴面加蓝，形成金碧辉映的富丽效果。在山石勾勒上比前朝“高古游丝描”要刚硬，属铁线描。画中虽然没有皴法，但山脚部位有多重线勾斫，比起前朝山石趋于真实。

李昭道为李思训之子，生卒年不详，他主要活动于唐玄宗开元、天宝年间。

有关李昭道，画史记载较少。《明皇幸蜀图》传为李昭道所作，艺术性没有其父《江帆楼阁图》高。这幅画所表现的是唐明皇骑马旅途，跋涉于崇山峻岭的情景，好像是命题画。线勾勒山石、坡头、岸角和云霞，在山石上打底色染成深浅明暗，再上石绿、石青。

《宣和画谱}评述李昭道“变父之势，妙又过之”。李思训笔法细密、笔力遒劲。李昭道要妙过其父，必要粗笔勾线，上加石色，线条气势奔放豪纵，可惜作品没有流传至今。张彦远记述：“山水之变，始于吴，成于二李。”可能李昭道成就比其父要大，因吴道子的画笔力刚硬，气势有而韵味不足，又无色彩，李昭道吸取吴的优点，学其父的色彩，所以明人王世贞《艺苑卮言》记文“山水至大小李一变也”。

第三篇：高中历史隋唐时期(教案)

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中国古代史

教案

隋唐时期 (581年—907年)

知识结构表

一、政治：

1、唐朝的三省六部制：①内容：唐朝中央的三省____ 、 ____和____ ，分别负责____ 、 ____和____ 。隋唐时期在____省下设____ ____ ____ ____ ____ ____六部，确立并完善了三省六部的管理体制。②作用：三省的长官都是____ ，相权____ 。三省相互____和____ ，削弱了____ .保证了____ 。三省六部制度，是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度。

2、科举制(唐朝的选官制度)：①形成：隋文帝废除九品中正制，开始采用____的方式选拔官员。隋炀帝时，政府开始设立____ ，科举制形成。唐宋元各朝____并____了科举制。②特点：它把____ 、 ____与____紧密联系起来，把____和____的权力，从____的手里集中到____ 。③作用：有利于打破____ 、扩大____ ，提高____ 。加强了____ 。这一制度为历朝沿用，影响深远。

二、经济：

1、官营手工业：①制瓷：至唐朝，已形成____两大制瓷系统;____起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲;②纺织：唐朝丝织技术高，以轻盈精湛著称，还吸收了_____的织法和图案风格

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中国古代史

教案

民间手工业：恢复和发展。唐朝朝廷赋税户调的布、绢、锦等，多数出自农夫织妇之手

2商业：① “市”的形成与发展：宋朝以前，县治以上的城市，一般都在特定的位置设市，用于货物聚集和商品交易。市四周有围墙，与民居严格分开。官府设市令或市长，对市场交易进行严格的管理，按时开市、闭市，闭市后不许交易②主要商业城市：古代的长安、洛阳等大城市，既是不同时期的政治中心、军事重镇，也是著名的商业中心。 ____的开通、 ____的开凿、经济重心的逐渐____等，也催生了一批批城市的兴起与繁荣。 ____经济的发展，使____ 、 ____等一批南方城市成为当时最繁荣的大都会，以至出现“____”的说法。除都市商业外， ____ ____也发展起来，为商业服务的柜坊和飞钱相继问世。唐朝时， ____成为重要的外贸港口，政府在这里设有____ ，专管对外贸易。

三、文化：

1。四大发明(科技)：①隋唐之际，中国出现了____印刷术 ② ____ ，火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等

2。文学：①唐诗： ____时，诗歌的发展进入黄金时期。 ____ ____， ____ ____促进了诗歌的繁荣。初唐的著名诗人有____ 、 ____等;盛唐时边塞诗____ 、 ____ ;孟浩然、王维的____诗; ____ 、 ____和____的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。李白以____的创作，赢得“____”的美誉;杜甫以____的“诗史”，被誉为

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“____”。中唐的白居易创作了大量平实浅近，针砭时弊的____诗。②唐代出现了诗的另一种形式——____③唐朝情节曲折离奇的短篇小说____ 3。艺术：①唐代楷书步人盛世， ____ 、 ____ 、 ____的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体;唐朝的____ 、 ____等，都是草书大家;唐朝____等人的行书② ____ 、 ____等画家在继承前代基础上，吸取____ 、 ____等外来美术风格，创作出____和____等许多优秀作品：这一时期， ____的壁画，更是盛极一时。

阶段特征

阶段特征:第二次大统一时期,也是封建社会的鼎盛时期 政治表现: ①国家统一，疆域辽阔，政治清明，社会安定，典章制度先进完善;

②三省六部制和科举制进一步完善专制主义中央集权制(+选修)。

经济表现:吸取前朝教训,调整统治政策(选修),封建经济呈现繁荣景象

思想文化：思想、科技、文学、艺术等领域全面繁荣，领先世界，兼容并蓄

民族关系:统一的多民族国家的重要发展阶段(选修) 中外交往:呈现前所未有的盛况(选修)

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中国古代史

教案

知识巩固

1、唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了

A.施政观念上的民主追求

B.剥夺相权的创新设计

C.行政运作程序的有效制衡

D.弱化君权的重要进步

2、《前唐书·百官志》记载：“宰相之职，佐天子总百官，治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。„„宰相事无不统，故不以一职名官。自开元以后，常以领他职，实欲重其事，而反轻宰相之体。”上述材料反映出唐代 ( ) ①三省长官皆为宰相 ②实行宰相集体负责制 ③宰相分管事务较多 ④宰相不被重视 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

3. 历史上曾有“天下之盛，扬为首”之说，扬州成为全国最繁华的工商业城市是在

A. 东晋 B.唐朝 C.南宋 D.明朝

4.筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于 A.三国时期 B.南北朝时期 C.唐代 D.南宋 5.下图反映的现象最早可能出现于

A、春秋战国

B、两汉

C、唐

D、明清

6.银行在今天已成为社会经济活动必不可少的中介机构。假如要编写我国银行的发展史，最早可追溯到

A.唐

B.宋

C.明

D.清 7.《唐会要》卷八六记载：“贞观元年十月敕：五品以上，不得入市。”这说明

A.政府禁止商业活动

B.政府禁止高官从事商业活动 C.政府鼓励官吏经商

D.政府鼓励高官从事商业活动

8.“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是

A.王羲之

B.张旭

C.颜真卿

D.柳公权

9、 汉藏之间自古就建立了血浓于水的紧密联系。《步辇图》(见下图)以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。关于《步辇图》的说法正确的是

①作品是唐代风俗画②作者是阎立本③作品画风奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻画细致、形象传神 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

10.传统文化是现代流行文化的重要灵感源泉。《青花瓷》这首歌在同学们中间广为传唱，“素坯勾勒出青花笔锋浓转淡”“色白花青的锦鲤跃然于碗底”，传神地表达了青花瓷的特点。下列关于青花瓷的说法不正确的是

A.青花瓷的出现要早于青瓷、白瓷

B.青花瓷的烧制成功，使瓷器与书画的结合更为紧密

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中国古代史

教案

C.青花瓷是一种彩瓷，景德镇是其重要产地

D.元代以后，包括青花瓷在内的瓷器大量销往海外 11.西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是 A.顾恺之

B.吴道子

C.张择端

D.郑板桥

12.“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人最有可能是

A.陈子昂

B.孟浩然

C.杜甫

D.杜牧

13、阅读下列材料，

材料一：唐初，每事先经由中书省，中书省做定(做出决定)将上(皇帝)，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省得主书填“奉行”而已。(引自《朱子语类》)

材料二：唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有或兼错失而相正以否。元置中书、门下本拟相防过误。人之意见，每或(有的)不同，有所是非，本为公事。……卿等特须灭私徇公，坚守直道庶事相启沃，勿上下雷同也。”(引自《贞观政要》)

材料三：唐太宗发现有一人诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下;言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，对他说：“法有所失，公能正之，朕何忧也!”(引自朱绍侯主编《中国古代史》) 请回答：

(1)根据材料一，指出唐朝初年皇帝的旨意主要包含了哪些人的意见? 皇帝和三省大臣的综合意见;

(2)根据材料二，说明唐朝初年政治制度的特点。

皇权之下的民主制度。民主程度取决于皇帝的个人品质并受到唐朝政权建立初期的历史背景的影响;

材料三所述故事实质上是哪两种权威之间的冲突?结局说明了什么? 皇权与法律权威之间的冲突;法律的权威在当时占了上风;

(4)结合上述材料，指出唐朝初年君主的权力受到哪些方面的制约。结合我国封建制度的政治特点谈谈你对这一现象的认识。

受到大臣和法律的制约;

我国封建制度的特点是专制主义中央集权体制，皇权是至高无上的;但在唐朝初期皇权并不是绝对的权威，这与以后各朝代的情况有很大的差异;

14、(必修﹢选修)阅读下列材料

材料一：

尚书省，尚书令一人，正二品，掌典领百官。其属有六尚书……门下省，侍中二人，正二品。掌中纳帝命。相礼仪……中书省，中书令二人，正二品，掌佐天子执大政，而总判省事，凡王言之制……皆宣署申覆，然后行焉。

——《新唐书》卷

46、47 材料二：

进士科，始于隋大业中，盛于贞观。缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。 ——王定保《唐摭言》

材料三：

凡赋役之制有四：一曰租、二曰调、三曰役、四曰杂徭。课户每丁租粟二石;其 5

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中国古代史

教案

调随乡土所产绫绢各二，布加五分之一……凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。 ——《大唐六典》 根据上述材料，指出隋唐时期确立的主要制度，并结合这些制度的作用分析唐朝前期出现盛世局面的原因。

①三省六部制使封建官僚机构形成了严密的体系，提高了行政效率。加强了中央统治的力量。(3分)②科举制扩大了官吏的来源，提高了官员的素质，加强了中央集权。(3分) ③租庸调制保证了农民生产的时间，减轻了负担，保证财税收入，促进了社会经济的发展。(3分)④隋唐在制度上多有建树并不断革新是盛世出现的重要原因。(3分)

15、(选修)阅读下列材料：

唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

——《贞观政要》

请完成：

(1)唐太宗的这番话体现了他的什么思想?他提出这一思想的历史背景是什么? “存百姓”的思想。隋末农民战争动摇了隋的统治，沉重打击了地主阶级，给唐太宗提供了历史教训。

(2)上述思想体现了我国先秦时期哪一思想派别的主张?。请结合具体史实加以说明。 儒家思想(或儒家的“民本思想”)。孔子提出“仨”的学说，主张以德}台民;孟子提出“民贵君轻”的思想，主张实行“仁政”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。

(3)唐太宗在实践中是如何贯彻上述思想的? 一是轻徭薄赋，劝课农桑;二是戒奢从简。

第四篇：隋唐时期的对外友好交往教案

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第七节 隋唐时期的对外友好交往

教学目标

一、基础知识目标

隋唐发达的对外交通;隋唐和新罗的友好往来;日本遣唐使;唐文化对新罗、日本的影响;隋唐和东南亚、印度半岛各国的往来;中印经济文化交流;隋唐和中亚、西亚欧非各地的交往。

二、能力培养目标

通过对隋唐时期中国与朝鲜、日本、东南亚、印度半岛、西亚和欧非各地交往的情况，以及当时这些国家的历史状况的学习，培养和进一步提高学生综合、归纳和分析中外历史知识的能力。

三、思想教育目标

1.隋唐国力的强盛和较开放的对外政策，对外交往有了进一步发展。与前代相比，往来的国家更多，经济文化交流更频繁，中外交通更发达。

2.中外的友好交往，扩大了中国人民的视野，丰富了我国人民的经济文化生活。唐朝是当时世界上文明高度发达的国家之一，对世界经济文化的发展作出了突出的贡献。同时中外经济文化的交流起到了相互学习、共同发展的作用。

3.为促进中外交往而不畏艰难、百折不回的友好使者们，永远值得我们学习。

教学重点和难点

教学重点：和新罗、日本、天竺的友好往来。 教学难点：古今地名、国名及其地理位置。

教学过程

一、发达的对外交通和唐朝的国际地位

1.隋唐时期，中国的经济和文化处于世界先进地位，对外交通发达。

①陆路方面：从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经“丝绸之路”，可以通往今天

的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非许多国家。

②海路方面：

A.从登州、扬州出发，可以到达今天的韩国、日本; B.从广州出发，经海上“丝绸之路”，可以到达波斯湾。 2.唐政府较为开放的对外政策： ①鼓励外商来中国贸易;

②允许外商长期在中国居住，和中国人通婚，在中国任官。

3.长安、洛阳聚集了各国的使节、商人，成为当时的国际大都会。 注意：结合《唐朝对外主要交通路线图》，记住其地理位置。

二、和新罗的友好往来 1.朝鲜半岛上的国家

①隋唐时期，朝鲜半岛上的国家和中国都有来往。

②7世纪后期，新罗统一朝鲜半岛大部分以后，和唐朝的往来更加频繁。

2.经济文化交流

①唐朝的留学生中，以新罗最多，最著名的是崔致远。 ②唐朝长安和沿海许多城市设有“新罗坊”“新罗馆”，说明新罗的商旅来中国的很多。

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高中历史辅导网 http:// ③新罗立国，参用唐朝制度，仿照唐朝实行科举，设立国学，教授儒学。

④新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术和高超的制瓷、制铜等手工业技艺。 3.唐朝文化对新罗的影响 ①新罗人喜读唐诗，许多文人会写唐诗。崔致远的诗文集《桂苑笔耕》，受到中国文 学界的重视。 ②新罗人在姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有浓重的中华文化色彩。

三、和日本的友好交往 1.遣唐使和留学生

①隋朝时，中日互派使臣。

②从贞观年间开始，日本派出的遣唐使有13次之多。 2.唐文化对日本的影响

①日本著名的大化改新，就是由留学唐朝回国的人策动的。 ②日本新政中的制度，大都以唐制为蓝本。

③日本都城的建造，完全仿照唐长安城的样式。

④日本各级学校以儒家经典为教材，祭孔的礼仪也很隆重。 3.频繁的贸易往来

①日本同唐朝的贸易往来频繁。

②日本出土了大量的唐币“开元通宝”，中国也出土了日本奈良时的银币。 4.中日友好交往的使者：吉备真备、鉴真

①那时，对中日交往有突出贡献的人物有，日本的吉备真备以及中国的高僧鉴真。 ②吉备真备年轻时，随日本遣唐使来长安留学，研习儒家经典、天文历算、军事等， ③鉴真应日本僧人约请，东渡日本传授佛法。他和弟子在奈良设计建造的唐招提寺， 是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。

四、和东南亚、印度半岛各国的往来 1.和东南亚国家的往来

①隋唐时，中国和今天东南亚(越南、柬埔寨、缅甸、泰国和马来半岛)的一些国家 都有往来。 ②中国和今天东南亚一些国家互派使节，交换土特产品。 ③以佛教为纽带，中国和印度半岛各国的交往大大加强。 ④隋炀帝时，派人出使马来半岛，半岛上的赤土国也派王子回访，受到隆重接待。 2.中印经济文化交流

①印度称为天竺。贞观时，天竺一再遣使唐朝，送来郁金香、菩提树，唐太宗派人去 天竺学习熬糖法。

②中国创立的十进位记数法，推动了天竺数学的发展。 3.玄奘、义净西游

①在中印文化交流中，高僧玄奖和义净起了重要作用。

②玄奘在贞观初年，为探求佛学，从长安出发，历经艰险，到天竺钻研佛学，成为公 认的佛学大师。奉唐太宗之命将老子的《道德经》译为梵文，介绍到天竺。 ③义净在唐高宗时由广州出发，浮海至天竺研究佛学，后来又到今印尼搜集佛经。武 则天时他回到洛阳，带回大量佛经，并撰写《大唐西域求法高僧传》等书。

五、和中亚、西亚、欧非各地的交往

1.和中亚一些国家的交往

①中国的邻国阿富汗以及中亚一些国家，同隋唐往来密切;

②这些国家一再遣使前来，每次都带来名马、异药等珍贵特产。

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高中历史辅导网 http:// 2.和波斯的往来

①隋朝时，中国和波斯已互遣使节;

②唐朝时，波斯遭到大食的侵扰，其王卑路斯及儿子先后前来求援，后客死唐朝。 ③波斯商人大批在中国开设“波斯店”，做珠宝、香料生意。 3.和大食的往来

①从唐高宗起，大食与中国通使，持续了一个半世纪中。 ②在唐朝，中国的造纸术传入大食。 4.和东罗马的往来

①唐朝和东罗马有使节往还。

②东罗马的医术、杂技在这时传入中国。 ③唐朝的丝绸、瓷器大量运往欧洲。 5.和非洲的往来

①唐朝时和非洲也有来往，《新唐书》上有这方面的记载。 ②唐朝人杜环在北非、东非留下了行踪。他撰写的《经行记》记载了非洲的风土民情。 ③史书里还记载东非索马里使者，在唐太宗时来到中国，受到很好的接待。 ④非洲发掘出土的陶瓷残片包括唐三彩和邢窑、越窑的产品，而且质量极好。

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第五篇：浅析佛教传入对隋唐时期工艺美术发展的影响

学生姓名：吴 吟 学号：2111015030

摘要：佛教是世界三大宗教之一，在其两千多年的发展历程中，佛教以其博大精深的理论教义，对人类文化、历史、政治产生了重大而深远的影响，对中国社会历史如此，对于中国美术同样如此。隋唐时期，佛教盛极一时，佛教的盛行，对这个时期美术的发展产生了巨大而深远的影响，并极大地促进了工艺美术的发展，使得隋唐关术处于一个新鲜活泼、灿烂辉煌的时代，在中国美术史上占据极其重要的地位。 关键词：佛教，隋唐，工艺美术，风格体现

引言

中国隋唐时代的工艺美术，随着国家的统一，社会的相对稳定和经济、文化的高度繁荣以及中外经济、文化交流的日益频繁，而获得了长足的进步和巨大的发展。其门类品种之齐全，工艺技巧之高超，遗存物品之丰富，均超过了以往各代。

1.佛教传入的背景

在整个人类历史发展进程中，宗教和美术的关系极为密切。在宗教强烈支配人间生活的古代至中世纪，美术作品几乎全部由宗教中产生，美术成为宗教的贡物，以至成为宗教美术。宗教美术是一个庞杂繁紊的系统，在我国可以说历史最长、成就最大、影响最广的就是佛教美术。

作为世界三大宗教之一的佛教，起源于印度，在两汉之际传人我国中原，先是依附于我国传统思想中的道术，后与魏晋玄学合流，并由此走向南北朝时的独立发展道路和隋唐时期的鼎盛时期。据《历代名画记》记载，东汉明帝曾梦见金色神人在殿前飞行。次日他询问朝臣得知神人乃金色佛陀。为了搜索佛的下落，明帝派遣使者西去天竺、大月氏。使者们带回两位西域高僧，并以白马驮着佛教经典和画像圆满归来。明帝大悦，在洛阳建造了一座白马寺，置藏梵文佛经、佛像。又命宫中画家在白马寺墙壁上绘制《千骑万乘绕塔三匝图》，佛教绘画从此传人中国。

世界上的宗教，无不注重利用艺术形式，尤其是美术来宣传教化众生。佛教作为在我国影响最广的宗教，更是深谙此道。佛教在传播过程中，特别擅长以艺术的形式讲解枯燥抽象的经文。首先在图像上予以突破，以大量的雕塑、绘画、书法，特别是壁画等形式促进了佛教的发展与壮大。与此同时，在佛教的传人与发展过程中，特别是在隋唐时期，佛教对美术发展的影响越来越大，佛教美术也得以繁荣，逐渐成为中国美术史上的一支奇葩。

2.隋唐工艺美术的风格体现 2.1 背景 隋唐是金银器艺术最辉煌的时期经过隋朝和初唐相对的社会安定，随着农业的恢复与发展，手工业在盛唐时期也迅速的发展起来。在手工业中，与工艺美术有关的占很大一部分。

城市作坊手工业成为唐代手工业的基本形态。封建经济发展的结果，在中唐以后手工业的一部分逐渐脱离了农业，而成为以商品生产为目的的独立作坊。中唐以后城市作坊有织锦坊、毯坊、毡坊、染坊、纸坊、造船坊，以及酒坊、糖坊等。手工业作坊既是制造的场所，也是售卖的场所。同类商品生产的作坊和店铺在城市里都集中在一个街坊，称为“行”，长安城有二百二十行。手工业作坊之间并且成立了行会组织，行会组织的作用主要是调整各作坊之间的关系，避免竞争，并且负责和官府打交道，如纳税，应官差等。手工业经济方面的这些新现象对于工艺美术的发展提供了一定的社会条件，并且，手工业向商品经济发展的结果也影响了官办手工业。

隋唐是中国封建社会发展的高峰时期，国家政治统一稳定，社会经济繁荣兴盛，中外贸易交通发达，人的思想意识的解放，各种民族相互融合，文化艺术群芳争艳。国力强盛促使工艺美术各方面的蓬勃发展，陶瓷、织锦、印染、金银器、漆器和木工等的技艺水平和生产规模都超越了前代。现主要从陶瓷工艺、织锦工艺来分析开放包容的文化心态在隋唐工艺美术风格中的体现。

2.2 陶瓷工艺

以釉陶工艺生产中的富有时代特点，代表盛唐气派的唐三彩为例介绍一下。唐三彩，是一种低温多彩釉陶，以黄、白、绿为基本釉色，造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息，又是只在盛唐时期流行，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。 唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。

唐三彩的生产已有1300多年历史。它吸取众多艺术特点，融雕塑、绘画、釉陶等造型装饰技巧于一体，采用堆贴、印花、刻划、绞胎等装饰艺术，以人物、动物、植物、几何图案为主的装饰题材，创造了一种新颖的民族工艺，形成唐代陶塑艺术的独特风格。

唐三彩大致可以分为三大类型：一是器皿，有盂、尊、钵、壶、碗、盘、豆、盆、杯、盅、罐、瓶等盛贮器，及砚台、烛台、香炉、枕头等文房生活日常用具;二是模型，诸如房屋、厕所、仓库、车马、柜厨、假山、水榭、亭台楼阁等;三是俑像，人物造型多为天王、武士、文官、贵妇、女侍、男僮、牵马或牵驼的胡人以及骑马、杂技、乐舞俑等，动物俑造型主要有马、骆驼、牛、驴、狮、虎、猪、狗、羊、兔、鸡、鸭、鹅及镇墓兽等。

唐三彩中绝大部分是人物和动物的俑像。其整体雕塑手法采用洗练明快的线条来勾勒轮廓，摄取神态，局部则用浮雕手法来增加立体之感，再以写实手法细致刻画。这种表现手法达到了精致完美、形神兼备的艺术效果。峨冠博带的文臣俑，高髻广袖、体态丰满的女俑，头戴尖帽、深目高鼻的胡俑，肌肉发达、怒目圆睁的武士俑等形象的塑造，无不给人以静中有动的艺术享受。千姿百态、出神入化的动物造型也令人叹为观止。其中尤以矫健的骏马和稳重的骆驼最为出色，其比例准确，结构分明，雕塑精美，神态万千。唐三彩作品也有表现唐代商人西出阳关，驮有丝织品和陶瓷器等货物的骆驼商队，沿着丝绸之路到西域或西亚各国经商，以及往来于长安和洛阳的外域商旅和驼群纷至沓来的情景。

随着汉代西北绿洲丝绸之路的开辟，中国同西亚、中亚等地区文化的交流更加频繁，隋唐以一种开放包容的良好文化心态接受着外来文化形态的影响，同时也影响着外来文化，其中丝绸起了很重要的媒介作用。

2.3 织锦工艺

隋唐时期，中国由分裂而统一 ，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。现从新式服装的出现与纹样内容的改变来浅析隋唐开放包容的文化心态。

胡服盛行，这是唐代服饰的一个奇观。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。女着男装，盛唐时期，来自西域服饰的影响十分明显，这和数量巨大的异域人士留居中国有关，而更为深刻的社会原因则离不开大唐经济富足、国家极度昌盛而衍生出的宽厚与开放。

在唐代绘画或陶俑等艺术遗存物中都可以见到妇女穿着窄袖的衣服，袒着胸口，露出半只臂膊，系着束到乳房以上的长裙。在她们的肩背上还披着一条长长的披巾，它就是“帔帛”。

敦煌莫高窟许多唐代女供养人形象上都有帔帛，除此之外陕西乾县永泰公主墓壁画及石椁线刻画宫女图，周昉所作《簪花仕女图》、张萱所作《虢国夫人游春图》、唐人的《宫乐图》也画出了帔帛的各种花色和披戴的方式。从战国秦汉到东晋，妇女服装常常做成长袖或飞动的带饰，用来美化妇女柔美轻盈的身姿。帔帛正是发展了传统服饰艺术以虚代实、以动育静的艺术法则，吸入西域服饰的特点为我所用，使汉民族服饰更加丰富。

然后，是纹样内容的改变。唐代丝绸纹样的题材已从原先充满神秘色彩的飞禽走兽转为充满生活气息的花鸟植物纹样。来自西方的忍冬纹、葡萄纹等颇为盛行。如要反映唐代文化那种兼收并蓄、雍容大度的时代风格，非宝花莫属。

隋唐丝绸呈现出前所未有的新兴技术和中西合璧的艺术风采。通过丝绸之路，频繁的文化交流，唐代工匠不断汲取西方纺织文化的营养，不仅改进了传统技术，还改变了中国传统的丝绸图案，从而使中国丝绸进入了光辉灿烂的黄金时代。

中国工艺美术在隋唐获得全面的发展，呈现繁荣发达的景象。并以其开放包容的文化心态接受着外来优秀文化的影响，同时影响着外来文化。隋唐工艺美术浸透着中华民族的文化精神和审美意识,富有鲜明的美学个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。

3.佛教对隋唐时期工艺美术的影响

佛教自传人我国之日起，很快地便与中华文化融为一体，并深深地影响了我国的社会民生。佛教对我国工艺的发展，同样有着极大的影响;由于工艺的发展，促进佛教深人人心，同时，佛教也丰富了工艺的精神内涵和创作技巧。因此，可以说，佛教与工艺是相辅相成的，关系密切。隋唐时期，随着佛教的兴盛，民间信仰佛教的风气相对提高，广大人民热衷于佛教工艺品的创作，因此带动了工艺美术的发展。例如隋朝年间的陶塑工艺，由于当时普遍建造石窟，佛教造像极为盛行，几乎所有的工艺品都以佛教为主要对象，从而提升了陶塑制作的技艺，促使陶艺工艺的蓬勃发展。此外由于帝王笃信佛教，也对工艺美术的发展有着正面的影响。例如武则天祟信佛教，晚年特命绣工绣制净土经变图四百幅。可见，佛教对隋唐年间工艺美术发展的影响是多么巨大。佛教 的 盛 行，对于隋唐时期美术的发展产生了巨大的影响，给中国美术注入了一股新鲜的血液，带来了新的题材和风格，使得这个时期的中国美术得以迅猛发展，因深受佛教影响而形成并流传下来的美术瑰宝成为整个中国美术史上的一颗璀璨的明珠。

参考文献

[1] 任道斌.佛教文化辞典[M]，杭州：浙江古籍出版社 1991. [2] 周积寅.周积寅美术丈集[M]，南昌:江西美术出版社 1998. [3] 李泽厚.美学三书[M]，天津:天津社会学院出版社 1990. [4] 李玉爪.隋唐的佛教雕塑[J]，故宫文物(月刊) 1984.