英文经典诵读课题研究

2023-05-03

第一篇：英文经典诵读课题研究

经典诵读研究课题

诵读中华经典，传承神州文明，这是对中华文化的继往开来，更是对古国文明的发扬光大，对我们的语文教学更是大有裨益。所谓“经典”，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。所谓“经典诵读”，即指在人生记忆中的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。汉代扬雄在《答桓谭论赋书》中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”?诵读经典，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力。诵读经典，不失为我们语文教学的一个好途径。经过几年的探索实践，我在教学中以经典美文诵读作为研究的突破口，破解了当今学生“读书苦，苦读书”的现状，走出了一条快乐阅读之路。

一、诵读经典的意义： 1.造成气氛，激发兴趣

每天傍晚吃饭前二十分钟，带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下进行读经，甚至把读经作为班级整理集合的一种信号，不仅有利于学生积累知识，且书声琅琅，情绪昂扬，造成了课堂上应有的文学气氛，有利于集中注意力，上好语文课。同时，多次的这样训练，潜移默化、熏陶感染，可激发培养学生学习语文的兴趣。

2. 积累语言，培养语感

念中国诗词，能让学生感受文字的节奏、音乐性和灵敏度，这真是人生的一大享受。好文章诵读得多，灵巧的修辞、畅达的造句，铿锵的声韵，周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分，在写作教学中也可提供有关诗词为写作引用材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔目的。

3.陶冶情操，端正品行

背诵最有价值的经典，如我们让学生吟咏背诵的《三字经》、《弟子规》，趁学生心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值要将随伴其人生经验的成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。

二、诵读经典的内容

在广泛开展诵读经典活动中，要做到读有所依，读有所序，读有所据。读书并非越多越好，不能只求数量不谈质量，而是要让各个层面的学生都找到适合自己的书去阅读，并逐步积累、层层上升。教师要依据学生的年龄特征，每学年，每位学生定出最低要求，并在教师的指导下，努力实现差异诵读、弹性诵读，使每个学生都能够读有所得。教师在选择诵读文本时，应注意以下原则：

1.人文性。在经典诵读活动中，我们既注重增加学生的文化积淀，更注重提升学生的人文素养。首先，挖掘古诗文的人文内涵，突出诗情画意;其次，让学生选出喜欢的诗句作为自己的座右铭，学会欣赏、体验其中细腻的情感，从而陶冶情操，提高自己的文化品位。

2. 艺术性。许多古诗文都有非常形象的意境描写，如果在阅读过程中注重启动视觉和听觉多个感官通道，选配合适的音乐和画面，营造生动逼真的艺术场景，就能激发学生的丰富情感，让学生徜徉在诗的海洋里乐此不疲。如情境吟诵、配乐吟唱就是经典与艺术的完美融合。

3.生活性。生活是学生学习的源头活水，要鼓励学生学以致用。通过诵读，学生往往会在不经意间吟出几句经典诗文，或描述事物，或发表议论，或抒发感情，虽不一定贴切，却着实令人欣慰。如，当教师提醒大家看书要有思考时，有的学生马上会说“学而不思则罔，思而不学则殆”，以此来为教师总结。在学生的作文中，更是时常出现经典的语句。

三、诵读经典的方法

“普通人只用了自己实际记忆能力的10%，其余的90%都被浪费了，其原因在于他违反了记忆的自然法则。”(心理学家卡尔〃希修教授语)也就是说记忆的方法好坏直接影响学生记忆的效果。因此，在语文教学中，教师应有意识地指导学生进行诵读，从而提高诵读效率。

1、化整为零，步步为营

有些文章较长，同学们背诵时不妨化整为零，再各个击破。这样段段背、段段清，做到步步为营，最后再化零为整，“组装”成篇。如背诵《道德经》时，开始可让学生在课外每天背两章，八十一章就可以在四十天里完成。再花十五天时间把它们化零为整，“组装”成篇：首先让学生一天复习十章，要求连起来背，八天完成，然后用四天让他们二十章连起来背，再用两天让他们四十章连起来背，最后一天背诵整篇《道德经》。这样，一本《道德经》就可以在五十五天里诵读成功，里面所包含的道理足以让他们终身受用。

2、以写助读，感官兼用

俗话说，眼看十遍，不如手抄一遍。如果诵读时一边读一边写，读读写写，这样就能调动眼、口、手、脑等多种感官的参与。这种方法还能为默写打下坚实的基础。正如朱熹所说：“余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。”

3、游戏诵读，寓教于乐

喜欢做游戏是孩子的天性，如果把古诗文诵读有机地寓于游戏之中，就能达到润物无声的效果。学生一边玩一边读，既能消除学习的疲劳，又能激发学生诵读诗文的兴趣。

4、按图索“意”，读图背文

古诗词韵律、意境感很强，每一首诗都是一幅画，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古诗词诵读中，我们不再单纯地向学生呈现文字，而是制作生动形象的课件，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐。这时的古诗词，不只是文字，而是从视觉、听觉上同时作用于学生大脑的一个立体化的事物。这样一来，诗情、诗境在画面和音乐的作用下形象化、具体化了，学生反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。这样的诵读，如同欣赏一幅画、聆听一首歌，快乐而令人陶醉。可见，在诵读中用艺术手段创设意境，能获得事半功倍的效果。

另外，还可以将诗文的意境、内容，用象征、抽象、夸张、写意等手法，勾勒出简图或简表，然后按图索“意”，一边读图，一边“说”文，最后达到背诵之目的。

打造书香校园，浸润学生心田。倘若在语文教学中强调诵读，学生诵读了大量的古今中外的名篇佳作，再能加以融会贯通地运用，日积月累，学生说起话来，一定会妙语连珠;作起文来，一定会妙笔生花!

第二篇：小学语文经典诵读课题研究

《小学语文经典诵读课题研究》结题报告

李妮

一、课题研究的背景

国学经典历史源远流长，内涵丰富，语言精练，句式整齐，富有韵律，易于诵记，名篇佳作篇目繁多，美不胜收。让学生从小诵读国学经典诗文，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。经典诵读活动对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的的作用。诵读国学经典，让学生终身受益，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。鉴于此，我们六年级组的语文教师积极申报《小学语文经典诵读课题研究》的课题，为进一步把国学教育推向深入，深入开展国学经典诵读实验。

二、课题研究的目标和内容研究目标

1、开发学生智力潜能，培养学生记忆力。通过有意识的培养，能够背诵整篇整本的经典，使学生识记和掌握终身受益的知识精华，使学生的素质得到全面发展;

2、以国学经典篇章陶冶学生高雅情操，丰厚学生的人文底蕴。国学经典是做人做事的公式和定律，学生通过口诵心记，久熏成习，久习成性，其文化修养与品质养成就能达到一定高度;

3、研究国学经典教育的内容、方法、途径，探索学生学习国学的规律，激发学生学习国学的兴趣，国学精华对学生成长有其独特的价值，可以培养学生的语感，增强儿童的记忆力，扩大知识面，培养学生的学习兴趣，提高儿童的道德修养及爱国情操。弘扬优秀的传统文化，深化素质。

研究内容： (1)精选与小学语文教材相辅，适合不同年段学生诵读的国学经典诵读内容。

(2)国学经典诵读课堂教学策略的研究。 (3)国学经典诵读课外活动指导策略的研究。

三、研究方法：

(1)文献研究法：通过文献研究，学习国学经典诵读的策略，并收集、整理出一套适合不同年段小学生诵读的校本课程。

(2)行动研究法：在课堂、课外实践中进行不断反思，通过计划、实践、观察、反思四个步骤寻找得失原因，改进策略，在实践中研究，在研究中实践。

(3)经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行分析，得出能揭示国学经典诵读的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。

(4)案例研究法。通过实践探索与研究，不断总结学生在经典诵读活动中整体素养提高的典型案例，进行不断的反思、验证，以利于进一步的推广应用。

四、课题研究过程

第一阶段：准备阶段(2014年11月至2014年12月) 1.组建课题组，设计研究方案，并加以论证、确定。 2.开展前期活动，组织教师进行培训。

3.原有基础上布置教室环境，在教室的墙壁上布置选自《三字经》《弟子规》《论语》章句。学生在学校随时能看到国学经典章句，营造了国学经典诵读的浓郁氛围。

第二阶段：实验研究前期阶段(2015年1月至2015年2 月)

1.在班级开展的基础上，开展校级古代贤人贤事演讲(讲故事)活动。 2.对全年级学生的经典诵读情况进行调查摸底(问卷调查) 4.教师加强自学，通读《三字经》、《弟子规》和《论语通译》等经典书籍。

第三阶段：实验研究中期阶段(2015年3月至2015年5月)

1、积极开展多项活动全力保证诵读效果。

对于要求学生们必背的国学内容，我们紧抓“三个一”，确保诵读效果：“一日一诵”，每天安排早读课或晨会课10至15分钟进行诵读;各班级结合自己班的实际情况组织学生开展国学经典诵读活动，诵读活动在全校铺开。活动采用说、读、演、唱、画等个人或集体形式来进行表演比赛。经过学生自背，班级检查，学校比赛的方法，确保背诵质量。先后开展了“《三字经》诵读表演”比赛、“国学经典演讲(讲故事)”比赛、“国学经典手抄报”评比活动、“做有根的中国人--国学经典诵读”征文活动等主题活动，这些活动犹如一缕缕春风，滋润着每一个孩子的心田。让学生们在丰富多彩的活动中感受到了《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等国学文化的博大精深和语言文字的魅力，一定程度上提升了自身的文化素养，同时在思想道德上也加深了学生对勤奋刻苦、文明礼仪、谦虚好学、勤俭节约等中华传统美德的理解和感悟。

2.建设校园背景音乐，营造听觉环境，用国乐美化孩子的学习环境。每天早读利用教室电子白板播放一些古典乐曲，特别是《国乐启蒙》系列乐曲：《春江花月夜》、《鱼舟唱晚》、《高山流水》等。学唱《三字经》《弟子规》歌曲，借用音乐的形式来帮助学生记忆。

第四阶段：实验研究的后期阶段(2015年6月至7月)

1.继续组织学生开展国学经典诵读活动。做好每一次活动的记录，写好阶段性的诵读分析。

2、开设了国学经典诵读课，探索诵读方法。为了引导和激励学生进行国学经典诵读，我们每周利用地方课开展一节国学经典诵读课。诵读课的设计做到两点：

一是接受传统教育中的诵读原则：“素读”为主。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练。这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。南怀谨先生说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。二是优化课堂教学环节，寓教于乐。运用多媒体和现代记忆方法，优化课堂教学。比如，诵读《弟子规时》时，我们采用“经典课堂五步法”：第一步：放声读;第二步：读而悟;第三步：明大意;第四步：我乐背;第五步：故事屋。整个教学环节，没有过多的深挖文义。每节课的时间控制在30分钟左右，诵读的文本控制在200字以内，化整为零。几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。

3、在学科教学中渗透国学诵读内容。

在抓好经典诗文诵读的基础上，课题组还重视做好经典诵读与其他课程、活动的结合渗透。

国学经典语文的学习的重要内容之一，课题组成员都是语文教师，在语文课堂教学中经常是通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课，激发学习兴趣。以课文为基点，进一步向这个作家的其他作品扩展;以节选的文章为基点，向整篇(部)著作拓展;以课文为基点，向同类题材的作品扩展等。

只要我们创造性地理解和运用教材，灵活运用教学策略，引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容，就能让祖国五千年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂洋溢着文化精神气息的语文课展现出来，一定能使学生大开眼界、大饱耳福。

五、课题成果介绍自实施课题研究实验以来，让我们感到欣慰，国学经典已经犹如一条河流在学生们的心田间激起美丽的涟漪，让学生找到了经典诵读的乐趣。还因为课题研究助推了我校的特色文化建设，提升了学生的人文内涵，提高了学生的语文素养。具体来说主要取得了以下成果。

(一)、逐步形成了一套诵读体系。根据“直面经典，不求甚解，但求熟背，终身受益”的宗旨，我校在引导学生诵读过程中逐步形成了一套多样化的、学生喜爱的诵读体系，即：唱——读——抄——画——赛。

(二)、总结出一些经典诵读的教学技巧。

第一，有声诵读法。首先形成一种氛围，每天指定一些内容，在科代表的带领下，有声诵读，直到熟读成诵。然后听其言观其行。

第二，尝试回忆法。如识记春天的诗文中，回忆写春之景有哪些句子?在冬天的记忆中有哪些是描写冬景的句子等，通过回忆加深学生的印象，激发学生的学习兴趣。

第三，有效提示法。小学生以形象思维为主，记忆力也是以形象记忆为主要形式。指导老师如果常在学生背诵经典名句遇困时给予适当的提示，会增强学生的自信心和成就感，以致达到事倍功半的效果。

第四，交际运用法。运用是最积极的记忆，但运用往往建立在理解的基础上，因此，此法更适合高年级学生使用。在班会课上，给学生创设一个情境，让他们通过交际比赛运用经典语言，让经典与现实生活融为一体，提高经典的活力。

(三)提高了学生的语文素养。小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。少年儿童正处于储备语言的最佳时期，多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养小学生的记忆力，更有利于小学生积累知识，丰富语言，提高语文素养。如：学生诵读的《三字经》《弟子规》》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故;唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的…优美文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。学生语文素养的提高又促进了语文课堂的教学效率明显提高。学生认的字多起来了，提高了初读课文的效率。背诵能力强了，课文能很快读熟，会背。理解课文内容时，发言时语句通顺，常常引经据典，很有深度，常有令人感叹的顿悟之言出现。课堂教学效率提高了，学生有更多的时间去诵读经典。形成了良性循环。

(四)丰富了学校文化内涵。走进神木县矿区一小的校园，处处洋溢着“国学经典”的文化氛围。师生在学习环境中减压、减负，和谐放松。校园里每天都能听到学生诵读经典的朗朗书声，能够聆听到悠扬的国乐。进一步丰富了学校的文化内涵。

(五)提高了学生的思想修养

经过经典诵读的实验，老师和家长欣喜的发现，孩子们从文化素养到精神气质都发生了变化。无论是在课堂上还是在家里，孩子们的语言变得丰富灵动了。写作文也能够引经据典。老师和家长也为此惊喜不已，更让家长高兴的是，孩子们懂得了孝敬;懂得了感恩，懂得了一衣一食来之不易。经典诗文开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操，净化了学生的品格，全面提升了学生的人文素养。经过经典诵读的实验，教师对国学经典的认识得到了大大的丰富和拓展，自身的国学素养得以提升。语文课堂教学效率有了较大幅度的提高，进一步丰富了学校的文化内涵。课题研究成效明显，具有时代意义和现实价值。

(六)促进了学生诵读水平的整体提高。通过经典诵读研究，学生在大量的诵读的实践中提高了朗诵水平，逐步掌握了吟诵、唱诵、说唱等语言表现方面的技巧，在集体诵读和个体诵读方面都较之以前有了提升。

(七)加强了教师对国学经典的学习

我们认为国学经典的导读，最重要的不是教师的讲解如何精辟，不是教师有多么高超的教学技巧，而是教师自身对国学经典的热爱，是教师自身的国学功底和文化修养，这才是根本中的根本。只有教师自己先成为读书人，才可能引领着学生走进经典阅读的大世界，正如先圣孔子所说的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。

六、课题研究中思考

在课题实验的过程中，并不是一帆风顺的。常常碰到一些问题，影响了课题研究的顺利进行。经典诵读不能奢望孩子们能够现学现用，对于小学生而言，经典熏陶是不可能即时显奇效的。因此部分家长对经典诵读的活动不够理解，支持的力度不够，部分教师对经典诵读实践的力度不大，主动性不够强;由于种种原因，诵读的时间有时不能保证;诵读促使学生的变化不能进行量化。尽管如此，我们仍旧会研究经典诵读。

我们相信，通过开展小学生国学经典诵读的实践与研究，那些博大精深、睿智宏伟的国学经典，必将随着岁月的流逝和学生阅历的增加而慢慢释放出浓醇的芬芳。

第三篇：小学国学文化经典诵读研究

小学国学文化经典诵读研究》课题开题报告课题重新论证报告

(一)课题提出的背景

1、继承传统教育理论的精华，培养新世纪人才在许多学者、专家对过去的二十世纪中国文化、教育的反思中发现，由于二十世纪以来几次大的动荡、浩劫，加上一些错误的文化决策，致使我们的民族文化几乎到了完全断层、青黄不接的局面。延续中国文化已到了刻不容缓的地步。在中国入世、经济走向全球一体化的形势下，对青少年实施入耳、入脑、行之有效的爱国主义和传统文化教育，培育民族自豪感、责任感，用中华民族几千年的优秀文化和优良品德浇灌当代青少年的心灵，更是当务之急。

2、国学文化经典诵读是民族复兴的基石、时代发展的必然江泽民同志曾经指出”中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族。我们的文化建设不能割断历史，对民族文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代特点加以发展，推陈出新，使其不断发扬光大。” 陈至立同志也指出：我们正在建设有中国特色的社会主义，在全力推进社会主义现代化建设的同时，必须抓好社会主义精神文明建设。继承中华民族的优秀文化传统，提高民族文化素质，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。我们的少年儿童在学习先进科学技术知识的同时，要继承发扬中华民族的优秀文化传统，了解自国家的历史，了解自己民族的文化，从小扎下中华民族的根。

3、国学文化经典诵读是当今教育重要的补充古书，都是浓缩了”人文科学”和”自然科学”等多方面”知识”的结晶，它是最有价值的书，百读不厌的书。例如，《易经》、《老子》、《论语》等，更是一个开放式的哲理，富有民族的特色，他们超越了时代的限制，直接指向宇宙、社会、人生，博大精深;许多论点与内容，至今仍极富有活力，放射着夺目的思想光辉。

4、语文教学中的文学教育十分重要。上海市社会科学院研究员沈铭贤《从”重文轻理”谈起》一文说，我国历来是”重理轻文”，”学会数理化，走遍天下都不怕”。而西方，比如法国，出现理工科招生不足，人文社会科学生数量超过理工科学生的现象;美国、德国的文科学生增幅也较快。他指出中国现在的教育基本上还是左脑教育，重抽象轻形象，重灌输轻创造，重科技轻人文。应该使科技与人文协调发展，相辅相成。因此，中国传统文化教育应从娃娃做起。有资料表明：13 岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，此时期做诵读训练，可以使儿童在繁重的课业压力下，脑力得到舒解，加强记忆力，集中了注意力，平衡身心发展，提升自制力和自觉性，对人的一生都非常重要。背书，就如练字、练拳、练武，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性、人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。与课题研究相关的”中华古诗文经典诵读工程”、”儿童中国文化导读”工程先后开展，有地方已取得了初步的成果。

(二)国内外研究现状综述 “国学”是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。时至今日，世界四大文明古国，唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发，作为炎黄子孙，我们都会感到由衷的骄傲和自豪，同时我们也应该都能以一种高度的责任感和使命感，用科学的态度来传承中华五千年的灿烂文明，让博大精深的“国学”所产生的文化张力永远能够滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵! 目前比较一致的看法是“国学”兴起于二十世纪初，而大盛于上世纪二十年代，到了八十年代又有了“寻根”热，九十年代至今再次掀起“国学”热，可是对于什么是“国学”，近百年来众多专家学者对“国学”的认识可谓是“仁者见仁，智者见智”，至今也没有定论，既然没有确切的定义，那就意味着“国学”还没有具体的范围，还没有明确的内涵与外延，也就不可能有系统性，这就使得“国学”爱好者、“国学”研究者们大都只能是“管中窥豹，略见一斑”，亦或是雾里看花，不知从何处着手。当然，我是不敢也不能给“国学”乱下定义的，不过我比较赞同季羡林先生所提出的那种应该包罗万象的“大国学”观点，季先生认为“中国文化，中国所有的民族都有一份。中国文化是中国五十六个民族共同创造的，这五十六个民族创造的文化都属于“国学”的范围。我们现在的 “国学”研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。”也可以像章太炎在《国学讲演录》中所提出的将“国学”分为小学、经学、史学、诸子、文学等五部分，或是如梁启超先生所列出的包括四书五经在内的“国学”最低限度书目，亦或是如钱穆先生在香港开设学术文化讲座时所指出的《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》等七部“中国人所人人必读的书”等等，当然目前的“国学”似乎主要就是指我们五千。年来所传承下来的文史知识。“国学”，原本只是象牙塔中少数学者研究的纯学术，可是由于种种原因，曾经几盛几衰。近年来，学界与民间又都突然掀起了一股“国学热”。究其原由，虽有很多，而受经济利益的驱使以及各种媒体的大力宣传则是目前“国学热”高烧不退，热度不减的主要原因!从中国人民大学成立国内第一个国学院开始，目前国内已有很多高校纷纷成立了国学院、国学班，比如北京大学成立了国学研究院，武汉大学成立了国学班，再加上由《百家讲坛》所推出的诸如刘心武讲红楼、易中天品三国、王立群讲史记、于丹说《论语》等一系列雅俗共赏的“国学讲座”之后，一下子就重新唤起了社会大众了解传统文化的热情。近年来，国学成为了中国老百姓共同关注的话题，形成了一波又一波“国学热”。不过，国学要“热”到国外去还是有难度的，虽说外国有汉学研究这门学问，其门槛却十分之高，研究者须通晓古汉语和中国古代文化知识，这令绝大多数普通外国人“知难而退”。正是由于这种情况的存在，蒋效愚对新雅乐给出了很高的评价。由北京市文物局等单位主办的首届北京国子监孔庙国学文化节在北京的 8 月 7 日拉开了帷幕。倘若说上百位对国学怀有浓厚兴趣的中国人来参加此次开幕式不足为奇的话，一群外国嘉宾的到来就有些让人大跌眼镜了。这些外国面孔让人不禁想起 200 多年前，一位位被称为“外番入学者”的来自朝鲜、日本和俄罗斯的留学生正是在国子监修习起了中国文化。这场演出令到场嘉宾们对新雅乐有了初步印象，尤其是那些外国嘉宾，一个个赞不绝口，感叹“原来国学是可以听的”，这让他们“有了参加更多国学活动的信心”。 —3—

(三)已查阅的与本课题研究相关的研究文献(直接按规范的文献格式列出，不少于20 篇) [1]李振村. 《与经典同行—陈琴和她的经典诵读课》 ——《小学韵文教师》2007 年第3 期 [2] 钱梦龙. 《民族的科学的现代的——评洪镇涛先生语文教学本体改革》 ——2001 年7 月26 日在全国语文教学本体改革第四届研讨会上的报告 [3] 王宁. 《让国学经典教育进入中学课堂》 ——《人民教育》2007 年5 期 [4] 李振村. 《让经典的诗文润泽学生的生命》——《小学语文教师》2005 年第 12 期 [5] 北京四海儿童经典导读教育中心《儿童经典诵读教育手册》 [6] 金春峰. 《国学现代化与中国哲学史》——《孔子研究》2007 年第7 期 [7] 胡适. 1920 年开列的《中学国故丛书》目录 [8] 王泽生. 学术论著：《国学创新宣言》[公开旧著，回应思潮] [9] 蔡元培. 蔡元培教育论著选》 [10]叶圣陶. 叶圣陶语文教育论集，教育科学出版社1980 年8 月版，。 [11]李白坚. 走向素质教育，上海科技教育出版社1999 年版 [12] 鲁迅. 新方言》、《文始》、《小学答问》。 [13] 袁行霈. 《国学研究》北京大学出版社 1993-今 [14] 汕头大学新国学研究中心编. 《新国学》巴蜀书社 [15] 四川大学中文系《新国学》编辑委员会编. 《新国学研究》北京人民文学出版社 2005- 今 [16] 梁启超. 《中国近三百年学术史》1873-1929 著北京团结出版社 [17] 张平仁. 提升小学教师国学素养的几点要求《继续教育研究》 2010 第 7 期 [18] 谢桃坊. 为中国学术解放胡适开启国学研究的新方向。《天府新论》 2008 第6 期 [19] 李方.现代教育科学研究方法.广州：广东高等教育出版社，1997. [20] 董菊初.语文教育研究方法学.北京：语文出版社，1995. [21] 黄全明，陈树宝.小学语文教育科研.杭州：浙江教育出版社，2001. [22] 顾春.中小学教育科学研究.北京：知识出版社，1998. [23] 陈海虹. 为国学呐喊 ——浅谈小学语文教学中对国学的继承和弘扬 [24]《儿童国学经典导读》中国传统文化出版社出版 [25] 杨宏国.《梅中教育科研网》语文教师应当研究点“国学” [26] 吴洋.《国学经典》北京出版社 ISBN：7200053503 版次：2004 年 4 月第1 次 [27] 孔子刘琦.《论语》出版社：吉林文史出版社ISBN：7807020679 版次： 2004-07-01 [28] 陶月梅.《国学启蒙》出版社：宁波出版社

(四)本课题的研究目标、研究内容、研究假设和拟创新点研究目标通过对上述内容的系统实验研究，达到以下几项目标：

1、验证国学经典诵读的可行性;

2、验证国学经典诵读与学生素质的相关性;

3、通过国学经典诵读的开设，促使学生的个性得以生动活泼、和谐健康地发展。

4、通过国学经典的开设，激发学生学习的主动性，激活学生学习的潜能;

5、通过国学经典诵读的开设，形成一支具有较高的全面推进素质教育，实施教育现代化工程能力和水平的教师队伍。内容设计一基本条件研究

1、以课时调整为突破口，使国学经典诵读的设置有比较充裕的时间保证;

2、以立足现有教师培训，逐步解决师资问题;

3、合理调整教学经费使用的分配原则和争取科研开发费用相结合，解决实验经费。二运作过程研究 1、国学经典诵读的设置和内容对学生的适应性研究;

2、国学经典诵读的组织管理研究;

3、建立国学经典诵读质量评价与管理体系的研究。三发展方向研究 1、国学经典诵读与学生个性的相关关系研究;

2、国学经典诵读与教师专业技能提高的相关关系研究。研究假设:通过国学经典诵读，可以为学生的个性的健全和健康发展、特长的培养和潜能的充分发挥创造一个良好的空间，从而促进学生个性发展。通过本课题的研究，我们预期在语文作业教学中实现以下几点突破：

(一)选择了小学生国学经典诵读教材汉语的发展具有很强的因袭性。早在春秋战国时期，汉语体系就相当成熟，读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。可以说，汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。而另一方面，一个人的母语素养就靠15 岁前的熏陶，以后想补就很难了。经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材.

(二)开设了国学经典诵读课。为了引导和激励学生进行国学经典诵读，我们每周开设一节国学经典诵读课。诵读课的设计做到两点：一是接受传统教育中的诵读原则：“素读”为主。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只在乎背诵的熟练。这种做法成年人很难做到，但小学生却毫不费力。南怀谨先生说：人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。二是优化课堂教学环节，寓教于乐。运用多媒体和现代记忆方法，优化课堂教学。

(三)实践了国学经典诵读与语文日常教学的有机结合国学经典诵读很重要，但不是孤独的，也不是唯一的。经典课堂处处在，贵在持久巧安排。在日常的教学中，我们初步实践了经典诵读与语文课堂有机结合。可以概括为八个字：三维并举，内外结合。三维并举，即强调“诵读经典”不只在阅读中，不只在高年级，而是与识字、阅读、表达相伴而行的，低中高年级一脉相承。在识字中，积累成语;在阅读中，读古诗名著;在表达中，引用名句。内外结合，主要是指经典积累的不同路径，即课内阅读与课外阅读。

(五)本课题核心概念的界定、研究成员的任务分解及落实思路概念界定：国学：指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。我们研究的主要是中国历史悠久的经典著作及名家论语。诵读：什么是诵读?诵读并不是一个新的提法，在我国传统蒙学中，是先生教给蒙童的主要读书方法。宋人郑侠有《教子孙读书》诗：”淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。”这首诗讲的其实就是诵读。意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。研究成员任务：课题研究小组组长：全面主持课题的研究工作，负责课题会议组织与协调，课题研究过程中的调控，总结各阶段研究成果，撰写课题实施方案及结题报告。课题研究副组长：制定课题分阶段的实验计划及阶段实验的总结。协助组长课题实施的具体工作。课题组成员：：组织各年级学生的诵读，协助白岩老师组织有关活动。组织学校文化节、艺术节，进行实验研究成果展评。定期对各实验班级的诵读情况进行评价。组织各年级学生的诵读，协助老师组织有关活动。落实思路：进行课题申报。确立实验目标，制定具体计划。第一阶段：实施阶段。诵读：晨会半小时进行集中学习，课前三分钟进行巩固学习，课后自由学习时间。背诵：每月一次背诵比赛。背诵考级：每学期举行一次背诵考级。1—6 年级分别设定相应考级内容，专门组织有关人员进行严格把关，对达到要求者发放等级证书。在学校设立”记忆能手”奖，引导、鼓励学生诵读、背诵的积极性。《国学》内容设置：

一、二年级进行《增广贤文》诵读，三--六年级进行《大学》、《论语》、《老子》、《中庸》、《庄子》诵读。第二阶段：成果展示阶段。利用学校”文化节”、”艺术节”等对学生各方面的综合素质进行展示。

三、课题开题情况课题开题的程序及参与的领导及专家课题开题程序(由课题管理部门主持:上级主持) 1.介绍双方参加开题仪式的领导、专家(专家组由主持人介绍，学校领导、课题组成员由校长介绍) 2.学校领导致欢迎辞 3.课题管理部门宣读《课题立项通知》 4.课题主持人汇报《课题开题报告》 5.专家向课题组成员提问 6.专家分别陈述自己对课题的意见和建议 7.学校领导、课题主持人表校长阐述了课题研究的重要意义。指出课题研究以促进每个学生发展为宗旨，以新课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象，研究和解决教师在教育教学过程中的实际问题，总结和提升教学经验，并努力改变自己的教育教学行为，它主要是教师针对自己教育教学中的实际问题和困惑进行的反思性的实践研究，是行为研究，它重在解决实际问题，它不排除使用教育科学研究的方法，但重要的是学习、讨论、总结，实践成果也应主要体现在教育教学过程中，并能促进教师教育教学行为的转变。我们课题组组长论述了该课题研究的意义，国内外研究现状，介绍我们研究内容、目标，研究预期成果和具体的分工以及课题实施步骤。针对我们的开题报告，肯定课题研究的价值，和研究方案，提出整改建议。指出我们的课题研究步骤需写得详实有序，具体操作需要做更周密的计划。对我们课题研究原则、预期成果提出修改建议。校长向我们介绍课题研究的具体方法。校长就如何开展课题研究为我们指点迷津，提出要认真有效、有计划地开展研究，结合教学实践，随时总结教学中的问题，定期举行课题组会议，汇报研究结果，将研究有效扎实地开展下去。

四、课题开题参与专家的评审意见参与评审的专家不得少于两人，必须作为课题负责人承担市以上课题并结题。主要从开题报告的论证情况、方案中存在的主要问题及修改建议三个方面签署意见。专家姓名承担课题立项编号评审意见全面贯彻党和国家的教育方针，能够用正确的政治思想、观点主持和指导课题研究的全过程，对教育改革和学校发展具有理论与实践意义，对全面提高教育质量有积极作用，能为教育行政部门的重大教育决策提供理论依据和科学论证。课题论证充分，目的明确，研究计划切实可行。缺点是：

1、研究过程不够详实。

2、研究成果如何达成，需进一步探究。建议：

1、课题研究要重视研究过层的扎实推进，提高课题研究的有效性和信度。

2、要注意研究成果如何达成和呈现，希望能进一步做到方法、知识与技能的有机统一。

3、要体现创新点，不能都用现成的方法。

第四篇：经典诵读研究活动方案(1)

读书团队经典诵读研究活动方案

一、指导思想

经典诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长。它积淀智慧的结晶，映射着理性的光辉，对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。党的十八大明确提出“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略部署，这是全面建设小康社会在教育和思想文化领域的目标要求。为深入贯彻落实这一战略目标，为深入实施素质教育，提高师生人文素养，创建良好的校园文化，我校积极响应国家倡导的“全民读书”活动的号召，将扎实而有效地开展中华美文经典诵读活动，利用多渠道、多形式的活动平台弘扬祖国优秀的传统文化，增强学生的民族自信心和自豪感，促进学生的素质全面发展。

二、具体方法与措施

(一)领导重视，加强管理

学校高度重视中华经典诵读活动，领导班子对开展经典诵读活动的重大意义有明确的认识，将经典诵读活动纳入学校教学常规管理，并作为学校办学特色予以安排落实;学校为各班级配备了读经机器;学校组建以校长为首的“经典诵读研究团队”，团队的领导认真负责，制定切实有效的实施方案;在教师队伍中形成集体共识，突出全员参与;学校、年级、班级层层管理，将不断加强日常诵读时间巡查、定期评估、奖励等制度，从而推进诵读工作全面开展，并在实践过程中不断提高，不断完善。

(二)更新认识，率先垂范

1、组织广大教师学习教育部、国家语言文字工作委员会关于开展“中华诵•经典诵读行动”的相关文件，提高广大教师对推进小学生语文课外阅读的认识，引领全体教师从文本中走出来，让老师明白，学生的语文学习既要基于课本，又要高于语文课本的道理;使教师领悟课堂、课本是学生语文学习和提高的重要阵地和途径之一，但这并不是学生提高语文素养的唯一途径。使全体语文教师明白推进小学生语文课外阅读的必要性和迫切性;明白在课外阅读中诵读经典是引导学生感悟我国传统文化，热爱祖国灿烂文化的有效途径。

2、组织教师率先诵读教育部、国家语言文字工作委员会推荐的中华经典诵读读本如：《弟子规》、《论语》、《大学》、《老子》等经典诗文。组织教师在诵读这些经典的过程中，熟悉其内容体系，研究其人文精神，感悟其思想意境，从而为有选择地指导学生诵读这些经典文化，做好充分准备。

3、以班主任为主，辐射全校师生开展经典诵读专题校本教研活动，研究学生的记忆规律，探讨经典诵读教学的方法，配合学校的“书香校园”建设，让学生先诵读大量的经典，实现“量”的积累，充分汲取经典文化的精华，得到经典文化的浸润，厚积而薄发，把经典诵读与语文教学结合起来，引导学生学以致用。

(三)整合资源，营造氛围

我校利用教学资金为每班配备了一台国学机器，学校将在校园和教室显眼地方补充装饰古诗文的内容，充分利用好黑板报。利用每天的早自习时间、课前预备时间等引导学生大声朗诵，让学生感其声，领其情，营造良好的诵读氛围。

(四)建好阵地，有效运作

全面展开课外诵读经典实践活动我们将采取以下措施：各年级根据本班学生的认知水平和能力特点，为学生配备合适的校本教材。

1、每天早自习，各班按照不同学年段的内容开展经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

2、班主任老师每天要与学生共同进行诵读活动。每节课前准备时间，学生吟诵经典，做到读而常吟之，学生全员参与。每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周的校本课教师检查、督促、进行诵读指导。

4、班主任每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。

5、各班老师争取充分发挥家长作用，督促学生每天回家进行30分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

(五)精选内容分段诵读

1、诵读内容：

从2013年3月开始，以《弟子规》为突破口，各班级学生在校本课上，学习《弟子规》。在学校的统一组织下，通过全校师生集体诵读氛围的营造，从而引发学生吟诵经典的浓厚兴趣和良好习惯，形成一定的诵读规模。

一年级：《弟子规》、《三字经》

二年级：《弟子规》、《三字经》、《大学》

三～六年级：《弟子规》《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》

诵读的经典文集主要是《弟子规》、《三字经》、《孝经》等，这些经文原则上是通读。而对《论语》《孟子》等将选读主要的精彩华章佳句。

2、诵读时间 (1)每天安排二十分钟的经典诵读时间，采用教师带读、机器带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵，注重学生诵读的验收和评比。

(2)利用每天上午大课间的时间，通过校园广播播放诵读录音，让学生跟着模仿吟诵。有条件的学校可以自编手操、韵律操，配合诵读表演。

3、诵读要求

(1)经典诵读应遵循以下原则：模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：整体推进，承认学生个体间记忆思维等的差异性。自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，给予相应的评价。

鼓励性原则：评比鼓励，平时激励，引导学生热爱经典为根本。

(2)各班诵读力求做到：学校活动与班级活动相结合;个人学习与集体辅导相结合;诵读与展示相结合;评比与激励相结合;总结与提高相结合。

(3)经典诵读之“三要”：心要专——专心致志、不可分心;眼要准——仔细看准、全神贯注;口要到——边看边读、通顺流畅

阅读经典不求甚解，须知大意。小学生诵读经典应遵循“书读百遍，其义自见”;教师做粗略地讲解或提示，让学生在粗知其大意内容的基础上再熟读成诵。让学生把目视、口诵、耳听、心想四者结合起来，再通过琅琅上口的反复吟诵，有效地提高诵读的效果。

三、搭建平台，成果展示。为调动学生参与诵读积极性，学校将通过灵活多样的方法为学生搭建施展的平台，不断提高小学生课外经典阅读的兴趣，使优秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。

各年段还要根据实际情况，搜集整理本年级积累内容。各年级的要求要有所侧重。如中年级：教师引读经典读物，熟记师生共同选定的、适合自己阅读的经典读物中的名言佳句，并能以经典读物中的所得规范自己的行为品质;高年级：读经典文学读物，会背诵经典读物中的名言佳句，熟记经典读物中师生共同选定的内容，会向别人转述经典读物中的至理名言，关注文中的主要人物观点，有自己的一点看法、体会。

1、诵读目标

(1)通过诵读经典的诗文，切实增强学生的人文素养，开启学生的心智、陶冶学生的性情、改变学生的气质、滋养学生的人生。此外，经典诗文中优美的行文、韵味、节奏以及从经典中散发出的人与自然的和谐，也正是美育所必不可少的。因此，通过熏陶涵咏，使学生的性情变得平和、班级气氛变得融洽、常规明显进步、教育管理也会轻松许多。

(2)通过诵读经典的诗文，积累精美的语词句段，进而内化为自己的语言。因为在《论语》《孟子》等古代典籍里，还蕴藏着非常丰富的文化资源，诵读这些经典除能让学生积累丰富的语言外，还能丰富学生的生活积累和丰厚的文化积淀。因此，诵读中华文化经典能有使学生的说与写的能力得到明显的提升，到了高年级，基本上能做到恰当得体地引用所诵读的经典名言警句，使80%的学生达到“说有哲理，写有高度”的境界。

2、诵读评价

(1)根据学校规定的经典诵读必读必背的内容，对学生的诵读评价主要有口试与笔试两部分。口试即对学生进行面对面的诵读测试，根据学生诵读的情况给予相应的评价等级，每班展示时间为10分钟;笔试主要体现在期末语文试卷中，对学生进行经典诗文的记忆、理解、运用等能力的考察，切实检测诵读效果。

(2)交流评比：以观摩班级成果展示或成果展演为主，展示形式不限。学期末主要以经验总结交流为主。学校将把好的经验做法在全校推广。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为我校师生带来一片生机。我们肩负着历史重任，我们将不断努力把经典诵读活动坚持下去，为传承中华文化，建设书香校园，培养合格人才做出应有的贡献。在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬文化，去开创更加美好的未来!

良种场小学

2015年4月

第五篇：传统文化经典诵读的研究

《传统文化经典诵读的研究》课题研究

一、课题研究的提出

中华民族的传统文化源远流长，语文学科工具性和人文性统一的特点决定了在语文教学中学生须认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。然而，如今小学生的现状是对优秀传统文化知之甚少，集体观念淡薄，个人至上，缺乏社会公德、道德意识有待加强，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感。小学生年龄小，如果不及时加以引导，必会对其将来人生观、价值观的形成带来不利影响。因此要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，让学生从小就在灵魂深处夯筑起民族传统文化殿堂的基础，初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。新一轮的语文课程改革充分注意到了传统文化的重要性，通过对古代诗文的学习会加深学生对古代文化的理解，让学生多读多写多诵读，逐渐在作文中促进学生阅读和分析能力，在阅读中提升学生作文水平和人生品位。从而为传统文化的复苏与传播起到积极的作用。

二、课题研究的目标

1、通过阅读，使学生初步感受到传统文化的独特魅力，激发其热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者。

2、指导诵读，增进学生对传统文化尤其是古诗文的亲近、了解、领悟、理解，激发学生兴趣，诵读积累经典诗文、传说故事、名言警句等。

3、通过对传统文化的挖掘，影响学生的价值观，进而影响社会风气的转变，对中华民族的伟大复兴作出文化方面的探索是本课题研究的深远的社会意义。

三、课题研究对象、内容及方法

(一)研究对象：五年级学生

(二)研究内容：

1、现代小学生对传统文化了解的现状调查分析;

2、对教材所蕴涵的传统文化进行挖掘和弘扬;

3、积累和传统文化相关的典故诗文、传说故事、名言警句等，研究传统文化典籍的诵读;

4、发掘并研究家乡传统文化的价值，开展相关实践活动;

(三)研究方法：