如何做好意识形态工作

第一篇：如何做好意识形态工作

浅谈如何做好新常态下的基层意识形态工作

浅谈如何做好新时期意识形态工作

现结合第七党支部工作实际，就如何做好新常态下的基层意识形态工作，我浅谈一些自己的建议。

一、提高思想认识

意识形态工作是做人的工作，是一项争取人心的工作，必须抢占制高点。总书记强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力，关乎国家政治安全。

我们要进一步提高政治站位，从中国特色社会主义事业长远发展的战略高度认识意识形态工作;从促进改革发展、维护社会稳定的全局高度研究意识形态工作;从提高党的领导水平和执政能力、巩固党的执政地位的政治高度谋划意识形态工作。进一步提升做好新形势下意识形态工作的能力，牢牢掌握意识形态工作的领导权、主动权，唱响主旋律、坚守主阵地、凝聚正能量，发出好声音，为改革发展提供强大的思想保证、精神动力和舆论环境。 基层党支部必须健全工作机制，主动扛起主体责任，把意识形态工作与业务工作同部推进。

二、要强化党员队伍的思想教育

1、健全党支部集中学习制度，进一步促进学习常态化;

2、开展“天天读、月月谈”全警读书活动，推动全警终身学习;

3、严格落实党员干部学习培训制度，切实增强四个意识和四个自信;

4、健全党支部“三会一课”制度，以党内的学风建设促进全民学风好转。

三、要应用好舆论宣传阵地

1、紧紧围绕经济社会发展大局，弘扬主旋律，传播正能量，努力推出有思想、有温度、有品质的作品，强化新闻舆论引导，聚焦重大主题做大正面宣传，加强新闻策划，突出抓焦点、写重点、聚亮点，进行有力度、有深度的主题宣传，充分发挥正面宣传鼓舞人、激励人的作用，激发全社会团结奋进的强大力量。

2、加强网络舆情管理，围绕群众关心的热点问题和重大突发事件、复杂敏感问题，用正确的思想、准确的事实，解读国家政策，阐释问题疑惑，牢牢掌握网络舆论的主导权。

3、加强资源整合，重点抓好互联网站、微博微信宣传阵地管理，为更好地服务群众提供有力的经费和场所保障。

四、要妥善处置涉警舆情

公安机关作为与群众接触最广泛的执法部门，更是无时无刻不在媒体的“显微镜”、网络的“聚光灯”下，涉警类舆情已成为社会最为关注的领域之一。新时代，如何加强涉警舆情的收集研判，牢牢把握舆论引导工作的主动权，对于提升公安机关应对和化解舆情危机能力，维护公安机关和人民警察良好形象，具有重要意义。

1. 要转变观念，在思想认识上再提高。要牢固树立“舆情就是警情”的意识，对涉警舆情保持高度敏锐性，在发生舆情后，要立即组织政工宣传等部门民警快速反应、主动应对、妥善处置，防止舆情大规模“发酵”，给公安工作造成被动。涉警舆情影响社会大局稳定，更关乎公安机关、人民警察形象。在舆论引导工作中，要切实增强“舆情就是形象”的意识，通过与相关媒体的沟通协作，强化对公安工作的正面宣传，不断传递“正能量”，树立公安机关亲民、为民、爱民的良好形象，使广大群众对公安工作的满意度不断提升。

2.要把握主动，在应对舆情上再发力。一旦发生涉警舆情，要第一时间组织宣传等相关部门在媒体发布权威信息，公布事件真相，引导社会舆论，牢牢把握涉警舆情话语主动权，防止舆论误导和负面炒作。积极利用网络平台。目前，全省公安机关开通的公安便民服务在线、公安微博，就是应对、引导媒体舆论的重要平台。

3.要扩大宣传，在正面引导上再强化。要把公安民警在维护稳定、打击犯罪、服务群众、抢险救灾等工作中的先进事迹通过媒体宣传出去，充分展示公安民警无私奉献、亲民爱民、英勇无畏的精神风貌，赢得广大群众对公安民警的信任和支持。要把确定的公安工作重点，如民生警务、社区警务、基层基础等，向社会和群众进行大范围宣传，让公众了解和知晓公安机关的重点工作、主要措施，引起社会的广泛关注。

4.要强化沟通，在警媒互动上再加强。邀请媒体、公众的广泛参与，充分展示公安工作业绩和民警队伍形象，主动征求群众对公安工作的意见、建议，力求全方位、立体化、多角度地正面宣传公安工作，实现由公安引导向社会引导的转变。要依托公安便民服务在线、公安微博等网络宣传平台，与广大网民开展交流互动，虚心听取群众呼声，认真答复网友咨询，切实解决群众困难，真正做到“让数据多跑路，让群众少跑腿”，不仅与报刊、杂志等平面媒体加强了协作，而且也与网络媒体实现了互动双赢。

5.要突出重点，在处置机制上再完善。掌握信息动态，开展信息预警，做到早发现、早预防、早处置，坚决防止因工作滞后造成舆情蔓延扩散，进而引发公共关系危机事件。同时要加强与党委政府有关部门的联动，发生重大涉警舆情后，应及时向党委政府报告，争取党委政府的支持和帮助，协调解决舆情危机，确保社会大局稳定。

第二篇：做好意识形态工作，

才能唱响主旋律，更好凝聚正能量

党的十九大报告指出，“意识形态决定文化前进方向和发展道路”、“要牢牢掌握意识形态工作的领导权”。可见，意识形态工作是党的一项极其重要的工作， 站在政治高度看，意识形态工作关乎中国特色社会主义事业的长远发展;关乎着社会的稳定;关乎着党的领导水平和执政能力;关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。

我理解的意识形态工作，是指一种观念的集合，可以理解为对事物的感知、认识，它是一种对事物及环境的感观思想。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会的存在。是人类行为的价值取向，是指导行动的出发点。不同的意识形态，对同一种事物的理解与认识也不同，正确的意识形态，能够塑造正确的世界观、价值观和人生观，凝聚和散发正能量。

做好意识形态工作，能够坚守主阵地、凝聚正能量，发出好声音，唱响主旋律，为中国新时代发展提供强大的思想保证、精神动力和舆论环境。

首先，要加强政治理论学习，构筑风清气正的政治生态。认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，通过视频学习、文件学习等多媒体方式，汲取新思想，吸收新能量，真正做到学懂弄通，筑牢信仰之基，补足精神之钙，汇聚正能量，带动身边人。营造积极、向上、团结、进取的工作氛围。

其次，积极参加中心组学习，认真做好笔记，勤于思考，与党中央及上级部门在思想上保持一致，落实好上级对意识形态工作的要求。学习、弘扬中华优秀传统文化和道德风尚，进一步增强文化自信。

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第三，深化落实工作职责，保证意识形态工作落地生根。在日常工作中，牢固把握工作职责，积极践行社会主义核心价值观，做到“忠诚、务实、简单”，弘扬“石油精神”，以“三老四严”、“四个一样”为基石，传播正能量。善于实现机关与基层员工交流，以正确的思想导向为基础，以解决实际问题为目标，开展降低能耗物耗，提升企业高质量发展等热点话题讨论，积极探讨企业在新时代、新时期的发展之路，工作中要严把政治观、品行观、作风观和廉洁观，增加员工认同感，提升凝聚力，营造“撸起袖子加油干”的精神动力和团队合力。

还要不断提高意识形态工作的重要性认识，全面落实好具体的工作职责，“扶正去邪”，不丧失原则，筑牢意识形态工作的根基。

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第三篇：坚守意识形态阵地做好宣传思想工作1

坚守意识形态阵地

做好宣传思想工作

总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话，唯物辩证的阐明了事关我国长远发展的一系列重大理论和现实问题，总书记强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，做好意识形态工作必须守土有责、守土负责、守土尽责。因此，坚守意识形态阵地是当前宣传思想工作的重中之重。坚守意识形态阵地，我们应依次抓好以下三个方面：

守土有责，要求我们重新认识意识形态工作的重要性。 意识形态领域一直是一个“没有硝烟”的战场，敌对势力要颠覆一个政权，搞乱一个社会，通常先从意识形态领域打开缺口，先从搞乱人们的思想人手。因此，一个国家或政党，要实现它的政治、经济、社会发展的目标，就必须紧紧守住意识形态这个阵地，牢牢把握意识形态工作的主导权。

改革开放以来，邓小平同志提出的“两手抓,两手都要硬”的思想，充分说明坚持物质文明和精神文明并举,是建设有中国特色的社会主义的本质要求,也是实现社会主义现代化的基本战略方针;而维护和发展社会主义的意识形态 ,又是我国精神文明建设的最主要的任务。因此，意识形态工作的好坏反作用于经济建设。此次总书记提出的“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作”的说法,高屋建瓴的强调了意识形态工作在建设有中国特色的社会主义过程中的战略高度和深远意义。

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”是人生的第一重境界，也是宣传思想部门坚守意识形态阵地，做好宣传思想工作的前提。就是要加强学习，登高望远，在我们自身充分认识意识形态工作的重要性的前提下，加大对广大人民群众的理论宣传教育，使党性和人民性的一致性、统一性深入人心，把社会主义核心价值体系融入人们的灵魂深处;并把服务群众同教育引导群众结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，使广大干部群众思想意识“上高楼”，同党中央保持高度一致。

守土负责，要求我们增强主动性、掌握主动权、打好主动仗。

要大张旗鼓地唱响主旋律。对于宣传思想文化阵地，马克思主义的思想不去占领，各种非马克思主义的思想就会去占领。要坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，不断巩固壮大主流思想舆论，最大限度地压缩负面的消极的思想舆论生存空间。要强化阵地意识，巩固正面舆论，化解消极情绪，抵御不良思想，特别要把网上舆论工作作为重中之重来抓，全力夺取互联网这个主战场的舆论主导权。

要坚持科学发展，把握规律，提升实力。要加大正面宣传力度，把握新时期舆论引导内在规律，增强正面宣传针对性、有效性，唱响主旋律、打好主动仗。要加大主流媒体进军新媒体推进力度，研究把握网络新媒体发展规律，积极探索互联网舆论管理的新方法新机制。要加大文化改革力度，把握文化发展规律，把好导向激发活力，整合资源优化配置，为建设社会主义文化强国作出贡献。

采取有力措施，加大对广大干部群众的宣传教育，加强思想、文化和舆论领域建设，巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量。只有坚守意识形态阵地，才能增强宣传思想工作的主动性，掌握宣传思想工作的主动权，打好宣传思想工作的主动仗。

我们必须以总书记8·19重要讲话为指导，进一步增强主动性、掌握主动权、唱响主旋律，打好舆论斗争的主动仗。

打好主动仗，就要加强理论武装，坚定理想信念，坚定信心决心。当前要进一步认清意识形态和宣传思想工作的新形势、新特点，把握舆论斗争的方向、立场、任务，不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

打好主动仗，就要坚持党性原则，牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权、话语权。在纷繁复杂的形势面前始终保持政治上的清醒和坚定，对重大政治原则和大是大非问题，必须旗帜鲜明、态度坚定，不犹豫，不含糊。

打好主动仗，就要牢牢把握正确舆论导向，做大做好正面宣传。要把体现党的主张和反映人民心声统一起来。要提高正面宣传的质量和水平，确保新闻宣传始终是正面为主，宣传的效果始终是正大于负。

打好主动仗，就要强化阵地意识，加强网络和新媒体的建设与管理。要把网上舆论工作作为宣传思想工作的重中之重来抓紧抓好。要坚持政治家办报、办刊、办台、办新闻网站，对所有宣传思想文化阵地，都要做到可管可控。

完善大舆情体系，从党委工作大局出发引导舆情，实现对政治、经济、社会、文化及生态文明建设各个领域的舆情全覆盖，健全信息发布、政策解读、舆情会商、舆论引导联动等机制，确保舆情引导与党委工作大局同心同向、同频共振。

打造全媒体平台，以现代信息技术为支撑，以互联网信息为核心，报刊台网整体联动，突破媒体形态边界，实现传统媒体与新兴媒体有机衔接，构建信息内容生产、传播、共享、互动一体化开放平台

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第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 守土尽责，要求我们勇于担当，敢于亮剑。

变被动为主动。有岗必有责、守土须尽责。要在大是大非面前保持清醒，理直气壮地开展舆论斗争。“不争论”，不是回避矛盾、取消斗争，特别是牵涉到大是大非问题，牵涉到政治原则问题，决不能含糊其辞，更不能退避三舍，要敢抓敢管、敢于亮剑，不当所谓的“开明绅士”。对于攻击、污蔑党和政府的言论要带头发声，旗帜鲜明、理直气壮地进行反击。要认真研究网上斗争的特点和规律，做到既坚决果断，又有理有利有节。要下好先手棋，抢占舆论制高点和道义制高点。要选准时机，在准确的时间发出明确、合理的声音。要把握分寸，对各类事件的报道长度、广度、深度要有准确地拿捏。要注重实效，在主动作为而又“润物无声”中积聚正能量、消减负能量

要站稳政治立场，旗帜鲜明，提高定力。宣传系统身处意识形态工作第一线，我们要始终坚持正确政治方向，始终站稳政治立场，在大是大非面前，在错误思潮面前，在困难问题面前，要旗帜鲜明，敢于亮剑，敢于发声，敢于碰硬，不退、不缩、不绕，在意识形态工作中发挥作用。

三要确立党性原则站位上的鲜明立场，有所作为，敢于担当，敢于亮剑，善于发声。把体现党的主张与反映人民心声统一起来，把讲导向、抓导向的要求体现在每一块版面、每一面荧屏、每一个网页，发挥压歪风、正邪气、立主导的“定盘星”作用。

打好主动仗，就要切实负起政治责任和领导责任，敢于负责，敢于担当。面对敌人的进攻，面对攻击党和政府的声音，面对侵害群众利益的行为，不做绅士做战士。要敢于在风口浪尖进行斗争，敢于在关键时刻站出来、顶起来、冲上去。

，宣传工作者一定要奋发有为、锐意进取，培养会担当、善担当、敢担当的能力和气魄。

要视“常”为要，做到会担当。党管意识形态、党管宣传、党管媒体都是反复讲、经常讲的根本原则，但是有的部门仍然没有当成要事来抓。视“常”为要，就是要坚持根本原则不动摇，使之成为行事的要领，贯穿到工作各个方面和全过程。要进一步加强对意识形态和宣传思想文化阵地的管理，牢牢掌握主动权、领导权。无论形势发生什么变化，都要始终坚持、抓在手中、抓住不放，都要旗帜鲜明、立场坚定、理直气壮。

当前网络不行

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。

没有对目标的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛。

没有千百度的上下求索，不会有瞬间的顿悟。

国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。

成功之道无出其右也。

第四篇：勇于担当 狠抓落实 切实做好意识形态工作

2013年6月21日，第三十九期地方党委宣传部部长培训班学员结合部领导的辅导报告和地方实际，围绕“如何全面把握党的十八大对宣传思想文化工作提出的新任务新要求，清醒认识当前意识形态领域的新形势新特点，牢牢掌握领导权、主动权，不断巩固壮大积极健康向上的主流思想舆论，切实做好意识形态工作”进行了分组研讨。

重庆武隆县委常委、宣传部长马奇柯：新形势下意识形态领域的斗争应讲究策略：一要坚持和发展党的理论，处理好理论与实践、继承与创新、历史与现实的关系;二要旗帜鲜明、理直气壮地同错误社会思潮做有理有节的坚决斗争，绝不含糊、绝不手软;三要通过通俗化、大众化、生活化、形象化地宣传教育，把党的理论主张交给人民群众，让群众自觉接受;四要宣讲和研究相结合，对内和对外相结合，网上和网下相结合，硬实力与软实力相结合，不炒作，不争论，不被牵着走，做到心中有数、有的放矢、步步为营。

厦门市委宣传部副部长张萍：要高度重视，进一步加强对意识形态工作的领导。经常分析研判应对全市各领域、各阶层意识形态的新情况新动向新问题，始终把坚持马克思主义指导地位、坚持党的领导、坚持社会主义制度、坚持中国特色社会主义发展道路等作为意识形态工作的核心来抓。要落实责任，强化一把手责任，坚持谁主管谁负责和属地管理原则，一级抓一级，层层抓落实。确保各级领导干部在大是大非面前、在重要理论问题上头脑清醒、立场坚定、态度鲜明。

广东江门市委常委、宣传部长韩安贵：宣传思想文化工作者是意识形态工作的主力军，要强化培训，教育宣传思想文化战线的干部以对党和人民高度负责的精神，牢固树立政治意识、大局意识、责任意识，做到大事面前不糊涂、关键时刻不动摇。加强对意识形态工作部门领导班子的配备和后备干部、优秀人才的培养，确保宣传思想文化战线的领导权牢牢掌握在忠于马克思主义、忠于党和人民的人手里。

辽宁辽阳市委常委、宣传部长张东：在新时期我们党所面临的诸多执政考验中，宣传思想文化领域遇到的挑战可以说是最直接最深刻的。地方党委的宣传工作要着眼国际和国内大局，注重从具体实际中思考和探索，把宣传教育群众与服务群众统一起来，使各项文化建设项目真正成为文化民生工程，使广大群众的文化权益和要求真正得到保障和满足。在机制导向上要注重加强协调和统筹，努力在文明创建、教育群众、宣传典型、管理社会、促进和谐等方面形成整体合力，实现宣传思想文化工作多元素集成、多亮点集合的良好格局。

安徽亳州市委常委、宣传部长杜爱玉：做好意识形态工作，一要强化共鸣。善于把情与理结合起来，增强干群对中国特色社会主义、“中国梦”的认同感、归属感，进而强化道路自信、理论自信、制度自信。二要发挥表率。作为理论武装的组织者和引领者，各级领导必须带头真学真懂真信真用，这样群众才会心悦诚服，使真理转化为巨大的行动力量。三要贴近群众。大众化不是理论武装的低标准，而是一种高境界。理论武装也要“走转改”，坚持“三贴近”，运用通俗易懂的语言、群众喜闻乐见的方式和现代传媒，切实增强理论宣传、理论教育的吸引力和感染力。

湖北宜昌市委常委、宣传部长廖达凤：加强中国特色社会主义和“中国梦”的宣传教育，要紧密联系实际，贴近生活，把“中国梦”与“百姓梦”结合起来，使“中国梦”的宣传阐释融入到人们的工作生活之中。注重发挥道德模范等先进人物的典型示范作用，引导人们把个人梦想与民族梦想、个人价值与社会价值融为一体，脚踏实地艰苦奋斗实现梦想。善于用群众喜闻乐见的形式、通俗易懂的语言宣讲，让人们听得懂，弄得通，记得住。要为宣讲工作营造良好氛围，加强媒体宣传，充分运用互联网等现代传媒工具，吸引广大群众积极参与，进一步增强宣讲工作的实效。

湖南省委宣传部副部长宋智富：举办文化活动要力争形成“政府搭台、各方支持、全民同乐”的生动局面。一是坚持贴近实际，搭建群众乐于参与、便于参与的文化舞台。把开展丰富多彩的群众文化活动作为推进文化惠民的重要载体。二是坚持贴近生活，满足群众内容多元、层次多样的文化需求。在活动内容上既注重“大众口味”，又努力满足差异化需求。三是坚持贴近群众，彰显群众自我表现、自我教育的主体作用。让群众从幕后走到台前、从台下走到台上，既当观众又当演员，在文化建设中实现自我提升。

(教研处提供)

第五篇：做好新形势下的意识形态工作

好，今天很高兴跟同志们来交流做好新形势下的意识形态工作，这个重要的话题。我们知道这个意识形态工作，是我们党一个很重要的工作，但是在现实，新的形势下，随着我们这个社会的发展，我们这个意识形态工作也要与时俱进。今天我们就围绕这个意识形态工作，简单的来交流一下。讲三个问题：第一个是意识形态工作的重要性。第二个是当前意识形态工作面临的哪些新情况新问题。第三个就是说我们的一个路径问题，就是说，怎样在新的形势下，不断地提升我们这个工作的科学化水平。

课程前言：意识形态的含义

第一个我们来简单的，来交流一下意识形态，它的一个含义是什么。大家都对意识形态这个词，很熟悉。但是它有哪些含义呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一个很著名的哲学家叫黑格尔，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某个东西，某个现象可能我们天天听到，看到很熟悉，但是对他的本质，对他的概念，不一定真正知道，所以意识形态可能就是一个熟知而非真知的这么一个东西。

首先意识形态指什么，指系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。这叫什么意思呢，意识形态，它是对一个社会的经济状况，经济关系和政治制度，政治关系的一个反应。所以，意识形态他不是与脱离经济基础而政治上的建筑，它是对经济基础政治建筑上的一个反应。所以，有什么样的经济基础、政治制度就有什么样的意识形态。这是第一点。

第二点意识形态它的表现形式是多样化的。它主要有哪些表现呢，就一个社会的政治思想、法律思想、哲学、艺术、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一个社会的经济基础，政治制度更与接近一点，而哲学、艺术、道德、宗教与经济基础，政治制度更为远一点。但是他们都是意识形态的具体表现。

第三个意识形态本质上具有鲜明的党性和阶级性，怎么讲?就意识形态它反映了一定政当政派党派以及一定阶级的，它的一个思想观念、利益主张。所以意识形态它是脱离不了一定的党派跟阶级的，它是对特定阶级的一种利益的主张的反应。所以意识形态的含义，需要从三个方面。第一个是它是反应经济基础,政治，这种制度的实际上体系。第二个是它有哪些具体的表现。第三个是它的本质是它的阶级性。

意识形态的阶级性，马克思有一段名言，它是这样说的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”这就反映了任何社会的思想，意识形态，他都是阶级的一个利益的反应，所以意识形态，它有本质上它是有一定的阶级性的，阶级属性的。比如说，在资本主义社会，你自然阶级在经济层面上，经济生产方面，在所有质方面你是统治阶级，同样，资本主义社会的思想观念，意识形态，在整个社会的这种思想体系当中，你是占主导地位的，而且你是反应了经济占主导地位的关系的一种体系，所以它反应的意识形态具有鲜明的阶级性，这是我们把握意识工作首先要把握的，就是说意识形态到底它的含义是什么，意识形态工作它的一个具体的界定是什么。

看这样一段话，所谓的意识形态工作就是，政党通过自己意识形态的构建、构建比如说内容上构建，一种理论创新，理论整合，这是构建。传播在现实当中传播，向民众，向社会的一种推广，传播和在实践当中的表现，具体的一种组织形式，具体的行为一种表现，来贯彻自己的意图和宗旨的一切活动;意识形态工作，也就是通过一定的途径，将自己的政党的意图，主张现实化，将现实推进，贯彻。目的是什么呢，目的是保证代表和反映统治阶级利益和意志的思想、观念、文化、道德在整个意识形态领域要占一个主导地位。所以我们共产党强调意识形态工作，就是将我们党的，这种政治主张，理想观点，价值观，要在现实当中体现出来，通过我们的意识形态工作，让我们党的主流意识形态，马克思主义意识形态，在整个社会思想观念，社会思潮当中，要占一个主导地位，要引领其他社会思潮，这是意识形态所要达到的一个目的。接下来我们讲三个大方面的内容。

一、意识形态工作的重要性 第一就是意识形态工作的重要性。 第一是组织动员的功能. 意识形态是一定的思想观念，你要组织动员一定的群众，一定的这种部门。首先是什么，首先是思想观念的一种传播，人们接受一定的思想观念，思想观念去调动人们的行为，指导人们的行为。所以，思想观念的传播，首先是组织动员的首要环节，你没有了思想观念的传播，没有意识形态的传播，你无法动员大众，因为，人们的行为总是受一定的思想观念的支配的，你要去影响一定的人们的意识形态的行为，首先是通过思想观念去影响大家的，这是第一点。

第二点是组织力量凝聚的基础。你这个思想观念影响了人们的行为，但是如果人们大家的对一个现象，对一个事物的看法，认识，是不同的。你这样子，人们的行为的统一心，一致性就无法达到，大家对于不同的自己的想法，也就没法让大家凝聚起来，所以，意识形态的这种一致性，思想观念的一致性，是组织力量一个凝聚的基础，所以，你没有了这种意思观念，认同的一致性的话，你这个组织力量就无法，这个凝聚起来。

第三个方面就是组织动员活动持久的一个条件。你这个没有思想观念的一种稳定性的思想观念，你这个组织动员活动的一种持久的，条件就不具备了。你需要通过一定的理想信念，一种价值观的去整合人们的行为，这样子组织动员的活动，他才有持续性，这是意识形态的组织动员功能，通过意识形态去组织动员。

第二是引导功能. 意识形态具有强大的一种引导功能，毛主席曾经说过，他说主义譬如是一面旗帜，旗帜立起来了，大家才能有所指望，才能知所趋赴。什么意思呢，就是说，你这个主义是一面旗帜，你有了这个旗帜，才能引导大家走向何处，所以，这个就反应了这种意识形态的一种引导功能，引导这大家往哪个方向去走。

中国特色社会主义作为现代我们所主张的一种旗帜，他将我们引向实现民族复兴，国家富强，人民幸福，这就是中国梦，中国梦作为一种意识形态，他也有一种引导的功能，将大家整合起来，凝聚起来，将大家的行为，大家的事业，引向什么，引向中国梦的，这是一个伟大的目标。所以，意识形态具有强大的一种引导功能。

第三是政治认同功能，

现代社会政党执政的合法性，一个根本的一个来源是什么，就是民众的认同，老百姓认同你的，你这个政党执政才具有合法性，老百姓不认同你的，你这个政党就没有这个执政的合法性，所以民众认同是政党执政的合法性的基础，所以一旦丧失了民众认同，你的执政的合法性就没有了。而民众认同作为一种政治认同的话，它是内容是很多方面，但是他最重要的，主要的内容是什么，意识形态的认同，就意识形态能不能认同你，能不能认同你的价值观，认同你的理想信念的问题，认同你的这种政党的政策问题，这是一种意识形态的认同，所以我们的意识形态工作是就是让老百姓民众认同执政党及其它的政策，价值观，所以意识形态具有一个政治认同的功能，所以意识形态工作做不好，就导致一个什么结果呢，导致老百姓对你的认同弱化，老百姓对你的认同弱化，你的执政的根基就会动摇，所以意识形态他这种政治认同功能，它对一个政党的执政合法性，这种意义非常大。

第四就是利益的整合功能。

什么叫整合功能呢，就是一定的政党通过意识形态去处理统治阶级内部的不同的利益诉求，因为统治阶级利益，它整体利益是一致的，但是在具体的利益是不同的，是有差异的，在这个过程当中，你要去发挥这种意识形态的这种功能，去整合大家的利益，将大家利益的冲突，控制在一定的范围之内，第二层就是处理统治阶级与被统治阶级之间的利益关系。统治阶级跟被统治阶级之间根本上是利益冲突的，但是为了使得整个社会达成一种形式上的和谐，保证一层社会不至于分裂，在这个情况下，统治阶级就需要意识形态的利益整合功能，将统治阶级与被统治阶级利益的冲突控制在一定的范围之内，不让他激化，所以这是利益功能的两层含义，一个是内部利益之间的整合，第二个是统治阶级跟被统治阶级之间的一种整合。

所以通过利益整合的功能，所以意识形态它是能够引导社会利益诉求，他可以把人们对利益诉求往某个方向去强化，跟某个方向相切割，它是一种利益的一种，引导功能，第二个是也能够改变民众对社会利益关系的理解(利益的层次性)。什么意识呢，老百姓的利益，它是由层次性的，对这个利益，对那个利益，它是一个不同的结构性的，在一定情况下，这种利益的理解的这种侧重是不同的，所以，意识形态能够改变，民众对社会利益关系的一种理解，什么意思呢，就是说，比如说，一定的社会时期人们对经济利益这种诉求很大，大家都来追求这个经济利益的话，会导致这种大规模的冲突，在这个情况下，执政党统治阶级，它通过利益的这种，这种引导，整合功能，将一部分人对经济利益的这种诉求，他转移到政治利益，或者文化利益，这样子，就缓和了这种利益之间的这种冲突，或者说引导民众，认为在这个时期政治利益或者文化利益比经济利益可能更为重要，所以这个是他最有改变民众对利益关系的一种理解，这也是他的一个利益的一个整合的功能。

第五就是批判与辩护的功能。

在马克思那里面，意识形态是一个批判性的概念。 意识形态是批判敌人或者敌手的一个重要的工具，也是在与敌手交锋当中维护自身的合法性、获得民心的重要一种手段。所以通过意识形态，去批判这种对立方的一种工具，比如说，中国跟西方在话语权过程当中的，我们的意识形态工作，表现为对西方意识形态虚假意识的一种批判，揭示他们的背后的这种政治意图，比如说，我们现在经常讲西方普遍话语，他普遍话语，他背后是有它的特殊的利益的，所以我们的意识形态工作，就是跟他们进行话语意识形态之间竞争的过程当中，甚至斗争的过程当中，揭示它的背后的一个西方的意图，批判他的来维护我们的自己话语，自己主流意识形态的合法性，这也是意识形态的一种重要功能，就是批判和辩护的功能，批判对方的，维护自己的，这是我们讲的意识形态工作的重要性，主要是从意识形态的一个功能来入手，这个意识形态对整个社会的发展它是具有巨大的作用的，所以我们要搞好意识形态工作。

二、当前意识形态工作面临的新情况、新问题

(一)党的工作任务转变带来意识形态内容变化

接下来我们讲的一个重要的话题，就是说，当前这个意识形态工作面临的一些新的情况新的问题。

第一个新的情况，就是党的工作任务的转变带来的意识形态内容的变化，任何政党的意识形态都是围绕了党的，围绕了执政党的工作的任务来构建的，党的工作任务变化，意识形态也是变化的，以改革开放前后为界，我们发现党的工作任务，这个，他是从党的阶级斗争为纲，转到以经济建设为中心，从阶级斗争转到经济建设(现代化建设)。这是我们党的工作任务的一个重大的变化。

我们可以通过这个从八大到十八大，党的代表大会报告当中的一些词的出现的频率，分析我们发现这个变化，你看从八大到十八大，阶级，阶级斗争，斗争这些词汇，它是基本上成一种下降的趋势，而经济，建设，经济建设，这种现代化的话语，它是基本上从八大到十八大他呈现什么，呈现一种上升的一种增长的一种态势，所以出现的频率越来越高，所以从简单的这种社会学的统计，我们就发现，这我们党这个阶级斗争，越来越转化为或者让位于经济建设，这反映了，从这个一种简单的这种社会的这种报告当中的这种，这种词汇的出现频率的统计，我们就发现这个党的工作任务的转移，阶级斗争到经济建设，一种转移。

所以工作任务转移了，我们的意识形态内容也需要不断地调整，过去我们的意识形态更多的强调阶级，阶级斗争，两条挡路之间的斗争、革命，现代化建设的一种工作任务的确立，我们的意识形态可能更要注重，这种发展，这种民主、法治、和谐、以人为本等要素。这些东西跟我们的现代化进程契合在一起的，所以我们的意识形态工作，意识形态这种内容的这个调整，需要将这些要素整合起来。

当然也有一个难点，就是说，传统的任何一个政党它需要一种连续性，这种连续性，在很大程度上就表现为，意识形态的连续性，所以过去我们的这种革命的话语，强调阶级斗争的话语跟现代建设话语，强调现代化建设的话语，这两个话语体系要结合起来，所以这个是我们在意识形态内容，创建的过程当中遇到的难点，怎样将“革命话语”与“建设话语”整合起来。

(二)发展中的问题和理论宣传的差距影响意识形态工作的效果

第二个是发展中的问题跟理论宣传的差距影响的意识形态工作的效果。意识形态工作他是在一定的社会，经济社会环境下进行的，没有纯粹的这种意识形态工作思想惯例的一种灌输，人们总是根据对现实现象的认知，来对你的意识形态、思想观念的传播进行一种判断，进而进行一种选择，所以我们发展过程当中一些问题，一些理论上面的一些现象，他也会影响到民众，对你所宣传的意识形态的内容进行一种选择性的处理，比如说党内不正之风与腐败现象，这种现象的存在影响了老百姓对党的性质与宗旨，这种意识形态的这种理念的一种认同;这两种矛盾影响了我们的意识形态工作，我们党在意识形态工作强调为人民服务的这种理念，但是现实情况下又存在不正之风跟腐败现象，所以两者之间的矛盾就影响了我们意识形态工作的一种效果。第三个我们党一贯强调公平正义，社会主义强调共同富裕。但是现实存在的问题就是 贫富差距问题、社会不公的现象，所以这也影响了老百姓对我们这些公平正与原则的接收。第三个比如说主流意识形态，主要是通过一些主流的宣传媒体去宣传，宣传的是高大全的东西，但是现实又存在很多负面的现象，在这个过程当中，两种矛盾影响了老百姓对主流宣传这种媒体宣传内容的一种认同，很多情况下，老百姓对主流宣传，宣传的媒体这种宣传的内容产生一种不信任的感觉，不相信你说的，为什么不相信你说的，因为社会存在着很大的负面的现象，所以这种不相信，也导致了我们意识形态工作这个效果有待提高，这是第二个方面。就是说现实发展中的问题以及我们理论宣传存在的一些问题，影响到什么呢，影响到我们工作效果。

(三)经济全球化带来的挑战

第三个就是经济全球化带来的挑战。我们现在处在一个全球化的时代，但全球化对我们传统的意识形态工作方式，提出了一些挑战，西方有一个学者叫阿里夫·德里克，它是这么说的， “如果不考虑到资本主义在全球范围内的胜利，就无法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解为资本在全球的一种扩张，接下来他讲，文化冲突现在比过去更明显地体现在一种意识形态和机构的领域里，而这恰恰是欧洲中心主义的现代化的一个产物。”

全球化导致了，这种不同文化之间的一种冲突，而德里克认为，这是欧洲主义现代化的一种产物，什么意思呢，也就是西方的这种文化对其他文化的一种冲击，在这种冲击过程当中，西方的意识形态进行了一种顺的，所以经济全球化，各个民族融入到这种经济的一体化，这种全球发展的链条当中，在这个过程当中，西方的文化霸权对民族认同、国家认同问题，它产生的一种冲击。

美国有一个很著名的学者叫亨廷顿，他写的一本书叫《文明的冲突》，就反映了这种情况，全球化将人们带入到了一个庞大的系统当中，但是不同的文化之间冲突，特别是西方文化霸权跟民族文化之间的这种冲突就产生了，而我们的意识形态工作，需要进一步的去抵制文化霸权，对我们民族认同，国家认同的一种冲击，所以经济全球化，特别是西方文化霸权的一种影响，给我们传统的这种民族认同，国际认同，带来了很大的冲击，这是第三个方面就是说我们的经济全球化，给我们的意识形态工作带来的挑战。

(四)利益多样化带来的挑战

第四个方面就是利益的多样化带来的挑战。江泽民在一次会议当中它是这么说的，他说“市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人关系上来，容易诱发自由主义、分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义，人民内部矛盾的内容和表现形式也出现了许多新的情况。”这段话就反应了市场经济一方面它具有解放生产力，发展生产的一些积极的作用，但是它也有一些消极的作用，消极的作用就是它导致了人们所这种利益的追求，它是多样化的，产生了很多自由主义，分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义等一些思想观念，利益的多样化，带来的就是，对传统的意识形态工作带来了很大的冲击。

我们知道，在计划经济时代，人们之间的利益，是比较统一的，意识形态工作主要是通过国家，强调这种集体利益，去整合人们的利益诉求，而到了市场经济以后，这个人们对个人利益的追求，在政策上它是合法化的，每个人都可以追求自己的利益，每个人都成为市场的一个利益主体，利益的主体多元化，就导致了不同利益的分散，分化，甚至一种冲突，在这个过程当中，国家作为一个主流意识形态的一种宣传，它就会遇到利益分化的一种冲击。

过去我们经常讲国家利益、集体利益、个人利益三者之间的统一，但是当集体利益，个人利益跟国家利益发生冲突的时候，牺牲的是集体利益，个人利益，维护的是国家利益，所以在集体利益跟个人利益两个大的利益，系统上面，我们过去的意识形态工作，是强调的是个人利益要服从于集体利益，这是计划经济的一种整合，意识形态的一种宣传，价值观的一种引领，而现代社会每个人都追求自己的个人利益，党集体利益跟跟人利益发生冲突的时候，很多人不是维护集体利益，而是追求个人利益，甚至是追求个人利益而牺牲了他人的利益，甚至集体的利益。

所以市场经济利益的多样化以及出现的一种拜金主义、享乐主义以及极端的个人主义，它对我们传统的这种意识形态的宣传，立柱与集体利益的这种意识形态构建，形成了最大的一种冲击甚至是抵制，所以我们过去讲，学习雷锋精神，学习雷锋精神最核心的一个东西就是，集体利益高于个人利益，但是在市场经济条件下，雷锋精神在很多人那里面，它是没有号召力的，从雷锋精神在现实的一个社会的一种遇到的困境，就反应了这种意识形态工作，在市场经济条件下，在利益多样化的条件下，它是面临着更为严重的挑战，利益，人们的利益是凸显出来的，这种利益主题的差距性是凸显出来的，以及加大主流意识形态进行整个的一种难度，这是我们讲的利益多样化带来的挑战。

(五)文化多样化带来的挑战

第五个方面就是文化多样化带来的挑战。改革开放以来随着文化的一种交流，随着市场经济自身的激发出各种的文化思潮，在这个过程当中，多种文化相互激荡、各种思潮风起云涌，这就对意识形态工作提出了更高的要求，计划经济各种思想观点，还是比较少的，所以主流意识形态它的整合意识是相对比较容易的，但是改革开放以后，人们说我们是三千年年未有之大变局，大变局体现在文化方面就是我们的文化领域，这种风起云涌，各种文化都出来了，各种文化背后，都影响着一大批的这种民众，在这种情况下，意识形态引领的这种难度加深，加大了。哪些社会思潮呢，哪些文化呢，比如说，老左派，新左派，新儒家，民族社会主义，新社会主义，民族主义，民粹主义，历史虚无主义，这些社会思潮都对于我们社会主义的历史形态工作提出了很大的挑战。

习总书记在8·91讲话当中，对意识形态工作提出了很多的要求，在讲到苏共垮台的时候，他认为苏共垮台有一个重要的原因，就是当时，苏联出现了一股历史虚无主义的历史思潮，出现了否定列宁，否定十月革命，否定社会主义的这种历史虚无主义思潮，这对苏共的跨国，苏共的这种瓦解，起到了一种推波助澜的作用，所以我们现在的意识形态工作，一个重要的工作，就是怎样去引领社会思潮，特别是要抵制这种，旗帜鲜明的去反对历史虚无主义的这些错误的社会思潮，所以这也是我们意识形态工作所面临的一个新的问题，新的难点。

(六)社会信息化带来的挑战

第六个方面就是说，社会信息化带来的一个挑战问题。福山是一个美国著名的学者，他是日裔的，他说过这样的一句话，他说 “历史学家将把这段时期，什么时期呢，就是从1990年开始的到现在的这段时期，称为一个‘信息革命时代’。”福山认为从1990年之后，我们进入了一个新的时代，什么时代，就是信息革命的时代，信息革命的时代很多方式都要发生转变，整个社会走向了一个信息化时代，对我们的意识形态工作，提出了新的课题，就是怎样去掌握网上意识形态领导权问题，传统的我们的意识形态工作，主要是在这种现实社会当中，主要是通过这种报刊，这种主流的纸质的媒体，宣传我们的意识形态工作，现在一个新的课题就是说，怎样做好虚拟社会意识形态工作。这是我们一个新的课题。所以掌握网上意识形态领导权，成为意识形态工作新的任务，这是我们讲的六个方面，六个方面表现了我们当前，我们意识形态工作遇到的新的情况，新的问题，而这对这些新的情况，新的问题，我们的意识形态工作，需要作出调整，需要不断地提高我们工作的科学化水平。

三、提高意识形态工作科学化水平

(一)不断推进意识形态内容的创新与转型

所以接下来我们讲一下怎样提高意识形态工作科学化水平。第一个方面就是要不断的推进意识形态内容的一个创新和转型。时代是不断变化的，党的工作任务也是不断变化的，这意味着我们党的主流意识形态内容，需要不断地创新和转型，我们党为什么一直强调马克思主义中国化，马克思主义中国化就是要根据时代发展新的潮流，不断地推进我们党的理念的创新，不断推进马克思主义的一种时代化，任何理念一旦落后于社会发展的现实，它就没有说服力，所以意识形态你必须要正确解释和说明现实的问题;如果我们的意识形态，还是停留在革命的时代的一些说教方面，脱离了现实发展的这种现象，那么我们的这种理论，我们的这种形态，就成为一种教条，没有任何的说服力，所以你的意识形态的内容，要体现时代发展要求。

比如说，过去传统社会当中，在计划经济时代，我们强调这种国家利益，这的确是对的，现实当中，我们也要强调国家利益，但是，我们在过去的意识形态，很大程度上是在国家意义上去理解社会主义，去理解这种利益关系，甚至是为了维护集体利益、国家利益，以这个为借口去侵害个人利益。而随着市场经济的发展、随着公民权利、公民意识的凸显，这个时候我们的意识形态，一方面要强调这个集体主义这种利益的价值的引导，但是另一方面我们要有一个体现思维，这个体现思维是什么，我们不能以集体的利益、国家的利益作为一种借口呢去个人的利益，所以我们市场经济条件下，这个意识形态的工作，还要落脚的对个人利益的保障上面，我们过去讲毫不利己专门利人，这是一个很高的道德的可靠，他的确有这种引领性，的确在整个社会上进行一种推广，但是我们不能以他为借口，去侵害个人利益，也不能以这个作为要求所有人的一种道德准则，这就反映了我们的意识形态，要根据现实，特别现实利益的结构的调整，去做出一个判断。

还有一个方面就是说，如何将改革开放现今的出现的理念，融入到我们意识形态内容创新当中，比如说实践、发展阶段、生产力、人民的根本利益、人本价值纳入到社会主义意识形态里面当中。过去我们讲，阶级斗争这种话语体系，现在我们更应该强调这种建设话语体系的建设，在价值观层面上强调一个以人为本的一种价值理念，过去我们是过多的去强调阶级，阶级利益，强调这种阶级的整体利益，现在要落实到对个人利益，所以以人为本要落实到对个人的保障上面，这是我们讲的要根据现实的发展，特别是利益结构的调整，市场经济的发展不断的推进意识形态的创新跟转型。

另一方面从实践的角度来看，其实我们也是这么做的，改革开放以来我们党一直推动意识形态的创新，主要有五个阶段，第一个是“实践标准论”、通过实践标准去创新我们的意识形态，针对的什么问题，就破除两个凡是的一种传统的意识形态，破除了一种阶级斗争的一种思维方式。

第二个是“初级阶段论”，初级阶段理论它的意识形态创新的意义就是说，我们党的理论要根据我们的国情去推进意识形态的建设，推进我们的事业，而不能仅仅地是依赖，或者是教条的理解马克思主义，关于未来社会的一些设想，马克思、恩格斯对未来社会有很多设想，比如说，公有制，比如说揭瓦经济，是吧，他都是有一定条件的，在这个过程当中，我们党的意识形态创新就是提出了，初级阶段，所以初级阶段的意思就是说，我们现代党的理论创新，我们的意识形态工作，我们内容，意识形态内容的创新，要立足于什么，要立足与中国这个初级阶段，这是第二个阶段。

第三个阶段“三个代表论”，通过三个代表去推进我们的意识形态创新，很多人，没有意识到三个代表对我们党的理论，意识形态创新的重大意义，过去我们是强调的我们党，主要代表的是工人阶级，无产阶级，工人阶级，无产阶级还有这个农民阶级，这是我们共同建设我们的经济基础，当三个代表他提出来一个党社会基础，要扩大一种党的社会基础，我们党既要代表工农阶级，又要代表包括新的社会阶层在内的，一切社会主义建设者的利益，所以，党的阶级基础和群众基础之间的统一，两个先锋队思想提出，这也是对我们意识形态这种内容的创新。

第四个“和谐社会论”的提出，过去我们的意识形态话语，过多的强化阶级斗争，科学社会就指出我们这种所要追求的是和谐社会，人跟人之间的这种和谐，强调追求公平正义，这也是对我们意识形态内容的一种创新。

第五个阶段就是我们最近中央一直强调的就是核心价值论”。怎样通过社会主义核心价值观的建构去，推进我们意识形态的创新。

(二)进一步增强意识形态的包容性

第二个方面是怎样进一步增强意识形态的包容性。我们的确要巩固我们的主流意识形态，要坚持马克思主义的一元主导的地位，当然，强调一元主导并不意味这我们要建构一种封闭的一种意识形态体系，我们的应该具有一种广泛的包容性，开放性，在包容性和开放性过程当中，我们要引领其他的社会思潮，我们不能简单地，是吧，强调这个议员主导，强调对其他的，这种社会思潮的这种坚决的抵制斗争，这是一种封闭的、不包容的心态，我们一种包容的心态，就是说我们要，一方面强化我们这种主流意识形态的这种价值的引导力，另一方面我们要对其他的社会思潮进行一种引导，甚至把一些其他社会思潮，好的东西吸收过来，进行一种科学的分析，要处理好一与多的关系，而不能是一种简单粗暴的方式，把其他的一种社会思潮，都消泯掉，是吧，这是强化议员主导，在市场经济条件下，在文化多样化条件下，不可能只有一种观点发出声音，很多观点都要发出声音，发出声音的社会思潮多样化，并不是问题关键，问题的关键就是说在不同的声音当中，要有一个主流的声音，我们并不是简单的不让其他人发出声音，而是说我们要争抢我们的包容性，在多种声音当中，我们要有我们的主流声音，我们对其他声音进行引导，对其他声音合理的东西要有包容，开放的心态，这样子，我们意识形态的吸引力，凝聚力才会更强。

(三)增强意识形态工作的针对性和实效性

第三个方面就是说，我们要增强意识形态工作的针对性和实效性。刚才我们提到，由于这个现实发展过程当中的矛盾，跟我们理论宣传之间的矛盾，导致了我们意识形态工作之间的效果，不是很理想，所以，提高意识形态的科学化水平，需要我们增强工作的针对性和实效性，比如说第一点、要区分工作对象的层次性，把先进性和广泛性结合起来。有些很高的这种意识形态要求，可能是仅仅适合于这种党员干部的，有些事适合于广大的人民群众的，要把这种区分开来，你不能用一种单一的，用这种单一的话语，单一的价值观要求所有的人，我们知道，人跟人之间它是由于阶层不同，由于文化层次不同，它的一种，这种对价值观的这种认同它是有层次性的。

第二个就是要防止工作中的盲目性，克服形式主义。客观的讲，中的一些，我们很多过程当中的一些，现实过程当中的一些宣传工作也好，这种理论教育活动也好，很大层次上是一种形式主义，用一种形式主义，去反对另一种形式主义，用形式主义去开展我们的意识形态工作，这个是我们要客服的一点，就是防止意识形态宣传当中的一种盲目性。

第三个就是要克服一种简单化、表面化的现象，发挥意识形态的渗透工作和潜移默化这种工作的作用。意识形态作为一种文化的要求，作为一种价值观的要素，它对人们的影响是长期性的，它是需要一种潜移默化的一种方式去拓展，并不是，我们好像今天讲一堂课，做一次讲座，给老百姓发一本意识形态领域的书，就能提高意识形态工作的科学化水平，这个是一种简单化，表面化的方式，所以我们这个意识形态工作，某种意义上要向西方的一种宗教，它的工作学习，我们发现宗教领域，它的一些工作，它就是一些潜移默化的一种工作，强调一种人跟人之间的一种交流，情感的交流，这种理性的一种对话，而并不简单的一种表面化的一种宣传方式。

第四个方面就是我们要使宣传思想工作更加贴近群众的生活和工作实际，防止“两张皮”。实事求是的讲，我们很多的一些理论宣传，这个意识形态工作跟老百姓的生活是脱节的，是两张皮，宣传工作没有针对性，没有结合群众的生活和工作的实际，去宣传我们的意识形态，宣传我们党的这种政策问题，在现实过程中，这种两张皮的现象特别严重，所以，我们要从这四个方面去争强意识形态工作的针对性和时效性的问题。

(四)利用先进信息技术手段提高意识形态工作水平

最后一个方面就是说我们怎样利用先进的信息技术手段去提高意识形态工作的水平，刚才我们提到我们现在进入了一个信息化时代，人们之间的交往方式，人们的行为方式，很大程度上是通过，这种信息技术的手段来展开的，所以意识形态工作必须做出调整，就你这个意识形态工作，你要做好，你必须随着这种信息时代的到来做出一些调整，最近很多人，在聊一个话题，叫大数据，有些学者认为，我们进入了一个大数据的时代，进入了一种网络时代，在这个过程当中，大数据时代，你的意识形态工作，你要做出成效，你要有实效性，你必须要利用，先进的这种信息技术手段，而不是一种简单的传统方式，比如说在信息时代，

博客、微博、微信、论坛等这些载体都是信息传播的重要的载体。如果我们把这些载体让步出去，我们的意识形态很大的一个领地就让步出去了，所以这些重要载体也都是我们进行宣传思想工作的新方式、新手段。传统的纸质的媒体，是我们意识形态工作的重要载体，这些新的技术手段，也是我们意识形态工作的重要载体。

所以每个党员特别是领导干部在条件可许的情况下，都可以写博客，发微博、微信，发帖和跟帖;通过这些新的宣传手段，来宣传党的政策、主流意识形态。 现在是一个智媒体的的，每个人都成为一个信息发布中心，所以每一个党员干部，都可以通过这种，智媒体的这种载体，主动去宣传我们党的一些意识形态，宣传我们党的价值观念，所以要这种掌握网上，这种意识形态的领导权，就必须利用先进的这种信息技术的一些手段和载体。

好，今天我讲的内容就是这些方面，简单的小结一下就是说，第一个就是我们意识形态具有重要的意义，这些重要的意义表现为，它的几大的一些功能，比如说它的引导功能，比如说它的这种政治认同的功能，这是对意识形态重要性的一个论述。第二个方面就是说，现代社会，特别是当前我们的意识形态工作遇到很多新的情况，新的问题，比如说工作任务的转移问题，经济全球化，信息的这种到来，信息的到来，包括文化的多样化，利益的多元化，给我们的意识形态工作，带来了新的问题，第三个就是说我们要针对这些新的情况，新的问题，要不断的提升我们这个意识形态工作的这种科学化水平，今天的课就讲到这里，谢谢大家!