古典建筑论文范文

2022-05-09

今天小编给大家找来了《古典建筑论文范文(精选3篇)》,供需要的小伙伴们查阅,希望能够帮助到大家。【摘要】本文结合古典建筑中的主要设计原则,从中国园林建筑设计文化体现、古典建筑设计理念在设计中的设计路径及古典建筑设计理念在建筑设计中的体现几方面进行了简要分析,以供参考。

第一篇:古典建筑论文范文

古典建筑与现代建筑互相结合的特点分析

摘要:我国古典的建筑设计是将美学史与建筑学相结合,经过我国历史文明的演变,古典建筑已经成为我国现代建筑设计发展的重要借鉴的历史财富。本文主要分析古典建筑中的主要元素,阐述古典建筑的基本设计原则,针对古典建筑元素在现代建筑中的融合和应用进行探讨,结合笔者多年实践研究,参考相关文献,阐述古典建筑与现代建筑相融合的特点,以供参考。

关键词:古典建筑;现代建筑;设计原则;融合特点

我国传统的建筑理念深受时代统治思想的影响,而我国传统社会中,以儒家思想最具影响力,整个社会独尊儒术。因此,古典建筑思想也继承和发扬了儒家思想的精髓。建筑设计体现人们的中心思想,在传统的思想中,人们性格含蓄内向,这种性格特征就体现在古典建筑设计理念中,最终形成古典建筑讲究遮挡之美,根据日照的变化情况,利用照壁、假山、回廊等手法造成视觉上的障碍,最终投射下来的阴影,形成独特的曲径通幽之路。随着时代的变迁,古典建筑逐渐演变并发展为现代建筑。时代思想的变化牵引建筑设计理念的改变和创新,而现代建筑发展是以古典建筑设计理念为基础,因此两者在不断的融合和创新中,最终形成自己的特点,下面将针对该课题进行详细的研究,具体分析如下。

1.古典建筑的主要元素

古典建筑讲究对称之美,不偏不倚、大气端庄,建筑物处处体现中国人的性格特征。同时,古典建筑善于用不同的色彩体现建筑的含蓄美。例如“淡是天涯色有崖”,體现传统士大夫的审美特点,独特的文化传统,形成古典园林建筑的水墨风情,以白、蓝、紫等给人一种浓重的寒冷的美,再以鲜花作为陪衬,形成别致的古典建筑美。不仅如此,古典建筑中,其主要的元素分为几种,即通过建筑设计将建筑、空间以及周围环境充分结合。下文将重点介绍几种古典建筑中的常见元素。

1.1斗拱

斗拱由方形的斗、升和矩形的、斜的昂组成,在结构上主要起到承重的作用,并将屋面的大面积荷载经过斗拱传递道柱上。这是对建筑结构的一项巧妙设计,同时也是等级的象征,因此,后来渐渐淡出建筑设计舞台,仅作为装饰元素存在一部分的保留。

1.2瓦当

是一种天花板装饰,在建筑正立面方向在屋檐中使用,作为一种装饰材料,能起到很好审美效果,装饰性很强,不过实用性比较低。

1.3博凤

是一种墙体,即作为建筑的雕刻花纹,是一种古典装饰,在时代的发展中,逐渐成为一种工艺被人们广泛应用在现代建筑中。

2.古典建筑在现代建筑设计中的应用

2.1古典建筑中的元素在现代建筑中的应用

中国传统文化博大精深,在时间的沉淀下,最终形成中华文化的精髓,其中

古典建筑文化作为重要的财富之一,成为现代建筑设计的重要参考文献。例如古典建筑的格扇设计、门窗设计以及台阶设计等,在现代建筑中也非常常见,例如龙纹凤澡、回文水纹等。这些都是非常具有传统特色的设计元素,其在现代建筑上的应用也非常常见。例如现代建筑屋顶的设计,常见的坡屋顶就是一个特点,利用坡屋顶元素可以将现代建筑古典化,形成一种复古的感觉,并且这种坡屋顶深受人们的喜欢。坡屋顶的使用要求设计人员具体计算坡屋顶的面积,要掌握坡度系数的计算方法。即水平方向的投影长度与垂直方向投影长度的比值,根据其与坡度互为倒数的特点,再将坡度系数化为倒数,则可以得到坡度值。

2.2传统元素在现代建筑中的应用与创新

建筑设计理念都会受到时代思想的影响,现代社会的意识形态,在传统思想的交融和发展的基础上也在不断的创新,同样,现代建筑在继承和发扬的基础上,也在不断创新和发展。在现代建筑设计中,对传统元素中的图案、色彩等因素都进行一定的借鉴,但是其创新也是有所体现的,对各种古典元素进行提炼和重组之后,融合现代审美的元素,最终满足人们现现代建筑审美观点。例如香山饭店,从外形上讲,醒目的白墙,深色的压檐都带有很强的视觉冲击,是墙面的青砖线脚分割墙面的手法,其做法是中国的传统的“磨砖对缝”工艺,其纹样按按照扬州纪念堂的墙体划分进行模仿。该建筑设计理念就是现代建筑的创新体现,在利用传统元素的基础上,将现代分割工艺与传统的对称工艺相结合。整个建筑造型很简单,但是又十分能满足该饭店所处环境和空间的需求,将经融入到空间环境中,体现建筑明显的中国特色,简单利落,协调统一,分布合理,并且也能满足现代建筑简洁明快的要求,形成古典与现代的完美结合。

3.古典建筑与现代建筑相机和的特点

从传统社会到现代社会,人类社会一直都遵循自然的生长规律,古典建筑对现代建筑的影响客观存在,而现代建筑设计的创新也是时代进步的必然结果。但是,两者的结合其最大的特点必然包括以下几点:

3.1简单实用

中国是历史悠久的文明古国,在历史的长河中,古典建筑文化也逐渐形成并沉淀下来。其对现代建筑的设计影响也非常重要,现代建筑在与古典建筑元素相融合的同时,其建筑简单实用的原则。我国谷古典建筑和现代建筑都体现简单实用的特点,有大气磅礴的气势,但是其外观整体都坚持实用。在现代建筑中,制作的原材料多种多样,但是都坚持绿色、节能,整个建筑的重要部分,其例如梁、柱等,都十分清晰和明了,很多看似很简单的装饰,但是却具有重要的作用,对建筑整体有着重要影响。例如现代使用聚乙烯类的节能材料,建筑室内使用的材料更加节能,整个建筑的成本明显降低。

3.2生态绿色

建筑物与周围环境和空间的融合是古典和现代建筑都必须尊重的融合对象,讲究建筑物、环境和空间的完美结合。在古典建筑中,注重天人合一,并将其作为建筑设计的宗旨,而现代建筑业十分注重与自然的和谐相处,注重绿色建筑理念的落实和体现。例如古典建筑中的阁楼讲究一种层层排列的岩石,具有明显的仿山石的迹象,而现代建筑也讲究自然法则,建筑开间与梁柱等也讲究奇数和偶数的对称。周围环境与建筑群落的虚实结合,形成鲜明的虚实相呼应。

3.3意境结合

古典建筑注重建筑本身环境的营造,而在现代建筑中,也善于利用门窗等来营造一种情景,让人们能拥有旷阔和舒适的视野,在建筑室内能感受到美丽的室外风景。总之,古典建筑的元素和设计原则,对现代建筑设计理念的影响深远,并且在时代不断变化的情况下,我们的建筑设计理念也注重创新和发展,并形成中国特色。

结束语:

综上所述,古典传统建筑文化是历史遗留的文化瑰宝,是文化交流和融合的最终结果,子我国是多民族国家,古典建筑文化也具有地域性和民族特点,是对优秀文化的继承和发扬。现代建筑设计在融合传统古典元素的基础上,也迎合新时代建筑思想,在继承的基础上也进行了创新,遵循古典美的同时,也满足简洁明快的现代视觉和设计需求。因此,现代建筑是将传统工艺的精华与当今社会艺术特点相结合,使之得到完美的融合,使其既满足人的审美,又对传统文化进行了继承和发扬,最终反映鲜明的民族文化特点和地域文化,体现了时代的特点,展现了现代的建筑文化。

参考文献:

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[4]王菲.论传统造园手法与现代建筑空间设计[J].金田,2013,(10):134.

[5]李磊.西方古典主义风格在现代简约式建筑装饰中的表现与研究[D].东北林业大学,2010.

作者:祝仁根

第二篇:古典建筑设计理念

【摘 要】本文结合古典建筑中的主要设计原则,从中国园林建筑设计文化体现、古典建筑设计理念在设计中的设计路径及古典建筑设计理念在建筑设计中的体现几方面进行了简要分析,以供参考。

【关键词】古典建筑设计;理念;原则;应用

一、古典建筑中的主要设计原则

对中国源远流长的古代建筑文化进行梳理,发现有很多制度当今人们回味的古典建筑设计理念都可以为现代设计所用。经过对古典建筑设计和有关古典建筑设计的文献研究进行总结和归纳,可以看出中国古典建筑设计注重运用使用简约的结构、师法自然地手法来营造意境等,这属于中国古典建筑设计理念中的精华部分。

1、简单实用

纵观国内遗留下的以及历史记载中的古典建筑,其设计最初第一要义即:实用、简单。虽然也有许多气势磅礴的古代宫殿建筑,以极尽奢华和精雕细琢为后人所称道,但这些设计都是在满足基本居住和便捷的基础上实现的。

传统建筑中,以木或竹为主要原材料,整个建筑中的各个重要部分如:椽、梁、柱等内在关系都十分清晰、明了。同时,很多看似普通和简单的装饰和配饰也是必不可少的部件,对整体建筑具有重要作用。在传统建筑中的省替是古代建筑大师们长期实践经验的重要结晶,为建筑物的外立面提供了更为便捷的方法。同时,由于木质和竹质结构经年累月容易腐坏,古代建筑工匠们更别出心裁地设计了物外裸露处理,将室内吊顶放到屋外,既能够满足建筑的实用性,又能够使其看起来美观大方,起到装饰效果。从实用性的角度看,古典建筑的每个小部件都具有其独特作用,从设计师的角度来看,他们极少从美观的角度去设计专门的部件。另外,中国古典建筑设计突出以人为中心,以居住者的方便、快捷为设计初衷,在建筑格局上绝不为了装饰而去投机取巧,不一味追求高、大、上的东西,着重以人为本,努力创造出舒适的居住环境。

2、以自然为尊

中国古典建筑是中国传统文化不可分割的一部分,与传统文化一样,它追求建筑的自然性,把天人合一的理念作为建筑艺术创作的灵魂。中国古典建筑中楼阁的设计灵感来源于叠嶂的山峦或层层排列的岩石,具有很明显的仿山石的迹象。同时,古典建筑关注建筑中阴阳相生的自然法则,建筑开间和廊柱数的奇偶相合塑造出了一种和谐的节奏,非常合乎自然统一的韵律。

3、创造意境

古典建筑设计非常注重营造出建筑本身的意境。从个体建筑来看,古典建筑惯于用开窗取景来营造建筑的意境,使得建筑与室内外环境自成一景。古典建筑群落更是与周围环境形成了一种或隐或显的顾盼之姿,周围环境虚实则建筑群落虚,建筑群落虚则周边环境势时,形成了鲜明的虚实呼应。

二、中国园林建筑设计文化体现

园林建筑,顺应自然:人工的山,石洞,石阶都显示自然之美。人工的水,岸边曲折自如,水中波纹层层递进,偶尔水中还有几只鸭子在自由游曳;一副很惬意的神情。建筑处理方面。建筑物在我国古代园林中占据极重要的位置,建筑常于山、水、池、花木共同组成园景,在局部园景中,他还可成为构图的主题。山、池是园景的骨干,欣赏山、池风景的位置,则常在建筑物内,因此他既是观赏对象,也是风景观赏点。

建筑造型一般都轻巧淡雅,玲珑活泼,细部装修也都比较精致灵巧,色彩调和。建筑空间处理,一般都开敞流通。空廊、空门、空窗、漏窗等手法的运用,空间组合的处理,都能达到很高的境界。故建筑内外空间,建筑与建筑之间,都能达到有机联系,融为一体。树木花卉,表现自然:与西方园林不同,中国古代园林对树木花卉的处理与安设,讲究表现自然。柳枝婀娜垂岸,牡丹数理盛开,乃至于树木弯曲自如,花朵迎面扑香,其形与神,其意与境都十分自然。园内树木有落叶树与常绿树的结合,也有一种树单植或各类树兼植的。园林以老树为难的,略有几株,就能使园林显得苍古深郁。中国园林是一种自然山水式园林,追求天然知趣是中国园林的基本特征,中国古代士人对山水自然抱着敬畏崇尚的态度,中国古代“天人合一”哲学观,强调人和自然之间的相辅相成,和谐统一。中国古典园林的建造正符合中国古代文人居山四法:一树无形次,石无位置,屋无宏肆,心无机事的理想园居环境。而在审美情趣上,中国古典园林的美,不仅体现在外在的形式美,而是更加追求意境美。将客观景致与主观情感相结合,情景交融,借景物窥见自我最深心灵的反应,从而使景物富有诗情画意与深刻哲理,意境作为中国古典艺术的特构,无论是对于诗词、绘画、音乐还是对于园林乃至盆景的创作来说,都能赋予灵魂,灌注生气,化景物为情思,变心态为画面,使作品进而不浮,远而不近,意向含蓄,情志深蕴,从而以其特殊的美的魅力,引人入胜,耐人寻思。

三、古典建筑设计理念在设计中的设计路径

1、注重古典建筑设计理念的传承

传承是对历史积淀最负责任的态度。因此作为现当代的设计者,应该秉承对传统古典建筑设计理念的敬畏和向往,学习它们的精华和灵魂,使其发扬光大。在此基础上的运用,才能深刻理解和运用,从而抓住其精髓和特点。在不断学习和实践中,将古典建筑设计理念变成一种文化自觉,转化成为日常设计的思路和策略,从而设计出更多别出心裁的优秀作品。

2、将古典建筑设计理念与现代融为一体

现代设计工作者在古典建筑设计元素的实际使用过程中,要将古典设计理念与现代设计融为一体,找出其内在形意关系不断,探索其中的内在本质。通常在某个古典建筑设计理念的使用过程中,首先要深刻体会其精髓,将其最重要的元素与设计融为一体,创造出一种天然的契合意境,实现两者的和谐共生。

以某个法律书籍的封面设计为例设计者可以运用古典建筑中的梁作为其主要构成之一,意在說明法律是整个社会的支撑体系,为社会提供着行为准则和依据。这就将意境、实际用处和古典建筑意境巧妙的融为一体,实现精神上的高度统一。

3、在设计中要树立全局观念

通常来说,在意境营造中,古典建筑具有良好的使用范例。在实际设计中,怎样将这种意境恰到好处地移植到设计作品中,需要设计者仔细观察和研究,努力寻找到合适的切入点,从而将传统建筑那种气势天成的伟岸恰如其分地表达出来,实现自然灵动的设计风格。在实际工作中,某个设计作品以传统建筑中的窗户为主题,不仅将产品很清晰地呈现在大家面前,还营造出精致的产品性质,同时配上具有古典韵味的字体,创造出一种和谐的氛围。

当然,在营造气氛过程中,必须树立全局观念,注重将图和字相结合,体现出一种整体美。例如,可以设计出一种具有阴影的字体,使人们看起来就像流动的气韵,可以为设计加分,使人们对产品更加向往。在古典建筑中规代设计者能够利用的元素虽然非常多,但是在实际使用过程中,还要加以创新和提炼,具体案例具体分析在全局观念的指导下,还应有更多自身的创新部分,提高整体作品的艺术设计水准。

四、古典建筑设计理念在建筑设计中的体现

1、古典诗词中的亭子建筑

在中国古典诗词当中有丰富多彩的艺术意象,我们首先来分析这些古典诗词中的建筑意象。在这些建筑意象当中,古代的亭台楼阁又显得格外的引人注目。下面我们就着重分析这些建筑意象中的亭子,看看亭子这个艺术意象,在中国古典诗词中扮演了怎样的艺术角色。亭子作为古典诗词中的一个意象,在建筑艺术中美的贡献。亭这种艺术意象在古典诗词之中更多的是代表着离别。亭字本身就和停字音近,在古代,人们要是遇到离别或者远行,亲朋好友都会自发来到郊外的长亭为他送行。我们追溯历史可以发现,早在秦汉初期,凡是有古驿道的地方都设有供人们歇息和送别的亭子。在庾信生活的北周时期,他写过《哀江南赋》 ,里面这样写道 : 十里五里,长亭短亭。谓十里一长亭,五里一短亭。作为古典诗词中的亭,这个建筑艺术的意象,早就成为了离别送亲的符号。诗仙李白也唱过 : 何处是归程,长亭更短亭。天下伤心处,劳劳送客亭。诗圣杜甫也吟过 :不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭。这些亭已不再是亭本身,在它们身上更多的是惜别的信息。寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇,这是柳永的心声。又是离愁,阙长亭暮,王孙去,萋萋无数,南北东西路,这是林逋哀叹。时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒,这是晏殊的无奈。综上可知,在古典诗词的建筑意象中,亭是一个非常具有代表性的特殊意象,具有高度的艺术象征意义。

2、传统色彩在现代设计中的运用

色彩是一种能够表达丰富感情色彩的设计语言,在现代设计中巧妙地运用色彩元素,能够引起消费者强烈的情感共鸣,从而产生购买的行动。传统色彩中,不同的民族所喜欢的色彩也不相同,比如古代少数民族因为受到染织技术的限制,色彩比较单一,以大红大绿为主。 而且在我国古代,等级制度森严,在穿衣色彩上也有严格的规定,只有皇帝才可以穿锦色衣服,老百姓只能穿黑色或者灰色的衣服。在社会的发展进程中,人们赋予了色彩丰富的含义,所以在设计中运用色彩元素可以直接抒发出设计的感情。比如红色代表喜庆,婚礼用品、节日用品大多以红色为主;黑色代表沉着、凝重,所以正式场合的西装会设计成黑色。 同时,在我们的国家中还存在着红男绿女的说法,所以红色可以代表阳刚与活力,是一种力量强大的象征,而绿色则能够表示出阴柔与清凉的含义,有些商品为了更能吸引女性消费者的目光就采用的绿色的设计。此外,在我国传统的色彩中,还有许多的颜色都具有代表性的含义,在进行现代设计时都可以进行借鉴。

3、传统图形在设计中的运用

在设计中,图形是最为直接的视觉符号,能够清晰地表达出设计者的设计理念。 在现代设计中,通过利用图形对设计进行美化和装饰,让显示出一种独特的文化内涵,将商品所要传达给消费者的情意更好的表达出来,让消费者通过视觉感受产生对产品的认同。 在我国发展的历史长河中,也积累了不少的图形样式,比如兽纹、五谷花样、建筑物上雕刻的花纹等。在进行现代设计的过程中,设计师首先要明确企业的文化内涵及产品所要突出的特点,然后再选择能够与之相匹配的图形,融合进设计图纸中。 最终完成的设计要能彰显出产品的特点和个性,体现出企业浓厚的文化气息。

(1) 传统书画的运用

我国传统的书画艺术包括书法、水墨画、年画等,每种都有其不同的风格特征。 水墨画是我国独有的绘画艺术,将现代设计与水墨画相结合,将外在的表现形式和内在的精神相统一,比如鱼鳖丸设计;书法也是我国艺术文化的瑰宝之一,有着独特的魅力,经过长时间的积累,我国形成了不同风格的书法、如楷书、魏书、行书等,在现代设计中书法的运用不仅可以达到销售产品的目的,还等同于间接地宣传了名家的笔法, 甚至还可以成功的塑造出企业的文化形象,比如陈幼坚先生设计的汾酒,体现出深厚的文化内涵。

(2)民间艺术的运用

我国人民在长期的生活中, 民间的各种艺术形式不断地发展壮大,成为传统文化的一部分,比如剪纸、戏曲服装、编织艺术等。以剪纸艺术为例,在现代设计中,可以将具有不同地方特色的剪纸融入到不同的民族服饰、箱包饰品中,这不但可以宣传具有民族特色的文化,还可以让产品具有民族个性;或者将具有象征意义的剪纸运用于食品中,体现出一种象征意义,让消费者在购买之后产生愉悦的心理,比如在老年食品上加上剪纸寿桃

五、结束语:

总之,随着中国传统文化受到社会的关注,中国特色的传统文化元素越来越多地被运用到设计中。特别是一些具有中国传统特色或本土文化特色的商品运用传统文化元素是最多的,这些元素能够体现出中国的传统特色底蕴,并赋予商品更多的文化内涵。如今,人们对古典建筑设计感越来越重视,设计也越来越受到关注,并成为一种不可缺少的生活元素,过去的已经不能满足现在人们的审美需要。所以,我们要不断创新产品的艺术形式,中国传统图形元素的运用就是一种创新形式。

参考文献:

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[6]宋双,陈出云,余昌. “中国红”在我国现代设计中的应用探析[J]. 美术界,2014,12:92.

作者:严海艳

第三篇:浅谈江南古典园林建筑

作者简介:

周洁兰(1985-),女,汉族, 江西吉安人,湖南工业大学艺术设计硕士研究生,研究方向:包装设计、影视动画,现工作于南昌理工学院。

摘 要:在古典园林建筑史上,豫园以设计精巧、布局细腻、清幽秀丽,小中见大,玲珑剔透见长。本文着重介绍豫园屋顶装饰“卫士”的外观造型、双重功用,使人们对屋顶的“卫士”形象展开全方位认知。

关键词:上海豫园;古典园林建筑;屋顶“卫士”形象

对于古代的文人志士来说,园林即可成为其休憩的港湾,又可寄托其去烦脱俗的人生情怀,借助园林的意境构造以远离尘嚣,绝烦隔俗,一展隐逸者的情怀。明代潘允端就曾指明其所建的豫园“园东面,架楼数椽,以隔尘市之嚣”。园内亭台楼阁,曲径回廊,奇峰异石,鲜花古木,美景无处不在,并以“陆具涧岭洞壑之胜,水极岛滩梁渡之趣”,为当时文人所称誉。

著名江南古典园林之一的豫园位于上海市区东南隅旧城内北部,始建于明代嘉靖三十八年(公元1559年)。豫园是当时刑部尚书潘恩之子潘允端的私人花园,但因其所建目的是供父母安度晚年之用,故称“豫园”。“豫”在古代汉语中有“安泰”、“平安”之意,常用于小辈对长辈的敬词,“豫园”即为豫悦双亲、敬养父母的园林,带有某种“孝”的意味1。豫园中的许多建筑装饰均凝聚着丰富的中国传统文化艺术的精华,砖雕、匾额等文物珍品,而屋顶的“卫士”装饰形象设计更是丰富之至。我们可以从屋顶 “卫士”的外观造型、双重功用来对其作进一步了解。

一、“卫士”形象的外观造型

在中国传统建筑屋顶上有许多装饰构件,如驱邪鸱吻兽头,神话及历史人物等,它们中或衔脊,或衔柱,或在建筑上下部。上海豫园的屋顶装饰“卫士”形象从外观造型上可分为人物形象和动物形象。

人物“卫士”形象的中有神仙人物形象,如松运楼酒家门屋顶的“福禄寿三星”(如图1);有古今真实的历史人物形象演变成的神话人物,如捉鬼捉妖的秦琼、尉迟恭等;可以说人物卫士的运用使得豫园的屋顶充满神奇梦幻色彩,虚实人物交相呼应,分别驰骋穿梭于屋脊之上。

值得一提的是,位于垂脊前端的“卫士”形象,多称瓦将军,而位于角脊尖端的“卫士”形象,多称为角神(如图2)。从明代开始,在官式建筑的角脊尖端多安设角神,角梁上饰套兽。其中,角神形象多是端坐于屋脊翼角上,多作双手叉腰、威武雄壮之举;但也有呈站立姿势,手执兵器,仿佛在守护整座建筑不受风雨、邪恶等的侵袭。在上海豫园三穗堂脊饰、上海豫园渐入佳境曲廊垂脊,均可看见在其鳌尖后部置一二人物,它们有的作持弓按矢状,他们有的手持兵器做迎战状,起着辟邪治鬼的作用;有的则正襟危坐,威武雄壮,象房屋的守护神。

置于动物“卫士”形象,则充分体现了人们的超强思维能力,人们根据自己所需寻求实现它的方法。集虎豹的凶猛、猎犬的嗅觉、飞鸟的翱翔、游鱼的游戏等于一体的动物卫士形象以鸱吻、走兽等形象呈现于人们眼前,将所有动物的特色本领汇聚一堂,全方位的保护房屋、保护自己。鸱吻多位于正脊两端,在沿着前后坡屋面交线做成的脊的两端,一般为鱼形吻、鱼尾龙头吻,均张大口衔住脊端,好想要把整个殿脊吞下去,故又称“吞脊兽”( 图3)。豫园的兽吻均塑以飞翔在云天的鳌鱼形、鳌鱼的两根长须飞舞着伸向晴空,鱼尾直立,彰显出其非凡的气势,民间流传兽吻有防火避灾、吐雨驱邪等用意,同时也迎合了人们渴望子孙后代独占鳌头的美好愿望。

中国古建筑出檐深远,《诗经》有云“如翚斯飞”, 翼角如同鸟翼上的羽毛,在建筑檐部顺着屋面的凹曲折线逆向高高翘起的翼角上装饰安置的走兽、蹲兽、望兽(如图4),或以蹲式,或以蹲、走、望式栖居于飞檐翼角之上,使得建筑物化静态为动态,屋顶在视觉上的飞升灵动感更强烈。

二、“卫士”形象的双重功用

豫园的“卫士”主要安设在建筑屋顶的某些部位上,可以说是人们居住环境的卫士形象,是护宅的保护神,其中人物 “卫士”主要安置在屋顶垂脊末端、卷棚顶屋脊末端、门屋顶上端等;动物“卫士”主要安置在屋顶正脊两端、戗脊末端等位置。不管是哪个部位上的“卫士”,其又以何种姿态衔脊,它的目的都有如下的两个。

其一,由于“卫士”居于屋顶之上,所处的位置安排均是出于最初的实用目的,起着防止瓦件下滑、防止雨水侵蚀、加固屋脊及稳固屋脊交接的“压脊琉璃砖”作用,增强建筑物屋顶的抵御自然界的风霜雨雪和其他外界的不利因素影响,使室内有一个良好的使用环境,居室里的人可以安稳幸福的生活。

其二,在实用功能基础上,“卫士”形象又充分体现出当时人们的审美精神倾向,即在加固屋脊的同时,又借神话人物及飞禽走兽的驱邪祈福那祥来征服人们暂时不可征服的自然,并加以支配,利用人物 “卫士”的护财、捉鬼等精神寓意,借助经意象加工而成的各种动物“卫士”的兴雨防火、求吉那祥、避邪、防水等寓意来为自身服务,表达屋主对吉祥、幸福的祈求及美好愿望,希望吉祥降临,从而使其逃避可能发生危险的现实世界。

三、结语

作为“三段式”中国古代传统建筑之一的屋顶,以其流畅的轮廓线、求吉那祥的装饰构件和中国文化中崇尚“生动”、“意蕴”等的屋顶造型手法,将其打造成变化多端,美丽无比的最显著的部位。虽然屋顶装饰构件“卫士”形象的功能主要是保护木制构架或压轴等之用,鸱吻、瓦将军等构件本来是保护铁钉用的,后来变成了很美的装饰品,丰富了人居处所的艺术文化内涵,使人们诗意的栖居在大自然之中。(作者单位:南昌理工学院)

参考文献

[1] 王其钧.中国建筑装修语言[M].北京:机械工业出版社,2008.

[2] 刘淑婷.中国传统建筑屋顶装饰艺术[M]. 北京:机械工业出版社,2008.

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[4] 周武忠.论中国古典园林美学观[J].扬州大学学报,2003.7(07).

[5] 董茜,李金燕.礼制思想在中国传统建筑装饰中的体现[J].山西建筑,2008,(25).

注解:

① 赵熙春.明代园林研究[D].天津大学,2003.7.p118.

作者:周洁兰

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