这让我不能拒绝作文

2022-09-14

第一篇：这让我不能拒绝作文

我不能拒绝作文

我不能拒绝

檀香萦绕，钟声袅袅，夜鸟归巢，一切都是如此安宁。没有纷争，没有喧嚷，唯信仰在此生根、发芽、成长。

这是我无法拒绝的，纯粹的信仰。

中考结束，无事一身轻的我整日宅在家里，为去云南旅游做准备。在网上查查资料，各种负面新闻层出不穷，颇有些触目惊心。一时间，云南竟在我心中留下了穷山、恶水、刁民的印象。而这种印象却在我去了泸沽湖后发生了改变。

泸沽湖位于云南与四川的交界处，十万大山林立，几乎与世隔绝，而在湖边居住着一个只有几十人的民族——摩梭族。重重大山的阻隔使得这里经济落后，却也因此保留了最古朴纯粹的村寨气息。黝黑的泥土小径蜿蜒，青石黄泥垒砌的院墙在树下草丛后隐约可见，门楣上是彩绘的文字符号，神秘而美丽。偶尔会遇到当地的村民，都微微笑着以方言互相问候，一到邻里和谐的场面。

导游带我们参观摩梭族人家。最大的正房是祖母屋，与寻常人家不同，房间很暗，也无过多摆设。正对房门是一个坐塌，摆着两个蒲团，两侧墙边即是宽约一米的小床，房间正北即是佛堂，供奉着神像，香炉中插着几只檀香，正袅袅升起青烟。室内正弥漫着一种纯厚让人身心舒畅的香气，驱走了盛夏的燥热，抚平人内心的波澜。导游进屋后，先向佛像作揖，接着请我们就座为我们讲解当地风俗。“你们家家都礼佛吗?”我问。“这是我们摩梭族人的信仰。”导游正色道，“早在几百年前，我们没有法律，一却靠信仰维持。我们信奉神灵，所以没有人做违背道德的事。”这就是信仰的力量，即便没有外在的约束，也能以此规范自己，保持本心。早中晚晚上三炷香，敬得是神灵，更是在告诫自己保持本心，做有人性的人，信仰不过是自己为自己立下的为人处事的原则和规范。

信仰不是迷信，不是为争上头炷香而一掷千金的狂热。信仰是坚守于内心的，当一个人相信头上三尺有神明，他行事必会有所顾及，坚守人性的真善美。

我无缘见西藏朝觐着一步一叩首的壮景，却得以在檀香萦绕间看到摩梭人信仰的伟大，那是我无法拒绝的力量。台北林清玄先生人至中年专心礼佛，也正是见证了信仰的力量。

我无法拒绝信仰，更不能拒绝信仰，以信仰作为人性的基石。

第二篇：她让我久久不能忘怀

等不到，忘不了。。。。。。

——题记

“朋友一生一起走，那些困难不再有。。。。。。”这是一首我们常听的歌《朋友》

“啊，朋友，你现在在何处?”毕业典礼那天你没来，不知你为什么没来?打你电话也不接。你到底在哪里?你这样只会让我更加不能忘记你在我记忆里出现的无数次的光彩。

有那么一个季节，花轻似梦，雨细如愁。这个季节，说不上枯燥也说不上寒冷，却少了一缕阳光。阴暗的天空，播放着那些往事。我和你在那个草原上你追我赶，那时正是这个天气。

你大声喊：“嘿!老友，快点，我快追上你了。”你拼命的追，我拼命的跑。一不小心儿，摔了个跟头，我的手立即破口流血，你连忙跑到我身边，手忙脚乱，不知所措的在干着急，见你的眼珠了闪动了一些泪花，安慰你说：“没事儿”而你还是在一旁干着急，手不断的挠着自己的头发，跺着脚，把脚下的小草活活的踩碎了。

血流得越来越多，你无法再等，就随地找了一种草，嚼碎了以后，二话不说往我伤口上盖住。血终于停止了。“对不起，对不。。。。。。不该追你那么猛的，我。。。。。。对不起。。。。。。对不。。。”我轻轻地捂住她的嘴，轻柔慢语地说：“谢谢你，我的好朋友。答应我，永远不分开。”她默默地点点头。草原上弥漫着“有福同享，有难同当”的精神气息。

记忆的匣门，关住了。这一幕，让我泪流满面。不是说好永远不分开吗?为什么?现实里见不到你，却总是在夜空深蓝，星光灿烂下梦见你，忆到你。

日复一日，年复一年的梦你，记你，忆你，舍你。你是不是也在记忆中出现我呢?在那些记忆的演出，美好得令我们落泪。你我的泪水逆流成河了。我想这样下去不行，决定忘记你，可你总是让我久久地久久地不能忘怀。

伤心的雨，是天空的眼泪，是天空释放心情的表现。

朋友啊，我忘不了也等不到。

告诉我，你在何处?

第三篇：理智让我原谅他，但感情不能让我再接受他

情书给了我最大的勇气，让我为爱情为狂!--题

作者：嘟嘟

当这件事发生了，我才明白了一个事实。那就是，我是一个自认为幸福的人。其实我是一个让人可怜的、让人同情的人(太残酷了)，尽管我不愿意承认这一点，我真的难以接受。这一件事情对我打击太大了，我不知道自己什么时候才能缓过来……

他和我相恋三年多了，一直以来对我很好，虽然我们有时会吵一吵闹一闹但我觉得这是很正常的。从当初的热恋期走到如今类似夫妻样的平和期，我们和大多数恋人一样准备迈入婚姻的殿堂了，尽管觉得有一些淡淡的失望，婚姻不过如此，爱情的结果也不过如此，轰轰烈烈过后就是平淡无奇。我准备平静地接受这一切，以为他也是。

他很喜欢网上聊天，因为在现实生活中他有些木讷，似乎在现实生活中不善言辞的人都比较喜欢上网聊天，原因不用说大家也清楚。网络太虚幻了，太自由了，给人的感觉很轻松，人们选择它就是为了排遣和发泄，它可以说能够实现你以往不可能、没有勇气做的一些梦想。我不喜欢上网聊天，一方面是因为我工作不方便;一方面是觉得即浪费金钱又浪费时间。这是我和他不同的一个方面。他有条件，他正处于毕业同工作的中间点，有的是时间。

他在网上与一个女孩很谈得来，觉得很兴奋。起初他什么都会告诉我，但后来知道我不是很高兴后就一方面对我说与她断交，一方面偷偷地继续着网上聊天。直到星期天，他支使我出去干一些事情。他一个人在家里安静地给她写了一封信，一封打算同我分手向她求爱的信。产生这个念头据他说是因为一时冲动，但也有一些真实的感情在里面。我回到家里他就装着没什么事的样子，但一个人心中有事是不可能瞒得过与他朝夕相处的人的眼睛的，我的直觉让我觉得有一些什么事情发生了。我坐在电脑前随意点了一下，谁知道是怎么回事呢，他觉得很奇怪我为什么会点那个图标，我自己也不知道为什么会去点它，平时我点它的机率是百分之零。就这样被我发现了这样的一封令我伤心痛心惊讶的信。我真的不敢相信，曾经一个那样爱我为了我不惜与家人争吵为了我生病为我写过有十多页信的人为什么又会写出这样的一封信?我真的呆了，随后就大吵大闹，他一直向我道歉说自己晕了头了说自己发出去就后悔了说他还是爱我的，……我能相信吗?还让我怎么相信这样一个人?我无法原谅，将三年多所有的合影撕毁，给家里人打电话，他没有想到我的反映会这样大，他也不知道该怎么办，他说他也不是很想同我分手，他说不出口，即使对方接受了他也觉得自己会退缩……，但他不论说什么我都已听不进去了，我的梦醒了，一个挺美的梦破碎了……。我一直以为我们在共同编织着美好的未来，我以为我可以过幸福生活了，两天前我们还商量着婚事，这一个月以来我们一直在收拾着新居买结婚用的东西……。但这一切原来并不是属于我的，我是在为别人做准备，我真的没有想到。原来现实可以如此残酷，在此之前我还不是真的明白"残酷"这个词。……我也不知该恨谁，只觉得心里太乱了理不出头绪，他一直说着求我原谅的话，可以看得出他不愿我离开，但我实在不能原谅他，我接受不了……，他欺骗了我，伤了我的心……。他怎么可以这样，一个那样诚实的人一个那样重情义的人一个那样爱着我的人都可以背叛我，这个世界上还有什么是纯洁的还有什么是让人留恋的?我觉得自己什么也没有了……

那一夜我们都没有合眼，最后我说我可以原谅你，但你现在给她打电话说明你的态度，他不肯，一方面是因为太晚了，已晚上三点多;一方面我想他也不想用这种方式打扰她。清晨他打了一个电话给她，她的态度表明她不明白这件事情，这件事情对她来说也太突然了，而且她也不会做一个不光彩的角色。但是我还是觉得不知所措，我还是不明白这到底是怎么了，……难道一段爱情趋于平淡后就是这个样子吗?那么这个世界上还有没有永不消逝的真爱?有多少人能够做到一辈子热恋呢?我真的不明白，我始终无法接受，我觉得我无法从心里再接受他，他让我自尊心受到极大的伤害，因为他说那个女孩什么也不如我，只是他们谈得来一些。看来我们三年多的感情都抵不住他们几个月的网上聊天，虽然他们一直都保持着一种纯友谊的关系，但他也说了，其中含有感情色彩，难道他们这样是真正的爱情吗?他说他又有了激情，也许我真的应该放弃。但他却说也许他们在一起的时间还不会比我们在一起的时间长，那个女孩也这样说。她似乎是无辜的，他说她是无辜的。但一个巴掌怎么会拍得响?我真是理不清，这个结到底在哪里?难道我不是无辜的吗?为什么给我最大的伤害呢?

理智让我原谅他，但感情不能让我再接受他。我茫然了，我该怎么做?谁可以帮我?我还能相信些什么呢?

第四篇：《你不能让我安静下来》读后感

作者：q1117

我想，每一个写作者，每一个编辑大约都会有这样的追问，就是，我们写的发的这些诗歌，在一百年后，或者短一些，二十年后，能够给它某种“现实支撑”的背景发生变化，它生成的境遇发生变化之后，它还剩下什么?它，是否还有存在的理由和必要?它，是否还有那种魅力和光，让你细细品味，感受，对你的心构成触动或撞击?

无需讳言，我们的写作尤其是诗歌写作，多数是单向度的，在里面我们看不见社会，群体中的他人，政治、经济和历史的渗透与影响;我们也看不到在这个复杂的时代内心都发生着什么，何以致此，《你不能让我安静下来》读后感。在我们的写作中，一方面是出奇地世故，一边笑嘻嘻地看着他人碰壁一边善心劝告，世界就是这样子的，生活就是这样子的，何必呢，从了吧，从了吧。而另一方面，我们又出奇地天真，像一群不知秦汉魏晋的乡村秀才，按照成功学的配方书写着被社会学、哲学说过一千万遍的所谓“深刻道理”。何况，我们也缺少着艺术上的精心和耐心，上世纪八十年代的艺术探寻仿佛从未发生，我们没有兴趣把经验变成经验——因为它具备难度，对一个写作者、阅读者的才华是种考验。

以前读谷未黄先生的诗不多，单就他发表在汉网上的诗作而言，我以为其思想意蕴和艺术水平，已具备了厚重的传世价值。

这一首《你不能让我安静下来》应是其中的代表作。

这是一首冲飙激浪如雷霆万仞的大诗!尽管它表面很涟漪微漾，波澜不惊。

尊重生命，尊重每一个人，这是伊甸园里的世界，是佛陀心中的大同，也是诗人虔敬的生命伦理。

近些年来，我们似乎一直都被天灾人祸包围着，非典，地震，海啸，矿难，车祸、坍塌、火灾……一个接一个的灾难层出不穷，生命不堪。在巨大的灾难面前，生命脆弱而微不足道。泪水，似乎总是苍白的样子，没有重量，也没有体积。我们所谓的众志成城，我们所谓的大难兴邦，只是在灾难之后才显得可信，只是在影视之中才显得有力。而在灾难的漩涡中，那些漂亮的词语轻如鸿毛，它无力挽救一个濒临死亡的生命，它无力应答一个已经消亡的灵魂。而我们，却只能在这种近乎自欺的情绪之中消磨我们的恐惧和同情，然后，继续那种习以为常的日子，感动着庸常的感动，悲伤着庸常的悲伤，然后，柴米油盐，然后，日常的琐碎。

当一切尘埃落定，那些灾难的痕迹很快如过眼云烟，纪念只是一种平衡心理的手段，自省和忏悔在远方。因为，命不在我，我本无辜，读后感《《你不能让我安静下来》读后感》。似乎，我们根本没有任何责任，犹如残酷的集中营，那只是几个纳粹的罪过，我没有亲历，那就与我无关。狭隘的经验主义，流行的生命姿态。然而，当我们真正反观自身，深入灵魂，就能发现，我们的身体之中、灵魂之内，也有如黑夜一般的暗，也有如冰凌一样的冷，也有如铁窗一样的阴，也有如刀剑一样的酷，我们没有亲手杀人，但我们也会用冷漠杀人，用麻木杀人。在漫长的历史中，每个人身上都有血腥的味道。

谷未黄先生是干净的，他的良知没有泯灭，他总是在以思辨的目光审视社会的真善美与假恶丑，而以淡淡的诗句表达着自己的思绪，并感染着他人。

表达这样的认知是痛苦的，因为，一旦获得这种与日常经验截然不同的生命感，我们往往会被这种恐惧和自责淹没，甚至窒息，要清晰地表达，必须有不同寻常的冷静和从容。因为，一旦没有节制，我们或者失语，或者被非理性所获，跌进意识的泥石流。而谷先生的诗歌，却是那样能自然而然地避开这两种危险，达到了高度的节制和澄明。我理解的节制，绝不是那种随意抽取句子与句子之间的关系，而是既能维系诗句之间微妙的粘连，有能真正删除那些依附主体的枝桠。那种过于抽象的意象叠加，它的突兀和奇绝，只能对有一定知识储备的读者有效，对于大多数读者，它们就是一堆毫无意义的词语组合。对于写作者而言，我们无法强迫他人理解你的写作，更无权力要求他人接受你的技巧。

谷未黄先生的节制，体现在诗歌中，是词语和情绪的高度合拍，是词语对情绪准确而清晰的传递，不超前也不滞后，不过度诠释和夸张，也不故意留白，让词语本身完成诗歌的意义。所以，读他的诗歌，你永远读不到那种夹生的感觉，而是贴心贴肺，水到渠成，不用你费神猜测，也不用精神高度紧张，你可以随意地读，随意地想，但最终你还是会回到诗人构建的诗歌通道，领悟诗人语言的娴熟，感受诗人灵魂的呼吸。我们当然看重那种陌生化的语言，它们的有意组合可能构成足够的张力。但如果为了达到陌生化而不顾词语之间的基本的逻辑关系，那是对语言伦理的践踏。陌生化对于写作者而言，只能是表达效果，不能成为终极的意义。谷先生深谙此理，所以，他选择了恰如其分的节制和有效的清晰:

首先我要说不能让我安静下来

这是上帝的意思

刚才我在烈日下擦车

我的身子穿在衣裳里

我的身子平时是一个水桶

滴水不漏

这时所有的汗毛不再是一个塞子

坐在身上的水崩溃了

我要堵住它们的办法

是用水来淋浴身体

以水来堵住水的缺口

你不能让我安静下来

一有这样的缝隙

我就有自己的思想自己的智慧

跃然纸上

上帝最怕的就是这个

众生的愚蠢才是他的大幸

所以他认为人是世界上最恶毒的东西

他让挪亚用歌斐木造一只方舟

把其他有血肉的都毁灭了

上帝管理人的办法

就是让人与人之间相互仇恨

直到现在

挪亚的后裔们仍然在拼命厮杀

上帝喜欢观看这样的战争

我是许久没有看到天上的彩虹了

那是上帝与挪亚立约的记号

他说凡是有血肉的

不再被洪水灭绝

也不再有洪水毁坏地了

他说我把虹放在云彩中

这就可作为我与地立约的记号了

我使云彩盖地的时候

必有虹现在云彩中

我便记念我与你们所立的约

天太大了我没看到这样的记号

你那里有吗

如果你看到了彩虹

一定要提醒上帝别忘了

他与我们的约定

可以这样说，阅读谷诗是没有难度的，因为他清晰的表达;然而，真正体悟其诗歌简单背后的深邃，却有另外的障碍。那个障碍不在词语，而在生命。只有读者自身也有相同的情怀，阅读的价值才能真正出现。论述诗歌的难度却并非易事，是技巧的难度，还是灵魂的难度，一直是悬而未决的问题。如果仅仅是技术上的问题，那么，诗人可以和任何工匠一样，通过训练一点点抵达修辞的、节奏的、结构的完美。然而，即便是这样，相同手艺的诗人的作品成色却相差甚远。其中的差距，最终还是来自情怀的宽度和灵魂的高度。

一个没有情怀的诗人是走不远的，一个没有灵魂高度的诗人是无法洞悉生命秘密的。技术无法解决灵魂的难题。所以，内在的修为，比技术的训练更为重要，也更为艰难。我理解的诗歌难度就是灵魂的难度。而谷未黄先生，则早已占据了灵魂的山峰，在那里，低声唱出了灵魂的基本元素，如赤子般，以好奇和敬畏的眼神，打量这个充满可能和奇迹的世界和灵魂。

这，也是我喜欢谷诗的全部理由。