gachinco系列全集

第一篇：gachinco系列全集

《蒙特梭利教育法》系列全集

蒙特梭利教育法

“蒙特梭利教育法”系列全集

第一部分 关于蒙特梭利

蒙特梭利(Maria Montessori 1807-1952)意大利第一位医学女博士，继福禄贝尔后又一位杰出的幼儿教育家。蒙特梭利最初研究智力缺陷儿童的心理和教育问题，后来致力于正常儿童的教育实验，创办了举世闻名的“儿童之家”。她撰写的幼儿教育理论著作已经被翻译成为37国文字，对现代儿童教育的改革和发展产生深刻的影响。

(一) 儿童观

从发展的观点出发，蒙特梭利认为。儿童是一个发育着的机体和发展着的心灵;儿童发展的时期是人的一生中最重要的时期。幼儿处在不断生长和发展变化的过程之中，而且主要是内部的自然发展。在这个连续的自然发展过程中，幼儿的发展包括生理和心理两方面的发展。

在蒙特梭利看来，幼儿身体内含有生气勃勃的冲动力。正是这种本能的自发冲动，赋予他积极的生命力，促使他不断发展。一是主导本能，这种本能对于处在生命初创时期的婴儿提供指导和保护，甚至决定物种的生存。二是工作本能，

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这是人的基本特征。幼儿正是通过不断的工作在进行创造，使他自己得到充分的满足，并形成自己的人格。它既能使人类更新，又能完善人类的环境。

在心理方面，幼儿心理发展既有一定的进程，又有隐藏的特点。蒙特梭利认为，幼儿是一个“精神(心理)的胚胎”。因为每一婴儿都有一种创制本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境，构筑一个精神世界，所以，幼儿不仅作为一种肉体的存在，更作为一种精神的存在。每个幼儿的精神也各不相同，各有自己的创造性的精神。

在蒙特梭利看来，在幼儿的心理发展中会出现各种“敏感期”。她说：“正是这种敏感期，使儿童用一种特有的强烈程度去接触外部世界。在这时期，他们对每样事情都易学会，对一切充满了活力和激情。”而人的智力发展正是建立在幼儿敏感期所打下的基础上的。 1.秩序的敏感期 从出生的第一年就出现一直持续到四岁。这是幼儿的一种内部的感觉，以区别各种物体之间的关系，而不是物体的本身。 2.细节的敏感期 幼儿在2-3岁时会表现出对细节的敏感，他的注意力往往集中在最小的细节

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上。这表明幼儿的精神生活的存在，以及幼儿和成人具有两种不同的智力视野。 3.协调性敏感期 这是在幼儿发展中最易观察到的一个敏感期。幼儿通过个人的努力学会走路，并逐渐取得平衡和获得稳健的步伐。应该在2到3岁时出现。

4.触觉敏感期 幼儿会朝着外界的物体伸出小手。这个动作的最初推力代表幼儿自我进入外部世界之中。这正是通过手的活动，幼儿才能发展自我，发展自己的心灵。

5.语言的敏感期 2个月左右幼儿就开始吸收语言，他所获得的语言是他从周围环境中听到的。当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。在蒙特梭利看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。

蒙特梭利强调指出，应该注意幼儿的心理发展和生理的发展之间的密切的关系。她说：“如果心理的压抑会影响新陈代谢，并因此降低了一个人的活力的话，那可以肯定，相反的情况也会发生，富有刺激的一种心理体验能够增加新陈代谢的速度，并因而促进一个人的身体健康。”

(二) 幼儿教育的原则及环境

在蒙特梭利看来，幼儿教育是人类最重要的

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一个问题，它的目的是两重性的：生理的和社会的。从生理方面看来，是帮助个人的自然发展;从社会方面看来，是使个人为适应环境作好准备。在幼儿的教育中，要注意两条原则： 1. 自由的原则

根据蒙特梭利的儿童观，幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，他能根据自己的特殊爱好选择物体进行活动。“科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。”

幼儿有充分活动的自由并不意味着他可以为所欲为。蒙特梭利认为，幼儿必须在自由的基础上培养纪律性。自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。自由活动是形成真正的纪律的重要方式，而真正的纪律也必须建立在自由活动的基础上。

2. 工作的原则

蒙特梭利认为，使幼儿身心协调发展的活动就是“工作”。如果儿童能全神贯注的工作，正说明这种工作能满足他内在的需要。这个过程也就是幼儿生理和心理实体化的过程。这不仅使幼儿得到了心理上的满足，而且也使得他获得了独立的能力。总之，工作对于幼儿来说是极有帮助

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的，能有助于他的肌肉协调和控制，能使他发现自己的潜力，能有助于他培养独立性和意志力，能使他在生命力不断展现的神秘世界中练习自己并进一步完善自我。

蒙特梭利学校的课堂使一个“有准备的环境”。所谓有准备的环境，就是一个符合儿童需要的真实环境，是一个提供儿童身心发展所需的活动练习的环境，是一个充满爱、营养、快乐和便利的环境，儿童惟有通过这样的环境才能达到工作能力，形成真正的“自我建构”。

(三)幼儿教育内容和方法

蒙特梭利指出在“儿童之家”中对幼儿的教育应该包括以下四方面： 1. 肌肉训练

肌肉训练不仅有助于幼儿的身体发育和健康，而且有助于幼儿动作的灵活、协调和正确，还有助于锻炼幼儿的意志和发展幼儿之间的合作关系。

2. 感官训练

蒙特梭利认为，必须对幼儿进行系统的和多方面的感官训练，使他们通过对外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。这是幼儿高级的智力活动和思维发展的基础。

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3. 实际生活练习

蒙特梭利十分重视幼儿的实际生活练习。它可以分为两类，一类是与儿童自己有关的，另一类是与环境有关的。通过实际生活练习，幼儿可以培养独立生活和适应环境的能力。 4. 初步知识教育

3—6岁幼儿天生具有学习出初步知识的能力，完全可以教他们学习阅读、书写和计算。初步知识教育与感官训练是相联系的，正确的感官训练有助于初步知识的教育。

蒙特梭利教育法大致包括：日常生活教育，感觉教育，数学教育，语言教育，自然人文教育，社会文化教育和音乐艺术教育等几部分。蒙特梭利教育法最为精彩、最为科学和适合儿童发展的部分，则是成人对待儿童的态度和教育观念。成人通过观察，了解到儿童发展需要，从而为幼儿准备一个适宜发展的环境，协助儿童自然的成长，并引导儿童学习新的知识。在这个过程中，儿童不仅发展了认知能力，更为重要的是习得了主动学习的方法，培养了独立、进取、坚持、自信、有条理的良好习惯。

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蒙特梭利感官教育

感官教育在蒙特梭利教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅专门论述感官教育训练、运动训练与智力发展以及感官教育与纪律教育、知识、技能的培养的关系和密切的联系。

她认为感官教育的主要目的是通过训练儿童的注意、比较、观察和判断能力，使儿童的感受性更加敏捷、准确、精练。在蒙特梭利看来，学前阶段的儿童各种感觉特别敏感，处在各种感觉的敏感期，在这一时期如果不进行充分的感觉活动，长大以后不仅难以弥补，而且还会使其整个精神发展受到损伤，因此，在幼儿时期进行各种感官教育显得至为重要。同时她认为，感官是心灵的窗户，感官对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关。再者，她还认为，人的智力高低与教育有较大关系，通过感觉教育可以在早期发现某些影响智力发展的感官缺陷，并及时采取措施，使其得到矫治和改善。

蒙特梭利的感觉教育包括视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。

视觉训练在于帮助幼儿提高度量的视知觉，鉴别大小、高低、粗细、长短、形状、颜色及不

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同的几何形体;触觉练习则是帮助幼儿辨别物体是光滑还是粗糙，辨别温度的冷热，辨别物体的轻重、大小、厚薄;听觉训练是要使幼儿习惯于区分声音的差别，使他们在听声的训练中不仅能够分辨音色、音高，还能培养初步的审美和鉴赏能力;嗅觉和味觉的训练则是注重提高幼儿嗅觉和味觉的灵敏度。蒙特梭利希望通过这一系列的感官训练，使幼儿成为更加敏锐的观察者，促进和发展他们一般感受的能力，并且使他们的各种感受处于更令人满意的准备状态，以完成诸如阅读、书写等复杂的动作，也为将来进行数学的学习打下基础。

蒙特梭利的感觉教育遵循着一定的原则和方法。她认为，感觉教育的实施应该遵循循序渐进的原则，并且她提倡幼儿根据自己的能力和需要进行学习，使幼儿在感官训练中通过自己的兴趣去进行自由的选择、独立操作、自我校正，去努力把握自己和环境。所以，在蒙氏的教育教具中都设有专门的错误控制系统，使儿童在操作过程中能按照教具的暗示进行“自我教育”。

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学习独处的能力——安静游戏

多年前，在一个妈妈级的友人聚会中，一位全职妈妈分享了她的人生经验——当她最小的孩子开始上学后，曾经有一段时间，每天送孩子们上学后，她就会赶紧到市场。因为她强烈的感觉必须赶快看到人，和人说说话。然而，当该做的事都办完，总还是得一个人回家。在家独处的时光，她总是焦虑地等待孩子们放学，来打破那一屋子的寂静。那段时间的生命煎熬并没有太快结束，接着，她开始有了身体的病痛。除了就医治疗，同时也积极地寻求方法，改善自己的情况。后来，她选择参加自我成长课程，也常回娘家探望自己的母亲。现在，她的生活作息和先前并没有太大的差异，但是心境却完全不同。不仅可以享受独处，平得地迎接每一天的到来，也和家人有更亲密的互动。

当时在座的与会人士，大部分是职业妇女，而且大多是身负要职的忙碌者。听了她的一席话之后，大伙儿她像突然被提醒：自己是否有闲下来独处的能力?是呀!处在人生最忙碌时期的你我，是否有让自己舒缓、安静下来时刻?

安静并不是可以立即达到的状态，安静必须

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是身与心和谐连结时，才能达到的境界。当我们不和他人相处时，就是自己的身与心赤裸裸相遇的时刻，此时就立即暴露我们平常的身心相处状态——是身心分离呢?还是连接呢?

观察正在建构身心协调能力的儿童，就能特别了解身心相处的过程。如果孩子平常的活动大多是自主、自动完成的，他就有机会锻炼自己的意志力，而让心智能逐渐控制自己的身体。这样的孩子显现出来的行为，是动作的协调与精确。例如：我想把椅子端起来拿到水槽前面，我就能控制自己的手脚完成这一连串的动作;我想剪刀剪直线，我就能控制自己的肢体达成目标。

相反的，如果孩子平常的活动多半不是来自自己的意志，动作总是被控制，就会逐渐丧失主动的能力。例如：只被允许坐在一处听成人说话，不能运用自己的能力探索环境;即孩子的身体并不是听令于自己的心智，而是受控于成人。当这个控制消失或薄弱时，身体失去了指挥，就只能任其本能的动力在身体流窜。这样的孩子所显现的行为就是脱序、不协调的动作。

当大部分的活动都是孩子主动完成，而使得动作逐渐协调时，会让孩子的内在感到满足(我想做什么，我做得到，而且逐渐可以做得和成人

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一样好)。这时候孩子才会将肢体探索的兴趣转向超越平常的状态——安静。安静是必须透过个人意志力才能达到的肢体控制。

以下介绍如何和孩子经历安静的一些方法，首先是控制肢体不动来制造安静;在安静的状态下，可以听见平常忽略的声音，甚至有机会重新理解这些声音。此时安静就成为一种能力——超乎平常的理解力，让你重新了解环境以及自己和环境的关系。最后，当你能享受安静后，安静即能成为一股激发内在潜能的力量。

孩子需要有机会经历安静，更需要一个有能力安静的成人来引导他。愿每个人都能找到让自己安静的方法，或者去除无法安静的因素，让自己凝聚内在能量，并激发个人独特的潜能。

安静游戏

第一阶段

1、 先关掉家中人为的声音(如：电视、音响等)，以及可能会中断活动的因素(如：正在烧的开水、电话等)，再邀请孩子和你到较安静、舒适的地方(如：书房、卧房)

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2、 告诉孩子这是一个特别的活动，你现在要让自己的头(或是手、脚等，你自己觉得最轻松、最容易开始的部位)不动，接着请孩子注意看你：自然放松身体，保持全身寂静不动数秒。

3、 询问孩子是否看到你刚才头部完全不动，然后请孩子也试试看(图一)。给予孩子明确开始和结束的信息，例如：当你说开始，就必须不动;当你弹指(或以双唇轻弹一声)就表示结束。

4、 依刚才约定的信息让孩子重复练习，过程中你也必须和孩子一样保持静止不动。

5、 更换不同的身体部位，同步骤2—4的方式继续进行。

6、 根据孩子的兴趣以及能安静的能力，变换不同的身体部位，最后练习全身不动，并且逐渐加长静止的时间。 补充说明

此阶段的活动能让幼儿意识自己的肢体，并以不同于平常的方式——“静止”来控制肢体，若发现幼儿尚无法完成上述活动，不必勉强，这表示孩子还需要更多身体动作的练习，也就是必须先有较佳的动态控制能力，才能做表态的控制。

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变化延伸

1、 和孩子进行带有肢体名称的儿歌律动，例如：“头儿、肩膀、膝脚趾„„”“一个拇指动一动„„”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭„„”来增加孩子意识肢体与控制肢体的练习。(图二)

2、 一二三木头人：这是一个传统的团体游戏，四岁以上的孩子就可以玩得很好，也可以变化成一二三机器人、一二三睡美人等。配合游戏规则与团体游戏的乐趣，让孩子练习控制不动一段时间。(图三)]

3、 模仿布偶：请孩子模仿他喜爱的布偶模样，这是两岁多孩子就可以做的活动，但能够控制不动的时间以及模仿的深刻性，会随着孩子的年龄和观察力而有很大的差异(图四)

第二阶段

经过第一阶段的活动，你和孩子已经可以共同创造一段寂静的时光，此时环境中的声音就显得格外地清晰。

1、 在孩子能静下来维持不动一段时间后，邀请孩子闭上眼睛，然后注意听见什么声音，并告诉

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孩子等你的指令后再张开眼睛。

2、 邀请多位孩子安静闭眼倾听一段时间后，再请孩子们张开眼睛，分享彼此刚才听到的声音。(图五) 补充说明

此阶段除了能发展辩认环境声音的感官敏感度外，还能让人体会安静其实也有很多不同的程度和状态。经过此阶段的活动，有助于我们认识自己和环境的关系，进而探索自己的内在;除此，你或许有机会倾听孩子内在的声音呢! 变化延伸

1、 进行上述活动，可同时介绍乐器，让孩子先听一段音乐(你事先挑选的)，然后从中找出他所认识的乐器声。如果你自己是音乐爱好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引导孩子逐渐亲近音乐。

2、 邀请孩子到户外从事上述活动，再和孩子一起分享听到的声音，如：风声、海浪声等(图六)。当孩子能够确实聆听大自然的声音后，可以一起寻找声源，培养孩子成为自然观察者。

第三阶段

确定孩子已经能控制自己的意志进入安静，并敏

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锐知觉环境中的声音后，就可以尝试做此阶段的活动。

1、 邀请孩子们坐下来，先请孩子们静坐不动(图七)，然后轻唤孩子的名字。当孩子听到自己的名字后，再以最安静的移动方式，走到你的身边。

2、 也可以走到离孩子有一段距离的地方(多次练习后，你甚至可以在门边或隔壁房间)，轻唤孩子的名字，然后等待孩子安静地走向你。

3、 ——呼唤所有参与此活动的孩子名字。 补充说明

1、 在进行此阶段的协和体练习时，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀请较不能久坐的孩子到你的身边，才能让所有孩子都能经历成功。

2、 每个阶段需练习多久时间，才能进行下一个阶段，不同的孩子会有相当大的差异。另外，纵使已经练习至第三阶段，仍可以再进行第

一、二阶段。

给父母的话

教育工作者都知道，学习者在安静的状态下才能真正的学习吸收。但是，安静并不等同于不说话，安静也可以是分享、讨论，但却是来自沉静的思考。成人或许可以要求孩子闭上嘴巴，但

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这只是安静的假象，并无助于孩子进入学习状态。

现代的孩子(包括成人吧!)往往暴露于过多的感官刺激，以及动作经验不足、运动量不够，不仅阻塞了感官知觉的发展，也阻碍了身心的连结。如果我们希望提供孩子一个能培养敏锐感受力，协助身心和谐，并开发个人内在心灵力量的环境，就必须先从成人做起，减少置身于过多的刺激与资讯中(例如：关掉电视、谨慎地节选资讯来源)，腾出时空让自己有机会独处，给予自己和孩子有机会经历安静。

蒙特梭利教育法施行步骤

在我们了解蒙特梭利的基本理论后，才可以开始着手于教育方法和教具操作。

在作施行步骤的介绍之前，我仍想再一次的纠正：现在有很多幼稚园，在运用蒙特梭利教学法之前，并未先彻底地探索她的教育原理，就直接运用“教具”来指导孩子。这是一个相当危险的行为，因为它会“误导”小孩子，使小孩子养成不用思考，生吞活剥知识的习惯;也会误用“教具”，使教具成为呆板的玩具。甚至于误解蒙氏

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老师的头脑和教育方法很简单而且呆板!

举一个最简单的例子来说：假如启导者(导师)不知道教具的真正目的是在引发孩子“内在”认知;也不清楚每件教具都拥有秩序性、创造性的基本和变化功能，以及自动改正等等在教育上的积极意义时，她可能对一个正在排放红色长棒的孩子，发出“先放这个”、“在放这个”„„的指示，这又与传统式的“教”有何不同?孩子仍然无法真正了解为什么那个应在前，这个该在后的道理，无异是在作积木的堆积游戏罢了!不但孩子觉得教具不过是漆了颜色、大小不同的木头，也会让他感觉老师的头脑和那堆木头差不多!

所以，惟有在你对蒙特梭利的教育原理，有了基本的心领神会后，才能进入正确教育孩子的进程。 五大步骤

蒙特梭利幼儿教育方法可分为下述五个步骤：

1.预备环境

我们不止一次强调，一个适合生命发展的环境对儿童的重要性，所以在蒙氏的教学中，如何为孩子准备一个适合他们生命发展的环境，被列

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为首要的条件。

2.发现意愿

儿童表现在外的行为，往往是内在需求的反应，尤其是幼儿时期会在某一阶段对某种需求有特别的“敏感期”。如果能掌握这一时期的需要而予以教育，对孩子的启发效果将是事半功倍的。

3.协调意愿

蒙特梭利老师与传统教师最大的差别，在于蒙特梭利老师所扮演的角色不在“教”学生，而是教具、儿童及学习意愿的协调者。她必须依孩子的需要而整理环境，并且观察孩子的需要和意愿，提出适当的教具来让孩子“工作”

4.延长工作周期

如果孩子已经专心进入“工作”情境，启导员就该鼓励他继续操作，以“延长他的工作周期”，让孩子酌情的反复操作。

蒙特梭利说：“延长工作周期的目的，在于培养孩子的专心和耐力。”我更认为一个儿童未来生命发展的“精度”与其“专心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特别重视并且告诉教师，需要“等待”孩子反复练习的行为发生，而予以鼓励，使孩子乐意“再来一遍”，甚至几

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十遍。因为儿童知道如何使用教具，只不过是教具的功能开始显现的阶段而已。孩子能对教具产生尽情的反复操作，才会使儿童发生“真正的成长”，我称之为：“心智的任性发展”。这种尽情“反复”操作的情况，只有当儿童感到“工作”的乐趣，且能够符合他的“内在需要”时才会发生。

5“观察—实施—记录—研究—发现—重新针对他们的需要进步而对教育计划的再设计”的循环施为。

由于孩子的不断成长和他们之间的个别差异，以及敏感期各有不同，使老师的教育规划需要不断改进。惟有透过实际的观察、记录、研究，才能深入切实的发现儿童内在的需要，而给予适当的教育和引导，使其生命更美好的成长。 自由与独立

此外，在蒙氏教育的施行上，有两点事项，是大人必须时时警惕在心的： ·给孩子自由

“自由”是蒙氏“科学教育学”的基本原则。

简单的说，蒙氏认为强制的“教”法，对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则这些民族幼苗的发展

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不会健全。

蒙特梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本人权。但是，蒙氏教育的自由却不是放任或为所欲为。在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做“任何他喜欢的事”。他只能自由的选择有益与有用的工作。换言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。”

“自由”该如何教育呢?蒙特梭利认为以自由为基础的教育，教师必须掌握三大原则，即：

1、预备符合成长需求的环境

2、协助与观察孩子在环境中的需求3订立明确的行为规范并时常提醒孩子自我控制。

因此，对孩子应该以教育他们能独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由的去选择“工作材料”——教具，自由地进行“工作”(操作)。

蒙特梭利表示：“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。

我想，在家中的大人们对孩子平日的生活教育，也应把握上述的观念。 ·让幼儿自己做

蒙特梭利每次在演讲时，总会提出这么一句

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话：“Help me to do it by myself” (幼儿在呐喊：请帮助我，让我自己做)。一般父母对子女呵护的很仔细，什么都帮他们做得好好的，看起来是父母的爱心实际上却抹煞了许多孩子自我成长的机会。其实，孩子在学习走路时，就是尝试“独立”的开始。

让我们来听听幼儿说：

“我听到了，

但随后就忘了;

我看到，也就记得了;

我做了，

我就理解了。

从孩子的叛逆心理看父母的教养弊端

如果孩子偶尔淘气，不听大人的话，父母往往不以为然;如果孩子经常不听话，管不住，父母就会深感头疼。“不幸”的是，许多父母发现，随着孩子年龄的不断的增长，孩子不听话的行为愈来愈严重，而且在父母不断唠叨下，孩子甚至产生了叛逆的心理，不管父母说什么，也不管对自己有多大好处，一律是先否定再说。

奇怪的是，每当父母把孩子如何顽固执拗的

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表现告诉幼儿园的老师，老师却很可能不认同;父母告诉其他和孩子接触过的熟人时，他们往往也会表示诧异：“你的孩子挺好的呀!没有你说的那么捣乱啊!”当父母听到别人这样说时，真是既欣慰又困惑。

已经上幼儿园大班的姗姗就是这样，在老师和小朋友面前，姗姗热情、爱学习、容易相处、乐意照老师的要求做，经常受到老师的表扬。可是在家里，姗姗总是闹别扭，特别是对爸爸说的话，她一般都要反对一下，让爸爸老大不痛快。同一个孩子，因不同的人而有不同的评价，是孩子在父母和别人面前的表现真的有那么大的不同，还是另有原因呢?

孩子为什么说“不”?

几年前，曾有一所小学做了一项“对爸爸妈妈哪些地方不够满意”的调查，调查结果发表在《少年儿童研究》杂志上。统计显示，孩子对爸妈不够满意的地方有58项之多，比如：动不动就发脾气;不了解我的心;要求太严，标准太高;不接受我的意见;说话不算数;当我想做自己的事时，他们总不让;总在骂我的时候夸奖别人等等。

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看了小学生们对自己爸妈的不满意，你有什么想法?第一，这是对小学生做的调查，与我这个幼儿家长何干;第二，就算有对上号的地方，恐怕你也不愿意把这样地父母形象何自己连接在一起。但是，静下来想一想，我们做父母的都不是完人，上述孩子的不满意，在我们身上多少会有体现。别以为孩子还小，什么也不懂，其实，孩子虽然嘴上没说，但这些不满意已经在他的心理了，并且已反应在行为上。的确，孩子的这些不满意都可能成为向父母说“不”的理由。

成人没有以身作则

当孩子出现一些问题时，以往我们总是要问上一句“这孩子是怎么了?”习惯从孩子身上找原因。其实，有许多问题的产生根源是父母。孩子的某些叛逆心理和行为，可能恰恰是家庭教育弊端所致。

对孩子要求严格，却对自己要求松的父母，孩子能心甘情愿听他们的话吗?即使爸妈说的条条是理，孩子依然不肯服从，孩子愈大，这种现象愈明显。比如，姗姗的爸爸就有这个问题，他不让姗姗在看电视时吃东西，可是自己却经常

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如此。姗姗有好几次忍不住给爸爸提意见，结果逢他看的高兴时，他就说下一次一定改;逢到他看的不高兴时，他不但不听，还发脾气，摆出家长的架子压人。起初，姗姗只是在这个问题上不服，渐渐地，这种不满就扩散开来，爸爸说的话都不愿意听，姗姗的叛逆心理愈来愈严重。

把孩子当小小孩对待

再有一些父母无视孩子地成长，总是把孩子当小小孩子对待，这也不让做，那也不让做，这是造成孩子产生叛逆心理的另外一个重要原因。比如，在幼儿园里老师经常教育小朋友“自己地事情自己做”，姗姗听了以后特别想做点自己没有做过的事情。一天，姗姗提出晚饭后自己洗自己的碗。可是妈妈左思右想一番，还是以“万一碗摔碎了怎么办?”“碎片刺破手怎么办?”等理由拒绝了她。没有做成事情，姗姗可不高兴了，睡觉时故意不肯上自己的小床，很晚了还赖在爸妈的大床上，惹的爸爸想要处罚她。

第二天晚上，姗姗一家到小姨家做客，晚饭后姗姗又提起洗碗的事，妈妈再次重复昨天的理由，没想到小姨却爽快的说：“想自己洗碗是好事啊!够不着水龙头，我给你垫个小凳子，万一

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碗摔坏了也没关系，小姨再买新的。”小姨话刚说完，姗姗就兴奋的大叫起来：“谢谢小姨。”接着，马上就去洗碗，而且洗的非常认真、仔细。

孩子都是好孩子

可见，父母确实要反过来想一想：自己总是抱怨孩子不听话，难道孩子天生就是一个不听话、爱捣乱的孩子吗?孩子真的想做一个处处和爸妈作对的人吗?其实应该说，孩子都是好孩子，而父母未必都是好家长。

换个角度来说，父母喜欢乖孩子的真实理由是什么?我们不喜欢孩子和自己作对的目的何在?其实说穿了，还不是为了自己省心、省力吧!以这样的心态对待自我意识萌发，独立性、自主性正蓬勃发展的孩子，是否有点太自私、也太短视了呢?

让家里也像学校一样好玩

“乔乔，不能碰;乔乔，不要在沙发上跳来跳去。”这样的话你是否很熟悉?父母常常为了禁止孩子碰家中的东西，疲于奔命的追赶和阻止，而这往往是夫妻、亲子纠纷的导火线。吵的不只是父

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母双方不同的教养意见，连带的孩子也会受到责备，严重的还会遭受处罚。

家长对幼儿的学校生活状况并不清楚，也不了解老师是如何引导孩子，往往对老师存着崇拜的心情，却从来未思考学校教育与家庭教育有何不同!

由于幼教专业的进步与咨询的发达，让每个做家长的无不绞尽脑汁，为孩子选择一个最好的学习环境，但却忽略了最好的学习环境就在孩子的身旁——家庭。当我们怀疑为什么孩子在学校那么乖，在家中却如魔鬼般让人难以招架时，我们就应思索：学校为什么吸引孩子，让孩子如此着魔似的专心且认真的乐在其中?

客间兼游戏间大人小孩都快意

当拥有自己的房子时，我思索的重点是如何为孩子布置一个游戏空间，而不是到家具行选购传统的客厅设备，当我在客厅里布置一个属于孩子活动空间后，增加了我和孩子共处的时间。

虽然朋友拜访，都埋怨没有椅子，只能坐在地板上，但我还是和颜悦色的说：“大人牺牲一点，可换来孩子的快乐!”所以当有朋友造访时，我与朋友总是能尽兴的聊天，因为孩子有了他的

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游戏天地，便不会再吵闹。这是我最得意的设计，而朋友则戏称这是一间托儿所，孩子们一定很喜欢!

我利用客厅当成游戏空间，则有下列几点原因： ·孩子在两三岁是精力最旺盛，也是较难沟通的时期，与其禁止他们在沙发上跳来跳去，还不如不要这项家具。

·客厅的一隅设计成孩子的游戏空间，另一部分设计为大人的空间，当有客人来访时，可看顾孩子又可接待客人。

·客厅是家人使用最频繁的场所。

·购置客厅的家具所需昂贵，又怕家中孩子搞破坏，因此购买简单又便宜的柜子布置客厅，即节省又有利于孩子使用。

理想的托育空间

一个理想的托育空间的规划，需具备下列几项要求：

·发展性：空间规划与布置的首要条件便是要能配合儿童的认知与发展等特征。

·游戏趣味性：空间布置的趣味性与游戏器具的可玩性要高，才能引起孩子的兴趣。

·诱导挑战性：提供机会或调整设施让幼儿主动

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参与、探测世界并挑战自己的能力。

·安全性：设计一个理想的游戏环境，对每一个环节都必须考虑周全，以避免危险发生。

·创造性：利用抽象性玩具或社会性互动，鼓励幼儿在游戏中运用想象力激发自由创作的本能。 ·艺术性：游戏要好玩，也要好看，色彩搭配适宜。

·维护性：玩具要时常检查，维修或替换，以免产生危险。

空间规则10大原则

对于游戏空间的设计，个人有以下几点想法提供参考：

·可视家中空间大小，放置2—4个柜子。 ·每一个柜子均分门别类的置放玩具或教具。例如：放置乐器类、图书类、感官类等等，并让孩子在家中如学校一样，学会将物品放回原处。 ·玩具虽然放置在同一个教具柜中，但仍准备盒子，放置不同性质的玩具。 提供一个安全，又可让孩子尽情探索的环境是最重要的。? ·了解你的孩子，选购该年龄发展阶段所需的教具与玩具。玩具的功能性要多，让孩子在不同的

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年龄有不同的玩法，也可节省费用支出。

·可利用楼梯或走道作为艺术走廊，挂上一些不同画风的作品，让孩子在上下楼梯之间欣赏艺术，但切记画的摆放要适合幼儿的高度。

·寻找一面墙或柜子的背后帖上纸张，便是孩子的涂鸦场所。

虽然，你的家里并不是托幼机构，但若能用心，也能营造一个适合孩子活动的空间，成人牺牲几年的时间与空间，换取孩子人格成长的完美，绝对是一件值得去做的事情。

家庭中的蒙特索利教育-数学数字培养

1。分类练习：

摆 棋子

目的：学习按物体的颜色分类 训练手指的精细动作

材料：塑料跳棋或玻璃弹子跳棋

要点：1，将所有弹子取出放在一个盒子里 2，在家长的提示下，请幼儿先取一种颜色的弹子，选一个阵脚开始摆 棋子，年龄稍大的可以一边摆一边唱数1-10 3，依次将六种颜色全部摆完。家

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蒙特梭利教育法

长可以同时教孩子颜色的汉字和英语单词。 4，可以双手同时摆，训练双手的灵巧性。

2，排序练习：

小碗、小勺找朋友

目的：学习按大小排序、配对

材料:形状和颜色相同但大小不同的勺子和碗各4把、4个

要点：1，家长随意将4个碗放在桌子上，并问孩子“哪个最大?哪个最小?”，请孩子按从大到小排好

2，家长拿出4个小勺，按上述方法排序提问

3，家长说“小碗小勺要找朋友，请你帮忙找一找”

3，计数练习 数字罐

目的：认识数的实际意义

材料：饮料管、吸管

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蒙特梭利教育法

要点：1，在饮料罐外面贴上数字

2，请孩子依照数字把相同的吸管插入，边插边数手口一致 3，家长也可以先在罐内放入几枝，让孩子根据数字看对不对，不够要加上几根，多了取走几根

4，任取2罐，比一比那个多，哪个少

『蒙氏心语』手让人类表现他的智慧，并推动文明向前进。

4.比较练习: 小小蛋糕师

目的：学习区分厚、薄，练习并列排序 材料：彩泥、牙签或面团(也可用被子或书代替)

要点：1，家长和孩子一起当”蛋糕师“。用彩泥做生日蛋糕。

2，根据顾客(家里其他成员)的要求，制作出一个三层的和一个一层的

3，比较2个蛋糕的厚度，学习厚薄概念，并出示字卡

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蒙特梭利教育法

4，家长画多个不同厚度的蛋糕，幼儿剪下来或手撕下来，按从厚到薄的顺序，练习排列。

5。守恒练习: 捏面团

目的：学习体积的守恒

材料：面团(橡皮泥)

要点：1，家长制作两块一样大小的面团(不必告诉孩子是一样大的，让孩子自己观察)，问孩子”这两块面团一样多吗?“

2，家长首先把一块面搓成一个长条形，再与另一块面团相比”这两块面团还一样多吗?“

3，家长再把长条形面团捏成一个小碗，再来比，是否还一样多?

4，家长把碗再用棍擀成一个大圆片，再来比较是否还一样多?

5，让孩子也来试试，面团的形状不断变化为什么还是一样多呢?

[蒙氏心语]我们必须记得,三岁孩子心中存在着一个内在的老师，并且一直正确无误的引导着

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蒙特梭利教育法

他。

6，认识几何图形: 分四份

目的：学习分四等份

材料：彩色手工纸(正方形，长方形，圆形，三角形，椭圆形等)，剪刀，白纸，胶水

要点：1，家长给孩子提出游戏的要求

2，家长给孩子看准备好的彩色纸，让幼儿说出都有什么形状的纸。请孩子把每张纸都分成四份。

3，孩子如果一点都不会，经过尝试后，家长可以和孩子一人拿一张同样形状的纸，如正方形。家长边做边引导孩子操作，把它折叠2次，然后按折痕剪成相等的四份。 4，把剪成的四份图片再还原成原样贴在白纸上。

5，用数字表示分了几分。 6，其他图形同上。

7，孩子反复操作，加深印象。 8，鼓励孩子想出更多的办法，培养孩子的动手能力和发散性思维。

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蒙特梭利教育法

【蒙氏心语】要给儿童提供一个使他们得到满足的环境，必须努力了解儿童的需要。

7,辨别方位: 对对碰

目的：学会对称的方法，掌握对称的概念，培养孩子的推理能力

材料：对称练习图，彩笔、彩纸

要点：1，家长首先要与孩子玩简单的对称游戏，让孩子了解对称的概念。如：照镜子、人的身体部位哪些是对称的?让孩子观察出眼睛、耳朵～～

2，玩颜色对称游戏：在纸上画对称。如六个方框分别涂上红黄蓝蓝黄红

3，玩形状对称游戏：在纸上画对称图形。如圆三角方形方形三角圆

4，玩粘纸游戏：取彩色剪纸剪成各种图形对折剪开成为两半，家长一半，孩子一半，找对了粘贴在一起。

5，鼓励孩子自己做对称图，如学习剪四角、六角、窗花，巩固对称概念。

【蒙氏心语】儿童拥有一种积极的精神生活，虽

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蒙特梭利教育法

然在早期儿童并不能把它表现出来，虽然儿童必须经历一个漫长的时期才能使这种精神生活逐渐地完善。

8，几何图形: 画积木

目的：感知立体图形和平面图形地关系

材料：积木、纸、笔

要点：家长可以与孩子一起画积木，教孩子拓的方法及指导孩子了解立体图形的概念。1，家长和孩子一起取来积木、纸笔

取出一块正方形积木，先让孩子用手触摸积木感知观察外形特征，然后家长示范描画的方法。方法：把积木放在白纸上，左手压在积木上，右手握笔沿边描出，每描一面在积木上贴一个小帖纸做记号。

2，全部拓画后，让幼儿在每一图形上写上数字，看有多少个?这数字就说明正方体有几个面，然后问孩子”正方体有几个面呀?“

3，用积木的另一个面在其他描画好的正方形上比，让孩子观察6个面使一样大的。

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蒙特梭利教育法

4，取其它形状的积木来拓画。长方体有多种样式，让幼儿更多的观察和了解，重点放在比较不同上。

5，让孩子结合生活，找找有什么物体和这些相同。

【蒙氏心语】当孩子被放在自然的环境里，他会显示出自己的能力。

9，计算练习: 剪贴格纸

目的：体验数是可分的，感知整体与部分的关系

材料：格子纸(可以自己画)，剪刀、纸、胶水

要点：以”7“为例

1，家长预先将格纸剪成一行一条，10条，每条纸为7个格子 2，知道孩子用剪刀把纸条沿格线剪成两份，然后贴在分合纸上，一直剪贴到发现重复的为止，把重复的拿掉。

3，在剪开的每一格纸上写上数字，表示他有几个格子。

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蒙特梭利教育法

4，让孩子看着回答”7可以分成几和几?几和几合起来又是7?“

10.分类练习: 分裙子

目的：学习多角度的分类及类别之间的包含关系

材料：妈妈在白纸上自制小裙子图样，腰上带蝴蝶结和不带蝴蝶结2种，每种再分别画有小圆图案和横线图案、竖线图案、斜线图案的裙子各2-3条。合计画10-20条，根据孩子的水平

要点：1，家长指导孩子把有共同特点的裙子放在一起，看看有几种分法。 2，家长只提出要求，不提示或示范，孩子分完后让孩子用语言表达自己的想法、做法 3，分完后回答问题：有蝴蝶结的裙子多还是没有蝴蝶结的裙子多?为什么?再问“裙子多还是有蝴蝶结的裙子多?”引出-裙子是一个集合的总概念，有蝴蝶结的裙子是裙子中的一部分。

【蒙氏心语】数学练习告诉我们数学的原理，而

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蒙特梭利教育法

不是简单的记忆和不断的演算。

11。计数练习: 猜钮扣

目的：训练孩子观察力，掌握数的组成

材料：同样的10个钮扣(或用围棋子) 要点：1，“猜猜手里有多少钮扣?”

家长手握2-6粒扣子，先摊开手掌让孩子注意看，很快将手握起问孩子“你看见几粒扣子?”如不能肯定，再让孩子看一次。也可以让孩子握扣，家长来猜，进行比赛，提高孩子的兴趣，扣子数量根据孩子的能力可以逐渐增多。

2，在桌子上分别放10粒以内的扣子(左右不能分别超过5个)分别用左右手盖住，抬起双手让孩子观察，在迅速盖上，然后让孩子说出两边分别是几粒扣子，合起来一共有几个。 3，拿10以内任一数量的扣子给孩子看，然后把手放在背后分放在两只手中，并伸出一只手让孩子猜有几粒，或是让孩子先看一眼一眼再猜，猜到后伸出另一只手，让孩子猜有几粒扣子。

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蒙特梭利教育法

【蒙氏心语】我们应该把这种儿童的神秘的力量当作某种神圣的东西。因为个人未来的个性正是在这个创造性的时期，被确定下来了。

12。守恒练习: 量米

目的：体验容积概念，精细动作锻炼

材料：塑料漏斗，各种大小、形状不同的透明瓶子(塑料瓶)4-5盖，小碗一只，米若干

要点：同孩子做买米的游戏，家长做顾客买米，孩子扮演售货员 1，家长先提意拿一个瓶子去孩子处买米，要求是买平的一碗米，要求孩子必须在瓶子上放一漏斗，用碗装米(要平)，再慢慢的导入漏斗流入瓶中，尽量不外撒。

2，家长不断去买米，每次所用瓶子都与前面一个有较大区别

3，买米结束将所有瓶子展示，让孩子观察，哪个瓶子的米多?为什么?

4，提示孩子回忆，每次都买一平碗米，米是一样多的，为什么装在瓶中看起来就不一样了呢?鼓励孩子自己找出答案。 【蒙氏心语]手是表现的器官，也是创造的器官。

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蒙特梭利教育法

13.计数练习: 出牌配对

目的：练习数的不同组合形式为学习10以内的计算做准备

材料：扑克牌一副

要点：以“8”为例 1，家长与孩子一起把扑克牌中的红桃、方块、梅花、黑桃，四花色中的每种1-7牌取出来，共28张。

2，家长用一张白纸写上数字8摆在一边，交待今天的玩法是凑8。

3，将1-7，28张牌洗好，然后从中任意抽出一张扣放在8的标志旁边。两人协商好先后开始抓牌。

4，各自将手中的牌进行整理，从中选出可以组合成8的牌，抽出放在自己的前面。

5，数手中所剩牌的数量，谁剩的牌多谁先出牌

6，抽取对方的一张牌，再在自己手中的牌中找一找，是否有与所抽取的牌合起来是8的，如有就取出放在前面

7，轮流抽牌，谁手中的牌先被抽完，谁为胜利者。

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蒙特梭利教育法

【蒙氏心语】在适宜的环境中，幼儿在工作中发展了一种技能和精确性，那是使我们感到安慰的。

14。守恒练习

小魔术师

目的：1，体会数的守恒

2，培养幼儿创造性思维

材料：边长1。5cm的正方形硬纸片，50个或更多

要点：以5为例

1，家长给孩子一叠正方形纸片，让孩子点数有多少个? 2，“请你和我一起当魔术师，看谁把5个正方形摆出来的花样多?“家长和孩子一起摆，每摆一个图形取5个正方形纸片，鼓励孩子大胆相象创造，并将孩子所摆图形，教孩子用笔画下来。 3，家长开始可以提示一些方法，比如水平摆、竖直摆等，以后让孩子自由创作。

4，3-4岁可以掌握到5以内，4-5岁可以掌握10以内的守恒。

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15.分类练习

寻宝贝

目的：学习按物品的种类进行分类 2岁，根据成人的示范进行分类 3岁，根据成人的指令性语言进行分类

4岁，根据物品的种类自己分类，并说出名称

材料：小塑料袋或小篮子

要点: 1,家长带领孩子散步或户外活动时，预先带上小塑料袋，来到户外或公园里提示幼儿拣拾一些孩子感兴趣的东西，家长可以同孩子一起拣，如不同形状的树叶，花朵或花瓣，小石头等，很多孩子都会喜欢这些宝贝的。

2，开始展示自己的宝贝，指导或提示孩子将物品进行分类，并说出名字。

3，家长可以以此讲些故事给孩子听

4，回家注意洗手，告诉孩子讲卫生的原因

5，也可以用家里的物品进行练习 【蒙氏心语】孩子从游戏中能够获得很多乐趣。

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蒙特梭利教育法

16。排序练习: 排排队

目的：学习有规律排序的方法

材料：彩色串珠数个，或是几何图形的积木数个

要点：方法一，掌握两种物体的排序

1。同是圆形串珠，一个红色，一个绿色，引导孩子进行红、绿。红、绿。。。排序; 2，可以进行相同颜色不同形状的积木的排序

方法二,掌握3种物体有规律的排序

1，相同形状不同颜色的排序， 2，相同颜色不同形状的排序

无论哪种方法，家长都要先示范给孩子看，一是激发孩子参与创作的兴趣，二是便于孩子模仿理解。

孩子操作后鼓励孩子把自己的想法用语言表达出来，鼓励孩子用和家长不同的方法进行排队，培养孩子的思维和创造力。

【蒙氏心语】教育的内在要求只有一项，那就是由孩子的内在力量，来达到自我学习的目的。

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蒙特梭利教育法

17。比较练习: 哪个长，哪个短

目的：学习按长度排列物体的顺序

材料：五根吸管(吸管之间长度相差2cm)，20cm直尺一把

要点：此游戏要在孩子能分辨长短的基础上进行。

1，取出5根吸管，让孩子观察他们一样吗?有什么不同?

2，取出最长的，与最短的比一比，问问孩子。再任意取两根比一比哪个长哪个短? 3，小吸管要从最长的到最短的排个队，请孩子来帮忙，取出直尺纵向放在左侧，吸管一端要顶住尺子横向放。

4，鼓励孩子大胆尝试着放，成功了要表扬

5，如果孩子排序有困难，家长可以先示范。让孩子按照示范摆，逐步到自己独立摆好。 6，把直尺横向放，纵向放吸管，让孩子再次尝试。

【蒙氏心语】算术是一种抽象活动，他也是一种把精确性带入抽象性的层面的智力活动。

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蒙特梭利教育法

18。守恒练习: 拼图形

目的：培养孩子的观察力、判断力河推理能力

材料：用彩纸(视觉上吸引孩子)剪成同样大小的圆若干，同样大小的三角形若干，方形若干

要点：以圆形为例

1，取一个圆形图案放在操作台的左上方当样本

2，将其他等大的圆形沿不同位置一刀剪成2份，将这些混放在一起

3，让孩子从2中的图形中选出2个拚出1中的圆形图案，然后与桌子上方的样本比一比是否一样大。

4，家长不要给以过多提示，多给孩子思考的时间

5，可以让孩子亲手剪纸试试，然后孩子再将他们拼好

6，请孩子用语言表达一下

【蒙氏心语】孩子天生就能够改变他们的行为，而且他们也喜欢如此。

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蒙特梭利教育法

19.分类练习

帮帮小迷糊

目的：学习用排除的方法进行分类，形成对类概念的形象认识

材料：可以利用实物，也可以利用图片

要点：1，准备几个神秘的小口袋(可以封口的小布袋)，里面预先装好物品，有几件属于同类物品，有一件是不同类的。让孩子打开口袋，取出物品进行分类，然后作出决定，将不同类的不再装回口袋中。

2，利用图片，让孩子把每幅图中不属于同类的物品用笔画出来。

【蒙氏心语】没有妥善照顾的孩子，会让将来的社会得到报应，因为他可能会成为未来社会中消极的个体，并构成文明进步的障碍。

20。排序练习

汽车钻山洞

目的：认识颜色及顺序

材料：三种不同颜色不同造型的小汽车。硬空心纸筒一个(宽度可以让小汽车穿过，长度略超过三量小汽车的长度)

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蒙特梭利教育法

要点：1，家长用线将三量汽车连起来，让孩子观察。家长把汽车拉进纸筒，提醒孩子要注意”看什么颜色的汽车先开进山洞的，第二辆是什么颜色?最后开进去的是什么颜色的?“当全部汽车拉进纸筒后停下来。

2，家长问孩子”我再拉线，猜猜第一辆出来的是什么车?“依此类推。

3，然后将汽车拉出来，让孩子看自己说的对不对。

4，拉线的另一端再把汽车倒拉回去，拉之前问”前方堵车要倒车，什么颜色的车先倒出来，然后是什么颜色的?“，然后将车来出来，证实猜测。

5，家长也可以让孩子拉线，家长猜共同参与。

【蒙氏心语】我们的教学方法只有一个：就是必须维持学生的高度兴趣和强烈持续的注意力。

21，比较练习

做麻花

目的：练习按长、短排列物体顺序，学会搓和拧的动作

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蒙特梭利教育法

材料：培乐多彩泥或面团

要点：1，家长和孩子共同游戏”给宝宝做麻花吃“

2，把彩泥分成大小不同的5份 3，把每一团经过捆搓做成一根长条，然后平放在桌上，最终做成5根不同长度的面条。

4，让孩子把5根长条按从长到短进行排序(左端要对齐)

5，家长教孩子制作麻花的方法：左右手各捏住面条的两端对折、捏住，左手拿中间部位，右手握住头部，左右手反向转面条，制成麻花。

6，做好的5根麻花放在桌上，再把麻花按从长到短进行排序。

蒙台梭利教育法

蒙台梭利教育法是以科学的方法为根本的教育,有别于传统的幼儿教育。

1、以儿童为中心

反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。

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蒙特梭利教育法

2、不教的教育

蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭教学，主张由日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发的主动学习，自己建构完善的人格。

3、把握儿童的敏感期

0-6岁的幼儿，会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期学习该特性，即可获得最大的学习效果。

4、教师扮演协助者的角色

一般称蒙氏教师为启导员，他必须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对于孩子发展状况了如指掌，才能提供孩子适性、适时的协助与指导。

5、完全人格的培养

蒙氏科学幼教的最大目的就是协助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，使孩子一步步建构完善的人格。

6、尊重孩子的成长步调

7、混龄教学

8、丰富的教材与教具

蒙台梭利教具繁多，这些教具并非是教师用来教学的工具，而是孩子工作的材料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练习中，建构完善的

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蒙特梭利教育法

人格。

9、屏除奖惩制度

蒙氏科学采取尊重孩子的方式，培养孩子正在萌芽的尊严感。

10、爆发的教学成果

蒙氏科学幼教采取尊重孩子内在需求的方式，让孩子适时、适性地成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在的心智成长。

第1章 卷 首 语

毫无疑问地，现代的父母比以前的父母，更是竭尽能力地给了孩子最好的一切。但是，是不是给对了?孩子是不是真的更快乐?却令人怀疑!

否则，在日常生活中，人们就不会遇到许多实实在在棘手的问题──孩子蛮横地哭闹耍脾气;强制性地满足自己不合理的要求;过分依赖父母、无独立性;破坏性较强(如破坏玩具、日常生活用品等)以及注意不集中等等。随着孩子年龄的增长，更多的问题纷至沓来─

不专心功课、厌恶读书;逃学、逃家;懒散、空

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第二篇：福尔摩斯经典系列全集读后感

最近，我读了英文版‹‹福尔摩斯经典系列全集››，这是一本很好的书，我很佩服这本书的主人公福尔摩斯那超人般的推理和破案能力，福尔摩斯经典系列全集读后感。

福尔摩斯是世界赫赫有名的私人大侦探。他居住在英国伦敦的贝克街，我曾经去过那里，只是很遗憾我那时还没读这本书，否则我一定要去拜访他的家。我佩服他有很多原因，比如，他破案是为民除害，不是单单为了赚取委托人的钱。他的推理能力极强，而且他一想到主意就立刻去行动，所以他破案子的速度极快，有时于二十四小时内就破出了案子，而且开始毫无线索、非常难的案子都成功破解。他一生破解了无数个案子，但他并不是很有钱，因为他把破案当成了自己的爱好，对贫苦善良的委托人他不收钱，只收取富委托人的破案费。他破过的最经典的案子有：‹‹血字的研究››，‹‹巴斯克维尔猎犬››，‹‹跳舞的小人››，‹‹红发会››，‹‹四签名››，‹‹带斑点的带子››……等等，读后感《福尔摩斯经典系列全集读后感》。 他的搭档华生虽然是一个医生，但也是福尔摩斯的助手，经常帮助福尔摩斯破案子。我最喜欢一些非常神秘的案子，会让人觉得很不可思议的案子。我有一次在一个晚上之内看完了六七个短片案子。一些案子当你不知道真相时很奇怪，但福尔摩斯破出来之后，自有道理，也不那么奇怪了。

在‹‹跳舞的小人››这个案子中，福尔摩斯用让人都难以置信的智慧破除了密码。这个案子是讲一个人的妻子被一些跳舞的小人吓晕了，失去知觉。每一个跳舞的小人都代表着一个英文字母，里面隐含着一些秘密。还有，在‹‹巴斯克维尔猎犬››里面，巴斯克维尔家族流传的一个传说害死了好几代人，人们一直以为是巴斯克维尔家族的祖先干了很坏的事，因此家族后代都受到上帝的惩罚。后来家族中一位很善良的人被传说中神秘的猎犬吓死之后，福尔摩斯终于破出了这个案子。这位善良的的人是被他邻居—一个生物学家养的一只猎犬害死的。还有其他很多很多的案子，表面看起来很奇怪、离谱，但事实却是很有道理的。

总之，我们绝对不能相信没有科学道理的事迷信;而且遇到问题的时候，要多思考，有想法之后要立即行动，去找证据来证实自己的想法和推理是否正确，不能想到主意却不行动，这样是没法解决问题的。

第三篇：剑桥少儿英语全集视频教程 全集

剑桥少儿英语 第一级上册 01 剑桥少儿英语 第一级上册 02 剑桥少儿英语 第一级上册 03 剑桥少儿英语 第一级上册 05 剑桥少儿英语 第一级上册 04 剑桥少儿英语 第一级下册 01 剑桥少儿英语 第一级下册 02 剑桥少儿英语 第一级下册 03 剑桥少儿英语 第一级下册 04 剑桥少儿英语 第一级下册 05－1 剑桥少儿英语 第一级下册 05－2 剑桥少儿英语 第二级上册 01 剑桥少儿英语 第二级上册 02 剑桥少儿英语 第二级上册 03 剑桥少儿英语 第二级上册 04 剑桥少儿英语 第二级上册 05 剑桥少儿英语 第二级下册 01 剑桥少儿英语 第二级下册 02 剑桥少儿英语 第二级下册 03 剑桥少儿英语预备级第二集 剑桥少儿英语预备级第一集 剑桥少儿英语预备级第三集 剑桥少儿英语预备级第四集 剑桥少儿英语预备级第五集 剑桥少儿英语预备级第六集 剑桥少儿英语预备级第七集 剑桥少儿英语预备级第八集 剑桥少儿英语预备级第九集 剑桥少儿英语预备级第十集 剑桥少儿英语预备级第十一集 剑桥少儿英语预备级第十二集 剑桥少儿英语预备级第十三集 剑桥少儿英语预备级第十四集 剑桥少儿英语预备级第十五集 剑桥少儿英语预备级第十六集 剑桥少儿英语预备级第十七集 剑桥少儿英语预备级第十八集

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（一）Lesson 1 人物介绍 英语过山车 Disc

（一）Lesson 2 英文字母 英语过山车 Disc

（一）Lesson 3 小动物 英语过山车 Disc

（一）Lesson 4 我的身体(1) 英语过山车 Disc

（一）Lesson 5 游戏问答转圈圈(1) 英语过山车 Disc

（一）Lesson 6 常用问候语(1) 英语过山车 Disc

（一）Lesson 7 常用问候语(2) 英语过山车 Disc

（一）Lesson 8 常用问候语 (3) 英语过山车 Disc

（一）Lesson 9 我的家庭

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（一）Lesson 10 游戏部问答转圈圈(2) 【英语过山车】VCD02 02数字 【英语过山车】VCD02 01片头 【英语过山车】VCD02 03颜色 【英语过山车】VCD02 04玩具

【英语过山车】VCD02 05游戏问答转圈圈 【英语过山车】VCD02 06文具 【英语过山车】VCD02 08衣物 【英语过山车】VCD02 07食物

【英语过山车】VCD02 09游戏问答转圈圈 【英语过山车】VCD04 02食物 【英语过山车】VCD04 03饮料 【英语过山车】VCD04 04衣物

【英语过山车】VCD04 05游戏问答转圈圈 【英语过山车】VCD04 06颜色 【英语过山车】VCD04 07餐具 【英语过山车】VCD04 08玩具

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【英语过山车】VCD09 05游戏问答转圈圈 【英语过山车】VCD09 04 WHAT DO YOU LIKE

第四篇：全集苏教全集苏教版必修教材写作训练教案

苏教版必修教材写作训练教案全集

江苏省淮州中学

韩维加

编写说明

苏教版高中语文必修教材从教材设计的理念到文章的精心选择，都可看出编者的良苦用心。教材以人为本，即以学生、教师的发展为本;以人文话题统领专题，促进语文素养的全面提高。苏教版高中语文必修教材最大的亮点是在五个模块的二十个专题之后，增加了以“写作指导”和“写作实践”为体例的写作教学内容，无疑，它填补了高一至高二两个学期半的时间里作文教学在“教材”方面的空白，使一线教师有了些抓手。然而，尽管每一写作专题力图配合相对应的阅读文本专题，但由于受阅读文本编写体例(以人文内涵为专题)的制约，使用起来仍存在一些缺憾。一是写作训练点与一些阅读文本相分离。如《六国论》《阿房宫赋》《念奴娇•赤壁怀古》《永遇乐•京口北固亭怀古》等课文后面配的写作专题是“消息”的写作，《蜀道难》《登高》等古诗词后面配的是文学短评的写作。再者，这十九个专题有的介绍某一文体的写作要点，有的介绍某一表达方式，有的介绍某一写作技巧，显然，其编排缺乏序列化、系统性;使同一文体的几个训练点之间也无渐进式的训练关系。另则，在“写作实践”中出示的三至四个作文训练题与“写作指导”的内容还出现了不配套的现象。如在“准确、及时与便捷” (关于消息的写作)这一“写作指导”后，提供的训练题是“请写一篇咏史的诗歌或散文”和“写一篇读史随笔”等;在“看好处，说门道”(关于文学鉴赏评论)这一“写作指导”后，提供的作文题是“请以‘美的瞬间’为题写两三个一两百字的片段”和“请以‘老师们’为题写一组片段”等。这些缺憾直接影响到必修课教学阶段作文教学序列化的有效训练。

本书的写作部分整合了苏教版语文教材必修一至必修五“写作实践”的内容，按文体编排，自成体系，对考纲要求掌握的各种文体进行扎实有效的训练。每个章节有明确的训练目标，详尽得法的复习指导，高考典题的探究分析，针对性的训练与指导等。

近年来，高考作文实行“三自主”，自拟题目，自主立意，自定文体。许多人认为，考试作文“文体自选”了，就不要在文体训练上下功夫了，其实，这是一种错误的认识。一方面“文体自选”必须有所凭借，如果能掌握多种文体，就会有多种选择的余地;另一方面，在教学中听任学生选择文体，就有可能回避学生作文基本能力上的某些缺漏。 以文体为线索，可以有效地串起作文训练的多方面的能力要求，是纲举目张的作文复习思路。 作文备考中的文体训练要体现先“死”后“活”的过程。“死”，就是要严格按固定文体进行训练。比如，统一写规范的议论文、记叙文、说明文和典型的散文。第一轮，这种训练是非常必要的，它是第二轮作文训练的基础。按固定文体训练，主要目的在于让学生复习并熟练地掌握各种主要文体的写作要领，让学生领会不同文体在不同情况下的相对优势。“活”，就是灵活，就是各人突出一种文体，掌握一些特色性的文体，如诗歌、演讲稿、戏剧、广告、启事、寓言等非常用文体。这几年高考中，每年都有同学在这方面尝到甜头。有些学校只训练记叙文、议论文等少数几种文体的做法，这种做法实在欠妥。这是由于有的老师把素质教育与应试教育看作是水火不相容的东西，其实这两者并不矛盾。譬如，你培养出一个素质较高，能写散文、诗歌的同学，他不可能写不出像样的记叙文或议论文。诗歌写作训练也有助于其他文体的写作。这是显而易见的道理。再说《2009年江苏省高考语文科考试说明》要求考生能写记叙类、议论类和说明类文章，三“类”文章，不仅仅是指记叙文、议论文和说明文三种文体。

“行到水穷处，坐看云起时。”只要我们扎扎实实地训练掌握好各种文体的写作，就能从容面对高考作文。

第1章

诗歌

第1练

激活我们的诗情 第2练

生成诗歌的意象 第2章

散文

第3练

夹叙夹议，枝繁叶茂 第4练

写难状之景如在目前 第3章

记叙文

第5练

恰当选用叙述的角度 第6练

写出人物鲜明的个性 第7练

要有描写意识

第8练

写出你的真情实感 第9练

用墨如泼与惜墨如金 第4章

新闻

第10练

准确、及时与便捷 第5章

说明文

第11练

说明要说得清楚明白 第6章

议论文

第12练

鲜明的观点是议论文的灵魂 第13练

让你的认识更加深刻 第14练

为观点提供有力的支撑 第15练

学会分析

第16练

让说理更令人信服 第7章

文学短论

第17练

看好处，说门道 第8章

演讲稿

第18练

演讲稿，写给听众 第一章

诗歌

第1练

激活我们的诗情

[训练目的] 能写充满激情的诗歌。 [复习指导] 诗歌是抒情性最强的一种文体，情感是诗歌创作的核心和原动力，激活情感在诗歌创作中有着举足轻重的作用。

那么如何激活我们的诗情呢?

我们可以从社会寻找诗情。从自身所处的社会、时代来寻找诗情，最重要的是要能准确把握时代的脉搏，深入体会时代的精神。只有和时代脉搏同跳、和时代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。我们点检一下近百年的新诗史，从郭沫若的《女神》，到闻一多的《死水》、《红烛》，到戴望舒的《灾难的岁月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《双桅船》„„有的提倡个性解放，有的歌颂母亲土地，有的关心国家命运，有的体察下层百姓，有的盛赞不屈的抗争精神，有的推崇怀疑批判的思想„„这些心忧天下、关注社会的作品，无不折射着强烈的责任感、高度的使命感和深切的忧患意识，跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。

我们可以从人生寻找诗情。日常的平凡生活，粗粗看去，似乎波澜不惊，了无诗意。但只要静下心来，悉心品味，便会发现生活是那么广阔。生活是海洋，凡是有生活的地方就有诗情和诗意：婴儿甜美的笑容，老人佝偻的脊背，父母殷切的叮咛，老师谆谆的教诲，惜别时默默的挥手，相聚时无语的凝视„„这些人们日常生活中的场景，蕴含着多么丰富的情感。只要经过艺术化的提炼、升华，就能成为诗歌表达的对象。在人生情感的深深海洋中，有许多都具有永恒的打动人心的魅力。举凡理想、青春、自由、悲悯、亲情、爱情、友情、乡情、别情„„无不闪耀着动人的光辉。它们生生不息，没有穷尽，是诗歌不竭的源泉。

我们也可以从自然这一本“打开的大书”中寻找诗情。大自然丰富多彩，有声有色，有形有相，蕴含着无限诗意。不是吗?高山流水，森林草原，纤云飞星„„哪一样不能触发我们无尽的情思、优美的情愫?“登山则情满于山，观海则意溢于海。”关键是要拥有一颗善于感动的、善于发现的、活泼流转的审美心灵。闪耀着“诗意的光辉”的世界，终究只为充实而美好的心灵存在。

列夫·托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”让我们激活诗情，放歌青春! [典题探究] (2008·高考四川卷)

请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。

自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。 [试题解读] 以“坚强”为话题，考生首先会想到灾区人民的坚强，解放军战士的可敬，全世界仁爱之士的可佩。汶川地震，我们看到了太多坚强。一位10多岁的女孩子，自己用碎砖截去了压坏的下肢„„这是一个孩子啊，切骨的痛是怎样忍受的?这是怎样一种坚强!这次大地震，许多孩子都失去了父母亲人，成了孤儿，他们幼小的心灵受到了多么严重的打击啊!可他们脸上露出的仍是天真无邪的微笑。因为他们选择了坚强，在困难面前抬起了头，擦干了他们泪水。天地无情人有情!人无法比地震更强悍，但却可以比地震更坚强。

有话可说，有事可写，有情可抒。试着想像，考生看到这个题目时，很多人先是一愣，然后会意一笑，为文时情到深处泪自流。但，对这种熟悉透的作文，真还有种下笔容易写好难的尴尬。无论是主题的选择还是情感的抒发，诗歌体裁都是最佳选择。但是由于我们平时对诗歌这种体裁训练得少，绝大多数考生不敢“造次”，少数有较好的诗歌写作功底、敢吃螃蟹者则收获颇丰。 [范文引路]

悲中行

戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强;在悲痛中，我们选择坚强 。汶川坚强，四川坚强，中国坚强!因为坚强，我们不怕灾难;因为坚强，我们明天更美好!——序

汶水东流不复西，神仙难改地震袭。 川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。 映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。 秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。 都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。 江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。 北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。 川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。 江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。 油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。 平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。 武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。 彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。 州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。 金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。 花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。 茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。 理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。 绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。 竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。 卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。 龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。 汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。 旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。 红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。 白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。 青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。 川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。

立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。 立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。 立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强! [例文评析] 这首诗是当年四川的高考满分作文，四川以“坚强”为话题，写一篇文体不限的文章。该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震，并且这是一首藏头诗，第一排下来分别是地震灾区的地名，可见其才华横溢!要指出的是，这首诗成功的另一原因是作者有着饱满的诗情——对人类灾难的怜悯，对人类爱心的感激，对中华坚强的感奋。正如列夫·托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。” [作文训练] 以北京奥运为题材写一首诗，不少于20行。 [写作指导] 诗歌主题可以为：赞美奥林匹克精神;表达人生感慨(激动、感动、深思„„);爱国情怀;对国力强大的赞美;只要努力就会有回报;没有永远的第一;辉煌需要我们自己的努力;奥运中的和谐;奥运情结„„写作时，要选好抒发感情的载体——意象，恰当运用想象和联想，注意诗歌语言的精炼，采用多样的表现手法，如比兴、夸张、拟人、象征、反复等。还要根据表情达意的需要，注意分段、分行，做到大体整齐、押韵。 [佳作赏析] 奥运梦想

奥运

曾经在多少代人的心中燃烧过希望

曾经在多少代人的手中传递了梦想

因为这个梦想

有炽热的情感 有跳动的脉搏

有奔涌的热血 有咸涩的汗水

每一个路标都刻下关于梦想的预言

因为这个梦想

把失落交给曾经把彷徨还给昨天

把汹涌的光热把激昂的声音纳入胸怀

每一个时刻都印证着关于梦想的誓言

因为这个梦想

用微笑迎接闪电用坦然面对狂风

心底不息的永远是那一炬炽热的火把

跳动的火焰里折射着生命的光辉

终于

在世界领奖台的镁光灯前

鲜艳的五星红旗一次次高高升起

雄壮的义勇军进行曲一遍遍铿锵奏响

激动的泪水也一次次夺眶而出 „„

在我们的泪水里

珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅

巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁

滔滔黄河已经握紧了有力的拳头

睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声

奥运的火炬

在朝阳的流苏里

正向我们

跑来

【简评】

作者以奥运梦想的实现，表达自己喜悦、激动、豪迈的心情。“珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅/巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁/滔滔黄河已经握紧了有力的拳头/睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声”把感情推向高潮。诗的句式曲折富于变化，蜿蜒伸展，如流荡在我们身体里的滚烫的血液。

第2练

生成诗歌的意象

[训练目的] 以诗歌意象选择和生成为突破口进行诗歌创作 [复习指导] 意象是主观情意和外在物象相融合的心象。诗歌创作总是从捕捉“意象”入手，围绕着“意象”的安排和经营完成创作全过程的。诗人或因物生情，或移情于物，使得外在物象成为思想、情感的“凝结点”，从而诞生出诗歌的意象。

意象的生成，是诗歌创作的一个重要环节，继承传统意象和独创现代意象是较常用的两种手法。

生成诗歌意象，可以继承传统意象。中国古典诗歌中的许多物象，比如春华秋实、日月星辰等，本是无情无知的客观物象，经过历代诗人的反复继承、运用和发展，积淀了丰厚的象征意蕴，成为符号化了的“客观物象”和“象征意蕴”的有机结合体。这些古典诗歌中的意象，我们可以称之为“传统意象”。从诗歌创作的实际情况来看，任何人都不可能白手起家，都必须对前辈留下的宝贵遗产进行继承、发展和突破，在“传统意象”这一点上同样也不例外。从广义上说，许多“传统意象”都不会过时，重要的是我们能运用自己的诗心慧眼，在“传统意象”固有的“象征意蕴”上，灌注新鲜的时代气息，融入崭新的审美趣味，赋予我们独立的思考、独特的感情。比如丁香结(即丁香的花蕾)，是古典诗歌中寄寓愁心、抒写愁情的“传统意象”，唐代李商隐有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句，南唐李璟有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的词句。戴望舒《雨巷》借鉴并改造了这一“传统意象”，从丁香的愁心发展为“丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，赋予丁香新的社会心理内涵，给予丁香人的形象容颜，从而和“雨巷”、“我”等意象构成了《雨巷》美好而朦胧的意境。

生成诗歌意象，还可以独创现代意象。可以这样说，衡量一个诗人对诗歌世界在深度和广度上开掘的程度，一个重要的方面就是看他有没有创造出独特的意象，他是否拥有独特的意象群。王维的诗歌境界清新、洁净、恬淡、和谐，这一诗情、画境和禅意浑融无间的艺术境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、莲花等一系列带有象征意味的意象构成的。李白的诗歌境界神光离合，伟岸超迈，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒胆”是分不开的;明月、美酒、成为他“迷狂”状态下催生的诗歌的重要意象。闻一多《发现》中“挂着悬崖”的“噩梦”、“呕出”的“一颗心”，舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》中“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“淤滩上的驳船”、“雪被下古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑窝”、“新刷出的雪白的起跑线”，食指《相信未来》中“蜘蛛网”、“灰烬的余烟”、“失望的灰烬”、“凝露的枯藤”、“温暖漂亮的笔杆”、“孩子的笔体”，等等，都是从客观世界中抽取出来的独特的象征性事物，饱含他们对这些事物的神圣情思，这些具有原创性的意象成为他们提供给现代诗歌的宝贵财富，诗人们这种惟新是求的精神值得我们好好学习。

我们写诗歌，不妨在诗歌意象生成上进行一些有益的尝试，或者继承传统意象，或者独创现代意象，从而写出具有当代青年意气风发、昂扬进取的“少年精神”的诗篇来! [典题探究] 2005·高考四川卷

甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录?甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记;刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”生活中有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。

请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读] 文题既平中见奇，又平中见深，有助于培养考生处理社会关系的能力，让他们学会宽容，学会大度，并善于随时调整自己的精神状态，懂得哪些该忘记，哪些该铭记，或进行生动地叙写，或进行深情地言说，或进行深刻地说理。如写诗歌要注意意象的选择与生成，可以把目光投向现实生活，也可以回眸历史事件，其中哪些事物铭刻在你的脑海中，永远不会忘却，激起你脑中想象，或继承传统意象，或创造现代意象，把自己的情感依附在所选择的意象上，做到景中见情，情景合一，写出自己飞扬的诗篇。

[范文引路]

永远的谭嗣同

(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)

春风无色黯河山，东航不敢望马关

神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟

国破方知人种贱，马关条约不忍看

连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾

青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。

百年风雨血倒流，青山白骨无人收

金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳

何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡

亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声

回首故国与山川，满目疮痍有谁怜?

南海举子万言书，石破天惊动地文

陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门

巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍

皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦

提倡西学废科举，西宫太后泪如雨

祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先

君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。

道是天公感秋色，染得晴空透碧红

嗣同今年三十余，从此不见结发妻

国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。

有心杀贼，无力回天

死得其所，快哉!快哉!

刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土

黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘

可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。

花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来

但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪

小径一片残花色，不是花红是血红

却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂

曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知?

纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传

贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃

恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍

闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃

朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘

阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声

曲终人散魂已远，画船东去橹声迟

攀折柳条题血书，随江悠悠随君王

“前尘往事不可追，一成相思一层灰

来世化作采莲人，与君相逢横塘水”

(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。) [例文评析] 爱与恨的交织，情与理的交融，忘记与铭记的沉思，组成了这一曲英雄的悲情交响乐，弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱。谭嗣同，这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊戌六君子”之一，中华民族永远的英雄，与小作者亲切接触，亲密相拥。作者机智地将彩笔一挥，就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作。

佩服作者的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情，一腔爱家意渲染得令人落泪;佩服作者的深厚文学功底，他化诗用典，巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵，雍容华贵，而且使诗歌极有历史厚重感，极富文学的底蕴。诗前小序，高度概括，巧妙入题;诗末后记，巧扣话题，凸现主旨，使诗歌首尾圆合，浑然一体。

佩服作者的妙笔，巧用意象，“病骨”“古道”等意象表现了社会的黑暗;“巨风”“紫焰”，“雷霆”等意象表现了改革的声势，而“池塘”“烟柳”“小径”“残花”等意象则把读者带入如梦如幻之境。 [作文训练] 母亲，像一堵墙，遮住了风雨，挡住了烈日，好让我们这些不经风雨的小树苗能茁壮成长;母亲，像慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的手抚摸着我们这些幼雏的羽毛，鼓励我们去搏击万里长空。

母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱也是无私而伟大的。请你写一首诗，献给母亲，表达自己的情感。 [写作指导] 诗歌是最为精练的文学品种，往往选取生动、典型的艺术形象，集中地反映生活的本质，以巨大的概括力激发读者的想象，给人以美的享受，那么，如何写好这样的一首诗歌呢?我以为应从以下几点做起。

(一)选取意象。

意象是诗歌艺术的精灵，诗人一般借意象来表现自我，来寄托主观情思。写献给母亲的诗篇时，就可以精选和母亲有关的意象，比如，母亲的白发、眼睛、手脚等;也可以选择母亲劳作时的工具，比如锄头、镰刀、铁锨等。无论选取哪种意象，都要把自己的情感蕴涵在其中。如徐志摩的《再别康桥》一诗选取了“云彩”、“金柳”、“艳影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“梦”、“长蒿”、“星辉”、“笙箫”、“夏虫”、“康桥”、“衣袖”等意象，这些意象都已超越了它们的自然属性，是诗人珍藏在心灵深处的一份情感，意象的“虚”与诗人心中情的“实”，相映成趣，一张一合，无不流露出意象的张力。

(二)运用修辞

诗要高度地概括生活，这就需要用最精炼的语言去刻划鲜明的艺术形象;诗要抒发强烈的感情，就需要运用各种修辞手法强化诗的感情。诗歌常用的修辞手法有：比喻、象征、对比、夸张、对偶、拟人、反复等。采用不同的修辞格会取得不同的表达效果。给母亲写诗，可以运用比喻修辞。我们可以把母亲比喻成“天空”，撑起我们的一片天;也可以比喻成“大地”，生育并养育着我们;还可以比喻成“春蚕”“蜡烛”等，生命不息，关爱不止。也可以运用排比的修辞：母亲是什么?母亲是在孤寂的深夜里为我递上一杯热牛奶的温暖。母亲是什么?母亲是放学时永远驻立于路口的等待。母亲是什么?母亲是在我们成功时那缀满欣慰泪花的笑容。母亲是什么?母亲是我们欲逃避时那坚毅的眼神。这些排比句的运用，就会把对母亲的那份浓浓感激之情真挚地表达出来，就能更好地打动读者。

(三)重视韵律

一首成功的诗歌，韵律是不可或缺的。“韵脚是诗歌的方向盘，像船只一样，诗歌靠着它航行前进。”(美国教育家勃特勒语)诗句的末字韵母相近，咏唱起来就有一种动人的音韵美。我们在写给母亲的这首诗歌里也要根据表达的需要，在不损害诗歌内容的前提下，尽可能地做到双句押韵。 [佳作赏析] 献给母亲

——写在母亲节之际

姚依农 黄昏已经来临 20多年来 母亲

您走过的小路依然

村口的槐树已经枝叶茂盛 我沿着门前的小河飞翔 您给我的我怎能偿还 以阳光的名义为您祈祷 母亲 今年雨水丰沛

您给我结实的骨骼让我收获 岁月的恩惠

坐在南国潮湿的空气中 点一盏灯

夜幕里我看到了您两鬓的银丝像北方的雪 更像温暖的棉

母亲 当庄稼成熟的时候 儿子一定回家 【简评】

这首诗首先精选了 “小路”、“槐树”、“小河”、“灯”、“庄稼”等这些乡村特有的意象，寓情于景，抒发了对母亲的感恩和思念之情;其次还恰切地运用了比喻的修辞，把母亲的白发比作“银丝”，比作“北方的雪”，比作“温暖的棉”，既准确形象，又给人带来无限的暖意，那浓浓的温暖不仅温暖着小作者，也洋溢在每一个读者的周围，这不能不让人佩服小作者对语言的驾驭能力;另外，“庄稼成熟”一词语意双关，既可以说是自然界田地里的庄稼成熟之时，也可以理解为小作者长大成熟之日，一语多意，给人带来更多的思考。

第五篇：《鲁迅全集》

鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的。《鲁迅全集》融会了鲁迅先生的斗争思想，反映了近代中国生活、思想的方方面面。这本书里收录的鲁迅先生的散文集、小说集、杂文集等，其中最出名的有《呐喊》、《祝福》、《阿Q正传》、《药》等，这些文章都是极具讽刺意味的都是通过一些小事描写当时的中国人的生活，突出了当时社会的腐败、黑暗，人们的愚昧封建，国家的羸弱，侧面反映了中国的近代史。其中反映得最深刻的就是当中的《阿Q正传》。

阿Q所处的时代是鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。

辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”。

封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。1840年鸦片战争之后的中国历史是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相;另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。

统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。从阿Q身上我们看到的是当时国人的愚昧，自欺欺人，国人悲惨的生活使得整个社会到处都充斥着这种阿Q精神，麻痹这整个中华大地。鲁迅先生就是希望通过这篇《阿Q》来进行呐喊，对这个社会呐喊，唤醒国人，唤醒整个中华民族。

其实除了《阿Q正传》之外。《药》、《祝福》、等作品也一样映射着当代中国的社会，每一篇几乎都是鲁迅先生在用尽全力再向国人呐喊，在呼唤国民的苏醒。鲁迅先生用那铿锵有力的笔头一直奋斗着。《鲁迅全集》是一本从社会底层去看近代中国的书，它反映着当时最真实的社会状况，是一本具有很大的研究价值的文学作品。