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第一篇：龙文化论文范文
浅析漳州市龙文区物流业现状及发展建议
摘 要：近年来，龙文区凭借有利的區位、便利的交通和优势的产业，物流行业快速崛起。但当前龙文现代物流体系发展相对滞后，产业升级、规模集聚和园区式集中发展需求增强。如何更好地发展区域现代物流业，笔者就此分析问题，提出对策。
关键词：现代物流业 发展 建议
漳州市龙文区作为漳州未来的中心城区，位据闽东南三大交通枢纽，南来北往交通便利，近十年工商业较快发展，籍此有利的区位、交通和产业优势，龙文建区来一直将物流业作为重点行业给予大力扶持和发展，逐步形成集中在蓝田镇东部及朝阳开发区地带且沿蓝田经济开发区周边不断群集物流企业及其项目设施的发展态势。目前园区式集中发展需求呼声渐成，亟须加以规划引导，实现产业规模集聚并转型升级，构建现代物流体系。
1 发展现状
龙文区早期的物流业只是传统、简单的货运代理业务，规模小、运程短，近几年随着漳州大力实施“大抓工业、抓大工业”的发展战略，工业产业茁壮成长，总量不断壮大，有力地带动了现代物流业的发展，仓储配送、流通加工等第三方物流起步虽晚，但发展态势迅猛。
1.1 物流规模不断壮大
2019年龙文区以物流运输为主的交邮业完成增加值约30亿元，同比增长约8%，占当年GDP总量约13.6%，占第三产业增加值约1/3;从税收收入来看，2019年龙文区交邮业实现税收收入约0.34亿元，占服务业税收收入2.2%。从第四次经济普查数据来看，全区物流主体明显增多，且规模不断壮大，2019年末交邮业企业达139家，从业人数约1.6万，较第三次经济普查时分别增长106.8%、134.3%，实现营业收入约11亿元，户均资产近8000万元，较五年前翻番。目前辖区内拥有盛辉物流、烟草物流和聚善堂医药物流等多家大型规模的物流企业。据统计，2019年大型物流企业完成主营业务收入超过6亿元，其中盛辉物流、鸿发物流和陆通物流2019年总的发货量均超过300万吨，到货量超过30万吨。
1.2 物流运能快速提高
据交通运输管理部门资料显示，2019年末，全区登记注册的道路货物运输车辆约3500辆，占全市11%，共计近2万吨;2019年道路货物运输量近1000万吨，同比增长13.5%，货物周转量近10亿吨公里，同比增长14.6%;全区公路总里程超400公里，每百平方公里公路密度超300公里，超全市平均水平。
1.3 物流群集茁壮成长
以网络购物为代表的电子商务交易快速增长，有力带动第三方物流的发展。2019年全区具有法人资格的第三方物流企业超50家，约占全市半数。龙文区现代物流业的发展态势也吸引普洛斯公司等国际物流巨头的进驻，“四通一达”及顺丰速运的快递总部均落户龙文并均设有分拨中心，日收发单量约2～3万，天天快递、德邦等15家全国性的快递物流企业布点龙文，与此同时龙文区另有30余家物流企业、100多家各类货物运输代理企业大部分属于小微企业规模，虽竞争能力较低，但与大物流企业及第三方物流企业形成分运配套，推动龙文区第三方物流密集成群。
1.4 大力打造物流园区
龙文区大力建设各门类专业市场，现已拥有浦东副食品批发市场、华东工业品批发市场、浦口粮食批发市场、浦口饲料原料批发市场、吉马国际建材家居城等多个涵盖不同种类的专业市场，与物流业实现产业配套集约化发展。目前全区拥有各类物流园区8个，总占地面积超过2000亩，约占全市物流园区的16%，其中聚善堂医药物流园、海峡农产品物流城、盛辉电商物流园、盛辉物流甩挂园、烟草物流园、小港建材物流城6个园区已投入使用，其余项目如盛辉公路港、普洛斯物流仓储等超亿元投资的大型物流项目还在建或正处于前期工作中。
2 存在问题
2.1 业务形式单一、竞争能力弱
目前多数物流企业的经营方式较为粗放，还只是停留在行业早期初建阶段，仍以传统的运输仓储等为经营重点，现代化的分拣包装、拆装配送、流通加工等增值服务开展过少，实现物流设施自动化、智能化和物流经营网络化、信息化的企业更是凤毛麟角。龙文区物流企业的客户以省内企业为主，全国占比不高，跨国跨境更少;运输方式以公路运输为主，比重超过80%;服务类型以短途运输服务为主，长途运输、货运代理、仓储配送服务欠缺。如盛辉物流主要承接漳州范围内工业、贸易企业的货物，面向非国有企业及合资类企业客户较多;漳州烟草物流主要承接集团内部派送业务，未对外开展运输配送服务。部分物流企业经营理念传统保守，管理方式低效落后，对供应链、交易平台、金融信息、大数据等新型物流业态重视不足，难以形成较为完整的现代物流产业链，专业化、智能化的物流配送供给能力欠缺，物流成本过高，业务附加值偏低。
2.2 高级人才不足，培养途径少
现代物流业的发展离不开高层次、复合型的现代物流技术和管理人才，但目前多数物流企业的从业人员文化程度偏低，实际操作和工作能力不强，综合业务素质偏弱，这已成为龙文区现代物流业发展的“硬伤”。部分高校虽已开设物流专业的教育，但教学质量参差不齐，高端物流人才缺口依然较大，供需严重不等。此外企业内部的职业教育、技能培训相对不足，缺少有效的人才培育途径，同时引进的人才数量贫乏，也严重滞后物流业整体的优化升级。
2.3 龙头企业匮乏，辐射带动差
龙文区物流企业的整体规模和实力在全市名列前茅，但与全国、全省及周边发达城市相比仍相对滞后，缺少规模较大、实力强劲、水平高端、功能齐全、能有效带动区域物流业转型升级的现代化物流龙头企业，缺少专业标注、运作规范、具有一定影响力的专业物流园区，物流产业与其他产业间、物流企业彼此间联系性不强，各自为战，行业辐射和带动能力不强。
2.4 规划引导欠缺，基础配套缺
建区至今，龙文区没有开展过真正意义上的现代物流业产业和空间布局系统性规划，物流业仍停留在自生发展或适应政府招商需求的散乱布局状态，导致本土物流企业难以发展壮大，区外大型物流企业及项目难以招商落地。区域物流基础条件不足，整体通行能力薄弱，公、铁、水等不同运输方式衔接不紧密，未形成立体、完善的综合运输服务体系，服务配套有待提高，亟须加强并出台系统性产业发展规划及时予以规范和引导，促进现代物流业在龙文区的发展壮大。
3 发展建议
3.1 构建全市物流高地
立足全市物流发展需求及城市建设规划，充分运用龙文区闽东南交通枢纽优势及业已形成的全市性物流汇集和蓝田经济开发区制造业企业汇集优势，对接自贸区启动给厦漳同城化所带来的物流设施向漳州腹地转移和拓展的有利机遇，及时出台系统性、前瞻性和科学性的现代物流产业发展规划，从行业前景、产业规划、政策配套等方面给予优惠扶持，规划建设一个涵盖国际物流、国内物流、地区物流、市域物流等全类型，覆盖采购型物流、生产型物流、消费型物流和中转型物流等全通路，运用现代化物流管理、物流组织、经验技术的全价值产业链体系，培育出具有较强竞争力的物流产业群，推动龙文的物流行业向专业化、智能化、多层次领域发展，加快现代化物流园区的建设，把龙文建设成为福建自贸区重要的物流中心节点。
3.2 做大做强物流企业
一是增强需求释放。要充分发挥龙文区中心城区消费流通量大、綜合批发市场规模大和电子商务群集等特定优势，刺激本土物流企业的发展。紧密依托蓝田开发区及周边开发区制造业群集优势，完善产业配套、延长产业链条、打造产业集群，最大限度地释放制造业的物流需求，把物流服务嵌入制造业供应链各个环节。健全物流服务体系，推进制造业与物流业有机联动，有效降低物流运输成本，实现制造业的专业化物流外包服务，提高物流业务的附加值。二是引进重大项目。重点引入一批企业规模大、经济效益好、产业链条长、带动能力强的大项目，承接区域外物流业务的转移，积极吸引“中国物流百强企业”及拥有5A级资格的优质物流企业入驻龙文，打造集采购中心、区域分拨中心、配送中心为一体的物流基地和物流辐射层圈。三是加快转型升级。扶持壮大本土物流企业，加快企业专业化、规模化、信息化、智能化建设的步伐，鼓励、支持一批具有一定规模和发展潜力的物流企业通过交流合作、业务整合、增资扩股、兼并重组等方式优化行业资源，拓展服务功能;引导传统运输、仓储的企业向第三方物流行业转型，打造集运输、仓储、加工、配送、信息等多功能为一体的综合性物流企业，拓展物流金融、物流信息、物流共享等增值、高端服务，组建联合经营或跨区域大型物流集团，培育区域现代化的物流企业龙头“航母”。
3.3 加大政策扶持力度
一是强化对现代化物流业发展的领导，成立现代化物流业发展工作领导小组，统筹协调龙文区物流发展的问题困难，促进和推动现代物流业发展。二是加强扶持物流产业加快发展政策引导。由于现代物流产业起步阶段具有投资大、回报期长的缺陷，但其长远经济效益可期，有关部门可在土地、融资、税收、交通、人才等方面给予适度的政策倾斜和扶持，如可考虑适度支持企业的物流基础设施建设和物流信息技术与设备的投入，鼓励企业对物流基层基础进行提质改造;支持引导物流业建立健全行业标准和规范，维持物流市场秩序，监督企业经营行为;将减税降费政策落到实处，适宜地增加进项税抵扣项目用以减轻物流企业的税收负担。
3.4 培养引进物流人才
注重外引内培，一方面建立健全物流高端人才信息库，实现企业间物流人才资源共享，积极引进区域外物流高端人才，提升龙文物流行业人员素质水平;另一方面推进产学研结合，引导科研院校与物流企业深入交流扩大合作，强化物流人员的在职教育和技能培训，提升业务专项能力和个人素质水平，建立实训基地培养现代化复合型物流人才。
参考文献
周莉.漳州市现代物流业发展现状及对策探析[J].现代商业，2015(2).
吴桂明，李红伟.宁夏现代物流业发展现状及对策建议[J].现代经济信息，2012(20).
作者：詹朝晖
第二篇：“龙文化”主题式德育活动的实践与思考
【摘 要】德育是小学阶段素质教育的重要内容。文章提出在德育管理中融入“龙文化”精髓，进一步构建“龙文化”引领下的校本德育模式，充分挖掘“龙文化”中蕴含的中华民族传统美德教育元素。通过学生对文化教育资源的有效吸收和文化教育活动的有效体验，唤醒学生主体道德成长的主观能动性，让文化走进学生心灵，让学生获得心灵滋养;以文化引领学生品德成长，达到“文化润德、育人”的根本目的。
【关键词】龙文化;德育活动;实践;思考
德育是教育的根本，教育的灵魂。《小学德育纲要》指出：向学生进行以爱国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本内容的社会公德教育，着重培养和逐步训练养成良好的道德品质和文明行为习惯。《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》将加强和改进未成年人思想道德建设提高到战略高度。目前，一些学校德育目标“标杆过高”，德育内容脱离现实生活，德育途径单一、方法机械、评估不到位，造成青少年缺乏对现实生活中真善美与假丑恶的分辨能力。如何加强德育的生活性、针对性、活动性，提高其实效性，值得我们研究。
一、开展“龙文化”主题式德育活动的意义
当下，学校道德教育的生态失衡，根本原因是“文化缺失”，因此，要基于学校已有的文化传统，建立主题鲜明的学校文化，用文化引领德育，发挥文化的引领、认同、固化及传承作用，实现文化先进性和德育有效性的双重建构。
龙，作为中华民族独特的文化深深扎根于每个中国人心中，为此，广东省广州市荔湾区芦荻西小学(以下簡称“我校”)将“龙文化”作为核心文化，有狭义和广义之分。狭义的“龙文化”指龙这个神物的文化，包括龙的起源、发展、衍变、传播、民俗、精神蕴含、现实意义，以及和其他文化的交融互渗。广义的“龙文化”指中华民族文化。我校的“龙文化”以狭义“龙文化”为基础，同时扩展优秀的民族文化，学校德育在其引领下，逐渐探索出自己的途径与特色。
小学阶段是一个人形成良好习惯的最佳时期，结合学校的育人目标、办学理念、办学特色，我们把优秀的传统美德作为学校德育的重要内容，并与良好的现代人格教育相结合，作为学校德育工作的落脚点和育人目标。在进行传统美德教育时，借鉴与继承传统美德教育的精华内容和有效方法，重点放在“传统美德与时代精神相糅合”上，注重生活的体验和良好习惯的养成，构建“龙文化”引领下的校本德育模式，努力把学生培养成为具有优秀传统美德和良好现代人格的新一代龙的传人。
二、“龙文化”主题式德育活动的内容
1. 传统美德教育的内容
结合现代教育的要求和小学生的实际，我们把“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作为对学生进行传统美德教育主要内容。
孝——孝敬父母 尊敬长辈 学会感恩
悌——学会尊重 和睦相处 懂得谦让
忠——热爱集体 热爱家庭 有责任感
信——诚实守信 言行一致
礼——谦虚有礼 宽容待人
义——为人正直 公正无私
廉——廉洁自律 勤劳节俭
耻——明辨是非 知错能改
2. 现代人格教育的内容
现代人格教育主要从以下8个方面进行：①善待生命;②正视挫折;③积极学习;④快乐生活;⑤挑战困难;⑥超越自我;⑦团队合作;⑧自立自主。
三、“龙文化”主题式德育活动实施的策略
1. 整体建构学校德育管理体系
(1)构建立体、互动的德育網络，形成强有力的德育管理体制。在校内建立纵向教育网络，即德育工作小组领导下的3条德育工作线：党支部——分管德育行政——大队部——班主任;分管教学副校长——科组长——任课教师;大队部——班级——学生。由此形成以德育领导小组为核心，任课教师为基础、学生为主体的校内全员德育网络。在校外建立“社区——家长委员会——家长”三位一体的横向德育网络，实现学校、社会、家庭教育一体化。在德育领导小组的直接领导下，党、政、工齐抓共管，相关部门共同协作，确保传统美德教育工作顺利进行。
(2)健全学校德育工作的课程体系。完善学校现有的《传统美德》校本教材、《龙腾桑梓》校本教材、《综合实践活动课程案例》《妙剪生花》等精品课程案例。用德育大课表的形式安排传统美德教育活动的内容和形式，使德育工作能够长期有序地开展。利用假期、双休日、课余时间、综合实践课开展丰富多彩的实践活动，如：每周一的升旗仪式，主题鲜明的校会，丰富多彩、形式多样的班队主题活动，以及重大节日、纪念日(教师节、“六一”儿童节、重阳节、中秋节、国庆节、元旦等)系列活动，组织学生开展主题教育活动。
(3)丰富和完善传统美德教育内容体系。通过把人文教育和时代精神结合起来，努力从优秀中华传统美德和良好现代人格教育两大方面去丰富和完善德育内容体系。以中国传统文化经典为主要内容，以丰富多彩、行之有效、学生喜闻乐见的活动为载体，开展传统美德教育、国学基本知识教育、良好现代人格教育，努力做到传承民族文化，弘扬民族精神，开启学生的智慧潜能。着力进行两大主题教育活动：一是弘扬优秀传统美德(孝 、悌、 忠、信、礼、义、廉、耻)教育;二是培育良好现代人格(善待生命、正视挫折、积极学习、快乐生活、挑战困难、超越自我、团队合作、自立自主)教育。
2. 不断创新德育工作的方法和途径
(1)弘扬传统教育中行之有效的教育理念、方法，与现代人格教育中的优秀部分，发挥最佳的教育效果。
(2)探索多样化的传统美德教育方法和途径。一是以品德课为主线，渗透各学科的教学，注重德育的情感性，在实施学科德育过程中注入情感，寻找最佳结合点;注重德育的针对性，挖掘教材的德育因素;注重德育的鲜活性，按照时代的要求促使德育与学科教学达到整合。二是重视以符合学生年龄特点的方式积极引导，讲求德育的活动性，积极开展形式多样的德育活动。如通过开展诵读经典、欣赏中国古典音乐名曲、名画，开展“龙腾龙狮队”“剪纸艺术兴趣班”“版画兴趣班”等特色活动，促使学生加深对中国传统文化的了解;通过访谈、了解、实践等具有显著现代生活特征的“义工”活动，感受现代人平等相待、互助互爱、扶弱济贫等优良品德;通过定期或不定期地对学生、部分家长进行问卷调查、访谈，及时了解学生学习中国传统文化经典的态度和感受，并检测教育效果，逐步构建我校校本德育模式，初步形成学校德育特色。三是重视心理健康教育和法制教育，培养学生知法、守法和良好的心理品质。
(3)注重校园文化建设，营造适合学生发展的教育环境。结合学校的核心文化，以“龙”文化为主题进行设计，使校园内每一面墙、每一个橱窗、每一个角落都在不知不觉中熏陶和感染学生，使学生在校园内的每个角落都能感受到浓浓的文化气息，享受精神上的愉悦。
(4)开展丰富多彩的特色活动，创设积极健康的学校文化氛围。除了结合日常教育开展常规活动外，还通过每年一次的艺术节、体育节、科技节、读书节等契机为孩子们创设展示成果、锻炼才干的平台。开展传统美德教育活动，如“心手相牵、奉献大爱”“规范自身、学会做人”“文明礼仪大家谈”“争做好市民”“感恩父母”等，培养孩子们良好的习惯。开展故事会、经典诵读、师生同读书、亲子阅读等读书活动，定期组织阅读之星的评比，表彰积极参与阅读的学生，形成爱读书、会读书、读好书的好风气。开展唱“龙”歌、跳“龙”舞、画“龙”画、剪“龙”纸、讲“龙”人、树“龙”志等一系列“龙文化”专题教育活动，为孩子们提供展示平台，使孩子养成良好的道德品质和行为习惯。
(5)建立和谐自主的班级文化，把德育工作落到实处。在“龙文化”的引领下，我们从班级文化建设入手，努力建立和谐自主的班级文化，以良好的班级文化环境熏陶和培养学生的个性。让各班结合实际，确定班级奋斗目标，开展创建班级文化活动，使班级成为“弘扬传统，糅合现代，细节导行”最基础的出发点与落脚点，从而促进教师教育观念的更新、教育方法的创新。
(6)整合教育资源，构建共育网络，提高德育实效性。只有充分开发和整合家庭、社区资源，形成合力，才能做好未成年人思想道德建设。
首先，充分整合社会教育资源，挖掘社区人力、自然、设施资源，落实社会教育网络。我们每年从校外聘请法制副校长和辅导员，对学生进行法制教育、安全教育，让学生从小知法、守法、用法律保护自己。组织学生定期到敬老院探望孤寡老人，传承中华民族的传统美德;清明节祭扫烈士墓，缅怀英雄;科技日走进工业园、博物馆、科学馆参观访问，体验高新技术给企业带来的活力;成立社区红领巾志愿队，参与社区公益活动和文明创建。在交通安全日让交警为学生进行交通安全讲座;学校和派出所协作，请派出所干警到校进行法制讲座，和区环保局协作，让环保局为学生传授普及环保知识。通过多方协调互动，形成教育合力，增强德育实效。
其次，加强家校联系，形成积极的教育合力。①健全家长委员会并充分发挥其应有作用，建立并落实家校互访制度，促使家长和教师能及时、全面地掌握学生的思想、学习、行为表现，确保家校信息畅通;②搭建家校联络平台。学校通过建立校园网、设立“校长信箱”、开通“家校通”等搭建家校联络平台，及时沟通家校信息，切实提高教育的实效性;③开办家长学校。每学期选择家长最关心、最想了解的知识开设全校性的专题讲座，改变家长的教育观念，提高家长的素质和教育水平;④定期举办“家长开放日”活动。主动邀请家长支持和参与学校的教育教学活动，让家长从中加深对学校教育的了解，更好地配合教育，使家庭与学校之间建立“互信”关系，更加有助于学校、家庭、社区互动育人活动的开展。
3. “龙文化”主题式德育活动效果的检测与评价
建立督察机制，坚持自评、互评、师生共评、家长参评等多种形式检测教育效果。通过召开学生座谈会、行政随机抽查等形式进行督查，保障活动有效地开展。引导学生注重参与，注重过程，由“师要求”变为“我需求”。
评价依据《中小学教育规程》，充分利用《中小学生素质评价册》，按照相关要求，分解责任目标，注重养成过程，教师、学生、家长及社区定期对学生行为习惯的表现做出综合评价，及时树立典型，表彰先进，对行为习惯较差的学生及时矫正不良习惯，通过多种方法强化行为，使其得以健康发展。
具体的方法有：①过程性评价。在孩子参与各项德育活动中的表现，教师给予一定的评价，以鼓励性为主;②评价主体。评价主体不仅是教师，学生和家长都参与评价过程，使评价更全面、更准确;③评语。让学生在每月的评价中给自己或他人一些建议，也可以是家长、教师的一些鼓励的话语;④评比。每学期根据学生得星情况，以及平时表现，评出“德育小标兵”若干名。
德育具有很强的文化性，成功的德育总是存在于特定的学校文化背景中。学校德育追求的最高目标就是在受教育者内心建立自我教育的道德标准，而学校文化正是最富有渗透性的一种教育影响，学生在主题鲜明、内容丰富、形式多样的“龙文化”主题式德育活动中，在“龙文化”的浸润下不断地得到塑造，拓展了自身的生活视野，获得了心灵的滋养，形成了良好的行为习惯，达到了“文化润德育人”的根本目的。
参考文献：
[1] 秦永芳.试论在青少年德育中传统文化德育资源的开发与利用[J].学术论坛，2007，(8)：151-153.
[2] 马明辉.现代德育的文化诉求：文化德育模式建构的现实基础[J].教书育人，2010，(1)：08-11.
[3] 林智中.淺析校园文化的德育功能[EB/OL].http：//www.fjzzjy.gov.cn/newsInfo.aspx?pkId=143237，2013-6-3/2016-3-1.
[4] 譚燕清.让德育滋养学生的心灵[J].中小学德育，2011，(6)：64-65.
[5] 王广东.中小学校园精神文化建设研究[D].济南：山东师范大学，2010.
(编辑：易继斌)
作者：陈小娟
第三篇：现象化与事件化
新闻评论的写作风格,是作者在写作中观察､认识现实社会生活,表达意见与见解的一贯原则和方法｡评论的写作风格首先表现在选题上,是谓选题风格,指作者观察现实社会,选取评议对象,提出问题的基本原则和方法｡写作风格规定为一定的原则与方法,而最终实现在作品上｡通过对作品的品读与分析,能够透视其写作风格｡中国新闻奖和普利策新闻奖分别是中美两国最高新闻奖,获奖的评论作品能反映出两国新闻评论的基本面貌,体现其各自的写作风格｡本文选取获第16届中国新闻奖和获第90届普利策新闻奖的报纸评论作品为分析的基本资料,拟从评议对象的来源性质､形态特征､问题提出的方式和观察社会的基本方法几个方面比较分析中美新闻评论选题风格的歧异｡所选的是同年的作品｡获中国新闻奖的作品分一､二､三等,有社论､评论员文章､专栏言论､副刊言论,共21篇｡获得普利策新闻奖的评论作品无等级之分,有社论写作､评论､文艺批评三类,共30篇｡获奖的新闻评论作品的体裁样式大体接近,可比性较强｡这里把中国的副刊评论和美国的文艺批评也纳入进来,因为,至少从分析评论写作风格的取样上来说,这两类作品都是适当的｡
一
从来源上看,中国新闻评论的评议对象,直接来源于上级的指示精神及其所部署工作的较多,有9篇,约占43%｡而且,以与党政工作直接关联的社会事件､矛盾问题为评议对象的有6篇｡两者合起来共计15篇,约占71%｡特别值得提出的是,这些社会事件与矛盾问题,是沿着党政工作展开的路线而被发现的:农业科技推广中不法单位的违规制假坑农现象,管理城市工作中有些政府部门拍卖公共资源经营权的现象,精神文明建设中发现的“美女经济”泛滥的情况,和谐社会构建中的医患矛盾问题,征地补偿费发放工作中腐败官员贪污､挪用补偿费现象,青年工作中发现的部分青年爱国表达的情绪化偏向｡相对而言,以一般的社会动态事件与矛盾问题为评议对象的,只有6篇,约占29%｡数据表明,作为党和政府的喉舌,唱响主旋律,宣传方针政策,指导并推进工作,是中国评论的基本任务,也是中国评论昂扬的主题｡与中国不同,美国新闻评论的评议对象,直接来源于政党与政府的指示精神及其所部署工作的只有1篇——《There’s No Turning Back Now》(《现在不再回头》),仅占3%｡系列社论所评议的主要问题是来自下面的“俄勒冈州被遗忘的精神病医院里面的虐待”｡①评议对象中,与美国政府的工作及其政策直接关联的社会事件与矛盾问题则有16篇,约占53%｡数据表明,美国评论写作也是很关注政府工作及其政策的,其议题风格比较严肃,关心政治,不追求猎奇刺激的市场卖点,而讲求社会效益｡然而,美国评论关注政府工作的角度与中国不同,它不是沿着政府工作展开的路线寻找评议对象,而是就社会事件与社会矛盾问题批评政府工作及其政策,很少从正面阐释政党与政府的指示精神与工作方针,其评论的党政喉舌功能隐退,独立角色的批评功能大为增强｡
从评议对象的性质及其分布格局上看,中国新闻评论以正面的动态事件或现象为评议对象的有11篇,约占52%;以负面的动态事件及矛盾问题为评议对象的有10篇,约占48%｡正面性质的评议对象略占优势,这也和中国以正面宣传为主的新闻方针相一致｡在评议对象的分布格局上,中国新闻评论的评议对象基本上为国内的动态事件与问题,有20篇,在95%以上,而且主题相对集中,涉及国际问题的只有1篇,不到5%,这也体现了“以我为主”的新闻工作方针｡可见,中国的新闻评论写作在选题上还基本上保持着传统的风格｡美国新闻评论中,以负面的社会事件及其矛盾问题为评论对象的有22篇,约占73%｡这也反映了美国强调批评监督的新闻传统｡在评议对象的分布格局上,美国新闻评论的评议对象分布比较分散,而且国际事件与问题多,与中国评论作品的评议对象围绕中心工作呈辐射状分布大不相同｡这种分布显示出美国评论写作在选题风格上有一种较为宽广的视野与独立自由的个性｡
二
就评议对象的形态特征而言,中国新闻评论的评议对象,大多数呈现出现象化的特征;美国新闻评论的评议对象,大多数呈现出事件化的特征｡这里的现象是相对于个体事件而言的一般､普遍存在的事物｡所谓评议对象的现象化是指评论写作中选择一般化的现象作为评议对象,把特殊时空下的个体事物集中､上升､抽象为普遍的或一般的社会存在物后才作为评议的对象｡其特别形式是将理论与政策方针这些抽象和一般化的事物也作为评论对象｡所谓评议对象的事件化是指评论写作中选择个体事件作为评议对象,关注个体事物本身的矛盾及其冲突变化的情节｡中国新闻评论以社会现象及政策理论为评议对象的有17篇,占80%,例外只有4篇｡美国新闻评论以普通的社会现象与理论政策为评议对象的只有7篇,仅占23%;而以个体事件及其矛盾问题为评议对象的有23篇,约占77%｡在中国评论写作中,个体事件及个体矛盾问题常是被作为由头处理,由它迁升为普遍存在的现象后才形成评议对象｡这种现象化的处理,能使评论写作跳出业务的繁琐,得出一般性､政治性的观点,以具有更广泛的影响力与指导价值｡例如《警惕“专家观点”成为利益俘虏》一文,“专家”把屁股坐到“利”字上去而发表谬论的个体事件有很多,如文中所述,受请发表力挺房价的演讲,“苏丹红”事件中的袒护行为等｡任何一个体事件都没有被作为完整的评论对象,其冲突情节或矛盾问题没有被展开评议｡作者把许多个体事件､个别的矛盾问题综合上升到一种现象后才加以评论,概括指出“专家秀”表演背后存在着“学钱交易”,“受利益主宰的专家意见又主宰了不知就里的善良听众”,②祸害社会｡个别事件中当事人之行为的善恶与具体应负之责任,似乎无关宏旨,忽略不议了｡与中国新闻评论现象化的路子相反,在美国评论写作中,评论对象多被事件化处理｡他们常常针对个体事件,深入调查,展开对其冲突情节与矛盾问题的挖掘､分析与评价,直接评论具体当事人之行为及其是非与责任｡10篇社论写作,大都抓住某一特别时空下的个体事件与矛盾问题,展开评论,里面也充满了对于个体行为及其冲突情节的深入挖掘｡这里没有以一个“虐待精神病人”现象为对象作一般化的概括评论,而是拆开现象,逐一抓取个体事件及其矛盾冲突,展开具体分析评议｡
现象化与事件化,是评论写作中处理评议对象的两种方法,它们各有其长短｡现象化评议对象,使评论针对较为广泛,评议范围大,论述较为概括,易于跳出业务琐碎,增加观点的理论性及其指导的普遍性;但是,也容易虚观事实,使议论脱离具体实际｡事件化处理评议对象,使评论针对具体,直接地干预现实社会生活,作品的吸引力也较强;然而,这样做也容易使评议范围狭窄,陷入业务琐碎是非,观点的理论性及其影响的普遍性较弱｡
三
就提出问题的方式而言,中国评论写作多是通过与大局的对话提出问题,美国评论写作多是通过与个体的对话提出问题｡所谓通过与大局对话提出问题,是指把具体评议对象与社会发展的主题､政府工作中心等大局关联起来,从中提出需要讨论并加以解决的矛盾､疑难｡它要求“胸怀全局,审视一隅”,在大局与个别事物的关联上寻找,从而提出问题｡所谓通过与个体对话提出问题,是指深入具体评论对象,关注事件当事者个体间的是非利害关系,从中提出需要讨论并加以解决的矛盾､疑难｡这种关注,实际上是以一般的人性关怀来调查事件,叩问当事者的是非善恶与生存境遇｡在中国新闻评论选题上,与大局对话不但是提出问题的方式,也是估量某一事物评论价值的方式｡一事物值不值得评论,主要在于其重要与否;其重要与否,在于其与大局的关联紧密与否｡《论“保持共产党员先进性”》､《带着感情推进助学贷款》等作品直接从党和政府中心工作上选题,题关大局,不用细说了｡就是《农科院所制假坑农的多重恶劣性》一文的选题,也是在与大局的对话中完成的｡制假坑农现象比某个别院所的行为更关碍大局,更显严重性,自然更宜作为评议对象｡所评论的问题是制假抗农现象与国家重视“三农”､全国反哺农业的大局以及农科机构的天职的矛盾冲突,而不是某个农科所是否正当盈利或是否有科研水平｡再比如《必须看到美女经济泛滥的社会成本》一文,也是把个体事件现象化为“美女经济”现象而成为评议对象,并在与我国社会先进文化建设大局的关联上提出所要评论的问题｡有些突出的个别事件,也常常被纳入大局与个体的关系框架内成为评议对象,从与大局的关联上提出所要评论的问题｡这点在传统的新闻评论写作理论上叫做“上下结合找问题”,“从其结合点上进行选题立论”｡③美国评论写作的选题,多是在与当事人个体的善恶､是非境遇的关联上提出问题,比如“俄勒冈州精神病人的待遇”､“谁阻碍了俄勒冈州精神健康系统的建设”､“被强奸､被劫持而不屈的女士的命运”､“没有错误而被宣判”等｡
通过与大局的对话提出问题的方法,更关注事件的外在关系,使问题总是在一个超出事件内在矛盾的层面上被提出｡这样的问题便于高屋建瓴地展开论述,但是也容易说空话,高居人之上,不入是非间,或者强扭角度,附会观点｡所以,中国的评论写作理论特别强调现实针对性,也是对这种选题方法容易出现的偏差的补救｡通过与个体对话提出问题是美国评论常见的选题方法,这种方法针对具体,关注事件内部的矛盾冲突,有情节魅力,但也易于陷入琐碎是非｡
中美评论写作在提出问题方式上的区别不是绝对的｡美国评论也有通过与大局对话提出问题的,如《月亮启示》,④评论由苏联卫星上天引发思考,不是讨论美国航天落后的责任人与具体政策措施的问题,而是宏观地检讨美国的社会生活方式与意识形态问题｡中国评论中也有通过与个体对话提出问题的,如《不要卖掉穷人的饭碗》,⑤提出在“拍卖摊位”､“经营城市”的政府行为中穷人如何生存的问题,由对个体的关注而批评政策与政府的工作｡可见,两种方法在中美评论写作中都曾使用,只是由于其在不同的国家而各有消长｡
四
中美评论写作在选择评议对象与提出问题方式上的不同,与其各自占主导地位的观察方法有关｡中国的评论写作多采用整体视角的观察方法,美国评论写作多采用个体视角的观察方法｡整体视角的观察方法,认为社会是一个有机的整体,它外在并优越于个体社会成员,规定社会成员行为的性质,并最终决定社会事件与问题的解决,评论的任务与宗旨是为了优化社会整体这个“大局”｡在这种视角下,评论者更关注社会组织､整体精神以及中心工作,个别事件只有关碍整体变化或进入整体变化过程,才是重要的,才有评论价值｡于是,评论选题就从大局上看个体,把事件现象化,从关联大局的侧面提出问题｡美国评论写作多采用个体视角的观察方法,强调个人的选择及其行为对社会变化的决定意义,从社会成员个体出发观察社会变化的过程,关注个体行为者在各种情况下所做出的选择及其行为的具体影响,关心事件当事者的是非善恶及其命运,进行个体行为及其动机与策略的批评｡他们注意深入事件内部,分析具体的矛盾及其冲突过程,观察当事者的具体行为｡采用整体视角的观察方法,评论作者容易站在领导的位置上,关注大局,指点江山,所以中国的评论作者传统上多以政治家或社会导师自命｡评论者“是具有真知灼见的政治家､目光敏锐的观察家､思想深邃的理论家和关心实际生活,充满激情的社会活动家”｡⑥采用个体视角的观察方法,评论作者易于以同等而独立的社会成员自认,所以,美国获普利策奖的评论作者被誉为“内心像诗人,写作像史家,作风像战士”｡
注 释:
①《普利策新闻奖评选委员会评语》,http://www.pulitxer.org｡
②李扬:《警惕“专家观点”成为利益俘虏》,《新华日报》,2005年7月3日｡
③秦珪:《新闻评论写作》,武汉大学出版社,2000年9月｡
④沃尔特·李普曼[美]:《纽约先驱论坛报》,1957年10月10日｡
⑤姜美､赵锐:《宁夏日报》,2005年3月23日｡
⑥丁法章:《新闻评论教程》,复旦大学出版社,2002年｡
(作者:顾建明,华中科技大学新闻与信息传播学院教师;冯丽娟,华南理工大学新闻与传播学院硕士研究生)
编校:张红玲
作者：顾建明 冯丽娟