回族装饰纹样的艺术表现研究

2022-09-12

回族艺术来源于伊斯兰艺术, 具有很强的装饰性, 在装饰艺术中占有重要的地位。伊斯兰装饰纹样在中国传统文化背景下, 既保留了伊斯兰装饰的异域特色同时结合了中国古典文化特征、风俗习惯、审美情操, 形成了相互融合的多元包容的回族装饰艺术。

一、回族装饰形成原因

回族信仰伊斯兰教, 回族的装饰也起源于伊斯兰装饰艺术。但是受到中国文化的熏陶和长久的社会影响, 演变出具有中国特色的回族装饰纹样。

(一) 伊斯兰艺术的直接影响

回族文化将伊斯兰文化作为文化的信仰核心, 伊斯兰教具有严格的宗教信仰, 他们相信“除真主外, 别无神灵”, 宇宙只有独一至尊的真主——安拉, 因此严禁偶像崇拜和多神论, 这也在装饰内容上划定了题材范围, 回族穆斯林严禁在服装装饰上、建筑装饰和家居装饰中绘制人物、动物的图案, 因此无生命的抽象化装饰纹、植物纹样和书法纹就成为回族装饰纹样的表现素材, 这也形成了回族装饰纹样独特的装饰风格。

(二) 社会环境的后天影响

随着国家扩展, 民族强盛, 贸易往来, 唐初至宋的五六百年期间, 伊斯兰民族通过丝绸之路来到了中国, 不仅带来了伊斯兰的文化和宗教信仰, 还促成了汉蒙维等民族的大融合。这些入驻中国本土的回族信仰伊斯兰教, 带有明显的伊斯兰宗教文化的特征, 装饰艺术上虽然仍以伊斯兰艺术为文化背景, 但经过了数百年在中国本土的发展, 多数回族穆斯林都结合地域文化和传统风俗发展演变了多样性的回族装饰纹样。

二、回族的装饰艺术

高度的装饰性和象征性是回族装饰艺术的突出特征。伊斯兰装饰在中国本土实现融合和交流发展, 表现出既保留独特的伊斯兰艺术特征, 又具有中国传统文化特征, 实现多元化发展的形式。

(一) 回族装饰的艺术特征

回族装饰汲取了中国传统文化, 将东西方的装饰艺术融合发展, 逐渐形成具有地域特征的装饰风格。

1. 抽象化的装饰纹饰

伊斯兰教义信奉唯一真主, 拒绝偶像崇拜, 严禁人物和动物图案作为装饰出现在装饰物中, 伊斯兰教徒相信可以通过感知真主, 冥想和想象将艺术抽象化, 崇尚抽象思维, 号召人们从一切具象的事物和现象上移开, 这就促进了几何纹样的发展。

2. 繁复统一的组织结构

回族装饰纹样以繁密为主要特点, 虽然繁密但却极具秩序感。如此繁密的装饰通常采用S波浪线、螺旋线仿生植物纹穿插缠绕, 但却保持清晰明了的组织脉络, 细密工整, 华丽精巧。回族工艺品、建筑装饰、号帽和服饰上大多组织紧密, 无线延伸布满细密的装饰纹, 这些装饰纹样以“真主无时无刻不在”作为装饰原则, 表现出艺术装饰“布满”的特点。

3. 斑斓浓重的彩色装饰

回族在选择装饰颜色上体现出独特的民族偏好。回族装饰崇尚绿色、白色、黑色和蓝色, 不用渐变色, 他们认为不变的颜色跟庄严, 神圣。在建筑上多以白、蓝、绿为主色, 灰色、淡棕色或者原色, 追求整体的清爽素雅和庄重感。

(二) 回族装饰的图案表现

回族装饰图案继承和发扬了伊斯兰传统文化的精髓, 信奉唯一真主安拉, 严禁偶像崇拜, 崇尚冥想, 因此伊斯兰装饰纹饰演变为以抽象化的几何纹、植物花卉装饰纹和阿拉伯书法纹作为主要素材的装饰题材。回族将这些装饰图案, 装饰在清真寺、穹窿顶等的建筑装饰中, 在回回帽、服饰装饰上以及家居装饰中壁毯、挂毯、门窗、布料的装饰设计中。

1. 几何装饰纹样

几何装饰纹是伊斯兰宗教信仰的视觉化表现之一。穆斯林认为几何纹样表现出一种接近永恒的完美节奏感, 体现出玄秘的宗教观念和哲学精神。在穆斯林心目中, 圆形代表整数1, 象征着真主安拉的独一无二;正方形象征着四季、四方与四种美德;多边形可以进一步演化为多种装饰纹样。这样的几何纹样以圆形、方形、三角形和菱形为基本的装饰单元, 可以创建出变化无穷的无限延伸的装饰面, 这些装饰都给人带来一种永恒与无尽的宇宙空间感。

2. 植物花卉装饰纹样

回族装饰中植物纹饰到处可见。回族装饰将蔓草纹、缠枝纹通过螺旋状的藤蔓向四周错叠扩散、延伸, 以石榴花、蔷薇花、苹果、葡萄、百合花、喇叭花点缀装饰, 布满整个画面, 营造出繁密复杂的装饰美感, 植物装饰整体色调朴素淡雅, 彰显了回族民众的思想意识以及对美好的事物的向往。植物花卉装饰纹样还与几何纹组合运用进行装饰。

3. 回族书法装饰纹样

回族书法主要以《古兰经》中的章句和诗文作为题材, 穆斯林认为古兰经是神对先知启示的总结, 虔诚的用阿拉伯文字书写古兰经是神圣的, 回族书法属于阿拉伯书体, 书写复杂, 注重形线之间律动和节奏感, 变化多端, 是伊斯兰世界独特的艺术形式, 在建筑装饰、工艺美术作品和书籍装帧中最为常见。书法纹装饰同几何纹和植物纹装饰组合使用, 更具有协调和谐的装饰意味, 这同中国的书法艺术具有相似之处。

(三) 回族装饰纹样的色彩表现

由于伊斯兰民族受到沙漠为主的地理环境的影响, 使得他们对绿色、生命和力量充满渴望;为了适应气候和太阳光照的高强度, 伊斯兰民族便用白色头巾包头, 着白色长袍, 以起到遮阳避暑的作用。伊斯兰文化对色彩的认同深深的影响了回族装饰色彩的审美心理, 并逐渐演化为穆斯林民族的特定审美色彩体系, 绿色、蓝色、白色、黑色成为他们的标志色, 并且成为一种民族的色彩符号。

1. 服饰纹样的装饰色彩

回族服饰根据性别、年龄、地域和季节的差异, 服饰颜色随之改变。但是整体遵循淡雅朴素的色调。衣服、帽等颜色上主要选用白、绿、黑色为主, 稍微年长的会配以蓝、灰色, 中青年多以蓝、红色稍亮的颜色为主。佩戴回回帽大多以白色为主, 冬季是以黑色、灰色为主, 已婚的青年和中老年多佩戴黑青色的号帽。号帽上纹样遵循回族装饰纹饰的整体风格, 主要有清真寺穹顶建筑图案, 二方连续反复出现、有窗格装饰, 象征着家宅平安、有星月时光象征着生命力、有植物纹和几何纹, 比如连珠纹和菱形纹组合使用、阿拉伯文“真主至大”的装饰。回族女子为了沿袭伊斯兰民族躲风沙、讲卫生的习惯, 继续戴白青绿三色的盖头, 多有团花纹进行装饰。

2. 建筑纹样的装饰色彩

蓝绿色是回族穆斯林最喜爱的颜色, 在清真寺、拱北等宗教建筑物中大量出现, 建筑装饰多依附于砖雕和木雕, 布满植物纹和几何纹, 具有很强的民族特色。比如清真寺最具特色的绿色穹顶和白色石膏柱代表着宇宙苍穹的浩瀚与人对真主想象的无极与圆满。白色也是回族建筑中常见的颜色, 大面积的白色装饰, 显得空间更宽敞明亮。

3. 家居纹样的装饰色彩

室内家居的窗框、中堂、条幅与家居上被广泛使用蓝绿色、土红、土黄等邻近色、对比色进行装饰。装饰纹样填充各式各样的壁毯和挂毯, 常见到回族文字、清真寺环绕繁密细致的植物花纹、变化多端的植物和几何纹样组合图案, 线条清晰, 色彩对比浓郁明亮。

三、回族装饰纹样的现代化设计

以现代人的审美要求纹样创新, 以全球化的视角带动纹样发展, 立足于回族装饰的艺术特点, 以消费市场为导向, 进行创意再造, 挖掘回族装饰纹饰的现代化价值。

(一) 纹样的简约化

简化纹样设计, 提炼元素, 保留回族装饰特色, 几何装饰纹样简约化, 植物装饰纹样造型和填色个性化, 充分结合时代特征和中国特色, 将装饰元素精简提炼, 形成具有中国特色的回族装饰纹饰。

(二) 设计的符号化

为了流通的广泛, 装饰元素必须走向简洁化, 符号化之路, 运用构成方法进行重组再设计, 打破原有的宗教色彩体系, 降低穆斯林的宗教庄严感, 使装饰纹样与生活结合的更加紧密, 保留回族特色的基础上, 还要宣扬回族特色的装饰艺术。

(三) 应用的多元化

回族装饰更多的还是在传统材料上表现, 如建筑砖雕、壁毯挂毯、服饰号帽、工艺礼品等材质, 挖掘回族艺术纹饰必须结合现代科技来展现回族艺术的美妙, 将回族纹饰进行解析深挖掘, 提取回族传统纹饰, 再设计进行三维的呈现和AR、VR技术的结合表现, 虚拟回族几何纹及植物纹的空间感, 其中的哲学奥秘可引领多元化的社会价值, 塑造出更多具有科技含量的现代人接受的新型传播渠道。

四、结语

回族装饰纹样在多元文化的影响下发展出独树一帜的风格体系, 独特的艺术造型和色彩系统作为民族的符号被人们所熟知, 传承和发展民族装饰艺术必须保持传统的艺术特点, 汲取经典, 结合现代, 科学发展, 有效传承。将回族装饰艺术引向在现代设计中, 挖掘回族装饰艺术中潜在的现代设计价值, 提升民族形象和少数民族企业品牌形象, 实现少数民族文化的传承和创新。

摘要：回族装饰纹样具有很强的民族特征, 回族装饰纹样最具代表性的视觉元素突出了该民族的文化体系和宗教信仰。本文通过分析了解回族装饰纹样的图案表现和色彩表现, 以这些视觉客体深入解析回族装饰艺术的留存现状, 探讨回族纹样作为装饰艺术的再设计和再应用。

关键词：回族,装饰纹样,应用