我对端午节的感悟

2022-07-18

第一篇：我对端午节的感悟

我对艺术的感悟

以前我对艺术只有模糊的感觉，看到梵高的画作，只觉得很好，却说不出好在哪里。喜欢听歌，但也不会从艺术的角度分析。喜欢读一些有意思的小说，但要我说小说为什么写得好，也不能分析得十分透彻。

通过上《艺术导论》这门课，我学到了许多东西。从艺术本质特征、发生发展与社会功能方面对艺术有了整体的了解。懂得了艺术创作、艺术作品、艺术欣赏是艺术的三大要素。

现在我可以以艺术生产理论来分析，艺术创作、艺术作品、艺术欣赏。对当下的一些艺术作品也有一些自己的思考。结合历史与现实、生活与艺术的差异，形成一个对艺术整体而丰富的了解。

艺术和生活息息相关。人生因艺术而丰富，艺术因人生而更美丽多姿。艺术的领域十分广泛：绘画，设计，建筑，文学，音乐，电影，甚至游戏也被称为第九艺术。感悟艺术的主体是人。我们都有着丰富的感悟生活的能力，这种能力也是体味艺术的能力。如同施莱尔马赫所说：人的心灵具有一种虔诚的迷醉般的狂喜，在这种状态中，整个灵魂都在有限与永恒的当下直接的情感中融化了。艺术来自于体验，也是人的体验的表现。悲、欢、苦、乐，艺术关乎人生，焉能不动情?艺术体验，使我们不断摆脱虚伪和成见，带着泪和笑去感受生命和思考人生。

西方艺术经过了漫长的发展阶段。

历史的长河中，总是积聚着无数的文化元素，而艺术几乎是在远古时期，随着人类手工制作的开始就应随而来。最早的应属石器时期的石器制作，虽然只是人类的简单劳动，可也体现了人们对美的追求。远古的洞窟壁画也算是一种艺术了。随着历史的变迁，人类的进步，艺术的发展也经历了种种变迁。艺术的发展受着社会文化经济的影响，艺术家在艺术的创作上大致分三种情况：一种是为当权者服务;另一种是当权者的对立者，无所畏惧的革命者;最后一种就是自我派，他们游离在权利之争外，崇尚自我，宣扬归零。

14—16世纪的文艺复兴运动拉开了西方近代美术史的开端，影响之深，涉及之远，闪耀夺目。在整个文艺复兴背后的推手是欧洲了资本主义经济的萌芽。经济基础决定上层建筑，人们在满足了物质需求后必然会追求更高层次——精神需求。文艺复兴期间涌出了众多著名的艺术家，代表人物有：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、安吉利特、尼德兰等，他们的艺术手法深深地影响了后世的艺术爱好者们。

二十世纪也是一个活跃的年代，短短百年间，涌现出众多的艺术流派，从野兽派开始，经历了表现主义、立体主义、未来主义、抽象主义、达达主义、风格派、形而上画派、包豪斯、超现实主义、巴黎画派、抽象表现主义、新现实主义、波普艺术、欧普艺术、地境艺术、观念艺术、行为表演艺术、照相写实、激浪派、极少主义、女性主义、涂鸦主义、装置艺术、影像艺术、新媒介艺术、全球化时期、象征主义、俄国前卫艺术、构成艺术、八人画派、现代雕塑、后现代主义，直至世界现代设计。从最初的野兽派到最后的世界现代设计，我们大可以将其看作是一个社会发展史，只不过形式上用了另一种语言。野兽派的产生是对学院派的背叛，继续着后印象主义凡高、高更、塞尚等人的探索，追求更为强烈的艺术表现。

我喜欢文学这种艺术。那些那些拥有一个细腻之心的优秀诗人，“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”，《诗经》那些人类早期的浪漫歌吟总让我动心不已。屈原的《离骚》《天问》《九歌》的那些忧思和追问，张若虚的《春江花月夜》那“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的江畔思索，太白的浪漫，杜甫那些忧国忧民的诗篇，盛唐那些边疆诗，田园诗也都各有韵味。或豪迈，或婉约的宋词，别具一格的元曲，明清时代的众多优秀小说。

印象中最深刻的也私下觉得最具有文学价值的作品仍是《红楼梦》，特别是《葬花吟》辞，感人肺腑，总能让人莫名流泪。这首诗歌遣词浅显流畅，音节回环复叠，抒情淋漓酣畅，在艺术上是很成功的。葬花葬人，花落人亡，读者已分辨不清这是悼花还是自悼。千红一哭，万艳同悲，任谁读到这里也会觉得酸鼻刺心，不由地洒下同情之泪。但它并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气，寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑，使听者内心也油然而生满怀的愁绪和无可名状的悲愤。当初看《红楼梦》这本书和电视剧时，只觉得内心难以名状地忧伤，现在回头重新体味这种悲情艺术，才发现艺术在这里具有这么宏大的人文关怀。

现代的巴金，海子，艾青，北岛，阿来等众多诗人作家也都独树一帜。西方源自古希腊荷马，亚里斯多德，柏拉图，苏格拉底的文学哲学源头，不断传承的西方文学和艺术，也都博大精深。有很多我喜欢的作品，比如《理想国》《老人与海》，莎士比亚，约翰·厄普代克以及当代的卡勒德·胡赛尼的作品等等。

我也十分喜欢音乐这种艺术。各种风格的音乐都有它独有的艺术性，我喜欢摇滚乐，但也喜欢博大精深的古典音乐。贝多芬，巴赫，柴可夫斯基，肖邦，莫扎特等都具有很高的艺术价值。

当然其他形式的艺术，比如建筑，雕塑，绘画我也都很喜欢。美索不达米亚和古老的埃及艺术，爱琴海畔的希腊艺术：雅典的巴底农神庙，古罗马的罗马艺术：斗兽场。早期基督教艺术与拜占廷艺术：众多的教堂镶嵌画. 哥特风格的美丽建筑，文艺复兴时期的百花齐放，特别喜欢米开朗琪罗和达芬奇巴洛克风格的凡尔赛宫，以及收藏丰富的卢浮宫，真想以后去亲自看一下那些杰出的艺术作品。西方众多的画家我也十分欣赏：毕加索，梵高，创作出《拾穗者》的米勒。中国独有的水墨山水画我也十分喜欢，那些引人遐想的留白，飘逸的笔墨。

当然我也很喜欢电影这门丰富多彩的艺术形式。通过对电影《生之欲》的观看，我不仅对当时的日本社会风俗和日本战后史有了一定的了解，反思官僚机构的本质，更深刻理解了普通人对死亡的恐惧和对生存的渴望，也开始思考“人为什么活着”这一永久的哲学命题。通过这种自我拷问和思考，精神为之振奋，也感觉灵魂吸收艺术的灵气得以升华。活着的意义是什么，或者说我们应该怎样活着，这常常是文艺作品伫足沉思的问题。也是所有生者应该思考探究的重要课题。

或许我对艺术的理解不够深入，但每一天的生活都会不经意间和艺术接触，从艺术中感悟生活，我也希望在生活中创造出属于自己的艺术。

第二篇：我对生命的感悟

生命是什么?这个问题很好回答吧，生命就是自己，但是当自己有生命的时候，生命存在的时候，要怎样去把握住自己的生命呢?谁都不能回答，因为谁的方法都是不一样的，每个人都有自己活着的意义，但是真的能真正的活着的能有多少啊?

生命就是命运只有把自己的命运发挥的淋漓酣至的才没有白活，现在多少人很年轻就选择了放弃生命啊!但是同时又有多少人希望自己的生命能继续下去啊!有两种生命，一种是为了别人而活，另一种是为了自己而活。为了别人而活的大多数是自己的的父母，因为生命使他们给的所以要为了他们而活下去;另一种是为了自己而活，自己的意志很坚定，要勇敢的活下去，无论有再多的挫折也要为了自己的未来而勇敢的去面对它，相信它迟早会被自己打败的，要相信自己。

其实每个人都会有放弃生命的这种想法的，不就是在遇到困那不敢面对的时候，不就是没有勇气活下去的时候。不管哪一种都好，都必须马上放弃这种属于愚蠢人的想法，因为生命总是世界上最宝贵的，那个聪明的人会把这最宝贵的东西放弃呢!试问谁也不会的吧。但是往往有些人经不起风浪的打击区选择后者那他们就做错了。

其实有的时候我也会冲动的想到放弃生命，没当这个时候我就会想想未来，我还有美好的人生呢!我现在正在多少人梦寐以求的花季呢!要是这么轻易的放弃，那多不值啊。所以我的心情就会慢慢变好，因为我坚信，没有自己克服不了的困难，自己最大的敌人不是别人而是自己，首先要学会克服自己。

今天早上我看到了阳光，是那么的好，那么的温暖，于是我对未来充满了无限的憧憬，我要好好努力，一定不会让自己失望，让支持我的失望的。

每个人都应该这样，学会用微笑去面对迎来的困难和成功的骄傲。

新河中学初三：杨丽丽

第三篇：我对论语的感悟

略谈我所感受到的《论语》的魅力

【内容摘要】：《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，在仅仅一万一千多字的二十七篇文稿中包含着说不尽的奥妙，有着无穷的魅力，堪称中国人思想的源泉。他是修身、资政、教育教学等的范本，对后世的贡献是非凡的。【关键词】：《论语》孔子

魅力

做人

处世

教育教学

《论语》是一部由孔子的弟子及其再传弟子根据当时孔子的言行记录整理而成的儒家经典著作。现存《论语》二十七篇，一万一千余字。《论语》集中体现了中国春秋战国时期大思想家孔子的思想，是一部传世之作。于丹教授曾在《于丹〈论语〉心得》后序中这样介绍《论语》的温度：“它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。”

为什么《论语》能历千年而不衰，始终魅力无限呢?这就在于《论语》这部经典著作自身所体现出的人类永恒的道德取向以及价值判断。其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等诸多领域，成为中国文化的一大标识。《论语》是中国两千多年来主流文化的活水源头。宋代第一位宰相赵普曾经有语“半部论语治天下”。可见《论语》的魔力和魅力。

《论语》没有成系统的故事情节，有的只是零星语录，吉光片羽。初读它，难免失之浮光掠影、支离破碎，但它的魅力恒久远，千载以降，仍在激励着我们，感动着我们，教化着我们。

回顾自己生活的几十年，特别是执教25年来，深感《论语》的魅力无处不在。下面就如下几点谈一谈自己的粗浅感受。

一、做人篇

1.讲仁德树爱心

做人要先讲徳。在这个问题上，当今社会从学校教育到社会宣传，大到以爱国为核心，强化团结和谐、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，把克己奉公，乐于奉献的人颂为德高之人，现在社会上老幼皆知的风尚当属胡总书记提出的“八荣八耻”;小到集体、家庭中提倡互敬互爱，团结协作。

追根溯源，这些思想理念的本源当属《论语》。如：

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1 子曰：“人而不仁，如礼何?”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?” 子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。” 子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。对于“己所不欲，勿施与人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是仁德的较高境界。如果我们能按孔子的思想去践行，那么就不愁成为毛泽东所倡导的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”;和谐社会的目标也会指日可待。

2.讲孝道

在我们社会主义国家中，虽摒弃了儒家“三纲五常”的封建落后礼数，但《论语》中的孝亲思想却是做人的一个重要方面。如：

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。”

孔子提倡的这些做法，正是每一个做子女的值得悉心效仿的。特别是当今社会，校园中国学教育被冲淡，家庭中独子盛行，这些方面的教育被溺爱所代替。曾几何时，重多的家长只会抱怨养了个逆子。殊不知，都是孝行教育缺失惹的祸。

3.讲谦虚

谦虚，历来被誉为做人的美德。而如何才能做到谦虚呢?《论语》中为我们记述了谦虚的典范。

2 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。”

可见“谦虚”也曾是这些儒家弟子们丰富自己学识的法宝利器。但不知，对于当今社会上那些善于夸夸其谈、妄自尊大的人，是否会在这些古圣先贤们面前感到自惭形秽呢?

4.讲高尚

论君子

做君子，不做小人。这是古往今来高尚者的追求。而《论语》中孔夫子早已为我们素描出了君子的形象：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。” 子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”

子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

子曰：“君子不器。”

子曰：“君子欲讷於言，而敏於行。” 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

子曰：“ 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

小人是君子的对立面。《论语》中正是通过对他们的对比描述而更加突出了君子的高尚之处。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻於义，小人喻於利。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子泰 3 而骄，小人骄而不泰。”“君子求诸己，小人求诸人。”

足可见《论语》中孔子对君子的论述，既全面又严格。但这些内容都是每个人生活中值得时时用以自律的。

5.讲志向

做为人，有理想，有追求，才能使自己的人生完满，充实，无悔。那么什么样的人生信条最可取呢?阅读《论语》中的有关论断，启发自在其中。

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这三位的志向，可谓是儒家风范，难道不值得今人效仿吗?

二、处世篇

社会生活犹如一张编织的网，每个人都不可能逃离它。因此，读好处世哲学尤为重要。如若攻读不好，会给人处处碰壁的感觉，天长日久会造成人的心里阴影，严重者会产生心理疾病。在此我们不妨拜读一下《论语》中的处世哲学。

子曰：“人无远虑，必有近忧。” 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” 子曰：“道听而途说，德之弃也。”

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!” 子曰：“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 子曰：“不知天命，无以为君子;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。” 这其中的①—④条是很多人可以随口道出用以自勉的，但恐怕某些人并不知道它是出自《论语》。这说明《论语》的某些言论，经过世世代代人的口口相传，早已深入人心。

三、育人篇

提及《论语》对当今教育教学的指导作用可谓是功不可没。

作为教师，孔子提倡“温故而知新”，“默而识之，学而不厌，诲人不倦”;而要注意的是“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。这些论断显示出孔子那种一丝不苟，不“以己昏昏，使人昭昭”的高尚人格，堪称为师的楷模。

4 教师的角色姿态是教育界一直讨论不停的问题。其实这个问题，《论语》在几千年前就告诉了我们。通读《论语》的人不难发现，孔子并不是一个整天板着脸告诉你这不行那不行的老头子，他是一个理想的热烈追求者，明知“不可为而为之”。他也是一个笑语晏晏的老者，还不时和学生开开玩笑：“匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非邪?”他又是一个平易近人、谦虚的长者：“三人行，则必有我师。”践行了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子;闻道有先后，术业有专攻”的道理。作为教师，并不需要装深沉，也不需要扎于学生堆里不分你我。像孔子那样的为师风范，正是我们现今教育者们应当努力奋进的目标。

在教育思想上，孔子提倡有教无类。子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 他对自己的学生，不分长幼、贫富，不论亲疏、贵贱，均一视同仁。有的学生两代同师，或父子、或叔侄均来求学的，如颜由、颜回父子，曾点、曾参父子，冉耕、冉雍叔侄等;有的学生终生跟随他，如子路、颜渊、子贡等。对优秀的学生，孔子固然赏识喜欢，而对性行顽劣者，他也同样悉心教诲。

在教学方法上，《论语》中反复强调的一点就是“因材施教”：具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”还要注重抓住教育契机，求实效。子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”而他也恰到好处地运用着这个方法。教无定法，孔子教我们深信一把钥匙只能开一把锁，教学手法单一化，无法适应个性迥异的学生。在教学中去了解学生个性，又通过对学生个性的了解反作用于教学，如此，教学工作必将在良性循环下处于“彬彬然”。

在教育教学的态度上，孔子提倡学思并重：“学而不思则罔，思而不学则殆”;实事求是：“知之为知之，不知为不知，是知也”;虚心好学：“敏而好学，不耻下问”。

总之，《论语》作为一部中华民族的瑰宝，给我们的启示远不止这一些，我坚信其中的魅力，将随着人们对它研究的深化，而被进一步挖掘。

【参考文献】：杨伯峻《论语译注》中华书局 1980年12月

于丹《于丹<论语〉心得》中华书局 2007年1月

通州二中

崔润洁

6 略谈我所感受到的《论语》的魅力

第四篇：我对销售内勤的感悟

工作总结

经过九个年头在山东国源电缆电器有限公司工作，我非常感谢公司领导及各位同事的支持与帮助。

作为公司的销售内勤，深知岗位的重要性，增强自身的学习和沟通交际能力，实时掌握市场最新资料数据，及时整理、汇总填写必要的表格。

一年的工作就是对每天、每周、每月，每季度的工作进行统筹的安排和详细的部署。面对这些方方面面的问题，自己要都认认真真的把应该做的做完。

在工作中还是有些不足的地方，运输货物不协调，对市场行情不了解;遇到困难缺乏琢磨请教;缺乏奉献精神;对人或对事不坦诚，傲慢，不知所为;习惯欠佳;遇事不冷静，行为过激，对人对事不能做到心平气和;做事没有条理，有点极端，办事比较急，准确性不够;态度不端正，做事懒散;脾气不好，容易发火，得罪人;办事比较死板，有时容易和人较真;缺乏自我检讨，批评。

以上种种问题在以后要及时改正，多向别人请教，弥补自己的不足之处，做好自我监督。

无论做任何工作和事情，最重要的待人要诚心，对你的客户、公司、同事、上级、下级等。对人要真诚才能赢得他人尊重。

总结一年的工作，尽管有了一定的进步和成绩，但在一些方面还存在着不足。个别销售维护工作做的还不够完善，这有待于在今后的工作中加以改进。在新的一年里，我将学习更多的业务知识和沟通技巧，要多下功夫把工作做好，请各位领导监督、批评、指责。

营销部成诚

2014年01月10日

第五篇：《我对行业的再认识，我对自身的再感悟》

《我对行业的再认识，我对自身的再感悟》亲爱的家人，您好

这是我给您们的一封信，感谢您对晓燕的信任，更感谢我们能一起前行，感恩感谢我至亲至爱的家人，也是晓燕从事着个行业的一个感悟，也是我家人康美传奇的所悟到的，我送给您们，希望对您有所帮助记我自身加入康美的心得

自从我加入康美以来，也有很有一段时间了，我把这段时间心里的感受和大家分享一下通过这段时间的学习和各位老师的言传身教，使我对直销的这个行业有了从新认识，专业知识就不和大家多说了，因为都了解，我想重申一下直销的真正的内涵，这是一个通过三到五年的努力，做一个惠及子孙的事业，丰富自己的人生历程，这才是直销者真正的追求，没有哪个行业能随随便便就能成功，直销只不过给平凡的人一个不平凡的平台，成就一个不平凡的人生，从一个兵到统帅是需要不断的修正自己才能修成正果，直销业在中国跌跌撞撞的发展这么多年，是多少前辈用他们的执着的信念，披前斩莿，为我们探索一条成功的路，那么这么才能成功?不是您加入这个行业您就能成功，关键在学习，怎么学!怎么学会?怎么学通，怎么学会用，要相信您的领路人，学习前辈的经验，少走弯路，少犯错误，能否静下心来学习是个人问题与行业领路人无关，您若前行，我必陪同，您若放松，一切归零，宁愿牺牲我十分钟，也助您前进一秒钟的，关键看您能否改变自己，挑战自己，完善自己，自己能不能克服传统所没有经历过的困难和挫折，知识成就梦想，团队和平台助您成功，没有努力的学习，什么都是竹篮打水一场空，不要急着想成功，先让知识为翅膀丰满，想要飞得的更远，请为自己加满油!

为啥你的直销做不起来?这几条原因不妨看看。

进入直销的两难：进来以前，不相信直销有这么好;进来后，不相信直销就这么简单。直销没有奇迹，只有规迹。做直销是同样的话跟不同的人讲，同样的事做给不同的人看。

那么直销做不起来的原因是什么呢?

一、心太急

总想一夜暴富。

4、没有很快成功，立即就抱怨。

二、小生意，小付出

1、不投入时间和精力。

2、急于要回报。

3、不做计划，不匀速发展，不始终如一。

三、盲目自大

1、没有归零心态，盲目自大。