有追求的人生范文

2022-06-04

第一篇：有追求的人生范文

大学生应如何追求有价值的人生

树立正确的人生价值观

摘要:人应该如何活着才有价值呢?怎样才能最大限度地去实现人生价值?对于大学生来说这些问题尤为重要。大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。毛泽东人生价值思想是毛泽东思想百花园中一朵光彩夺目的奇葩,具有十分丰富的内容。毛泽东提出的以全心全意为人民服务为核心的人生价值思想是对中国共产党的人生价值观富有民族色的科学概括,为个人人生价值的衡量提供了尺度。因此,毛泽东人生价值思想对当代大学生的成长成才具有十分重要的意义。树立正确的人生价值观是大学生成长成才的根本问题。

关键字：人生价值毛泽东价值取向正确的人生观

人生就要开心、快乐、自由、幸福，凡能使我们的人生开心快乐，自由幸福的事物和因素是有价值的，凡阻挠我们获得开心快乐、自由幸福的事物和因素是没有价值的，而完善生命的反物质结构是人生的头等大事。生命是无限的，人生是有限的，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的，只有获得的无相的东西才是实的。人死的时候能带走什么?金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。

人生价值观：是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。在毛泽东思想的百花园中,人生价值思想是一朵光彩夺目的奇葩,它是毛泽东根据马克思主义对中国共产党人的人生价值观的科学概括,同时也为个人人生价值的衡量提供了尺度,它所倡导的全心全意为人民服务和爱国主义、集体主义、社会主义等人生价值观,对于帮助当代大学生树立正确的理想、信念和人生价值观,在奉献社会和人民的奋斗中实现自我价值具有重要的作用。

当代大学生要树立远大的志向,并把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密相联一个人为什么具有价值,什么是人生价值,人生价值的依据是什么?这是我们探讨人生价值问题必须回答的。人生价值是人的价值的重要组成部分,它是在特定的社会历史条件下,个人一生的全部实践对自我、他人和社会所产生的意义。

人生观人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。正确的人生观是为别人服务的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机统一，且最符合人类的根本利益和要求的人生观。用正确的人生观指导自己的人生，要求我们在处理个人与他人的关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的原则。我们应该在自己的学习生活中，积极认真，努力为人类创造知识财富和精神财富，为他人为社会作贡献;社会的物质财富和精神财富的丰富和发展，也为我们自身的完善和发展创造必要条件。同时，我们也只有在为人类服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。

价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。每个人都是在各自的价值观的引导下，形成不同的价值取向，追求着各自认为最有价值的东西。价值的内涵非常丰富，一般可以分为物质性和精神性的价值，还有综合性、复杂的价值，如人的价值(或称人生价值);能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣

传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的

由此，我们可以看到、人生观、价值观这二者是既有区别，又有密切联系的。所谓区别就是表现在所指的内涵和范围的不同，人生观面对的是社会人生的领域，价值观则更进一步，指人在个人发展过程中的价值取向。同时，二者之间也有着内在的密切联系，一方面，世界观支配和指导人生观、价值观;另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。

毛泽东创造性地提出了人生价值的依据,就在于人具有基于社会实践基础上的“自觉的能动性”。他说“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。

[2]这是他对人的最高的价值评价。他还认为,不同的人之所以具有不同的人生价值,是由处于一定社会关系中的人们在社会实践中自觉能动性发挥的情况不同。当代大学生是祖国的未来和民族的希望,应该树立远大的理想,把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密联系在一起。这样符合广大人民群众的根本利益,才能够对国家、民族和社会做出自己应有的贡献,奉献青春和智慧,实现人生的价值;同时需要刻苦学习科学文化知识,积级参加社会实践,在为国家和民族的兴旺发达的奋斗中实现自我价值。

2当代大学生应该正确看待个人利益与集体利益的关系,坚持集体主义的价值导向,始终做到全心全意为人民服务毛泽东从马克思主义唯物史观和中国共产党人的根本宗旨出发,把全心全意为人民服务作为人生价值的基本原则,作为人生价值的出发点和归宿。他指出:“共产党就是要奋斗,就是要全心全意为人民服务,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”[3他还有一句名言,指出全心全意为人民服务要持之以恒:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不要做坏事,一贯地有益于广大群众,一贯地有益于青年,一贯有益于革命,艰苦奋斗几十年如一日,这才是最难的啊!”[5]

要在大学生中大力弘扬爱国主义传统,科地对待中国传统文化和外国优秀文化爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族不断前进的强大精神动力,是中华民族精神的核心。毛泽东人生价值思想中所体现的爱国主义价值主题,启迪着当代大学生必须弘扬中华民族的爱国主义传统, 对于树立大学生正确的世界观、人生观、价值观具有重要作用,也有利于当代大学生民族精神的弘扬和当代大学生要树立崇高的理想和信念, 泽东认为,人生价值的目标是实现社会主义和共产主义, 我们今天进行的社会主义现代化建设正是为了共产主义目标前进而不断努力。毛泽东人生价值思想中关于社会主义的思想,启迪大学生在党的社会主义初级阶段的基本路线指引下,勤奋学习,树立远大理想,为有中国特色的社会主义事业贡献自己的青春和智慧,为最终实现共产主义理想而不断努力,做出自己应有的贡献。

在不同的人生目的支配下，人们以不同的人生态度生活着。世界观、人生观和人生目的对人生态度有直接指导作用，人生态度对世界观、人生观和人生目的的形成也有直接影响。

态度决定一切。所谓人生态度，是指人们在一定社会环境的影响下，通过生活体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。人生态度往往借助语言、表情和行为方式表现出来。人生态度是人生观的一部分。

一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，一个人对人生的态度如何，往往直接影响到他对整个世界和人生的看法，从而对个人世界观、人生观的形成也具有重要作用。人生态度与人生目的有密切关系，人生目的决定人生态度。前者指出人一生应该做什么，后者则表现为在人的一生中应该怎样去做。人生态度的形成和改变是一个动态的过程，一般受制于人的社会环境条件、个人阅历、文化教养和心理因素的消长变化。

人生不会是一帆风顺的，有顺境也有逆境。人们常常难以控制。正确对待不同的人生境遇人生的顺境与逆境正确对待人生的顺境和逆境

当处于人生的逆境时，如何战而胜之呢?必须要有自尊自爱的人格。但独立的人格和尊严却是自己可以坚守不变的。也必须要有乐观的精神和积极的行动。乐观的精神，是战胜逆境的精神动力;积极的行动，可以帮你走出逆境。没有乐观的精神，不可能在逆境中长期不懈地坚持抗争;没有积极的行动，大不了是个盲目乐观主义者，不可能真正战胜困难，取得胜利。

事物的发展不是直线型进行的，逆境与顺境的交替过程也是这样。人的一生往往是在顺境和逆境的交替中向前演进。因此，当身处顺境时，切莫得意忘形，因为顺境只是一时，不是一世;当身处逆境时，也勿悲观失望，因为只要勇于战胜逆境，顺境就在前面。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是二重的，关键是怎样去认识和对待它们，只要善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，远大的人生目标就一定能够实现。我们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人;学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人;做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

参考文献[2]毛泽东选集.第2版,第4卷,第1512. [3]毛泽东文集.第7卷,第285页. [5]毛泽东文集.第2卷,第261-262页.

第二篇：基督徒应追求有价值的人生观

经文：创49：14—15以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。

有一次在公交车上，听到一个年轻人因不肯给老人让座时说：“良心、良心、良心值几钿(dian)?”几钿(dian) 是价格，良心则是人生观的价值。价格和价值不同，价格是指社会商品流通等价交换的值，或用货币表现出来的社会商品价值。而商品的价值通常指的用途和重要性。对人而言，有价值的人生观，指人活着明白目的和意义，对社会的作用和付出(贡献)。由此可见，在公交车上这个小青年的言行，可以说道德品质严重滑坡，人的良心岂可用价格几钿(dian)来衡量呢! 人的观点不同，信仰不同，所追求的人生价值观截然不同。做金钱的奴隶钱财观，视钱如命;吃喝玩乐醉生梦死的享乐观„„我们基督徒应追求什么样有价值的人生观呢?读上面的圣经经文： “以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中，他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。” (创49：14—15)从基督教信仰的角度来追求有价值的人生观。

1、有价值的人生观应卧在羊圈中

“以萨迦是个强壮的驴卧在羊圈之中”，驴不在驴厩却在羊圈内，驴与羊比显得高大，强壮力气大，黔驴之技——有腿踢的本领，脾气大，为什么会在羊圈之中。因为他的性情转化为羊的属性——温顺、谦和，不会欺负弱者。这个以萨迦有三大的驴脾气，想起一个历史人物--乃缦，也有三大，大元帅、大勇士、长了大麻疯，因骄傲生痼(gu) 疾，在被掳小女子的引导下，认识了以利沙先知，悔改重生，在约旦河沐浴七次，洁净了，成为神的仆人。 (参历王纪下5章) 羊圈指的是什么?是我们的教会，是基督徒的家，有房子不等于有家，酒家是你的家吗?我们也像以萨迦这个驴脾气一样要转化，要卧在羊圈之中，耶稣基督是我们的大牧者。我们是上帝的儿子，跟随耶稣的脚踪行走。世人有房子、车子、票子„„但缺少的是做上帝儿子的名份。

基督徒追求有价值的人生观，就需卧在羊圈之中，认罪悔改重生，才可去赴救恩的大筵席。

2、有价值的人生观应以安静为佳

基督徒要保持环境安静的同时，更须心境安静。安静--远离名利、远离追逐私利、远离世俗境界、远离喧嚣的争竞，有一颗平静和谐的心境而生活，安静的人必亲近上帝，上帝也必亲近与你。摩西从西奈山下来有荣光，就是因他亲近上帝，马利亚安静亲近耶稣，有上好的福分。现代人的心境如何：忧郁症、自闭症、狂躁症、厌食症，看他们的表情如何：忧心如焚、心绪不宁、狂躁不安„„。

基督徒追求有价值的人生观，时时保持一颗安静的心，必有圣洁的生命流露出来，主必引导你的生命，于主更亲近。

3、有价值的人生观应以肥地为美

在马太福音第13章中，主耶稣用撒种的比喻讲天国的道理。凡撒在好土上的种子，才能长出好苗，结出好的果子。约瑟是多结果子的枝子，是泉水旁多结果子的枝子，探出墙外。羊要有青草的肥地，如果追求灯红酒绿、花花世界、世俗之地，必被魔鬼夺去生命之道。基督徒的青草肥美地在什么地方：在圣经中。“诗篇119：147—148我趁天未亮呼求、我仰望你的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。”基督徒的肥地在敬拜祷告中，在侍奉做工中。

基督徒要追求有价值的人生观，应以肥地为美——神的话、神的道为美。

4、有价值的人生观应该低肩背重

低肩--弯腰，柔和谦卑的心态，便低肩背重。这个“便”请注意，不是顺便、随便，这个便是主动承担责任，挑起重担。凡挑重担的人肯定需低肩才能背重。我们这些人都是未驯服的驴，要到我们的主大牧者的身边，转化成有柔和谦卑性情的小绵羊。肯低肩背重的人才有责任感，能承担工作责任、家庭责任、社会责任、教会责任。基督徒是世上的光和盐，叫人看见你的美好德行，将荣耀归于天上的父。

基督徒追求有价值的人生观，当放下架子，弯腰低肩，背起你的十字架跟从耶稣走天路。

5、有价值的人生观应为服苦仆人

要成为主会用的器皿，必须服苦，成为主的仆人，要有颗仆人之心：要忍耐、要宽容、能饶恕人、甘心顺服、虔诚忠心。我们的主耶稣基督，为拯救人类，用他的生命担当人类的罪，他的圣善工作，使信他的人成为新造的人，使我们成为光明之子。

旧约时代，摩西在旷野牧羊四十年之久，肩负重托。如果没有这四十年的磨练、服苦、后来怎能带领二百多万人出埃及过红海，到了有奶与蜜之地。

基督徒追求有价值的人生观，应成为服苦的仆人，与我们的主同工，广传福音。基督教以爱为中心，我们要切实相爱，不要只在言语和口头上，总要在行为和诚实上。 (约一3：18) 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁合乎主用，预备行各样的善事。 (提后2：21)基督徒的人生价值观不是索取，而是施舍。服苦的仆人当与主基督同负一轭。洁净甘甜像主，柔和谦卑像主，完全像主。

第三篇：追求——人生的羽翼

三种回答，三种截然不同的人生追求。第三个人把砌砖这样平凡枯燥的枯燥的工作却说得好似一个人生梦想，他有着对未来的向往和追求，正是因为这种对梦想的追求给了他奋斗的动力。

追求，使人的生命更有价值。

辛弃疾，一个爱国英雄。他参战沙场，披荆斩棘;他英姿飒爽，豪情万丈，只因他那份对国家的忠心与誓死保卫国家的情怀。他有着世间最为宽广博大的追求，一句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”，道尽了他内心的忧国忧民和那份如火的追求。而这份追求也使他千古留名，他的生命因此赋予了新的价值。

追求，使人拥有努力的目标。

很多的企业，包括我们自己，都有口号，都有理念，但是标语之下，所看到的行动轨迹和动因却是千差万别，总是难以实现自己的目标。这就是因为我们有着目标却没有一个更宽广的追求，只有当追求化为目标，我们才会更加执着的相信：我可以。沃尔玛的追求就是给大众提供最便宜实用的商品;宜家的追求是为人们提供一种舒适的生活方式;耐克的追求是让我们飞的更高更远……他们是这样想的，这样说的，也是这样做的，而且一如既往，从不放弃。因此，企业按照这样清晰的路径走的越来越远，道路越来越宽，所有的设计、生产、营销和服务都是按照这样的思想，这样的追求去做的，因此他们有着执着地坚信着的目标，让他们在同行中脱颖而出。

追求，使人成功。

牛顿，一个旷世奇才。为了力学的研究，他在大风暴中勇往直前。或许他的身体比起风暴来显得那么不堪，他那颗追求成功的心却比暴风还猛烈，比暴风还疯狂。即使是黄沙漫天飞舞，也动摇不了他求知的欲望，追求的信仰。一遍又一遍地抵抗着、追求着，终于迎来了希望的曙光。他是一个巨人，他站在知识的殿堂里，不断追求着，对他来说知识就是一座高峰，而他则是那个永不知疲倦的攀峰者。他的科学成绩来自于他在科学的殿堂里不懈的奋斗，因此不懈的追求也是使人成功的秘诀。

追求如同溪流般流淌在人们的心中，抚慰人的内心世界;追求如灯塔一般照亮空旷的海际，引导人们走出困境;追求如高山一般耸立在人们的心灵深处，时刻激励人们要勇攀高峰，在人生这个大舞台上，只有不断的探索才能让我们的生活更有意义。

第四篇：追求完美的人生

每日名言

传统是一个向导，而不是一个狱卒。

每日自励

我珍惜、善用自己的自由。

每日短文：追求完美的人生

任何值得做的事，都值得做好;任何值得做好的事，都值得做得尽善尽美。

亨利·谢拉德在底特律中学教希腊语。他有财产，本来不必教书，只因为喜欢这一行，才坚持要教书的。从里到外，他都是一个古怪的人。他身高六6.4英尺，不修边幅，红褐色的头发粗密、蓬乱，脸骨和牙齿的不协调的布局构成了他的面容，上面闪着一对目光锐利的眼睛。皱乱的衣服上沾满了薄薄一层粉笔末。他骨瘦如柴，像一个会走路的稻草人，一个穿着宽松裤子的神话似的人物。

我投到他门下学习时，刚十六岁，易受影响，渴望知道更多的东西。像一个铁匠锤打铁砧一样，他严格教育了我整整两年。谢拉德是一个追求完美的人。他总是跟教育部门和其他教师过不去，因为他不肯妥协。在教育上，他有自己的理想和追求这些理想的方式。不管遇到多大困难，他也想走自己的路。

他最喜欢用的教学方式是使人丢脸，威吓，给人一个意想不到的难堪。然而，他先给受罚的学生充分的机会，去达到谢拉德的要求——百分之百的正确。倘若再犯错误，他就不客气了。

开讲的第一天，谢拉德严肃地注视了我们很长时间。然后，他用极温和的语调说：“这么说，你们想学希腊语了?当然，这是一个值得赞赏的愿望。但是我希望你们知道你们面临的是什么。我有言在先：我可是一个不满足于一般好的人。”“我不是在开玩笑。我不喜欢好的学生，只喜欢最优秀的学生;我不喜欢较好的译文，只喜欢最正确的译文。“你或是知道某事，或是不知道;或是能做一件事，或是不能做。我将尽心尽力教你们希腊语。我也要求你们尽心尽力来学它。“现在说说学习步骤。你们每天的学习成绩必须达到最优的，发音必须达到最准确的，翻译必须达到最佳的。“为了使你们在学习上达到炉火纯青的程度，我要求你们把每一个纠正过来的词在黑板上写十遍。如果作了如此纠正后，你们又犯这个错误，就必须把纠正过的词写上一百遍。现在我们开始学。”

就这样，我开始了一生中有决定意义的两年学习生活。谢拉德的那一套办法激起了我的兴趣。倘若一个人能达到完美的程度，甚至在一件小事上;他难道不可能在另一件事上，然后又在其他事上达到尽善尽美吗?待到他在许多事上都做到了尽善尽美，那将是十分了不起的。

其他学生战战兢兢地去上课，而我就像去看角斗士搏斗，去看基督教徒被扔向狮子那样去上课。当狮子吼叫着冲向我时，我咧嘴笑笑。然后狮子眨眨眼走了。我知道我的回答是完全正确的。

有时，为了纠正一个重音上的错误，我写满一黑板句子后，自己全部擦掉，再重写一遍，这使得狮子目瞪口呆。想想吧，别人被迫写十遍的东西，我却要写二十遍;在回家路上，我常常在许多包装纸上抄满希腊语句子，就是为了斗垮他的把戏，但愿他知道这些!

他用蓝铅笔改正我们每天交上去的卷子，在严重错误地方写上十分不客气的评语。他从不忽略一行。我想象不出他是怎样做到这些的。然而，年复一年，他毫不犹豫地一直这样做。

第二年，我们开始攻读荷马史诗，每天要准确无误地背下五行。每天起床后，从第一本书的第一行背到这一天的定额。若发音上稍有错误，我们就得全部从头开始。当必须重读二百行时，你会变得很厌烦。

我学习散文或诗歌很吃力，尤其厌烦背整部作品，心里有某种抵触情绪。但是，亨利·谢拉德逼着我一行一行地读完《伊利亚特》的头两卷，使我在那年年底，从头到尾吟诵出来，并像对英语那样，完全掌握了它。

我对付并且打赢了这场追求完美的游戏。但是谢拉德拍我肩膀了吗?他说过“干的好，小伙子”了吗?没有。他要你继续追求。

但是现在，半个世纪以后，我还是根据他的标准来衡量人——无论是教师，还是学生或是其他什么人，“任何值得做的事，都值得做好：任何值得做好的事，都值得做得尽善尽美。”

学了希腊语后，我决定学写作。在学希伯来语、阿拉拍语和社会学时，我都努力用这种方法学，按谢拉德的要求。

每一个人的一生中至少应该有一次受到一个疯狂追求完美的人的影响。只有这样，普通人才能认识到自己惊人的潜力。观察一个完全献身给一个最崇高理想的人，胜过受一番教育。一个人因为只热爱最完美的东西，所以才是“一般好”的仇敌。懂得这一点，你就可能憎恨一知半解、一技半能、三心二意，就可能在你心中点燃起追求完美的热情火焰。

谢拉德教的大部分希腊语，我已忘掉了，然而令我终生难忘的是那种追求完美的热情。

第五篇：我人生的追求目标

我家住在美丽的小山村里，所谓不问世事，村里人世代以耕地为主，过着自给自足的生活，由于时代的进步，自给自足的生活已不能满足，我们也不安于现状，社会主义社会还在等待着我们去建设呢，于是我父母下定决心不管怎样也得送我去接受高等教育。就在2010高考，我顺利的考上了大学，不久就收到XX学院的录取通知书，我们全家人都很高兴。我学的是机械制造与自动化专业，不知道是不是因为我对这方面有天赋还是怎么的，对于这方面的东西我很容易接受，也对它产生浓厚的兴趣。

梦想，每一个人都有，也许有人会说现在我都不知道梦想是什么，但或多或少都会有对自己未来人生的一种憧憬，那种憧憬就是我们的梦想。还记得小学第一课，老师问我们想当什么，我说的是老师，因为他默默无闻的孕育着祖国的花朵，让人觉得很伟大!因为理科成绩很不错。在初中，是我第二次谈到梦想，，那时候我向往广阔无边的大草原，渴望跃马扬鞭，在草原过一种牧歌式的生活，想要远离喧嚣的城市。在高中，由于接触理科多了，人也渐渐长大，我的梦想变成了工程师，虽然我知道我牧歌式的生活已经不可能获得，但我依旧执着的坚守着自己的原则——一份平平淡淡的生活，在自己家乡的小县城有一份稳定的工作，有一个属于自己的家，在工作之余有自己的时间可以做一些自己喜欢的事——喝茶看书，我不想挣太多的钱，也不想追求多大的权力，我只想做一个平凡而不简单的自己，因此我要学好机械制造的知识。

说道钱学森大家都不会陌生，中国火箭和航天计划的技术领导人，对航天技术、系统科学和系统工程做出了巨大的和开拓性的贡献，有着“中国航天之父”、“中国导弹之父”的称号，听到这些就已经让人震惊了，要是看过他的事迹那就更让人佩服了。钱学森曾在北京师大附中和交通大学读书，从交大毕业后又考取了清华大学公费留学。进入麻省理工学院航空系，学习成绩一直名列前茅，学工程要到工厂去实践，可当时美国航空工厂歧视中国人，所以一年后他开始转向航空工程理论，也就是加州理工学院。钱学森是慕名而来的，因为，坐落在洛杉矶市郊帕萨迪纳的加州理工学院航空系，有一位大名鼎鼎的空气动力学教授冯·卡

门，是匈牙利人,西奥多·冯·卡门是20世纪最伟大的科学家之一。学习和研究

工作是非常紧张的，钱学森每天工作十几个小时，半天时间看书，半天时间讨论，

晚上继续苦战。3年后，他以优异成绩获博士学位并留校任教，成为冯·卡门的

得力助手。这期间，他不仅掌握了空气动力学的根本知识，而且已经站到了这门

科学的最前沿。

这些能完全说他是神童吗?不是这样子的，我们看到了他的成就，却没有看

到他艰辛的努力过程。我也有着和他一样的梦想，但我却没有他那样坚强的意志。

心理学家威廉·詹姆斯曾说过“胜利，往往存在于再坚持一下的努力之中。似乎

命运总在考验我们，在成功前设立一些沟沟坎坎，能坚持迈过去的人就是最后的

成功者”。我要迈过那道坎就必须下万分的决心。

大学是与以往学习经历完全不同的全新环境，最主要的不同就是学习方式，

过去的学习完全在老师和家长指导与监督下，而大学老师除了在课堂上见到外，