企业家的文化修养

第一篇：企业家的文化修养

企业文化与个人修养

小论“重道笃行，通达致远”与个人修养

――集团公司企业文化深植活动学习心得

当前，集团公司企业文化深植工作正如火如荼地开展着，从集团公司机关到每一个收费所，从周董事长、吴总经理，到每一名收费员，大家都热情高涨，在《我们的行动纲领》的指引下，努力践行企业文化深植工作的各项要求，为安徽高速的大发展，为集团公司的再一次激进做着自己的一份贡献。

从2009年12月2日的集团公司企业文化管理咨询项目启动大会开始，到2010年10月11日的集团公司企业文化深植工作启动大会的召开，再到如今企业文化深植工作井然有序的开展，这其中无不凝聚着集团公司领导以及所有员工的智慧与汗水。“成功的企业孕育优秀的企业文化，优秀的企业文化成就卓越的企业”，作为一家大一类的国有企业，一家总资产达640亿元的跨地区、跨行业的大型企业集团，目前开展的企业文化深植工作无疑是一座新的里程碑，必将指引着我们继续乘风破浪、继往开来，续写新的辉煌。对于企业文化深植工作的开展，作为一名员工，我认为，一定要让每一名员工能够切身感受到企业文化与自我之间成长的关系是紧密相连的，也就是公司开展的企业文化建设与个人修养的提升是密不可分的，只有让员工切身感受，真正参与其中，我们的企业文化深植工作才不是形式主义，才能取得真正的实效。

2001年4月，在我大学毕业前夕，作为一名实习生，我加入了安徽高速，成为安徽高速的一员，从那一刻起，我的生命就与安徽高速相连，我为能成为其中的一份子而感到骄傲和自豪，为安徽高速的每一步发展而感到欢欣鼓舞。如今开展的企业文化深植工作，我在认真学习了《我们的行动纲领》以及集团公司各类学习文件，领导讲话等学习资料后，我为集团公司开展的这次企业文化深植活动而感到由衷的认同和支持。作为集团公司，开展企业文化深植工作是极为重要的，作为一名安徽高速的员工，积极投入到企业文化深植工作中，将自我修养的提高与集团企业文化的深植相结合，更是会让自己受益匪浅，受益终身。

首先让我们来认识一下企业文化对于一个企业的重要性：

(一)企业文化是一个企业的灵魂。

(二)企业文化是保证企业制度与企业经营战略实现的重要思想保障。

(三)企业文化是企业制度创新与经营战略创新的理念基础。

(四)企业文化是企业活力的内在源泉。

(五)企业文化是企业行为规范的内在约束。综合上面五点，不难发现企业文化对于一个企业的至关重要性，没有企业文化的企业不会是一个好企业。作为集团公司这样的大型国企，建立企业文化深植机制是十分重要与迫切的。

整个企业文化系统中最重要的应该是企业文化的核心价值观，企业文化的核心价值观也就是企业文化的精髓所在。集团公司的企业文化核心价值观言简意赅、全面到位、形象生动， “重道笃行，通达致远”，这短短八个字凝聚了集团公司的价值理念，完整概括了我们

的核心价值观，实乃绝妙之笔。如何让集团公司的每一名员工都能深刻领会核心价值观的含义，是企业文化建设的一项基础工作。企业组织中的每个成员都有自己的价值观念，但由于他们的资历不同、生活环境不一样、受教育的程度也不相同等原因，使得他们的价值观念千差万别。树立正确的、有利于企业生存发展的价值观念，并形成共识，成为全体职工思想和行为的准则，是我们在企业文化深植过程中的重中之重。企业价值观念的培育是一个长期的过程，让每一名员工都能自觉投身到企业文化深植工作中，自觉将自身的修养与企业文化建设结合起来，是我们开展企业文化深植工作的又一项重点。

“重道笃行，通达致远”的核心价值观，不仅是集团公司的企业文化核心价值观，更是可以作为我们个人的核心价值观，我们的人生坐标。“重道”，浅显的可以理解为我们要重视自己的人生道路，往深一点可以理解为重视自己的为人之道，重视自己的道德正义。“笃行”，可以理解为个人要有个人的行为准则，要有一旦确定目标，就要坚定去完成的信心。“通达致远”，可以简单联系“宁静致远”的内涵，确定自身的人生目标，持之以恒，百折不挠，直到实现。

个人是集体的组成部分，个人的成长离不开集体的成长，所谓大河满则小河不竭。同样，集体是由一个个个人所组成，没有个人的良好成长，就不会有集体的长远发展，个人与集体是相辅相成、相互依靠的，企业的文化建设，本身也就是个人的文化建设，个人的综合素质的提高，是具体要落实到每一个人身上的，我们开展企业文化深植工作，作为集团公司的一份子，绝不能停留在表面，认为那只不过是

公司开展的一项活动而已，与己无关，高高挂起。我们要充分认识到开展企业文化建设的重要性，从我做起，将小我融入到大我之中。“重道笃行，通达致远”，在我看来，这句话传递的不仅仅是一个企业的核心价值观，也是对企业中每一位员工的个人修养与道德水平提出了更高的要求。企业文化与个人修养紧密相关、相得益彰。企业文化整体水平的高低由个体素质所决定;反之，和谐健康的企业文化可以带动个人修养的提升。

讲到个人修养，我认为中国传统文化得天独厚，整个《论语》、《道德经》、《三字经》就是在讲怎么做人。《大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这句话阐明了治国平天下与个人道德修养的一致性。都市生活节奏越来越快，职业生活也并非一帆风顺，我们或多或少地都在承受身体与心理的双重压力。而格物致知，诚意正心，提升个人修养，由此将带来齐家、治国、平天下的良好效果。在工作中，要有理想、有信念、有共同目标，在精神上充实、饱满，不空虚、不颓废。主动工作，积极创新，勇于承担工作责任、社会责任。具备完善的知识体系，快速且高效解决工作中遇到的问题。公正、不偏激，尊重客观规律，实事求是„„这些良好的个人修养体现在员工个体身上不仅仅是杰出工作技能，更多的是个人涵养与素质。良好的修养、健康的人格是立为之本，是企业对员工最根本的要求，同时一名优秀的员工也必须具备杰出的个人修养。

在企业文化学习的过程中，甚至于在工作中，我一直都会有这样的理解，在这个集体中，我除了获得物质生存的条件之外，肯定还有

更多的收获。不管是工作技能，还是为人处事方式与态度，甚至个人修养与素质，哪怕每天只进步一点点，360个日日夜夜点点滴滴累积起来的进步，也足以让自己受益一生。而这种个人的提升勿庸置疑地归功于公司整体环境的向上带动，因此建设健康积极向上的企业文化，提升团队凝聚力与作战能力，最大的受益者也将是员工本身。

在我们这个集体之中，来自五湖四海、拥有千差万别个人背景与生活阅历的兄弟姐妹聚集在一起。企业文化的学习将增加我们之间的凝聚力，达到个人价值观与企业价值观的协同，真正成为一群志同道合的人，为共同的信念与理想而齐心协力。从我做起，从自身做起，积极融入到集团公司开展的企业文化深植工作中去，是我们目前需要做的事，更重要的是，在这个长期且复杂的过程中需要我们做到一日三省吾身，由质朴的蚕蛹蜕化为美丽的蝴蝶，大家都由内而外散发着良好的个人修养和魅力，使个人和企业获得双赢，何乐而不为?

安联公司 周锟

二0一0年十二月二十七日

第二篇：塑个人修养扬企业文化演讲稿

文章标题：塑个人修养扬企业文化演讲稿

尊敬的各位领导，亲爱的各位新旧同事们，大家晚上好!转眼间，岁末将至，05年又快过去了，此刻窗外寒风凛冽，屋内却洋溢着暖融融的微笑，这就是咱们星湖的文化氛围啊。今天，我非常荣幸能站在这里和大家一起分享我对咱们企业文化的一点点感想。我的演讲题目是：

塑个人修养扬企业文化

[找文章到☆ fwsir.com(http://)一站在手，写作无忧!]众所周知，咱们星湖的文化生活是多么的多姿多彩，而我今天想说的企业文化，可还不仅仅是那一条条企业文化标语，也不仅仅是那一期期高质量又紧扣企业时事的小报，也不仅仅是为咱们星湖夺得累累荣誉的歌舞队;更不仅仅是那年年多次举办的各种异彩纷呈的文娱活动，我想说的是咱们每一个星湖人。

也许有人会说：我只是为了生存打工而已，企业文化的事儿与我无关。这可就大错特错了，一个企业的真正文化是体现在企业中每一个个体身上的，您，我，他，就是咱星湖的一扇扇窗。当面对着广大客户、竞争对手甚或全社会时，我们每一个人都代表着星湖的形象，每一个人都是活招牌：一个星湖员工的得体表现会给客户留下美好的印象与长期的信任，这比让他看大量华丽的文字图片广告更有效，相反，只要一个员工的一个不当举动甚至说错一句话，就会破坏掉几万或几十万昂贵广告在客户心目中建立的好印象。而当作为一个自然人面对社会时，咱们每一个人就代表着肇庆的形象，广东的形象，中国的形象：当然，一个城市、一个国家的文化，可以从书中网络上详细地系统地了解到，但是，真正对文化感兴趣的人们往往喜欢深入这个城市、这个国家，通过观察这里的人去了解他们的文化。举个例子，前两天，收到一封来自欧洲朋友的长长的e-mail，怀着对中国文化的兴趣，他刚刚结束了两个月的中国行程，他详尽的叙述着他一路的趣闻，其中提到一个细节，他说，中国人好象很不喜欢等待，无论是在火车站、地铁站还是人行横道等各种公共场合，人们总似乎习惯性地迫不及待地推啊挤啊，总要越过那规定的线，这令他感觉非常奇怪。虽然我对祖国的大好山河与悠长的历史充满自豪，但他无意中提到的许多细节的确令我汗颜。是的，我们拥有着五千年的文明，这片土地积淀着悠长的历史文化，可是，那毕竟都是过去的辉煌，如果咱们中国人自己不去咀嚼她，吸收她，然后将这种文明、这种文化活生生地展现出来的话，这五千年的文化也只能是个博物馆，静静的在那里陈列而已。只有将咱们自己的文化融入骨髓，再活生生地展现在世界面前，五千年的文明才能焕发青春，咱们国家才能不断强大，真正受人尊重。

而当我站在这里，面对着咱们星湖的这个大家庭，回顾着我在星湖走过的五岁春秋时，我感到无与伦比的自豪，因为我深深的感觉到，星湖的企业文化，团结、自强、求实、进取，不仅仅是纂刻在星湖的大门口，更已深深地渗透进了在座每一个星湖人的血液里：当我刚刚走进星湖时，每个领导、每个员工都耐心地给我无私的帮助，让我能迅速适应;在我身边有许许多多的星湖员工不仅在工作岗位上勤学苦练，更自发地利用工作之余上夜校、电大继续攻读或积极参加各种考试，努力使自己得到全方位的提升;在工作中，我也一次又一次地被我们星湖员工认真细致的工作态度所感动，每一页记录他们都要一遍遍不厌其烦地复核复核再复核，每当有所发现，即便是对领导，他们也会严肃认真地提出来;每当有新任务新挑战时，尽管也许有些人年龄稍大学习吃力，尽管有些人家里还有很多事需要及时处理，我们那些可敬的员工们总是能克服困难，加班加点，努力进取，既能保证正常的生产经营任务，又能出色地完成新的任务。星湖人总这么认为：新的挑战就是新的机会，是充实自己、提高自己的好机会。就这样，凭着这股干劲，凭着团结、自强、求实、进取的精神，星湖人跨越了一个又一个难关，取得了一个又一个胜利;也正是凭着这种精神，星湖人征服了一个又一个市场，赢得了广大粤宝客户的信赖与支持。

星湖的文化就这样通过星湖人自身潜移默化地影响着周围的人，并且形成一股力量感染着每一个人，使我深深地感受到，我们必须持续不断地提升、塑造个人修养，包括知识、技术、良好的习惯和坚韧的意志，使团结、自强、求实、进取的企业精神不断得到发扬，蔚然成风，这样，必将形成一种强大的力量，成为星湖跨越式发展的强大动力，生生不息的动力。朋友们，相信我们自己，星湖朝阳是靠每一个星湖人的双手擎起的，只要我们不断提升自我，明天的朝阳将会更加夺目绚丽!

《塑个人修养扬企业文化演讲稿》来源于网，欢迎阅读塑个人修养扬企业文化演

第三篇：日语导游的语言文化修养与技巧

2007年中国赴日旅游的人数为145万人次(中国国家旅游局统计数，包含了非最终目的地在日本的中转游客，日本有关方面的统计数字为94万人次)，而日本入境中国的游客为397万人次，其中从日本来福建旅游的有20万人次，他们中有13万人次来到厦门，其中的增长空间还很大。另据了解，中国游客赴日旅游首选的是东京，其次就是大阪。

毋庸置疑，导游是提供优质服务的窗口，日语导游业务的好坏直接关系到游客的满意度和旅游效果。要确保服务质量，日语导游除了具备一般服务员从业人员必备的各种素质和良好的个人修养，还必须具备较强的日语口译能力。这种口译能力的提高不单纯源于语法和词汇的习得和积累，还必须是在洞悉语言背后的文化知识和潜藏于社会生活方方面面的文化潜规则的基础上才能实现的，提高日语导游人员的业务素质，关键是要提高语言的表达沟通能力。

一自我介绍的语言技巧：

导游是靠嘴巴吃饭的，只有良好的语言沟通能力才能产生良好的导游效应，激发游客的兴趣。导游从自我介绍开始就应该把握好机会表现良好的自我，拉近与游客的距离并让游客对自己有亲近感。

做自我介绍的时候，若适当地拓展自己名字的含义特色，运用艺术性的语言，往往能够取得吸引游客的效果。

同时，运用一些幽默风趣的语言进行自我评价也能制造活泼的气氛，吸引游客。只有正确地认识自我，又善于发挥想象力，才能产生灵感，使自我介绍既有艺术性又有吸引力。

二景点讲解的语言技巧：

中日语言具有各自独特的表达方式，不能将二者的关系视为等同。在景点讲解语言表现上，应该用日语思维，力求生动形象地用日语口语表达。

三交谈的语言技巧：

1 旅游日语中的委婉表达

导游过程中，语言的凝练是相当重要的。但是日本人不太喜欢直接表达自己的想法，作为日语导游要尽量避免直接的表达，应用委婉的表达。以下将结合导游服务过程中的具体实例研究导游讲解以及服务过程中的委婉表达。

1.1 导游讲解过程中的委婉表达：

(1)「～のほう」：

当游客怀着期待和不安的心情来到观光地时，导游除了面带微笑地表示热情欢迎之外，语言的凝练也是相当重要的。「～のほう」是一种美化表现的委婉表达。

例如:

①これから車車のほうへご案内いたしますが、お荷物は車まで各自でお持ち下さい。

②今日は暖かいほうです。

「～のほう」是委婉表达的一种，也是在日本人的日常生活中常用的句式。如果上述句子中的「～のほう」省略掉的话句子就会变得生硬。这样就违背了日本人的表达习惯，自然使客人难以安心。 (2)「受身形式」の文型：

在现代日本语当中，经常会使用「～思われる」、「～される」、「～考えられる」等表达方式，这也是一种委婉表达。把自己的意见一般化

的时候采用这一表达方式。 例如：

③昔、この辺りは海であったと言われている。④こういう事が十分注目されているではないかと思われる。这种用被动语态来委婉表达的语言特征反映了日本人的一种心理特征：虚的，尊重客观事实的态度说话是留有余地的心理特征。的方式去思考，去讲话既表达了自己的想法又避免了从说话人自身的角度去表达主张产生的冲突。如果导游的过程中使用此表达就会给客人留下谦虚、人的印象。

(3)双重否定的句型：

双重否定的句型也是一种常用的委婉表达，也给对方回旋的余地，避免了一种强加于人的感觉。例如：

⑤頼めれば、いかないわけにはいかない。⑥田中さんが行くなら、私もいかないでもないんですが。用否定的形式表达了肯定的内容，在表达的意义上和肯定的句式大体相同，表达效果上给人一种比较委婉的印象，符合日本人的思维习惯。 (4)接续助词的使用：

日本人不太喜欢直接的、确定的表达方式，候可以给句末加上「～ けれども」还没有讲完，使句末留有一定的空间的感觉，用缓和的语气达到了表达的目的。⑦田中：おや、ここで子包みも送れるんですね。重さの制限がありませんか。はい、ございます。子包みの扱いは以上的例文最后的「～けれども」、「～が」询建议或说明情况的表达方式，意味深长。

1.2 导游服务过程中的委婉表达

导游过程中要

用一种谦在社会生活中，用这样且尊重他这样的表达不但使语气更加缓和而且

但在避免了给对方一种强加于人的感觉，更加因此在导游过程中，不得不使用的时 が」、「～とも」等一些助词，好象句子10キロまでですが。 等通过一种委婉的表达暗示对方来征这一部分指社会公认的事实。、「～

(1)与私人问题有关的情况 日本人对私人问题比较地敏感，但是有时候有关客人的私人问题很难避免，因此在涉及到有关问题时最好用比较委婉的方式。

⑨個人できなことで恐縮ですが、山田さんはもう 結婚してしま いますか。

象例句那样牵扯到和结婚等有关的话题时，直接打听可能会引起对方的不悦，这时加上表示致歉的部分起到了委婉表达的效果。

(2)忠告的场合：

在旅游过程中游客有时并不一定想全部按照导游的安排行动。这时直接地批判或者拒绝客人的方式都是不可取的。 例如：

⑩言葉が通じないから、お一人で出かけないでください。 如果用这样的口吻对客人讲话就有点生硬，也会很失礼。这时用建议或商量的口吻比较好。 例如：

11言葉が通じないからお一人で出かけるのはちょっと心配です

第四篇：浅谈中国传统儒家文化对当下个人修养的意义

摘要：传统儒家文化对于历史悠久的中国而言，可谓最为浓墨重彩的一笔。经过了几千年的沉淀，它依然熠熠生辉。不仅影响着中国的政治、经济、文化、思想，还对当下个人修养有着重大的意义。中国人的一举一动、一言一行、一颦一笑都或多或少体现了传统儒家文化。儒家文化往中国人的血脉里注入了“兼恭、宽厚、诚信、勤敏、施惠”的仁人品德;向华夏子孙的个人修养中添加了“自强不强、正道直行”的优秀品德;让炎黄子孙更加注重内心的探索与实践的重要。

关键字：传统儒家文化、个人修养、仁人品质、自强不息、内心修养、意义深远。

中国传统儒家文化是中国封建社会的主流文化思想，换言之，在漫长的封建统治中，儒家文化长期处于统治地位。儒家文化在不同的时期有不同的发展和创新，而其对当下个人的意义也分为几个不同的方面。

首先，儒家文化对个人修养的待人接物上影响重大。当下人们所追求的谦逊恭敬、宽容厚道、诚实守信、勤劳机敏，都是源于儒家文化中的“仁”，“仁”是孔孟时期儒家文化的核心思想。而“恭、宽、信、敏、惠”也是儒家文化对仁士的五个要求。

“恭”是谦恭。孔子言“恭则不悔”，也就是说一个人想要自己的人生过的有尊严，不招致无端的冲突乃至灾祸。你就应该毕恭毕敬地对待别人，发自内心地尊重别人。正所谓：不真不诚，难以动人!这想必就是当下我们对人谦恭的依据吧!“宽”是宽厚。孔子言“宽则得众”，在传统儒家文化中讲求折中的思想，凡事都留有余地，所以处理他人对自身造成伤害的情况时，不会把事情极端化处理，而是以宽容的心态来对待，这样便能得道众人的拥护。 “信”是诚信。孔子言“信则人任焉”，即为守信用的人，人们也愿意相信他。传统儒学思想认为信是立人之本，这对当下个人修养也同样适合。一个人失去诚信，也就失去了信任，而信任本就是人与人之间最为重要的桥梁之一。我想如果我们每个人都真正做到儒家文化中的”信”，又哪里来的作弊，哪里来的假药、黑心肉呢?如果个人修养达到了诚信，又哪里会引来这一系列的社会问题呢?“敏”是勤敏。孔子言“敏则有功”，也就是说如果一个人只有勤劳才能获得成功。这告诉迫切渴望成功的当下人，成功并非是凭空而来，只有勤劳才能获得成功，成功是通过自己的双手创造的!当下人渴望成功那颗浮躁的心正是不懂“敏”的意义的体现。再有就是“惠”了，孔子言“惠则足以使人”，字面意思就是说，对别人施以恩惠才能让人更好的为你所用。我想这是当下用人者应该具备的个人修养,就像一位成功商人所说“小赢靠智，大赢靠德”只有给员工以足够恩惠，企业才能具有持久竞争力。

其次，儒家文化还影响了当下个人自强不息的奋斗精神以及正气直道的民族气节。中国传统儒家文化发展到明清时期达到了一个高峰，那便是理学。而理学也就主导了中华民族精神。

当下我们民族精神中的“自强不息”就是理学大家所提倡的重要精神。在儒家文化中“自强不息”意味着一个人应该：立功、立德、立言。这也就是所谓的“三不朽”!细细想来，这三不朽对当下个人修养也具有重大意义。一方面，一个人应该有立功的信念，这倒不是鼓励我们每个人都要汲汲于功名，而是说我们每个人应该有一个远大的理想与追求。这恰恰也是当下许多年轻人所缺乏的东西。另一方面就是立德了，中国古代讲求立德，生活在物欲横流的世界的我们更加迫切地需要立德呀!如今社会，“德”字尤为重要，我暂且把“德”简单的理解为道德和品德。良好的品行、优良的个人道德和社会公德是我们立足社会必不可少的条件。一定程度上讲，一个人的“立德”远比他“致慧”来得重要得多。最后便是“立言”对当下个人修养的意义了。所谓“立言”，便是指提出真知灼见。这是在告诉我们，个人修养里应当注重“言”的质量，也是在告诉我们，一个人说话时，应当说那些重要有含量的话。至于废话，多说无益，反倒是言多必失、祸从口出了。“功、德、言”是古代君子自强的内容，也应是当下你我个人修养的必修课。

除了自强不息，中国的民族精神中还包括正气直道的民族气节。在中国传统儒家文化中气节是一个重要组成部分。无数的英雄豪杰、仁人志士正是受了儒家文化的影响，才塑造了不屈的气魄和桀骜的性格。所以苏武甘愿于北海牧羊十九年也不愿投降匈奴，所以文天祥宁愿在壮年送命也不耻沦为叛贼，所以朱自清宁愿贫病饿死也不愿接受美国侮辱性的施舍。其实，这种精神不仅这些伟大的人应该拥有，我们平凡人也应该具备。一个人只有学会正气凛然，只有拥有了正直的气节，才能够坦荡的行走于人事。一个人只要始终去维护心中坚信的真理，很多看似两难的抉择会变的轻而易举。也只有当一个人心里拥有了不可动摇的，愿意以包括生命在内的任何东西去守护的气节，才不会面对困难显得畏畏缩缩。这，便是我对中国传统儒家文化中气节对个人修养的浅薄理解。

最后再来说说传统儒家文化对当下个人探索内心与追求实践的意义吧!以王阳明为代表思想家的心学体系是传统儒家文化的重要组成部分。这一体系极大的助长了中国崇尚、注重内心的文化方式，也极大影响了中国人注重内心探索的思维方式。心学认为个人修养应该按照“知行合一，求理于心”八字来进行。虽然心学在哲学意义上来说是一种主观唯心主义，但这对当下个人修养还是具有相当重要的意义。

一来，心学注重探索内心这一观点有利于个人通过自我认识、自我反省、自我总结来提高个人修养。一个人只有真正用心认识自己，才能正视自己，既不自傲也不自卑。也只有直指本心，才能明白自己的过错与成就，才能更好的总结过去从而展望未来。在现代社会，我们中有太多人遇到抉择，会注重家长的想法、注重朋友的想法，注重上级的想法，却忘了倾听自己内心的声音;出了差错，会埋怨伙伴，会责备客观条件，甚至会责怪旁人未提醒，却忘了摸着良心反省反省自己。二来，心学注重实践这一观点有利于培养个人实践能力。心学讲求“知行合一”正是强调了要把认知与实践相结合的重要性。对当下的个人来说，当中的“行”更是十分重要。试想，如果一个人若只有关于理想的设想，没有去付诸实践。哪怕是宏大无比的抱负，最终也只得化为泡影。孙膑“纸上谈兵”正是因少了实践，最终才会一败涂地。从哲学上来说，认识的最终目的是实践。所以，虽然个人只有正确地认识了自己才能 更好的改变自己，但不付诸实践的自我认识是毫无意义的，因为完善自己才是你最终的目的。可见，在个人修养中，实践的不可或缺性。

结语：中国传统儒家文化博大而精深，源远流长。虽然，如今，大至国家的经济制度、上层建筑小至人们的言谈举止、思维习惯都发生翻天覆地的变化。但，它对几千年后人们个人修养的影响依然巨大而深远。如今，中国人在个人修养中注重仁人的品质、追求自强不息的品格，注重内心修养和实践精神都与它有着千丝万缕甚至密不可分的联系。一种优秀的文化不会因时间而褪色，而会在岁月的洗礼下更具生命力。

第五篇：思想道德修养与科学文化修养11

关于《思想道德修养与科学文化修养》教学反思

今天上《思想道德修养与科学文化修养》时我在开头的导入“直面生活中的思想道德冲突”中不用书本上的事例而改用与学生密切相关的情境：如果在考试中你的好友要求你要配合他抄袭你的试卷，你怎么办?取得了良好的效果。在以后的教学中可以再用这个情境，而且可以对如何用这个情境进行进一步的构思。这个情境取得良好效果的原因有以下几点：

首先，与课本上的事例相比这个情境与学生的联系更密切，现在的中学生有很大的可能性面对这种情境，特别是成绩相对较好的学生，而且这也是他们很难解决的问题。

其次，主要是我在课堂中给了与学生平时思考完全不同的一个思考角度。在这个情境中学生思考的都是我要不要给配合他抄袭：配合他抄袭的话违背自己的意愿，更违反相关的规定和纪律;不配合他抄袭的话又与友情的相互帮助不符，到时友情不保。很多学生最后还是会选择配合他抄袭，在课堂中很多学生的发言中也明确说会配合好友的抄袭要求。从中可看出学生对友情的理解有多么肤浅。

我在学生发言完后引导学生首先理解什么友情：友情既包括相互帮助也包括相互爱护相互关心。然后引导学生在要求配合抄袭时不要想着要不要配合，不配合是不是就不够“哥们”。而要反问对方“我们是不是好朋友?”，既然是好朋友，你为了你一点虚假的成绩就忍心让我违背纪律和相关规定来配合你吗?到时如果我被发现配合你抄袭，我损失有多大，相对来说你的抄袭所得又是多么小。如果你为了自己的一点点“利益”你就让我去做犯纪律的事，你这是关心我爱护我吗?你还把我当好朋友吗?

然后我又从这个角度引导考试时有让他人配合抄袭想法的学生在提出这个要求之前想一想，你如果提出了这个要求你是不是把他当作你的好朋友还是你的一个工具，你真的忍心提出这样的要求吗?

我引导学生分析完后，六个班的学生基本上都在沉思，教室都很安静。这是他们从来没有想过的一个角度。