第一篇：智慧幽默故事范文
智慧故事
施耐庵考弟子
明朝有户刘财主，他有三个儿子：老大刘文，老二刘武，老三刘斌，都想拜施耐庵为师。施耐庵见了他们三个，说：“想跟我学习不难，但要先考一考你们，谁聪明就收谁做弟子。”施耐庵发给三人每人一张试卷，上面写道：“一女牵牛过独桥，夕阳落在方井上。”接到卷子，只见刘文赋诗，刘武作文，只有刘斌坐着不动。一盏茶功夫，施耐庵来收考卷，刘斌这才不慌不忙地在卷子中间提笔写上“姓名”两字，交了“白卷”。结果，施耐庵只收了刘斌当弟子。 以下是谜语故事;
谜语，是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国时期，当时各国大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以劝谏君主采纳自己的主张，后来逐渐形成了谜语。
南宋时，每逢元宵佳节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。谜语就逐渐成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。
妙评“天下第一味”
有年春天三位赴京赶考的举人在途中相遇。于是结伴而行。走累了，大家坐在大树下歇息。四川举人心头一动，拱手笑道：“两位才子，你我今日幸会，实为难得，眼下已近中午，大家饥肠辘辘，小弟请问二位仁兄，何谓天下第一味?”浙江举人笑道：“这还用问，糖醋肉排味最佳。”广东举人说：“蛇肉之香味更美。”四川举人笑道：“二位仁兄皆未道中，在下觉得天下第一味为大头菜。”听罢，那两人大笑起来，说：“西蜀之地，美食甚少呀!”四川举人连连摇头，接着解释了一番。那两个举人一听，拍手叫绝，连说：“妙，妙!” 谜底：“天下”为“大”，第一为头，所以指“大头菜”
少年“谜”倒孔夫子
孔子是我国历史上伟大的教育家，学识渊博、诲人不倦，被后人尊称为：“孔圣人”。但你可能不会想到，就是他也有被人难倒的时候。一年春节过后，孔子周游列国，宣扬“仁政”，来到燕国，突然有一少年拦住马车，上前说道：“我叫项方，听说孔老先生很有学问，特拦路求教。”孔子笑着说：“小孩儿，你遇到什么难题啦?”项方问道：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子非常纳闷，说根本没有这样的东西。项方摇头喊道：“不对!”接着得意地说出四物。孔子感慨地说：“不错，不错，后生可畏啊!”
谜底：井水、萤火、枯树、雪花
蒲松龄戏弄老财主
清朝著名文学家蒲松龄，满怀抱负，只可惜连试不第，无奈之下只好以教书为生。据说有个财主望子成龙，听说了蒲松龄的学识，于是慕名请他去教宝贝儿子。时间过得飞快，三个月后，临近春节，蒲松龄便要告辞回家过年了。财主见老师要走，急忙问：“吾儿学识如何?”蒲松龄答道：“八窍已经通晓七窍。”老财主非常得意，旁人却偷笑，你知道蒲松龄的话是何含义吗? 谜底：一窍不通
施耐庵智考弟子
明朝有户刘财主，他有三个儿子：老大刘文，老二刘武，老三刘斌，都想拜施耐庵为师。施耐庵见了他们三个，说：“想跟我学习不难，但要先考一考你们，谁聪明就收谁做弟子。”施耐庵发给三人每人一张试卷，上面写道：“一女牵牛过独桥，夕阳落在方井上。”接到卷子，只见刘文赋诗，刘武作文，只有刘斌坐着不动。一盏茶功夫，施耐庵来收考卷，刘斌这才不慌不忙地在卷子中间提笔写上“姓名”两字，交了“白卷”。结果，施耐庵只收了刘斌当弟子。 谜底：施耐庵出的对子是个字谜，答案就是“姓名”
唐伯虎妙赞牡丹
明代唐伯虎堪称绘画奇才，在诗文字谜方面也颇有见解。他的好友、才子祝枝山的家里有一个花园。春天到来，园中牡丹盛开，色彩缤纷。有一天，祝枝山邀了许多好友前来赏花，并且要大家从各色牡丹花中各选一株，然后评点花中之魁。一时间，众说纷纭，有的说红的，有的说紫的，有的说黄的，只有唐伯虎赏而不言。大家都知道他是评花的高手，便异口同声地要他发表高见。唐伯虎微微一笑说：“百无一是。”大家听了愕然，都认为唐伯虎过于狂妄出言不逊，牡丹本是花中之王，更何况在这姹紫嫣红之中竞没有一株牡丹是他看得上眼的吗?唯有主人祝枝山听了恍然大悟，连称：“高见!高见!花中自无一是。”聪明的读者，唐伯虎与祝枝山之言本是一谜，你能揭开这个谜吗? 谜底：唐伯虎说的花中之魁是“白”牡丹
厨师做菜寓诗文
有位厨师精通诗词，据说他做得每道菜，都能对出一句优美的诗句来。一位秀才不相信，只给厨师两个鸡蛋，却要他办成一桌酒席，并且每道菜要表示一句古诗。厨师欣然接受，做了四道菜。第一道菜是两个炖蛋黄，几根青菜丝;第二道菜，把熟蛋白切成小块，排成一个队形，下面铺了一张青菜叶子;第三道菜，清炒蛋白;第四道菜，一碗清汤，上面浮着四个蛋壳。秀才看了，连声称奇。
谜底：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
纪晓岚巧逃惩罚
纪晓岚从小聪明伶俐，被誉为“神童”。一天，他玩累了，口干舌燥，便偷偷地在果园摘了两个桃子来解渴，谁知恰巧被果园的主人看见了，那主人知道他才华出众，就想考考他。于是他叫住纪晓岚：“你偷摘我的桃子，本该受罚，念你年幼，若能猜中我出的谜语，另有嘉奖。”纪晓岚精神大振，请主人出题。主人不慌不忙地摸了摸胡子，说：“四个‘不’字颠倒颠，四个‘八’字紧相连，四个‘人’字不相见，一个‘十’字站中间。”纪晓岚眼睛一转，马上回答道：“上看像‘不’，下看像‘不’，不是不上，就是不下，对吗?”主人一听大喜，连忙摘下一大堆熟透的桃子，让纪晓岚吃了个够。 谜底：米
李清照猜谜借物
南宋女词人一生创作了许多脍炙人口的好词。一日，她与丈夫赵明诚正在家中研究古诗词，邻居鲁二婶进来了，说要借东西。鲁二婶也有点学问，再说知道这两口子喜欢吟诗作对，于是往书桌上指了指，笑着说：“一宅分两院，两院人马多;多的比少的少，少的比多的多。”这句话乍一听，好像矛盾，但是李清照才思敏捷，随口答道：“弟兄七个，一个模样;老大老二，高高在上，五个小弟，隔着大墙;总是打打，进出忙忙。”说罢，把那件东西递给了鲁二婶。现在就要请你猜猜，他们说的到底是什么东西呢? 谜底：算盘
郑板桥读联助人
清代以诗、字、画著称的郑板桥，早年生活在扬州。他家里并不富裕，却常常拿卖画得来的钱去周济那些贫寒的百姓。一次，郑板桥去扬州南门外的文峰塔游玩。走到南门街，看见一户人家贴了一副蹊跷的对联：上联写着“二三四五”，下联写着“六七八九”。郑板桥眉头一皱，急忙返回家去拿了东西，送到贴对联的这家。主人一看，郑板桥送来的东西，正是自己需要的，非常感激，问道：“你怎么知道......”郑板桥说：“我一看门上的对联心里就明白了。”读者朋友们，你知道这家人缺少什么吗? 谜底：缺一(衣)少十(食)
第二篇： 语文：高考作文素材：“智慧故事”素材：智慧人生
(二)
另一个儿子
杜鲁门当选美国总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道: “有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”
“是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，”不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪。”
“他是做什么的呢?”记者问。 “他正在地里挖土豆。”
评语:认真地做事，快乐地生活，不论你的成就高低，你都值得母亲骄傲。 聪明误
我们经常花许多钱去购买自己不懂得用的东西。摇控电话机怎么用?那个神奇的榨果汁机到底怎么用?还有那个新买的家用摄像机呢? 我认识一对夫妇，买了一台最先进的洗衣机，是洗衣机中的极品。可是换了6个洗衣女工，请过12个技工来示范，又经历了几次”水灾”之后，他们竖起了白旗:”现在我们把它当家具用。”他们是那种遇挫折后认输、服输的人。还有一种是简单派的人，人数最多。这一派的人有自知之明，尽量避免去碰CD机里的机关。要不要自动选曲?他眨眨眼，无动于衷。那个会跳过几段的设备呢?他无意使用。他把所有神秘的按钮都用胶布贴了起来。电脑中的电子邮件好不好肭用来查地址很方便，仅此而已。换句话说，那些用高价买来的东西，用得着的部分只占10%，最多15%。
最后一种人是钻研派。他什么都想了解，不惜牺牲自己的健康，也要达到目的。举个例子，法国南普机场的洗手间装了新式洗手盆，水龙头按钮在哪儿?没有。踏板?也没有。于是，他开始找摄像机，看看自己会不会正被人偷拍，上了捉弄人的电视节目。但找不到摄象机。服输派和简单派的人会摇摇头，走了。钻研派的人不肯走，不借花时间到处摸摸看看，他终于找到了:龙头里装了电眼，由电眼操纵龙头的供水。他得意极了，满脸笑容。
他的确聪明过人。结果，他误了飞机。(文彦译) 评语:生活其实很简单，千万不要让一些打着”科学„„先进”旗号的东西给弄复杂了，不要花钱去买那些很先进却很没用的东西。
小象乔治的锁链
小象乔治出生在马戏团中，它的父母也都是马戏团中的老演员。
小象乔治很淘气，总想到处跑动。工作人员在它腿上拴上一条细铁链，另一头系在铁杆上。
小乔治对这根铁链很不习惯，它用力去挣，挣不脱，无奈的它只好在铁链范围内活动。
过了几天，乔治又试着想挣脱铁链，可是还没能成功，它只好闷闷不乐地老实下来。一次又一次，小乔治总也挣不脱这根铁链。慢慢地，它不再去试了，它习惯了链子，再看看父母也是一样嘛，好像本来就应该是这个样子。
乔治一天夭长大了，以它此时的力气，挣断那根小铁链简直不费吹灰之力，可是它从来也想不到这样做。它认为那根链子对它来说，牢不可破，这个强烈的心理暗示早已深深地植入它的记忆中了。
一代又一代，马戏团中的大家们就被一根有形的小铁链和一根无形的大铁链拴着，活动在一个固定的小范围中。
评语:时势不断变化，当初做不到的事今天可能就会轻而易举，当初能办到的事今天可能就难以办到了。无论如何，关键是心中不要存下一个一成不变的概念。
金钱的危险性
在犹太人中间，流传着这样一个故事。一天，一个拥有无数钱财的吝啬鬼去他的拉
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比那儿乞求祝福。拉比让他站在窗前，让他看外面的街上，问他看到了什么，他说:”人们。”
拉比又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：”我自己。”
拉比解释说，窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃都只能让我们看到自己。
评语:人们的眼睛常被金钱所蒙蔽，只见自己而不见别人，这样的人怎能得到幸福呢?
方向
一个在岸边散步的人不小心掉人了水中，游泳技术不佳的他惊慌失措，一边挣扎一边大喊救命。本来他离岸边只有几米远，但当救援人员把他从水中救起时，他已经离岸边数十米远。后来他解释道:”因为我当时太惊慌，只顾着要挣扎在水面上，完全顾不上辨别方向。”
笔者本人也有一次类似的经历。多年前我在山东蓬莱县做社会调查。一天下午路经一个小水库，发现水库中有一个小男孩正在挣扎，岸边还有几个光溜溜的小孩在哭成。很明显，这群孩子在浅水里玩耍，其中一个不小心滑到了深水中。我边跑边脱衣服，迅速下水游到那个小孩身边。小孩一把抓住我的胳膊死死不放，我的游泳技术本就不怎么样，又急又慌，连着呛了几口水，后来好不容易稳住神，用一只手拉住小孩，转身仰泳，用另一只手拼命划札等游上岸，全身如同散了架一般，半天动弹不得。
等我惊魂稍定后才发现，小孩原来的落水处距岸边也只有数米远，而慌乱中，我拉着他却游到了数十米远的对岸。
评语:任何时候，做任何事情，你都要首先检查你的方向是否正确无误。 落水者和负重者 拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道:”你若再不自己游上来，我就把你打死在水里!”那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑当了皇帝后，一天清晨，在花园中散步，迎面被身负重物的士兵挡住去路。这时宫廷女卫士长忙喝令士兵赶快给大皇帝让路，拿破仑却忙阻止说:”夫人，请尊重负重者。”并给负重士兵让开了一条道。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。”请尊重负重者”，在拿破仑看来，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩头的分量。(王昔平) 评语:假如我们正处在一个不利的位置，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧。即使我们最终，没能到达彼岸，但只要我们努力了，只要是负重前行，即使是拿破仑，也会尊重我们的。
求职策略
有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁，许多家公司都将这位博士拒之门外。这样高的学历，这样吃香的专业，为什么找不到一份工作呢?万般无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。
他收起了所有的学位证明，以一种最低身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人就都不愿去干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久，上司就发现了他的出众才华:他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证明，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。
过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，这比一般大学生高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。
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有了前两次的经验，老板也比较注意观察他，发现他还是比硕士有水平，对专业知识的广度与深度都非常人可及。就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板才恍然大悟，毫不犹豫地重用了他，因为对他的学识，能力和敬业精神了解了。
评语:许多年青人初入社会时，往往把自己的一堆头衔、底牌全部亮出来，夸耀自己，结果或者让别人反感难以与人合作，或者招来很高的期望值而让人失望，稍有失误便不好翻身。
有志不在年高
他静静地埋伏在草丛里，思索着。他研究过小女孩的习惯，知道她会在下午两三点钟从外公的家里出来玩。
为此他深深地痛恨自己。
尽管他的日子过得一塌糊涂，可他从来没有过绑架这种冷酷的念头。
然而此刻他却借着屋外树丛的掩护，躲在草丛中，等待着一个天真无邪、长着红头发的两岁小姑娘进入他的攻击范围。
这是漫长的等待，使他有时间去思考。或许哈伦德从前的日子都过得太匆忙了。 他父亲是印第安那州的农民。去世时他才5岁。他14岁时从格林伍德学校辍学开始了流浪生涯。他在农场干过杂活，干得很不开心。当过电车售票员，也很不开心。16岁时他谎报年龄参了军而军旅生活也不顺心。一年的服役期满后，他去了阿拉巴马州。开了个铁匠铺，不久就倒闭了。随后他在南方铁路公司当上了机车司炉工。他很喜欢这份工作，以为终于找到了自己的位置。他18岁时娶了媳妇，没想到仅过了几个月时间，在得知太太怀孕的同一天又被解雇了。接着有一天，当他在外面忙着找工作时，太太卖了他们所有的财产逃回了娘家。随后大萧条开始了。哈伦德不会因为老是失败而放弃。别人也是这么说的。他确实努力过了。有一次还是在铁路上工作的时候，他曾通过函授学习，法律，但后来放弃了。他卖过保险，也卖过轮胎。他经营过一条渡船，还开过一家加油站。都失败了。认命吧，哈伦德永远也成功不了。
此刻，他躲在弗吉尼亚州若阿诺克郊外的草丛中，谋划着一次绑架行动。他观察过小女孩的习惯。知道她下午，什么时候会出来玩。可是，这一天，她没出来玩。因此他还是没能突破他;一连串的失败。
后来，他成了考宾一家餐馆的主厨和洗瓶师。要不是那条新的公路刚好穿过那家餐馆，他会干得很好。
接着到了退休的年龄。
他并不是第一个，也不会是最后一个到了晚年还无以为耀的人。幸福鸟，或随便什么鸟，总是在不可企及的地方拍打着翅膀。他一直安分守己——除了那次未遂的绑架。
出于公正，必须说明的是，他只是想从离家出走的太太那儿绑架自己的女儿。 不过，母女俩后来回到了他身边。
时光飞逝。眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。要不是有一天邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他还不会意识到自己老了。
那天，哈伦德身上的什么东西愤怒了，觉醒了，爆发了。政府很同情他。政府说，轮到你击球时你都没打中，不用再打了，该是放弃、退休的时候了。他们寄给他一张退休金支票，说他”老”了。他说:”呸。”他气坏了。他收下了那105美元的支票，并用它开创了新的事业。
今天，他的事业欣欣向荣。而他，也终于在88岁高龄大获成功。这个到该结束时才开始的人就是哈伦德?山德士。他用他第一笔社会保险金创办的崭新事业正是肯德基家乡鸡。接下来的故事想必您已经知道。([美]保罗?奥兰特) 评语:没想到那老头还有这样一段故事吧?当你用鸡块果腹的时候，最好也从这老头这儿吸取点精神营养
国王的花园
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古代印度有一个国王，他的国家广大而强盛。他得到一个美若天仙的女子，就收为王妃，两人相亲相爱，琴瑟和谐。
然而好景不长，天夺人爱，他的宠妃得了绝症，全国最好的医生也束手无策，最终宠妃还是香消玉殒。悲痛欲绝的国王为爱妃举行了盛大的葬礼，用所能找到的最好的木材，让最好的工匠为爱妃做了棺椁。为了能日日见到爱妃，国王下令把棺椁停放在王官旁的大殿里。国王一有时间就来此陪伴爱妃，回忆过去的美好时光。
时日久了，国王觉着这灵殿周围的景色太单调贫乏，不配爱妃的容颜，于是在周围修建花园，从全国各地搜寻来奇花异草。花园建成后，觉着还缺些什么，就又引恒河水来建成一个美仑美奂的人工湖。湖建成后，又修造亭台楼阁，后来又请来一流的雕刻师制作精美的雕塑„„国王总不满意这个园林，一直不断地扩充和完善。一直到国王暮年，还在苦苦思索怎样让这座绝世园林更加完美。有一天，他的目光落在爱妃的棺椁上，觉着它停在这样的园子中根本不协调，就挥了挥手说: “把它搬出去吧!”
评语:组建家庭是为了能与心爱的人在一起，可许多人当家庭中的硬件越来越高级时，感情却愈来愈淡漠，最终把人请了出去，在别的方面也有不少这种不知不觉中舍本求末的例子。
一捧沙
一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题:”妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢?”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。
女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。 接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。那位母亲是要告诉她的女儿:爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。(潘台成) 评语:每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好把握，爱情必定会圆圆满满。
吸烟时可以想上帝
在问起对人生观的看法时，大画家黄永玉引用了表叔沈从文对自己的教导:一是摔倒了赶快爬起来，不要欣赏你砸的那个坑;二是充满了爱去对待一切;三是死死抱住自己的业务，不要放松。如此三点对后辈亦大有裨益。
黄永玉一手写妙文章，一手画佳山水，这岂不是”鱼和熊掌”兼得了?说到这儿，黄永玉给大家讲了个故事——甲乙二信徒都酷爱吸烟，甲问神父:”我祈祷时可以吸烟吗?”神父说:”那怎么行!”乙问神父:”我走路时想上帝，吃饭时想上帝，吸烟时想上帝，可不可以?”神父说:”当然可以。”黄永玉就和那个乙信徒一样，衔着烟斗向我们走来了¨(李韬) 评语:许多大人物的经验之谈，看似平淡无奇，实则读懂了后则可受益终生。 综合测评
假设我们要从以下三个候选人中选择一位来造福全世界，你会选择哪一位呢?先来作一些对比: 候选人A:笃信巫医和占卜家，有两个情妇有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒 候选人B:曾经两次被赶出办公室每天要到中午才肯起床读大学时曾经吸食鸦片每晚都要喝一夸脱(大约一公升)的白兰地
候选人C:曾是国家的战斗英雄保持着素食习惯从不吸烟，只偶尔来点啤酒年轻时没有做过什么违法的事
是不是觉得这些信息已经足够帮助你决定最佳人选了呢?千万不要以为这是个容易的抉择，现在让我们来揭晓答案，看看你选了谁......
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候选人A是罗斯福，候选人B是丘吉尔，候选人C叫做希特勒。
评语:好人身上有缺点，坏人身上有优点，区分好人坏人的标准是什么呢?三言两语说不清楚，但有一点要记住:不要简单化，公式化。
羊和狐狸
一只羊被怀疑吃了两只鸡，在兽国法庭被审判，法官是聪明能干的狐狸。
羊自我辩护说:”那天我从早到晚都在睡觉，而且熟悉我的朋友们都可证明:我是个素食主义者，平生从来不吃各种肉食的。”
接着狐狸法官与同仁们经过合议，最后宣判道:”我们认为，羊申辩的理由不足为据，因为隐瞒罪证向来是罪大恶极者的惯用伎俩，况且羊与鸡如此近乎。且鸡肉又是那么鲜美可口，所以凭我的良心来判断，羊是肯定不会放过鸡的。”
羊被判处死刑，立即执行。羊肉被法院没收，羊皮拿到市场上出售。
评语:培根说:一次不公正裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪是无视法律好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律好比污染了水源。
[!--empirenews.page--] 还有一个苹果
一场突然而至的沙暴，让一位独自穿行大漠的旅者迷失了方向，更可怕的是装干粮和水的背包都不见了。翻遍所有的衣袋，他只找到一个泛青的苹果。
“哦，我还有一个苹果。”他惊喜地喊道。他攥着那个苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻我着出路。整整一个昼夜过去了，他仍未走出空旷的大漠，饥饿、干渴、疲惫却一起涌上来，望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己快要支撑不住了，可是看一眼手里的苹果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又添了些许力量。
顶着炎炎烈日，他又继续艰难地跋涉。已数不清摔了多少跟头了，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点点地往前挪，他心中不停地默念着:”我还有一个苹果，我还有一个苹果„„”
三天以后，他终于走出了大漠。那个他始终未曾咬过一口的青苹果，已干巴得不成样子。他还宝贝似的擎在手中，久久地凝视着。
在敬佩旅者之余，我不禁惊讶:一个看似微不足道的苹果，竟然有着如此神奇的力量。
是的，在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易地说自己什么都没了。其实只要心头不熄灭一个坚定的信念，努力地去找，总会找到帮助自己渡过难关的那”一个苹果”，握紧它，就没有穿不过的风雨、涉不过的险途。(阿健) 评语:自己对自己说:我失败了，放弃吧。那么你真的会躺下起不来。如果你说:我还能坚持。那么你果真就会有接着走下去的力量。人可以自己打败自己，也可以自己成全自己。
营销
巴黎的圣马丁大教堂附近，每日游客如织，一个盲人在此乞讨，他的面前摆着一张纸条，上面写着:”我一出生就瞎了眼睛”的字样，纸条上边摆着个破帽子，但并没有多少人给他钱。
一天，一位美国游客到此游玩，见此情景就和他的法国朋友打赌，说他有办法让那乞丐的帽子中盛满钱。法国朋友自然乐于打赌，然后这位从事销售工作的美国游客就走上前去，把乞丐的纸条翻过来，在上边重新写了几句话。
说来真怪，自从新句子摆出来后，不一会儿帽子中就装满了钱。纸条上是这样写的:”春天来了，各位到此欣赏美景，一定很快乐。而我却什么也看不见，因为我一出生就失去了光明。”
评语:这位美国人写的这些话，使盲人与游客之间有了一种联系和交流。推己及人，最易引发人的同情心。
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第三篇：母爱的智慧故事
那日和母亲去逛街，看中了一件羊绒衫，1600元。掏钱想买，却被母亲拦住。她说，我不反对你爱美，可这么贵的衣服，简直是在“祸害”钱啊，都是一样保暖，也差不多一样美观，我不觉得这和100多元钱的羊毛衫有什么区别。其实，我看中的岂不就是它的价钱?100多元钱的衣服无论多好，我始终都觉得它有点寒酸。至于它们之间那十几倍的差价到底差在哪儿我还真的不知道。看来母亲是对的。
我刚参加工作的时候，同事给我介绍了一个男友，英俊潇洒，父亲是高干。我没觉得他有什么好，可是条件这么诱人，我拒绝不起。于是淡淡地相处。他每次来我家，总要买一些贵重的礼物。我以为，母亲必定是高兴的。可是她什么都不说，不置可否。
直到有一天，母亲忽然对我说：你不要和他相处下去了，他并不适合你。原来，母亲看到有一天我生病了，挣扎着下床洗羽绒服，这时我的男友就站在我旁边眉飞色舞地说话，可是却不肯上来帮忙，连我吃力地倒水的时候他也无动于衷。母亲说，和这样的人过一辈子，条件再好也没用。女人是要别人来疼的，知疼知热才最重要。
后来我听了母亲的话和他分手。最后我找到了一个还算心疼我的男人。这种疼爱，让我觉得[欣赏雨季爱情故事网]生活中总有一丝丝的甜美。我终于发现了母亲的智慧，觉得她很了不起。
最近我喜欢留心观察母亲，发现她会在放糖的罐子里放一小块苹果，这样变硬的糖又重新变得松散;她会在炒豆芽的时候先放一点醋，这样炒出来的豆芽又脆又香;母亲还会在煎鸡蛋的时候，放上一丁点儿的面碱，这样煎出来的鸡蛋又软又黄又好吃。那天我在厨房由衷地对母亲说，妈，你真了不起。她便很骄傲地点头，一点儿都不谦虚。然后她很神秘地告诉我：这些都不是最重要的，重要的是你在炒菜的时候，要想着你的亲人吃了它的时候幸福的样子，这样菜才会很香很香。
多年以前，我以为孩子是个奇迹。现在我知道，母亲才是个奇迹。
第四篇：智慧民间故事
篇一：试论民间故事中蕴含的民众智慧 试论民间故事中蕴含的民众智慧
摘要：民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，立足于现实生活并富于幻想，是人民群众智慧的成果。 关键词：民间故事 民众智慧 价值 阿凡提
民间故事是一种历史悠久的文学体裁，同时也是现代社会最兴盛、最普及的口头文学样式之一。民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。从狭义上讲，是指民众口头创作的内容具有泛指性、虚构性和生活化特征的散文叙事作品。不管是从广义还是狭义上看，民间故事有一个特点：贴近生活，故事内容着眼于、立足于现实生活。是人民群众智慧的成果。
民间故事有四个方面的价值：
(一)娱乐价值：故事的娱乐价值是显而易见的，无论是对于成年人 还是对儿童来说，都是如此。而民间故事是人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人，人与动物等等之间的种种关系，讲故事成了民众休闲生活的一部分，既可以使成年人在劳累之余获得精神上的调节、放松和安慰，也是儿童的精神营养品，满足儿童的好奇心和求知欲。
(二)教育价值：故事的内容包含着对民众的道德观、价值观等，在一定程度上起着民间舆论的作用，对认得教化与劝诫的功能，这个可以从民间故事的起源说起。民间故事最早起源于劳动人民的口头创作，口头流传，后被加工成文字，是处在社会底层的劳动人民对深受残酷的剥削和压迫有着强烈的爱和恨，他们创作了一个个传说故事，以表达自己的愿望.要求和理想.反映自己的思想.感情和意志。比如《人心不足蛇吞象》的故事，有三种教化主题：一是为人不要过于贪婪，二是要知恩图报，三十善有善报，恶有恶报。还有其他民间故事在潜移默化中教育民众种中基本观念，学会分辨是非善恶，知道做人要善良、勤劳、勇敢、机智。教导民众树立正确的世界观、人生观、价值观。
(三)艺术价值：民众故事具有立足于现实生活有富于幻想的艺术特色，，它的简洁精练的表达方式和曲折生动的结构技巧等，都有很大的艺术欣赏价值。 是人民群众智慧的结晶。
(四)文化资料价值：特定的故事在时代和生活环境中形成，也带有特定时代和生活状态的印记。“民间故事构成人类文化史的一个重要部分。人类学家及研究人类习俗的学者应该将各种故事的存活史的大量增加的材料，用之于阐释他们自己的发现的”。们可以从中了解那个时代的风土人情。从四个价值中不难发现民间故事在创造和传播过程中蕴含着人们群众的智慧，我举个例子具体论述民间故事中蕴含的民众智慧。 《阿凡提的故事》
国王为了拿阿凡提开心，带着阿凡提和一批随从外出旅游狩猎，他让阿凡提骑了一匹老马。正当他们狩猎时，天气突变下起了倾盆大雨。国王即刻停止狩猎掉转马头与随从一起奔回王宫。阿凡提的老马怎么也跑不起来，他只好停下来把衣服脱下塞到褡裢里，准备冒雨骑马回王宫。骑到半路，雨停了，阿凡提便从褡裢里取出干净的衣服穿上回到王宫，国王惊奇地问道：“阿凡提，你的衣服怎么没被雨淋湿?”
“尊敬的国王陛下，您让我骑的是一匹神马，您们走后，它突然长出了翅膀，一眨眼的工夫就把我带到了这里。”
国王信以为真，当他第二次外出狩猎时，他把自己的坐骑让给阿凡提，自己却骑上了那匹老马。这次外出又下起了大雨，阿凡提掉转马头狂奔而去，国王的随从们也跟着阿凡提奔驰回宫。可是，国王骑的老马根本没像阿凡提说的那样长出翅膀，反而越走越慢。这时他这才领悟到上了阿凡提的当，发誓回去后一定好好惩罚阿凡提。
国王像一只落了水的猫，好不容易回到了王宫。他质问阿凡提：“阿凡提，你胆敢欺骗我，那匹马怎么没长出翅膀?”
“尊敬的陛下，您什么时候听说过马会长出翅膀?既然那匹马跑不动，您不会像我那样把衣服脱下来装到褡裢里吗?嗨，国王是一回事，智慧又是一回事。”阿凡提回答道。 “蓄着山羊胡子，鹰钩鼻子，小圆眼睛配上小叶图案的眉毛，头缠色拦头布，戴小帽，手拿弹拨乐器，骑着小毛驴游走四方”对于这个动漫人物我们非常的熟悉，这便是家喻户晓的人物——阿凡提。说到阿凡提我们便会想到那些脍炙人口的故事。阿凡提与巴依老爷，其中又有着许多斗智斗勇的故事。
而上述故事中则讲的是阿凡提与国王的故事。从这个人物形象中我们可以了解到阿凡提的为人。勇敢、富于智慧、蔑视统治阶级和一切腐朽势力。如“尊敬的国王陛下，您让我骑的是一匹神马，您们走后，它突然长出了翅膀，一眨眼的工夫就把我带到了这里。”这是阿凡提面对国王刁难，轻巧解决后对国王的反击。我们常人都知道这是不可能的一件事，我们只会一笑而之或把他当成笑话，但是这个国王却信以为真，也照样模仿。结果如同一只落水的猫。这里就可以体现出国王和阿凡提的为人处世态度。故事最后有句画龙点睛的话语“尊敬的陛下，您什么时候听说过马会长出翅膀?既然那匹马跑不动，您不会像我那样把衣服脱下来装到褡裢里吗?嗨，国王是一回事，智慧又是一回事。”尤其是最好一句”国王是一回事，智慧又是一回事。”犀利地讽刺了国王的无知、愚昧。也体现出了阿凡提聪明、机智、幽默，和对统治阶级的大无畏精神。
阿凡提是智慧的象征，他嫉恶如仇，爱打抱不平，而且幽默风趣。 阿凡提是笑得使者，用笑声颠覆权威，感动人心。
阿凡提是侠士的代表，伸张正义，鞭达恶人帮助有困难的人。 阿凡提敢于挑战邪恶与霸权。
阿凡提接触到社会底层人民的生活，对百姓遭遇深深同情，对剥削者产生了强烈的不满，于是便勇敢地站出来与黑暗势力作斗争。他用自己的智慧、用自己锐利无比的语言，在幽默的玩笑中，无情地讽刺地主老财，为老百姓伸张正义。阿凡提这个传奇人物是维吾尔族劳动人民在反抗历代反动统治阶级和封建世俗观念的斗争中塑造出来的一个理想化人物。体现了劳动人民的品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望。;他是我们民族的智慧的结晶。更是我们的宝藏，无限的文化宝藏!
参考文献：
[美]斯蒂·汤普森 著：《世界民间故事分类学》 黄涛 著《中国民间文学概论》 戈宝权 著《阿凡提的故事 》 《山海经·海内南经》
战国楚·屈原 著《天问》篇二：什么是民间故事 【什么是民间故事】
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。 【民间故事特征】
1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 【民间故事类别】
神话传说
神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。 传奇故事
传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人故事
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。 公案故事
公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。 【民间故事表达了劳动人民什么】
民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。 【中国古代四大民间故事】 《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女哭长城 》《梁山伯与祝英台》
首先，幻想故事最大的特点就是，作者通过无线的幻想与想象，编造故事，在简单的故事中，却透露出最直接深刻而容易理解的寓意。
其次，民间幻想故事的主要题材内容主要是一些“很穷”与“很富”的人，例如：穷小子、王公贵族，以及后母之类的。
第三，主要的体裁包括家庭、青年与老人、国君与官僚等，在相互之间的关系发展，矛盾的发生、发展与消亡之间，透露作者想要表达的寓意。
第四，幻想故事的题目一般都直接显示出故事的主人公，而且故事情节一般不会过于复杂，一般都是一些很容易被接受与理解的大众故事，而且故事里面的人物一般都比较极端，好的就永远都不会变坏而且绝对的单纯，坏的从容貌到骨子里都在坏，大多数作者甚至不给人家一个改过自新的机会。
正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。
读出民间故事的特点 ——《牛郎织女》教学谈
叶圣陶老先生曾说过“课文就是例子”，就是告诉我们学生学语文是学课文的语言，课文的表达形式。我们要充分利用教材，让学生在学习课文中感悟运用祖国的语言文字，这样才是真正的学习语文，也才能真正的提高语文学习的实效。
《牛郎织女》这是一篇千百年来脍炙人口的民间故事，它被誉为中国古代四大民间爱情传说之首。作为民间故事它的特点有哪些，应该如何展开我们的教学呢?
我想作为教师首先要了解这个故事的产生原因。这个故事为我们讲述的是一段美丽的爱情故事。善良勤劳的放牛郎，在老牛的帮助下，得到了天上织女为妻，男耕女织，夫妻恩爱，生活美满，后来被王母发现棒打鸳鸯，一年只能在七月七日在喜鹊的帮助下相见一次。以现代人的眼光来看，故事不仅离奇而且虚假，可是照样百代流传。这是为什么么呢?这和中国人的民族性格有关。中国古代农耕文化(儒家顺应这种潮流因此罢黜百家独尊儒术)占统治地位，这种文化特别容易产生“小农意识”——自给自足。只需要以家庭为单位，男耕女织，“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”的理想生活就很容易实现。牛郎织女之所以经久不衰，口耳相传于民间乐坊，也就是因为它宣扬的就是去追寻这种理想的生活——善良勤劳娶妻生子。只不过，现实中是绝对不可能出现这样的一幕罢了，它只能存在于故事传说之中，成为了统治阶级麻痹农民的一种思想上的武器。或许，也有不少人发现了这种美丽的错误，于是，封建恶势力(现实的力量)的代言人王母娘娘打碎了这个美梦。如果故事到此为止，那就是一出典型的悲剧了，古希腊崇尚悲剧，可是我们中国人不喜欢，我们喜欢大团圆。于是一年允许牛郎织女见上一面，在无尽的黑暗中，留给我们一线光明。虽然现实是苦的，可是我们还有希望、还有梦想，还有追求。
理想的语文学习是高效的，它也需要我们追寻。准确把握本文问题特点进行教材解读才能保证学习的高效。本文属于民间故事，它的特点是：故事性强，情节曲折生动，语言口语化，朴素明快，想象奇特丰富，常用夸张、比喻等修辞手法，艺术感染力强。教学时一定抓住这几个方面的特点进行重点教学。具体分析如下：
一、把握故事情节。
上面我们已经简单的介绍了这个故事的起因经过和结果。从故事发生的时间线索来看，有这样一个特点：一波三折。文似看山不喜平，故事之所以能够吸引人，首要的原因就是它的情节出人意料。一开始文章就告诉我们“很久很久以前”牛郎是孤儿，哥嫂都虐待他，只有一头牛和他亲近，这里的“牛”比人还要好。这是第一个出乎意料。接着“一天晚上”，老牛竟然说话了，而且告诉他的是如何去讨老婆，这是第二个出乎意料。第三个出乎意料是“第二天黄昏”，牛郎真的得到了一个老婆，而且还是天上的织女。最出乎意料的是织女同意嫁给牛郎的时间极短，而且原因竟然是“心眼儿好，又能吃苦”。——可见中国历来不缺少梦想家。第四个出乎意料的是三年后的“一天”，老牛在他们生活的最幸福的时刻死了，但是死得并不彻底，还为后文埋下了伏笔。王母的出现能算作第五个出乎意料，“暴跳如雷”“闯进”“狠狠一推”“拽着”寥寥几语就勾勒出一个让人恨之入骨的反面人物。敢爱敢恨，也是民间文学的一个特点。第六个出乎意料是牛郎竟然飞了起来，老牛在前面的伏笔这里显露了出来。第七个出乎意料发生在牛郎即将追上织女的刹那，王母的玉簪划出了一道天河。牛郎织女化成了两个星座。最后一个出乎意料是鹊桥的搭建，让故事多少有了一个大家尚可以接受的比较圆满的结局。其实这正是因为他是民间文学的原因，老百姓可不希望小两口生离死别望眼欲穿啊，于是口耳相传，就渐渐变成了大团圆结局了。
二、感受人物形象
文中主要人物一共出现了四个：牛郎、织女、老牛、王母。正面的是前三个，反面的是王母。次要人物有哥嫂还有牛郎的儿女。中国的传说故事大多具有这样的特点，好人出奇的好，坏人特别的坏。文中坏人的代表是王母娘娘，好人的代表是前三个人物。这样阅读起来比较痛快，但是很容易造成我们思想的僵化，非此即彼，不是好的就是坏的，不是朋友就是敌人。其实现实世界远没有故事传说中所描绘的简单。 牛郎：自耕农民的代表，具有中国古代劳动人民的美德。善良，勤劳，爱家庭爱妻子爱孩子。 织女：家庭主妇的代表，美丽聪明，心灵手巧，善良勤劳，渴望自由。 老牛：身上有父母的影子，睿智慈祥，无私奉献。 王母：是有封建等级观念的家长、族长的代表，飞扬跋扈，唯我独尊，冷酷无情。
感受他们的形象可以从文章中的人物的语言动作着眼，好好品读，是能够读出人物的这些特点的。还有一点需要说明的是，除了知道正面和反面人物之外，还要知道他们还有主次之分，从故事情节和题目来分析，主要人物无疑是牛郎织女两个人，那么次要人物出现的目的是什么?这个要好好思考一下。其实就是为了更好的塑造主要人物。这种方法我们可以简单概括为“衬托”，当然还可以细分一下，老牛属于正衬，王母属于反衬。作为一种写作的手段，学习一下，也是有益处的。
三、体味语言风格
文章改编自叶圣陶的《牛郎织女》，叶老是公认的语言大师。叶圣陶的文学语言没有“五四”作家常有的欧化气味，为中国现代汉语的规范、健康做出了不可磨灭的贡献。他的语言平实、纯正，真实自然、富有生活气息。这一点和民间文学的语言特点一脉相通。全文没有一处拗口的文字，文通字顺，朴实自然。自己的女儿二年级的时候就能基本上读完全文，基本理解大意，可见民间文学旺盛的生命力。这些口语化的语言，一定要让孩子多读多感悟。比如，老牛所说的关于如何寻找织女的一段话，就很有趣味。有些近似于顶针修辞格的雏形。读起来感觉会更有趣味，更有活力。这些都是民间文学的特点。
《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事。在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。
这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在十字军东征时期就传到了欧洲。书中的故事来源主要包括三个方面：
1、波斯和印度;
2、以巴格达为中心的阿拔斯王朝(750-1258年)时期流行的故事;
3、埃及麦马立克王朝(1250-1517年)统治时期流传的故事。 《一千零一夜》(旧译《天方夜谭》)是中古阿拉伯文学中《赫左尔·艾夫萨乃》的古代波斯故事集(即《一千个故事》)，其故事源于印度，最初是梵文，后译成波斯文，然后再译成阿拉伯文，同时加进一些阿拉伯故事;第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦·拉希德统治时期的故事;第三部分是有关埃及马姆鲁克王朝的故事。其核心是第一部分。有的故事也讲到中国。
据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事134个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群，总计264个故事。《一千零一夜》是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。早在公元6世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约8世纪中叶到9世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到16世纪才最后定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些。 《一千零一夜》是阿拉伯人民艺术才能和创造性的结晶，有如下5个特点。 第
一、浓郁的浪漫主义色彩。《一千零一夜》的作者展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指;一夜间建立起来的宫殿;往来于宫中的飞毯;会飞行的乌木马;海岛一般大的鱼;能隐身的头巾;可以驱使神魔的手杖;能看到任何遥远目标的千里眼，等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征服自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人入胜的艺术效果。
第二、情节曲折离奇，结构灵活简便。故事时而在天上，时而在人间;时而借助于神仙妖魔的力量，时而完全遵照现实的逻辑。一个“比山还大”的妖怪，能出入小小的胆形铜瓶之中;一擦神灯，它就能在一夜之间造建一座富丽堂皇的宫殿„„如此这般，变化莫测。《一千零一夜》的结构巧妙、简便灵活，它开创了“框形结构”的艺术结构形式。作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把大小260多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个庞大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。
第三、鲜明的对比。故事中众多人物善恶美丑特别分明醒目，形成鲜明的对比。如《渔翁的故事》中的忠厚机敏的渔夫与狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中体现人民意志的死神与残暴的国王，《辛伯达航海旅行的故事》中的富商辛伯达与贫穷脚夫辛伯达，《阿里巴巴和四十个大盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗，等等，都是通过对比来突出其性格特征的。对比中饱含着作者爱憎的思想感情。
第四、语言丰富优美、流畅自然、生动活泼，诗文并茂，很好地体现了民间文学的本色。《一千零一夜》广泛地运用了象征、比喻、幽默、讽刺等修辞手段;有些故事还插入了警句、格言、谚语、短诗等，从而构成了语言丰富多彩的特色，大大地加强了艺术感染力。篇三：四年级《民间故事》(下)测试题(五) 四年级《民间故事》(下)测试题(五)
1、“没有智慧，黄金就一钱不值;有智慧没有黄金，也能帮助人。”这话是 说的。 a国王b铁皮匠c商人《智慧胜过黄金》
2、“记住，时间已不是过去那个样子了。”这句话是。 a让人们珍惜时间，因为时间一去不返了。b时间已过去。c时间老了。《时间的故事》
3、青年寻找到的幸福
a享受别人给你准备好的现成的东西。b就在自己的身边。c不享受别人为自己准备的东西，一切都自己干，学会为别人的幸福而高兴，不要怕麻烦。《青年寻找幸福》
4、勇士海森先后割下了巨人的头。 a两个b三个c六个《勇士海森》
5、聪明的法蒂玛在鳄鱼渡第鱼的尾巴，一道游过去了。 a三b四c五 《聪明的法蒂玛》
6、什么树上长十二个杈，每个树上长三十片叶?谜底是。 a年b月c日 《箱子的故事》
7、看守人的女儿从王宫里带回的是
a金银绸缎b奇珍异宝c 国王《箱子的故事》
8、莫吉娜先后次机智地破坏了强盗们的罪恶计划，使名歹徒死在自己同伴的刀下，另37名匪徒被她用滚油烫死。 a二b三c四 《阿里巴巴与四十大盗》
9、“地球的中心在哪里?绕着世界走一圈要多少时间?我这会儿在想什么?”这个问题是 提出的，回答了这三个问题。 《国王和商人》a国王b商人c牧人
第五篇：佛家经典智慧故事
佛家经典智慧故事
人生都有迷茫的时候，漆黑的夜色，不止在困惑中坐了多久。蓦然回首，细数流光，我 们遭受了很多的不如意，一路泥泞的道路，一路难言的委屈，我们不禁会问：倘若人的灵魂 似莲花般纤尘不染， 是否就不会有那么多的悲怒无奈?倘若人能如莲花般无欲无求， 是否就 不会有那么多的爱恨情仇…… 现实生活中，许多人拥有渊博的知识，过着富足的生活，但并不快乐。正如苏格拉底说 说：真正带给我们快乐的是智慧，而不是知识。因为智慧会使人洞明人生的真理，会使人的 行为合理，从而达到自由、快乐、解脱的境界。 佛教就是这样的一种智慧。 “佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是“智慧、 觉悟”的意思，是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉，一代宗师弘一大师指出：佛 并不是一种迷信，而是一种解释人
，在精析佛理的同时，结合现实人生的种种境遇，使得高深莫测、晦涩难懂的佛典如同娓 娓道来的家常话语，让人有所思有所悟。 衷心的希望，这些佛家故事如同一脉脉清泉，汩汩流淌，能给我们浮躁、喧嚣的生活带 来一丝宁静和清凉;真诚的希望，这些佛家的智慧如同花瓣上滚动的露珠，晶莹剔透，为我 们拂去心灵的尘埃，从此，成为一个身心清净的人，淡泊名利的人，快乐无忧的人。
第一章慈悲： 第一章慈悲：予乐拔苦的博大爱心
生命不是用来自私的 智慧点金石
自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望，它的存在与表现通常是不为人所察觉的， 私欲较强的人， 一味的满足自己的要求， 而在自己的私欲得到满足的时候却又心安理得地去 享受。 生命不是用来自私的， 弘一法师在他的有生之年发出了这样的呼声。 他修佛的目的并不 是为了自身的超脱，而是为了去普渡众生，去担负一切众生的罪恶，愿意去代替他们受苦。 以他的一人一肩之力去承担一切的罪恶，这就是佛家的无私与伟大，是佛家的真境界! 故事苑：曲径通幽 有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好求佛问道，时日一久，为了求得更高的悟境，一 起相约除外行脚云游。 有一天，在日落时他们借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带着起个子 女生活，第二天，三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：“你们两位前往求 佛吧!我决定留在这里不走了。” 两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就 动心想留下来，气愤地拂袖而去。寡妇看到老三一表人才，就自愿以身相许。老三说：“你 丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。” 三年以后，女方提出结婚的要求，老三再拒绝道：“如果我和你结婚实在对不起你的丈 夫，让我也为他守孝三年吧!”三年后，女方又提出结婚，老三再度婉拒道：“为了彼此将 来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧!” 三年、三年、再三年，经过九年这户人家的儿女们都长大了，老三看到他助人的心意已 完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。 一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易， 幸好有老三自愿帮助她， 他不入 山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以 说他才是真正懂得佛道的。所谓佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救 世的良方。 这则故事给了我们很好的启示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人
人的根本，一个身怀 无私之心的人，总是把他人的悲苦放在心里，把自己的私利放在一边;这种人才是真正的佛 者;相反，现实中也有一些人，他们总想保全自己，自私自利，结果生出许多无端的烦恼。 从前有一个人，经过长途跋涉，非常疲惫和干渴。他看见一条竹筒连成的水道淌出清清 的细流，就赶紧跑过去捧水便喝。喝饱后，他满足地对竹筒说：“我已经喝够了，水就不要 再流了。”他说完后，发现水依旧细细地流着，心中发起了火：“我说我喝完了，叫你不要 再流了，为什么还流?”有人见到他这个样子，暗自发笑，上前开导：“你真没有智慧。你 自己为什么不离去，反而叫水不要流呢?” 世间的人挣扎与七情六欲， 可是久而久之对这缠人不休的欲望也会生出疲厌。 如是就想： “这些诱人的色声香味，不要再来到我的面前，使我眼见心烦。”可是五欲依然如旧，不断
纠缠人心，于是按耐不住大发雷霆，再次诅咒：“我要你迅速消失，永远不要再出现，为什 么你还来纠缠，让我见到心生烦恼?”有智慧的人说：“一个人若要离开五欲，应该收摄自 己的六情，关闭心意，妄想不生，这样才能得到解脱。何必执著眼前的事项，而希望它不生 呢?” 其实，这都是人的自私心理在作怪，自私是人类的劣根性之一。
弦外有音 人，无论是谁，都会有私心，这是人天性中的缺陷，但这种缺陷，并不是无药可救的。 我们应该懂得，仁爱应摒却私心，自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，善与爱无法 共享的世界必是一片黑暗。 生命不是用来自私的，一个自私的人注定会伤害到自己，而一个乐于助人的人，反而会 从别人那里得到好处，把自私从你的心里赶走，你的心中就会充满光明。