报告具有汇报性、陈述性的特点，只有按照报告的格式，正确编写报告，报告才能发挥出它的作用。那么在写报告的时候，应该如何写才能突出的重要性呢？以下是小编整理的《设计采风报告范文》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇：设计采风报告范文
装饰设计毕业采风报告
姓 名：xxxxx 班 级：装饰12 学 号：
指导老师：
时 间：2015.11.17-11.26
毕业采风报告
为期十天的毕业采风结束了，对我来说感受颇深。一路从重庆-成都-西安，不仅沿途看了美丽的风景，而且增加了对陶艺设计方面的认识。
重庆——大足
早抵达后乘车赴大足(车程2.5小时)，全天游览大足石刻。重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。 艺术贡献：在审美上，融神秘、自然、典雅三者于一体，充分体
现了中国传统文化重鉴戒的审美要求。在表现上，突破了一些宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展，神像人化，人神合一，极富中国特色。总之，大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。同时，作为中国石窟艺术发展、变化的一个转折点，大足石刻所出现的许多有异于前期的新因素又极大地影响了后世。
重庆——四川美术学院
早上我们乘车到了四川美术学院老校区
这是四川美术学院对面楼，从其外表装饰可以看出有着浓郁的艺术气息。
因为一些原因，我们并没有机会进入老校区的美术馆，尽管很遗憾，但是我们还是感受到了在他的老校区中蕴含浓郁的艺术氛围，而且在老校区的附近有着大大小小的画展和艺术区，这些文化不是其他地方可以感受到的，他给我们来了很多关于自己专业设计上的想法。
下午我们到了四川美术学院的新校区，由于时间关系我们着重参观了罗中立美术馆以及四川美术学院的工艺美术工作室，从馆中各地的学生作品我可以看到更远的更深的想法，这些想法然让意识到自己的不足之处，也给我自己带来了很多新颖的思路。
从四川美术学院出来后，感觉到了自我的升华 ，馆中的很多作品让我可以从不同的角度来看待事物，给予我极大的启发。 ——重庆-磁器口
有“小重庆”之美喻。马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。磁器口的建筑具有川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。如今沿街铺面很多，玲琅满目的商品看的人眼花缭乱。
店面雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。至今磁器口古镇建筑保护较好，古韵天然：临街铺面依山就势，随曲而折;山崖吊脚楼，布局自由，结构紧凑，虚实结合，空灵自然。让人身在其中，无论是美食还是商品都极其具有特色，嗔目结舌，流连忘返。
重庆的美很柔和，他的道路是弯弯曲曲的，名副其实的“山城”。在这里呆的三天，过得很充实。我觉得这个地方很适合放下脚步慢慢的欣赏它，这个地方可以让人的心灵得到放松，庆幸我略略的参与过。 成都——九寨沟
大早上我们就坐上了驶向九寨沟的大巴，或许是前几天的劳累导致我们在车上睡得东倒西歪，知道我们的司机和我们介绍沿途路过的重建的汶川。走进汶川县城，崭新的建筑沿街道两侧整齐排列，上面布满了藏族、羌族的文化符号。“汶川县城干净、漂亮，民俗文化浓厚。”
进入九寨沟的时候我们经过了九曲十八弯，在并不宽广的马路上我们飞驰着，我们适应着高原反应。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族
自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨(又称何药九寨)而得名。九寨沟海拔在2000米以上，遍布原始森林，沟内分布108个湖泊。
日则沟风景线全长18公里，在诺日朗和原始森林之间，是九寨沟风景线中的精华部分，美艳绝伦，变化多端，也是九寨沟景观的高潮。日则沟中景点密集，有镜海、珍珠滩瀑布、珍珠滩、金铃海、孔雀河道、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海、天鹅海、草海等。
五彩池让我想起了我们小时候语文中学的课文，很是激动。五彩池是九寨沟最小的海子，但是色彩最为丰富，不同的角度和位置有不同的色彩，在阳光的照耀下，颇为神奇。乘坐景区环保观光车可抵达长海后，下行约一公里即可到达五彩池。五彩池色彩丰富，是摄影爱好者的最爱，一定要在有阳光的时候，光影斑驳的样子才最漂亮。
诺日朗瀑布在藏语里面的意思是雄伟壮观的瀑布。它呈多级下
跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。瀑布对面建有一座观景台，站在台上，瀑布全景尽收眼底，秋季时，瀑布的三百米飞流在秋色、云雾的衬托下，化成了一幕波澜壮阔的画面。
九寨沟的意义：九寨沟国家自然保护区是岷山山系大熊猫A种群的核心地和走廊带，具有典型的自然生态系统，为全国生物多样性保护的核心之一。动植物资源丰富，具有极高的生态保护、科学研究和美学旅游价值。区内生物多样性丰富，物种珍稀性突出。九寨沟又是以高山湖泊群、瀑布、彩林、雪峰、蓝冰和藏族风情并称“九寨沟六绝”，被世人誉为“童话世界”，号称“水景之王”。九寨沟还是以地质遗迹钙化湖泊、滩流、瀑布景观、岩溶水系统和森林生态系统为主要保护对象的国家地质公园，具有极高的科研价值。
——三星堆博物馆
三星堆博物馆是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，采用现代科学手段实施管理，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址内
一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。
在三星堆博物馆中让我为之沉迷的是那些装饰图案，我认为那些器物的表面是为诉说当时的风俗人情，是当时的风尚潮流，精神的寄托。 三星堆博物馆他让我们见识了青铜的魅力，那是陶器、雕塑等无法带给我们的。
三星堆的存在价值：
三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。 ——四川博物馆
在四川博物馆中，我着重看了陶俑、陶器、瓷器。在馆中很明显的看到了从陶到瓷的衍生，从实用工具到欣赏的器物，从简单的制作到繁琐的工艺，一代代的变化，一步步的进步，如果不是这些博物馆陈列的器物，我们难以了解那源远流长的文化。
从陶瓷来说我可以看到早期的鱼纹盆、清朝的代表青花瓷、粉彩、刻花、斗彩，那个时代的一笔一绘都是很精美的。
——法门寺
法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年(公元68年)，周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺是佛家圣地，我也只是粗略的参观了，经过漫长的门厅，我们依次走过十大菩萨——法苑林菩萨、大妙相菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨(大悲)、月光菩萨、日光菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨(大慈)然后着重参观了法门寺博物馆、法门寺寺院。
1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐
以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;首次发现的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。
——陕西历史博物馆
出于对馆中物件的求知欲，我们聘请了导游。我们跟随着导游了解到陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为"华夏珍宝库"和"中华文明的瑰丽殿堂"。
陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件。比较典型的藏品有以下八大类:青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代货币。
小结：
从重庆到成都到西安这为期10天的采风中，无论是风景还是各地的博物馆内的珍宝都使我们流连忘返。让我为之魂牵梦绕的当属青釉提梁倒注瓷壶。
青釉提梁倒注瓷壶仔细看可以发现百鸟之王、百兽之王、百花之
王。伏凤式提梁，以花蒂象征壶盖，有着美好的寓意。盖、壶衔接处堆塑哺乳母子狮，母狮张口为流，又为这个壶本身增加了人文之情。球形壶腹刻饰缠枝牡丹(牡丹百花之后，增添了富贵质感)。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窑瓷器出类拔萃的珍品。这样的设计在当今来看是实属不易的设计，很是感叹我们的眼光之小。见过这样的设计时候，给我的毕业设计无论是造型设计还是装饰设计都给予了极大的帮助。 其二给我装饰纹样设计最大感受的是三星堆博物馆中的青铜神树中那些装饰图案设计。根据查找素材资料：的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小
圈，但枝条的主体外张且上翘，鸟歇息在枝头
它圆并花
蕾的叶片上。据说在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树干树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。馆中还提供了当时树的绘画演变过程
这次的毕业采风之旅虽然短短十天，感觉也是很难得有这么好的一次机会出来学习这么多知识，受益匪浅。尤其是为我的毕业设计奠定了坚实的基础，我认为毕业设计是非常需要灵感的，埋头画图不一定可以画出好的作品。这次采风恰恰给我恶补了许多历史珍宝的知识，收获良多，希望可以创作出自己及大家满意的毕业设计。
第二篇：设计采风
摘要：通过这次承德五日体验，从中学到许多，从理论到实践的过程，对建筑与自然地感受，对中国古代建筑的感受，对中国皇家园林的感受，对艺术的感受，对颜色的视觉感受等等都深深地体会到了，虽然现在只是浅薄，感受的不会很深刻，但是我相信随着时间的磨练，会慢慢深刻!
关键词 ：体会;测绘;欣赏;观建筑;走走看看
《诗经·小雅·斯干》中有“如跂斯意，如矢斯棘，如鸟斯格革，如翚斯飞，君子攸跻。”这句话说的是福利华美的宫殿建筑，比拟的手法说出建筑的挑檐飞椽，像飞鸟的翅膀那样的美丽动人。这是对建筑的一种意象性描述，后人反复论之，从而形成中国古代建筑的一种特有的魅力。也从而形成中国古代建筑造型美德一种美法则。
这次参观的这是中国古代建筑，而且是中古代皇家园林的建筑，避暑山庄，我们在这里实习了两天半的时间，第一天是大概的纯欣赏，游玩曾经皇家才能进来的地方，虽然这里已不再有曾经的辉煌，但是留给后人实实在在的建筑，也是相当有意义的，我们在这里，想到的是皇帝在这里的生活，想到当时的设计施工师们的伟大，做出来的东西，都好美，将自然和建筑的浑然一体，在一个就是建筑的质量的问题，避暑山庄至今，许多实体建筑虽进行过维修，但是大体上还都是结结实实的，古代的中国人真的是很了不起，提到这里，我就不禁想起我们的历史，如果我们的皇帝不被这么舒适，这么宏伟的江山所迷惑，不那么的安于现状，也许，我们的国宝，我们的同胞，也不会走的那么惨烈!
下面说说避暑山庄的建筑风格：避暑山庄是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。避暑山庄不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。中国古代建筑的意象性，要数园林建筑最有意义，因为这里所创造的意象性多与文化艺术直接有关。避暑山庄里的烟雨楼，何为烟雨楼阁，这里听说曾经是皇帝习书的地方，阁前有水池，池中满荷花，阁后有湖泊，听说是皇帝在这里学习疲惫后，在雨天欣赏烟雨的地方，想象下确实是美景，避暑的好地方，很是优雅的设计。
接下来写写承德外八庙，这个外八庙的建筑不难理解，古代帝王所处的地方
1都供奉着神灵，所以在庙宇的建筑上，我国的建筑施工师们也很别具匠心的，外八庙是帝王范囿与皇家寺庙建筑经验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。寺庙建筑具有鲜明的政治功用。避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上， 避暑山庄和“外八庙”从外形上看，避暑山庄内建筑无论是庄严肃穆的皇家宫殿，还是游玩欣赏的亭、轩、榭、阁，一律采用青砖灰瓦，显示出一种古朴自然的风格;而在其周围建造的“外八庙”，则采用彩色的琉璃瓦，有的甚至用镏金鱼鳞瓦覆顶，远远望去，巍峨壮观，金碧辉煌，一派富丽堂皇的景象，这与古朴典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。在此，不难看出，清代康乾俩帝之良苦用心。
多数寺院建筑依山建造，在布局上运用了一些特殊手法。例如将轴线对称式和自由式布局结合在一起，巧妙利用地形来解决平面高差问题，叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和矩形的构图，以获得和谐感。特别是普宁寺的后半部布局是一组包括大乘阁、喇嘛塔、小型殿台等19座建筑的群体，组成以建筑物来体现的佛教“坛城”，运用象征手法表达出佛经上的天国世界。这种布局在中国建筑史上是少见的。
普宁寺大乘阁
外八庙中的主殿有好几座采用多层楼阁建筑的，如普宁寺大乘阁，安远庙普渡殿、须弥福寿之庙的妙高庄严殿、普乐寺旭光阁等，都是体形庞大的中空式建筑，最高的大乘阁高达39.16米。这些实例反映了中国古代工匠运用合理的构架形式和木材帮拼方法建造高层木结构房屋的技术水平，在中国建筑技术史上占有重要地位。
“外八庙”中，除溥仁寺，溥善寺建于康熙年间，其余十座寺庙均建
于乾隆年间。清帝兴建这些寺庙，是为了顺应蒙、藏等少数民族信奉喇嘛教的习俗，“因其教而不易其俗”，通过“深仁厚泽”来“柔远能迩”，
以达到清王朝“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。例如普宁寺仿西藏扎囊桑鸢寺，安远庙仿新疆伊犁固尔扎庙，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，须弥福寿之庙仿日喀则扎什伦布寺等。这些寺庙的建筑形制不仅应用了琉璃瓦顶、方亭、牌楼、彩画等汉族建筑传统手法，同时也应用了红白高台、群楼、梯形窗、喇嘛塔、镏金铜瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式别具一格。它从一个侧面反映出清代鼎盛时期战胜国内分裂势力，加强民族团结，抗击外来侵略的历史。
以上是在承德五日避暑山庄的体会和心得，回来后，我们还去了世博园，体会那里的风景建筑，在这里简单介绍下我印象很深的三个园子。人与自然馆
人与自然馆是本次博览会的主题展馆，展馆建设结合山形地貌，利用高差2.4米的两个台地和水面，充分表现了山、林、水、建筑融于一体的意境。
人与自然馆的平面布局是以远古生态植物三叶草变形规整后的三角形为基本单元拼合成三个六边形，建筑结构采用不锈钢网架，规律性强、空间划分自由，屋面采用具有装饰功能的复合铝板，建筑物顶部高15米。人与自然馆主入口处的集散休息广场紧靠主游路和景观水池，大片草地缓缓伸向水面，给人以亲近自然的感受。水面分大小两部分，前部水域较大，主要以自然景观为主，后部水域主要以人工景观为主，通过瀑布与前面水域相连
竹园
竹园位于世博园砚塘水库东南侧，占地面积17000平方米，地形呈狭长带状，依山伴水。竹园共收集竹类植物28属222种4000余丛。有观赏性强的筇竹、黄金间碧玉竹、大佛肚竹、滇竹、苦竹、椅子竹等30余种，有珍稀濒危的铁竹、针麻竹、贡山竹、梨滕竹、刺龙竹、中甸箭竹等50余种，形成“日照有清荫，月照有清影，风吹有清音，雨来有清韵”的环境氛围。竹园内还布置有：竹排、红砂石凳、感应式大熊猫、竹宫灯和蝴蝶泉
西夏园
展园以贺兰山为原形，用苗木烘托、点缀白石，现“贺兰晴雪”之壮观美景。园中部为湖，并以环形状路围合成“回”字形，以会“回族”之意。湖边建双亭，湖中辅以水生植物，沿汉白玉做的凤凰台拾级而上，台中一凤凰雕塑，意此富贵吉祥之地。入口处依次鎏金铜牛、盘龙雕柱，展
西夏文化之厚重。园区内分别设有枸杞园、沙枣园和玫瑰园，并穿插大树点缀，以部分灌木组合色块，反映了宁夏富饶奇特的物产。雪现长空，鱼翔浅底，坐亭观景，怡然自得。
这次的参观实习，体验实体，使我的感触很深刻，在大学三年的学习里，这次有机会把理论与实际相结合，我们体验测绘，体验自然风光，体验着古代与现代的建筑意境，这对我们今后的设计学习都有很大的帮助，在设计的道路上可以提升一个档次，今后还有去体验更多的地方!
小结：中国的古代建筑，从形象到理论，对意象原则一直很重视，但这种重视要比《诗经》中描述的更有内涵，避暑山庄里的建筑很多意境在里面，不过中国古代的建筑形象，其意象性往往不属于行驶本身，而是着重意义的，把非形象的意义，用约定俗成的方式辅助形象。例如建筑的方向，方位等等，都有“说法”而且意义都连在一起。
参考文献：
第三篇：异域采风教学设计
9 异域采风
教学内容
义务教育课程标准实验教科书鄂教版品德与社会六年级上册第三单元第三课《异域采风》。 学情分析
从学生的社会生活环境看，孩子们从小生活在国内上，对于本国的节日、服饰、饮食等生活习俗以及传统节日的文化特点通过旅游、媒体、教科书等方式都有一些接触和了解。但绝大多数学生还没有出国实地接触异域风土人情的机会，但是他们渴望了解外面的未知的世界。
从孩子的心理特点和认知程度上分析,由于地域的差别，民族性格特色等原因，我们国家的孩子们难以从世界上不同国家，不同地区的人们生活方式和风俗习惯等方面入手感受其他国家博大精深的文化特点。
因此，本课针对上述学情分析，确定的教学重点是：让学生了解各国的节日、服饰饮食和礼仪等生活习俗。教学难点是：在对各国的节日、服饰饮食和礼仪等生活习俗的了解基础上，引导学生深入体验从中折射出的各国不同的文化特点，学会理解和尊重其它国家的文化。
在突破重难点的过程中，教师应注意：本课的学习内容与学生的现实生活有一定的距离，为此，教材在呈现方式上注意了从现实生活情境走进间接生活情境中，尽量以学生的视角去认识、观察和思考问题。学习中安排一些学生感兴趣的话题去引导学进行探究性的学习，注意培养学生调查探究的能力。
设计思路
根据课程标准，针对学生的生活实际情况，从学生的年龄特点，认知水平出发，巧妙设计。如在认识三个节日时，教师分别采用了“节日探秘”“节日竞猜”“节日狂欢”三个板块，在这三个环节中，师生对话、生生互动，有介绍、有问答、有表演、有体验，使学生始终在饱满的精神状态下，在平等和谐的学习氛围中，获得了成功的喜悦，经历了一个愉快的学习过程。学生在活动中获得经验，逐步提高认识社会、参与社会、适应社会的能力。 教学目标
情感态度价值观目标：通过理解和尊重不同地区的人们的生活方式和风俗习惯，了解不同的国家、不同民族节日的知识，帮助同学认识世界，认识生活。 知识目标： 了解各国的节日、服饰饮食和礼仪等生活习俗。
能力目标：初步学会辩证地认识事物，学会分析辨别、汲取他人长处。培养学生表演能力、收集、分析处理信息的能力，培养问题思考和探究的习惯，激活学生的想象力。 教学重点
了解各国的节日、服饰饮食和礼仪等生活习俗。 教学难点
让学生体验和感受世界文化的博大、差异以及文化之间的交流与融合。 教学准备
教师准备：对异域节日、服饰、饮食等方面进行深入了解，并制作课件;对学生的课外资料收集进行指导。
学生准备：搜集有关的资料，填写调查表。 课时安排
3课时。
第一课时完成教材 P64-P65页内容，话题为“节日万花筒”。 第二课时完成教材P66-P69页内容，话题为“生活面面观”。 第三课时完成教材P70-P72页内容，话题为“入乡随俗”。 教学过程
第一课时 活动一 中华传统节日
1.走进春节，体验中华传统节日的特点。(补充资料：除了中国以外，还有越南、泰国、新加坡、北朝鲜、韩国等亚洲国家仍然有过春节的习俗。) 2.课件出示丰富多彩的中国传统节日。
【设计意图: 以学生熟悉的春节习俗为切入点，从现实生活情境走进间接生活情境中，这样的设计从学生生活实际出发，就不至于让学生觉得突兀了。】 活动二 多彩的世界节日
1.节日探秘：认识圣诞节
(1)课件播放音乐《铃儿响叮当》，画面出现一位圣诞老人，背着一个装满礼物的大包袱。
师：圣诞老人专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象，他是圣诞节最受喜爱的象征和传统。传说他会在平安夜赶着驯鹿，拉着装满玩具和礼物的雪橇，四处漫游，观察人们的行为，尤其是小孩，如果表现好，将会得到诸多奖品。扮演圣诞老人送礼物就成为了圣诞节孩子最喜欢的习俗。你们收到过圣诞老人的礼物吗?
(2)师：关于圣诞节，你还有哪些方面想了解的呢?
学生选择自己的学习小组研究内容进行讨论，然后分组交流，全班交流。(圣诞节的由来、圣诞节的习俗、圣诞节的故事)
(3)知识拓展：不一样的圣诞节，不一样的风情。(澳大利亚的盛夏圣诞节，欧洲一些国家的冰雪圣诞节，特别的圣诞节，如丹麦的等等;)
(4)小结：圣诞节是世界上庆祝人口最多的节日，不同国家，不同地区的人们，用不同的方式庆祝同一个节日，用不同的的方式分享着快乐。(课件播放各个国家人们欢度圣诞节的场面)
2.节日竞猜：认识开斋节 (1)课件出示知识问答题目：
开斋节是信奉哪一个宗教的人的节日?斋月是伊斯兰教历的几月份?大约是我们的几月份?穆斯林是怎么过开斋节的?它与封斋有什么不同? (2)师：我国有哪几个少数民族也过开斋节?
(3)小结：开斋节和宗教信仰、民族习俗有关。我国回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族等少数民族也信仰伊斯兰教，(课件出示我国少数民族开斋节活动场景)他们也要过开斋节，民族的节日可以跨越国界。面对这样的节日，我们应当理解和尊重他们民族的宗教信仰。
3.节日狂欢：认识狂欢节
(1)狂欢舞蹈：跟随着音乐，师生共同起舞。 (2)课件出示狂欢节最精彩的场面：巴西桑巴舞 (3)师：这样的狂欢节，给你带来了怎样的感受? (4)小结：狂欢节让我们感受到巴西人民的热情与活力，对生活的无限热爱。 4.师：除了这些节日以外，你们还喜欢国外的哪些节日?(补充资料：惊险刺激的西班牙的奔牛节，孩子们特别喜欢的万圣节等。)
【设计意图: 在这个环节中，注意引导学生运用多种感官去观察、体验、感悟，获得对节日的真实感受。】
活动三 世界节日大盘点
1.学生介绍自己收集的国外节日和习俗资料。
2.课后延伸：课后根据自己最感兴趣的内容进行调查，包括“节日名称、节日时间、节日来历、起源，特色食品、服饰、活动”等，调查途径不限，可以是网络、书籍或是向长辈询问，完成一份研究报告。
3.师：尽管国家不同、民族不同、节日不同，但透过不同的节日，我们总能感受到人类相同的地方。这些相同的地方是什么呢?
4.小结：这些节日反映了一个国家一个民族的文化信仰生活态度，带给了人们欢乐与友谊。
【设计意图: 该环节是要引导学生从表层认识到深入体验，体验从节日中折射出的各国不同的文化特点，从而学会理解和尊重其它国家的文化。】 板书设计
节日万花筒
圣诞节 快乐分享
开斋节宗教信仰
狂欢节 热爱生活
奔牛节
万圣节------
第二课时
活动一 世界特色服饰博物会之旅
1.师：服饰，又称人的第二皮肤，被视为民族形象的标志。世界服装绚丽多彩，犹如一颗颗璀璨夺目的珍珠熠熠生辉。其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁，令人折服和沉醉。让我们一同走进世界特色服饰博物会之旅，体验霓裳的魅力吧!(课件出示各国特色服装表演) 2.师：同学们，欣赏了精彩的服装表演，我们一定眼花缭乱了，你们知道这些服饰都是哪个国家的吗?(旗袍、和服、韩服、沙丽、长袍„„)
3.服饰展示台。(课前学生收集自己最喜欢的几个国家的服装图片，了解它们的主要特点，并把收集的结果整理在表格中，和同学们一起展示交流)
4.讨论思考：通过刚才的参观讨论，你觉得世界各国的服饰服饰都受到那些因素的影响?
5.小结：同学们通过搜集整理各国服饰的资料，从服饰的国家、特点方面作了展示交流，让我们发现，生活在不同国度里的人们有各自的生活方式，透过服饰我们能了解一个民族的生活环境和文化传统。
【设计意图：通过分组形式调动学生积极性，运用多媒体课件展示典型国家的不同服饰样式，引导学生思考不同服饰背后的蕴藏着的文化。本部分还检查了学生通过课前获得的资料，锻炼和培养了学生收集、处理信息能力和运用分析和解决问题的实践能力。】 活动二 形形色色的饮食文化
1.特色食品展示
日本寿司：观察其特点，品尝其味道，了解寿司背后的文化：起源、制作方法、食用方法。
2.世界饮食博览会
分组活动：每组选择自己感兴趣的世界美食从以下几个方面进行交流讨论。 食之有趣：介绍不同的食品名称 食之有故：说说食品背后的来历 食之有谱：介绍食品的特点 食之有具：不同饮食不同的餐具 3.饮食背后的思考
讨论交流：饮食文化令人目不暇接!人们饮食习惯的不同，甚至会产生一些争议，例如许多国家人们爱吃的狗肉恰好是欧洲有些国家的禁忌，对这样的问题怎么看呢?
4.周恩来的外交故事：全狗宴
5.小结：对于不同的饮食习惯和生活方式，我们应该理解和尊重。
6.活动拓展：奥运会都会在不同的国家举行，来自世界各国的运动员和观众纷沓而至，面对不同的生活习惯，组委会该如何做好安排?
【设计意图：教师为激发学生的潜能，留给了学生很大的自主学习空间，学生在质疑的过程中，感受到世界饮食文化饮食的智慧和创新。】 板书设计
生活面面观
多姿多彩的服饰
形形色色的饮食文化
第三课时
活动一 见面礼 1.创设情境：我们先来互相认识一下：分别与学生握手问好，与学生拥抱问好。师：你能接受我问好的方式吗?为什么?
2.师：不同地区的问候方式是不同的、入乡要问礼、问俗，懂得尊重别人，这样就不会出现尴尬的场面了。(教师板书课题：入乡随俗)
3.师：你还知道那些有趣的见面礼吗?
4.了解握手礼、鞠躬礼、碰鼻礼、献花环礼、拥抱礼，和小组同学演一演。 5.握手礼的形成。读一读资料
【设计意图：认知与导行相结合，学以致用。】 活动二 送礼受礼
1.师：赠送礼物是各国人民都有的习俗，怎样赠送礼物却是很有讲究的。不同的民族对送礼的内容有着独特的要求。
2.小品表演：送钟。师：小品中的年青人为什么好心送给老丈人礼物却没讨到好呢?
3.阅读教科书71页。小组讨论：中国人送礼，受礼有哪些讲究?其它国家的人有什么讲究?
4.师：接受礼物的方式如此不同，我们应该怎样看待?
5.小结：每个国家送礼物，接受礼物的方式都不一样，我们要做到的是入乡随俗，尊重不同地区的不同的送礼受礼方式。
【设计意图：通过学生感兴趣的表演，即活跃了课堂气氛，又能让学生了解赠送礼物是有学问的，不同国家有着独特的要求。】
活动三 谈话礼仪
1.情景表演：(简介)杰克是刚到中国不久的美国留学生，一天他在散步，接连遇到三位中国同学问他吃饭了没有。最后，杰克生气地说：“你们怎么老是问我吃饭了没，我有钱吃饭!”
师：面对同样的问候语，杰克和我们怎么会有不同的反应?
2.小结：谈话是人们交往的主要方式，生活在不同文化背景下人们，会有不同的说话方式。
3.阅读教科书72页，提问：你知道哪些国家的谈话礼仪? 4.情景回答：其实你不懂我的心
(1)你到美国人家做客，主人让你自己安排生活，然后就去看电影了，你会怎么想? (2)你的西班牙朋友邀你共进晚餐，饭后却要和你平分帐单，你会怎么样? (3)你骑自行车摔伤了，你的日本朋友不但不扶起你，反而催你赶快起来别挡住后面的人，你应该怎么做? 5.小结：我们与人谈话时要注意尊重友人的习俗不同的国家和地区会有不同的生活方式与习俗，无论我们身在何处，都应该互相尊重彼此的生活习惯，学会以礼待人。日益扩大的开放，频繁的国际交往，先进的通讯和交通工具，把世界各国紧密地联系在一起，使地球成为了一个小小“地球村”，作为地球村的一员，我们要善于与不同的国家民族的人交往。
【设计意图：通过情景表演和情景问答，让学生在欢笑声中了解文化的差异会引起沟通的障碍，待人处世方式也会不同，从而要加强双方的理解和尊重。】 板书设计
入乡随俗
见面礼
送礼 收礼 谈话礼
第四篇：《到民间采风去》教学设计方案
课题名称《到民间采风去》科 目语文年级八年级教学时间本次活动为期一个月，学生具体采风时间在双休日进行。课堂展示活动为1课时。学习者分析 学生对民风民俗的知识了解是只停留在感知阶段，缺乏理性的认知过程。新课标标准提出：“注意开发利用课程资源”，所以，我设计各种活动方式，利用当地的特产小吃，民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外，使语文教学更加鲜活，更加有趣，在活动过程中，全面提升学生的语文素养。
语文课标明确指出，“培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径是语文综合性学习。语文综合性学习注重自主性、实践性、开放性、教师要引导学生自主设计、自主研究，发掘利用课外，校外的语文资源，，多样的形式激发起学生的兴趣，避免了单调，始终让学生保持高度的注意力，提高学生对x疆的了解认识，培养热爱x疆的感情。教学目标
一、情感态度与价值观1. 引导学生感悟民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，加深学生对中华民族的了解和感情。2. 通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
二、过程与方法1.以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。2.用分组、合作、交流、讨论的学习方法，分享资料，并在探讨中学会取长补短，共同提高。
三、知识与技能1.引导学生搜集、归纳整理、分析提炼资料的能力，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。 2.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。 教学重点、难点1.学习搜集、整理、分析提炼材料的方法，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。 2.引导学生感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感。 教学资源 多媒体、图书室
教学过程教学活动1前期准备：
1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。
2、分组合作：可以分为民风民俗收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间风味小吃欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
4、民风民俗收集小组将收集整理出来的优秀资料制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间风味小吃欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“x疆风情”录相片。教学活动2
一、导入新课
活动激趣俗话说：“一方水土养一方人。”我们每一个人都有自己可爱的家乡。家乡的地理环境、历史文化、风土人情无不给你留下深刻的印象。如果你能通过对家乡的历史文化、风土人情进行一次文学采风活动，并把它整理成册。我想你们一定会有一些你所意想不到的收获，今天就让我们走进x疆，去领略它的风采吧!教学活动3
二、展示、交流活动成果
1、看一看——感受民俗风情
(一)、“春节风俗”趣话：
春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 这些民俗风情，都有着一定的历史渊源，都蕴含了浓浓的文化内涵。对这些民俗文化，你了解多少?所以，我们这次实践活动的第一个任务就是把过春节的各种风俗了解清楚，然后记录下来和大家交流一下。我们要看一下谁了解的多，谁整理的材料好。
(二)、欣赏x疆风味小吃的影像、图片资料，了解x疆的风味小吃的特点(1)、又圆又香的囊
“吐努尔”是维吾尔族群众烤馕的馕坑，也叫馕炉。几乎所有维吾尔人居住的地方都有各种馕坑。维吾尔人一日三餐都离不开馕，馕坑对他们生活来说是十分重要的。为馕坑形如一个无底倒扣的缸，四周用土坯围成方形的土台，即成为馕坑。馕坑用柴火或煤将内壁烧热，即可烤馕，烤时，将馕贴在膛壁上即成。馕坑大多用泥土做成，由于地区的不同，馕坑的制作方法也不尽相同。(2)、烤全羊:是x疆的一大名撰，其风味可以同北京烤鸭媲美，维吾尔语叫“吐努尔喀瓦甫”。烤全羊是选择羯羊或周岁以内的肥羊羔为主要原料，羊宰杀后，去其蹄及内脏，用精面粉、盐水、鸡蛋、姜黄、胡椒粉和孜然粉等调成糊状，均匀地抹在羊的全身，然后用钉有铁钉的木棍，从头穿到尾，放在特制的馕坑里，盖严坑口，并要不断地翻动观察，约1小时左右即成。现在一些大宾馆里，烤全羊已不用馕坑，而是采用大型电烤箱，一次可烤2-3只，效果甚佳。羊烤好后，放在餐车上，系上红色头结，嘴里含上芹菜或香菜，犹如一只活羊卧着吃草。那被烤得黄里透油的光泽，那味香扑鼻的诱惑，以及那动人的艺术造型，顿时会使人垂涎欲滴，食欲大增。可以自己动手用刀削下来吃，也可以请服务员切好后送上来吃。南疆的巴扎上哪里有烤全羊出售，哪里就是生意最兴隆的地方。(3)、烤羊肉串:x疆的烤羊肉串可以说是风靡全国的一种风味小吃，受到广大群众的青睐。烤羊肉串，维吾尔语称之为“喀瓦甫”，是维吾尔族的一种传统小吃。(4)、x疆拌面：是我国面条家族中一个成员，因其制法独特，并拌以菜食而得名。属清真食品，为维，回，哈，汉等民族所喜食(5)、x疆美食亚克西——米肠子和面肺子：利用羊的下水做的一道名馔。深受维吾尔、回族少数民族的欢迎。做法是：将羊肺子和羊大肠洗净。将和好的面用水洗出面筋，呈糊状加油和盐，灌入面肺内，然后扎紧气管，放入水中煮两小时左右即成。米肠子是用切碎的羊肝、羊心、羊肠油、加胡椒粉、孜然粉、精盐拌入大米，用水煮，待半小时，在肠中扎眼使之漏气，煮一小时即熟。2.搜一搜——寻找民俗风采、草原是歌的海洋，歌的故乡，无论在辽阔广茂的草原，浩瀚无垠的大漠，还是在富饶的农区乡间，到处都飘扬着优美动听的音乐之声。象大家熟知的《牧歌》、《祝酒歌》、《美丽的草原我的家》都是以歌唱草原，赞美俊马，热爱生活，充满对自由幸福的向往和追求为主要内容，蒙古民族具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民的质朴、爽朗、热情、豪放的性格，蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈、热烈奔放、朴实刚健，自娱性很强。x疆自古就有“歌舞之乡”的美称，x疆歌舞以动听优美的音乐，绚丽多姿的舞蹈，深刻反映了西北边陲少数民族的独特风情，他们的舞蹈艺术以含蓄、优美、沉稳见长，特别是姿态优美、舒展大方的女性舞蹈，以及刚健奔放的男性舞蹈，看后使人留连忘返。听歌曲《我们x疆好地方》，在线欣赏舞蹈《我们x疆好地方》，让学生在优美的旋律中感受自己家乡的美——草原、牧场、高山、湖泊、戈壁;风景如画、瓜果飘香、牛羊成群。(2)、欣赏巴扎的实况影像、图片观察x疆国际大巴扎和乡镇的巴扎及喀什巴扎的相同之处和不同之处。并用通俗的语言说一说：看哪位同学是善于观察、善于发现的人。通过查找资料或从网络媒体上查询国际大巴扎的情况，同学之间互相交流交流，了解了国际大巴扎都有哪些新鲜的东西。了解x疆民街、知道二道桥民族用品市场和国际大巴扎是二道桥民族商贸圈的基础工程，是乌鲁木齐旅游事业一道亮丽的风景线。争做文明小市民。乌鲁木齐是一座旅游城市，x疆国际大巴扎是乌鲁木齐的城市景观之一。来的人们大多都要去x疆国际大巴扎的。如果你是乌市的小市民，你想为城市的繁荣提一些更好的建议吗?
3、读一读，品味民俗风韵示例：学生就搜集的民间谚语《九九歌》进行鉴赏，体会其中的民间风情。一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。教学活动4
4、写一写，描绘民俗风姿
以“我家乡的_______节”为题，写一篇600字左右的。〖写作指导〗1、题目的主眼在“节日”上，但要写出味道来，必须扣住“家乡”二字，因为“家乡”的限定，才使这个题目显得有情味。应该写自己印象最深，有深刻体验的传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、亡人节等，要能表现出自己家乡的风俗习惯。2、要避免单调的叙述事情过程的流水语言，综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，使语言丰富多彩。本单元几篇课文的语言都很有特色，可以模仿某篇的语言风格。 3、既要叙事，又要写人;既要描绘热闹的场面，又要表现人物的风貌;既要有大场面的描写，也应由细致入微的特写镜头。于细微处见精神，如一个稍纵即逝的眼神，一个细小的动作，一句温馨的话语等往往蕴含着丰富的情感。家乡的有些风俗可能有某种讲究，拟好题目后，可以就所写的节日问问大人，以获得更丰富的背景材料，这样可使你的更具有文化味。4、主题上要挖掘出节日的内涵，不能就事写事，可以表现淳朴的民风或和谐的人际关系，也可以表现家人之间浓浓的真情，也可以抒发对家乡的热爱之情等。
第五篇：视觉传达设计专业艺术采风总结
短短的10天采风活动结束了，学生们都回到了校园。这次采风活动收获最大的就是参加了第21届中国国际广告节，让学生们接触了解到现今国内外较为前沿的广告载体与传播技术，包括户外广告、网络技术、印刷技术等方面的信息。并且有今年国内的优秀作品是学生学习借鉴的好素材。更值得关注的是行业论坛，有国内外知名广告人讲解当今广告行业的新动态及发展趋势，设计创作的新方法与新思路。作为广告学的学生，这是对我们很有意义的一次采风，不仅打开了我们的视野，接触了更加广阔的天地，看到了很多人文知识，让我更加理解读万卷书不如行万里路这句话的深蒂，同时也加强了同学之间的联系，使我们这个团体更加和谐统一，今后的路更加有希望与方向。除了广告节，我们还接触到不同的人文，学习到历史的创造之美，文化的艺术之美，生活的变迁之美，还在这次的学习过程中，感受来自于不同地区的风情文化，建筑，服饰和饮食。我们还在这次的活动中相互学习，增进师生间情谊，同学间关系。通过老师的指导，学生学习到了理论和实践的结合，在专业知识上得到了进一步的提高，对学生在今后的专业道路上有一定的铺垫和提高。感谢学校给予的这次采风实践课程的机会，让我们在学习中放松自己，更增加了对艺术美的追求和对艺术设计创作的突破，对实现自我价值通过量的积累实现质的飞跃。
采风活动结束之后，作为考察实践的一个必要内容和个人总结，要求每个学生都撰写一篇与广告专业相关的论文。须2000字以上。
通过这次的艺术采风考察，让学生了解到行业发展的新状况，更加明确了自己的发展方向，积累了必要的设计素材，为其今后的创作汲取有益的养分,可以说很好地完成了考察任务。
视觉传达设计教研室