总结对于个人的成长而言，是我们反思自身、了解自身、明确目标的重要方式，通过编写的总结报告，我们可以在工作回顾中，寻找出自身的工作难点，掌握自身的工作优势，更加明确自身的发展方向。今天小编给大家找来了《设计采风总结报告》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇：设计采风总结报告
装饰设计毕业采风报告
姓 名：xxxxx 班 级：装饰12 学 号：
指导老师：
时 间：2015.11.17-11.26
毕业采风报告
为期十天的毕业采风结束了，对我来说感受颇深。一路从重庆-成都-西安，不仅沿途看了美丽的风景，而且增加了对陶艺设计方面的认识。
重庆——大足
早抵达后乘车赴大足(车程2.5小时)，全天游览大足石刻。重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。 艺术贡献：在审美上，融神秘、自然、典雅三者于一体，充分体
现了中国传统文化重鉴戒的审美要求。在表现上，突破了一些宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展，神像人化，人神合一，极富中国特色。总之，大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。同时，作为中国石窟艺术发展、变化的一个转折点，大足石刻所出现的许多有异于前期的新因素又极大地影响了后世。
重庆——四川美术学院
早上我们乘车到了四川美术学院老校区
这是四川美术学院对面楼，从其外表装饰可以看出有着浓郁的艺术气息。
因为一些原因，我们并没有机会进入老校区的美术馆，尽管很遗憾，但是我们还是感受到了在他的老校区中蕴含浓郁的艺术氛围，而且在老校区的附近有着大大小小的画展和艺术区，这些文化不是其他地方可以感受到的，他给我们来了很多关于自己专业设计上的想法。
下午我们到了四川美术学院的新校区，由于时间关系我们着重参观了罗中立美术馆以及四川美术学院的工艺美术工作室，从馆中各地的学生作品我可以看到更远的更深的想法，这些想法然让意识到自己的不足之处，也给我自己带来了很多新颖的思路。
从四川美术学院出来后，感觉到了自我的升华 ，馆中的很多作品让我可以从不同的角度来看待事物，给予我极大的启发。 ——重庆-磁器口
有“小重庆”之美喻。马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。磁器口的建筑具有川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。如今沿街铺面很多，玲琅满目的商品看的人眼花缭乱。
店面雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。至今磁器口古镇建筑保护较好，古韵天然：临街铺面依山就势，随曲而折;山崖吊脚楼，布局自由，结构紧凑，虚实结合，空灵自然。让人身在其中，无论是美食还是商品都极其具有特色，嗔目结舌，流连忘返。
重庆的美很柔和，他的道路是弯弯曲曲的，名副其实的“山城”。在这里呆的三天，过得很充实。我觉得这个地方很适合放下脚步慢慢的欣赏它，这个地方可以让人的心灵得到放松，庆幸我略略的参与过。 成都——九寨沟
大早上我们就坐上了驶向九寨沟的大巴，或许是前几天的劳累导致我们在车上睡得东倒西歪，知道我们的司机和我们介绍沿途路过的重建的汶川。走进汶川县城，崭新的建筑沿街道两侧整齐排列，上面布满了藏族、羌族的文化符号。“汶川县城干净、漂亮，民俗文化浓厚。”
进入九寨沟的时候我们经过了九曲十八弯，在并不宽广的马路上我们飞驰着，我们适应着高原反应。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族
自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨(又称何药九寨)而得名。九寨沟海拔在2000米以上，遍布原始森林，沟内分布108个湖泊。
日则沟风景线全长18公里，在诺日朗和原始森林之间，是九寨沟风景线中的精华部分，美艳绝伦，变化多端，也是九寨沟景观的高潮。日则沟中景点密集，有镜海、珍珠滩瀑布、珍珠滩、金铃海、孔雀河道、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海、天鹅海、草海等。
五彩池让我想起了我们小时候语文中学的课文，很是激动。五彩池是九寨沟最小的海子，但是色彩最为丰富，不同的角度和位置有不同的色彩，在阳光的照耀下，颇为神奇。乘坐景区环保观光车可抵达长海后，下行约一公里即可到达五彩池。五彩池色彩丰富，是摄影爱好者的最爱，一定要在有阳光的时候，光影斑驳的样子才最漂亮。
诺日朗瀑布在藏语里面的意思是雄伟壮观的瀑布。它呈多级下
跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。瀑布对面建有一座观景台，站在台上，瀑布全景尽收眼底，秋季时，瀑布的三百米飞流在秋色、云雾的衬托下，化成了一幕波澜壮阔的画面。
九寨沟的意义：九寨沟国家自然保护区是岷山山系大熊猫A种群的核心地和走廊带，具有典型的自然生态系统，为全国生物多样性保护的核心之一。动植物资源丰富，具有极高的生态保护、科学研究和美学旅游价值。区内生物多样性丰富，物种珍稀性突出。九寨沟又是以高山湖泊群、瀑布、彩林、雪峰、蓝冰和藏族风情并称“九寨沟六绝”，被世人誉为“童话世界”，号称“水景之王”。九寨沟还是以地质遗迹钙化湖泊、滩流、瀑布景观、岩溶水系统和森林生态系统为主要保护对象的国家地质公园，具有极高的科研价值。
——三星堆博物馆
三星堆博物馆是中国一座现代化的专题性遗址博物馆。三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，采用现代科学手段实施管理，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址内
一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。
在三星堆博物馆中让我为之沉迷的是那些装饰图案，我认为那些器物的表面是为诉说当时的风俗人情，是当时的风尚潮流，精神的寄托。 三星堆博物馆他让我们见识了青铜的魅力，那是陶器、雕塑等无法带给我们的。
三星堆的存在价值：
三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。 ——四川博物馆
在四川博物馆中，我着重看了陶俑、陶器、瓷器。在馆中很明显的看到了从陶到瓷的衍生，从实用工具到欣赏的器物，从简单的制作到繁琐的工艺，一代代的变化，一步步的进步，如果不是这些博物馆陈列的器物，我们难以了解那源远流长的文化。
从陶瓷来说我可以看到早期的鱼纹盆、清朝的代表青花瓷、粉彩、刻花、斗彩，那个时代的一笔一绘都是很精美的。
——法门寺
法门寺，又称法云寺，位于中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇，有“关中塔庙始祖之称”。据传法门寺始建于东汉明帝十一年(公元68年)，周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改称“成实道场”，唐初改名“法门寺”，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺是佛家圣地，我也只是粗略的参观了，经过漫长的门厅，我们依次走过十大菩萨——法苑林菩萨、大妙相菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨(大悲)、月光菩萨、日光菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨(大慈)然后着重参观了法门寺博物馆、法门寺寺院。
1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐
以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;首次发现的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。
——陕西历史博物馆
出于对馆中物件的求知欲，我们聘请了导游。我们跟随着导游了解到陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为"华夏珍宝库"和"中华文明的瑰丽殿堂"。
陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件。比较典型的藏品有以下八大类:青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代货币。
小结：
从重庆到成都到西安这为期10天的采风中，无论是风景还是各地的博物馆内的珍宝都使我们流连忘返。让我为之魂牵梦绕的当属青釉提梁倒注瓷壶。
青釉提梁倒注瓷壶仔细看可以发现百鸟之王、百兽之王、百花之
王。伏凤式提梁，以花蒂象征壶盖，有着美好的寓意。盖、壶衔接处堆塑哺乳母子狮，母狮张口为流，又为这个壶本身增加了人文之情。球形壶腹刻饰缠枝牡丹(牡丹百花之后，增添了富贵质感)。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窑瓷器出类拔萃的珍品。这样的设计在当今来看是实属不易的设计，很是感叹我们的眼光之小。见过这样的设计时候，给我的毕业设计无论是造型设计还是装饰设计都给予了极大的帮助。 其二给我装饰纹样设计最大感受的是三星堆博物馆中的青铜神树中那些装饰图案设计。根据查找素材资料：的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小
圈，但枝条的主体外张且上翘，鸟歇息在枝头
它圆并花
蕾的叶片上。据说在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树干树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。馆中还提供了当时树的绘画演变过程
这次的毕业采风之旅虽然短短十天，感觉也是很难得有这么好的一次机会出来学习这么多知识，受益匪浅。尤其是为我的毕业设计奠定了坚实的基础，我认为毕业设计是非常需要灵感的，埋头画图不一定可以画出好的作品。这次采风恰恰给我恶补了许多历史珍宝的知识，收获良多，希望可以创作出自己及大家满意的毕业设计。
第二篇：北京地区设计调查采风报告
北京采风报告
姓名：许吴越舟 学号：XXXX 班级：工业设计L班
北京采风报告
采风时间：2013年10月15日——2013年10月19日 采风地点：北京
采风行程：第一天 草场地艺术区、中国电影博物馆、蓝色港湾
第二天 首钢、南锣鼓巷
第三天 长城脚下公社、奥林匹克公园
第四天 今日美术馆、三里屯village
第五站 中国美术博物馆、国家博物馆
正文：
2013年10月15日，怀揣着对艺术的向往的我们在老师的带领下前往了北京，开始了为期五天的采风。汽车行驶了3个小时，我在脑海里也勾划了3个小时北京的美好景象，激动、兴奋的心情完全忘却了身体的疲惫。终于，我们到达了经过历史沉淀与现代文化冲击的古老而新型的北京。
第一天 草场地艺术区、中国电影博物馆、蓝色港湾
到达北京后我们首先去了位于首都市区东北方向的草场地艺术区。草场地艺术区是当代艺术家的创作基地、展示窗口、交流平台以及教学、培训等多功能的文化场所。这里有很多艺术中心——画廊、工坊等等，都让人大开眼界，原来画可以这么画，建筑设施能够那么匠心独运。草地场艺术区也许就是北京的一张新的名片吧，向世界展示着自己!它所提供的产品不仅仅是当代的艺术作品，在这里游走的各种各样的艺术形式与载体组合在一起：油画，装饰，影像，音乐，甚至动物和人。我个人认为：草地场艺术区，对中国来说，对北京而言，决不是可有可无、无足轻重的一个区域，而是意义重大、功效独特的一个地区。从整个中国来说，需要有这么一个区域，大而言之，人民需要它，社会需要它，国家需要它。
感受完草地场艺术区的自由气氛与特色的风格后，我们来到了中国电影博物馆。它是目前世界上最大的国家级电影专业博物馆，丰富的展陈、完善的设施、先进的技术都是我们大开眼界。其中电影博物馆一楼展示的自电影诞生以来出现过的各年代的放映机最令我印象深刻，那些放映机依着时间前后整齐排放，让人莫名地感受到历史的纵深感……电影博物馆是一座记载着中国电影悠久的历史和灿烂的文化的艺术殿堂。经过参观后，我还了解到，这是纪念中国电影诞生100周年的标志性建筑，是展示中国电影百年发展历程、博览电影科技、传播电影文化和进行学术
交流研究的艺术殿堂, 集权威性、知识性、艺术性于一体。
当阳光渐渐散去，我们已告别了中国电影博物馆来到蓝色港湾了。蓝色港湾的全名为“SOLANA蓝色港湾购物公园”。“Solar”英语意为“太阳的，阳光的”，而蓝色港湾给人以水，浪漫，优雅的遐想……SOLANA蓝色港湾的建筑于商业规划设计，是出自美国拉斯维加斯天幕的设计者--洛杉矶的JERDE国际建筑事物所。这里一流的消费环境与欧式的建筑风格融合在一起，充分的发挥了SOLANA蓝色港湾优越的综合条件，并将其打造成全球购物中心商业规划的典范。这座欧式的商业小镇，以巴洛克式的建筑为主体，巨幅的时尚品牌广告与建筑形式融为一体，打造出了北京最为时尚的风向标，巨大的玻璃通道则是通往购物的天堂之路。SOLANA蓝色港湾国际商区将丰富业态与优美环境融合，在朝阳公院的广阔湖面和亮马河碧澈河水围绕之中，绽放出美丽丰姿。
第二天 首钢、南锣鼓巷 钢筋水泥的厂区，气势磅礴的炼钢设备，这种重工业景观，对普通人来说，是新鲜的体验，对北京市来说，是巨大的旅游资源，而今天我们来到了来到了这里——首钢。下了车，映入眼帘的是一座大楼，上面写着“陶楼”二字亮丽的
绿、红色的琉璃瓦，错落有致地排列在宽阔的屋顶上，肃穆中透着庄严，显示着制钢的严谨。走进陶楼，这里原是厂部办公楼，现在是石景山区爱国主义教育基地，通过图片展示，让我们了解到北京西部的钢铁企业首钢，始建于1919年，距今已有90年的历史，解放前它历经沧桑，饱受磨难，新中国成立它发扬艰苦创业的精神，不断成长壮大，八十年代受到跟随我国改革开放的脚步，首钢不断科学发展，实现了经济的腾飞，成为中国钢铁企业的脊梁。接着我们走进首钢了厂区，进入我们视线的是高大的冶炼高炉、耸立的烟囱、热气蒸腾的水塔，电子控制生产车间，巨大的管道与铁轨穿梭于厂区之中，让我们感了当年这里火红的生产场面。据了解，未来首钢就是要打造高端产业综合服务区，以长安街为界，长安街以南以高端产业、总部开发、休闲娱乐为主，北部特别是群明湖周围则为工业遗产保护和再利用，以发展设计产业、文化创意产业、影视产业为主。期待它的未来。
结束了首钢的参观后，我们来到了南锣鼓巷。南锣鼓巷，各省各国的口声在这里交汇，人声嘈杂，热闹非凡。不时有汽车按着喇叭挤过人群，见有空当儿，随时停下车来，打开后备里面装的就是各色的小商说南锣鼓巷从元代就有样算来，它已经有800多了。大屋顶上斑驳的旧瓦，
厢，那品。据了，这岁高龄高墙上随风摇曳的蓑草，都在无言地向游人诉说着从前的故事。北京南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以北京南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，北京南锣鼓巷是两坊间的分界巷。南锣鼓巷胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。靠东侧的一面高墙上，曾有高浮雕“万庆”二字，文革中这两个字被人凿去，现在“万庆”万幸依稀可辨。紧邻的墙面上尚可看到文革中的大字标语：工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军。时代变迁如此迅疾，不过三四十年，已成历史陈迹，真是逝者如斯!
第三天 长城脚下公社、奥林匹克公园
长城脚下的公社，由12名亚洲杰出
建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品，是中国第一个被威尼斯双年展邀请参展并荣获“建筑艺术推动大奖”的建筑作品，同时，用木材和硬纸板制作的参展模型也被法国巴黎的蓬皮杜艺术中心收藏，这是蓬皮杜艺术中心收藏的第一件来自中国的永久性收藏艺术作品。在微风的抚摸下，我们来到了这里。无论是外观还是内部布置，这些公社都突出了简约舒适的主题，让人十分欣赏。外观线条明确，内部陈设简洁，光线效果非常丰富。在这里游走，犹如赴一次简约风的时尚盛宴。它们深入你所有的生活经验又别开生面地超越了你一贯的对艺术的体验，对时尚的全译，让你感受到前沿的时代气息。
紧接着，我们来到了奥林匹克公园。奥林匹克公园中心区位于北京北中轴线端点，占地面积315公顷，是城市中轴线的延伸，意喻中国千年历史文化延续。集中体现了“科技、绿色、人文”三大理念，是融合了办 公、商业、酒店、文化、体育、会议、居住多种功能的新区域。区域内有完善的能源基础、四通八达的交通网络。走着走着我们就来到了体育馆。鸟巢，水立方，这两个宏伟的建筑是为了2008年奥运会建立的，外形独特，别具风格。科技和古老文化的激情碰撞闪耀出炫目的火花点燃了我们心中的祥云;水立方的拔地而起，“鸟巢”的傲然挺立正是我中华儿女智慧的结晶。
第四天 今日美术馆、三里屯village
采风第四天的行程是去今日美术馆和三里屯。我们先出发去了今日美术馆。今日美术馆在关注中国当代艺术、当代艺术流派及其关键人物的同时，注重对年轻艺术家的培养，通过跨国界的文化艺术交流，促进国内外艺术家、艺术机构、艺术活动之间的良性互动，在全球化语境中谋求当代艺术发展演进的最大可能。在参观的时候我觉得自己没有感受到艺术实践与展览空间之间，展览空间与观众之间，观众与艺术家之间的种种界限，“今日之艺术”为“今日”所感、所知、所接受。我想：今日，不仅是此时，也是过去与未来。
中午的时候我们来到了三里屯。有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一栋大楼都有着高端的造型，有丰厚的时尚感，每一个角落里都诉说着高科技和五彩的格调。我最喜欢三里屯的北区，整体建筑都显得典雅高贵，北区北座命名为“时尚前线”，听说该建筑随季节变化而不断变换;北区东座命名为“水晶立面”，其设计采用玻璃的华贵剔透与金属的坚硬前卫相结合。总而言之，我感觉三里屯是个时尚文化创意街区，目的是把文化创意的东西变成经济效益。
第五天 中国美术馆、国家博物馆
中国美术馆是以收藏、研究、展示中国近现代艺术家作品为重点的国家造型艺术博物馆。主体大楼为仿古阁楼式，黄色琉璃瓦大屋顶，四周廊榭围绕，具有鲜明的民族建筑风格。我怀着对国家重大历史美术题材的敬重，品味了这艺术节界饕餮大餐。当日馆内有石虎等艺术家的作品展览，都是难得一见的好作品。我最喜欢的是郎静山的摄影作品，特别是那幅《女摄影家与树》，深深地打动了我的心。参观完后，我最大的体会在于美术的创新性。重大历史美术题材的创新，主要体现在继承传统的基础上创新，也是当代美术家汲取了整个美术史的养料，前人的创作经验丰富自己的表现方法。对作品有自己独到的处理手法，呈现出鲜明的个性，结合史料有作者独特的体验，体现了美术创新的最基本规律，给人留下永久的回味。
下午，老师组织我们去了国家博物馆。中国国家博物馆简称国博，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆，集珍贵文化遗产于当代建筑成就于一体，是一座国际先进、国内一流的大型综合性博物馆。首都博物馆收藏了一大批极具文化和艺术欣赏价值的历史文物，国宝荟萃。在这里，我不仅看到了历代宫廷古瓷，还欣赏了名家真迹，从温润玉器中体会古人对平安生活的向往，从古朴的青铜器遥想燕赵悲歌。国家博物馆的展厅很大，我和同学逐一参观了每一层的展品，由于从小对历史感兴趣，把夏商时代到解放时期的文物看了个遍，尤其是各种彩瓷，青花，黄柚，上至五代下至明清的精品一览无余，印象最深的是一个镂空六方套瓶，记得小时候在历史书上见到过它的图片，现在就在眼前，慌忙拿出手机拍照，不胜欢喜。看完了国家博物馆，我才真正明白了“长见识”一词的含义。
采风总结：
时间如白驹过隙，眨眼间就结束了在北京的短暂旅途了，在那几天当中我的感触颇深， 受益匪浅，不仅领略到了北京美丽的风景和自然历史所带来的不同感受，也提高了自身对美的审视，对大自然和工艺品的认知水平，开阔了自己的眼界，对北京各色各样的建筑有了大致的了解，更为我积累了大量的设计素材,也带给我心灵上的震撼。最重要的是，我觉得这会是我获得的一笔财富，会在我今后的学习工作中给予我灵感，活跃我的构思。在将来的日子里有机会我还会再来重新再好好的去仔细的领略这座古城所带来的魅力。设计离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。这次采风让我对以后的学习目的更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，真正地懂得了实践的重要性。
第三篇：设计采风
摘要：通过这次承德五日体验，从中学到许多，从理论到实践的过程，对建筑与自然地感受，对中国古代建筑的感受，对中国皇家园林的感受，对艺术的感受，对颜色的视觉感受等等都深深地体会到了，虽然现在只是浅薄，感受的不会很深刻，但是我相信随着时间的磨练，会慢慢深刻!
关键词 ：体会;测绘;欣赏;观建筑;走走看看
《诗经·小雅·斯干》中有“如跂斯意，如矢斯棘，如鸟斯格革，如翚斯飞，君子攸跻。”这句话说的是福利华美的宫殿建筑，比拟的手法说出建筑的挑檐飞椽，像飞鸟的翅膀那样的美丽动人。这是对建筑的一种意象性描述，后人反复论之，从而形成中国古代建筑的一种特有的魅力。也从而形成中国古代建筑造型美德一种美法则。
这次参观的这是中国古代建筑，而且是中古代皇家园林的建筑，避暑山庄，我们在这里实习了两天半的时间，第一天是大概的纯欣赏，游玩曾经皇家才能进来的地方，虽然这里已不再有曾经的辉煌，但是留给后人实实在在的建筑，也是相当有意义的，我们在这里，想到的是皇帝在这里的生活，想到当时的设计施工师们的伟大，做出来的东西，都好美，将自然和建筑的浑然一体，在一个就是建筑的质量的问题，避暑山庄至今，许多实体建筑虽进行过维修，但是大体上还都是结结实实的，古代的中国人真的是很了不起，提到这里，我就不禁想起我们的历史，如果我们的皇帝不被这么舒适，这么宏伟的江山所迷惑，不那么的安于现状，也许，我们的国宝，我们的同胞，也不会走的那么惨烈!
下面说说避暑山庄的建筑风格：避暑山庄是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。避暑山庄不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。中国古代建筑的意象性，要数园林建筑最有意义，因为这里所创造的意象性多与文化艺术直接有关。避暑山庄里的烟雨楼，何为烟雨楼阁，这里听说曾经是皇帝习书的地方，阁前有水池，池中满荷花，阁后有湖泊，听说是皇帝在这里学习疲惫后，在雨天欣赏烟雨的地方，想象下确实是美景，避暑的好地方，很是优雅的设计。
接下来写写承德外八庙，这个外八庙的建筑不难理解，古代帝王所处的地方
1都供奉着神灵，所以在庙宇的建筑上，我国的建筑施工师们也很别具匠心的，外八庙是帝王范囿与皇家寺庙建筑经验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。寺庙建筑具有鲜明的政治功用。避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上， 避暑山庄和“外八庙”从外形上看，避暑山庄内建筑无论是庄严肃穆的皇家宫殿，还是游玩欣赏的亭、轩、榭、阁，一律采用青砖灰瓦，显示出一种古朴自然的风格;而在其周围建造的“外八庙”，则采用彩色的琉璃瓦，有的甚至用镏金鱼鳞瓦覆顶，远远望去，巍峨壮观，金碧辉煌，一派富丽堂皇的景象，这与古朴典雅的避暑山庄形成鲜明的对比。在此，不难看出，清代康乾俩帝之良苦用心。
多数寺院建筑依山建造，在布局上运用了一些特殊手法。例如将轴线对称式和自由式布局结合在一起，巧妙利用地形来解决平面高差问题，叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和矩形的构图，以获得和谐感。特别是普宁寺的后半部布局是一组包括大乘阁、喇嘛塔、小型殿台等19座建筑的群体，组成以建筑物来体现的佛教“坛城”，运用象征手法表达出佛经上的天国世界。这种布局在中国建筑史上是少见的。
普宁寺大乘阁
外八庙中的主殿有好几座采用多层楼阁建筑的，如普宁寺大乘阁，安远庙普渡殿、须弥福寿之庙的妙高庄严殿、普乐寺旭光阁等，都是体形庞大的中空式建筑，最高的大乘阁高达39.16米。这些实例反映了中国古代工匠运用合理的构架形式和木材帮拼方法建造高层木结构房屋的技术水平，在中国建筑技术史上占有重要地位。
“外八庙”中，除溥仁寺，溥善寺建于康熙年间，其余十座寺庙均建
于乾隆年间。清帝兴建这些寺庙，是为了顺应蒙、藏等少数民族信奉喇嘛教的习俗，“因其教而不易其俗”，通过“深仁厚泽”来“柔远能迩”，
以达到清王朝“合内外之心，成巩固之业”的政治目的。例如普宁寺仿西藏扎囊桑鸢寺，安远庙仿新疆伊犁固尔扎庙，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，须弥福寿之庙仿日喀则扎什伦布寺等。这些寺庙的建筑形制不仅应用了琉璃瓦顶、方亭、牌楼、彩画等汉族建筑传统手法，同时也应用了红白高台、群楼、梯形窗、喇嘛塔、镏金铜瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式别具一格。它从一个侧面反映出清代鼎盛时期战胜国内分裂势力，加强民族团结，抗击外来侵略的历史。
以上是在承德五日避暑山庄的体会和心得，回来后，我们还去了世博园，体会那里的风景建筑，在这里简单介绍下我印象很深的三个园子。人与自然馆
人与自然馆是本次博览会的主题展馆，展馆建设结合山形地貌，利用高差2.4米的两个台地和水面，充分表现了山、林、水、建筑融于一体的意境。
人与自然馆的平面布局是以远古生态植物三叶草变形规整后的三角形为基本单元拼合成三个六边形，建筑结构采用不锈钢网架，规律性强、空间划分自由，屋面采用具有装饰功能的复合铝板，建筑物顶部高15米。人与自然馆主入口处的集散休息广场紧靠主游路和景观水池，大片草地缓缓伸向水面，给人以亲近自然的感受。水面分大小两部分，前部水域较大，主要以自然景观为主，后部水域主要以人工景观为主，通过瀑布与前面水域相连
竹园
竹园位于世博园砚塘水库东南侧，占地面积17000平方米，地形呈狭长带状，依山伴水。竹园共收集竹类植物28属222种4000余丛。有观赏性强的筇竹、黄金间碧玉竹、大佛肚竹、滇竹、苦竹、椅子竹等30余种，有珍稀濒危的铁竹、针麻竹、贡山竹、梨滕竹、刺龙竹、中甸箭竹等50余种，形成“日照有清荫，月照有清影，风吹有清音，雨来有清韵”的环境氛围。竹园内还布置有：竹排、红砂石凳、感应式大熊猫、竹宫灯和蝴蝶泉
西夏园
展园以贺兰山为原形，用苗木烘托、点缀白石，现“贺兰晴雪”之壮观美景。园中部为湖，并以环形状路围合成“回”字形，以会“回族”之意。湖边建双亭，湖中辅以水生植物，沿汉白玉做的凤凰台拾级而上，台中一凤凰雕塑，意此富贵吉祥之地。入口处依次鎏金铜牛、盘龙雕柱，展
西夏文化之厚重。园区内分别设有枸杞园、沙枣园和玫瑰园，并穿插大树点缀，以部分灌木组合色块，反映了宁夏富饶奇特的物产。雪现长空，鱼翔浅底，坐亭观景，怡然自得。
这次的参观实习，体验实体，使我的感触很深刻，在大学三年的学习里，这次有机会把理论与实际相结合，我们体验测绘，体验自然风光，体验着古代与现代的建筑意境，这对我们今后的设计学习都有很大的帮助，在设计的道路上可以提升一个档次，今后还有去体验更多的地方!
小结：中国的古代建筑，从形象到理论，对意象原则一直很重视，但这种重视要比《诗经》中描述的更有内涵，避暑山庄里的建筑很多意境在里面，不过中国古代的建筑形象，其意象性往往不属于行驶本身，而是着重意义的，把非形象的意义，用约定俗成的方式辅助形象。例如建筑的方向，方位等等，都有“说法”而且意义都连在一起。
参考文献：
第四篇：设计采风实践个人小结
2012年10月底，在兴奋的准备了一个多周之后，我们踏上了前往安徽黄山宏村设计采风实践的旅程。这是自上大学以来第一次前往这么远的地方采风实践， 因此激动兴奋的心情无以言表。 但是在长途车上9个小时几乎磨尽了我们所有的耐心和兴奋，虽然一直在和同学们打牌、聊天，可是这么长时间的汽车还是快让我们崩溃了，这甚至是一个与众不同的人生经历，太考验人的意志，我甚至感觉可以与军训性质相媲美„„
当到了安徽，进驻宏村，另一股浓郁的气息不同于都市的喧嚣，它不仅安静，而且典雅，当漫步在宏村里面，看到了典型的徽派建筑仿佛感觉到了几百年前徽商们的家里，像是他们的客人，亲身体会着他们的文化，他们在建筑上表现出的思想„„东瓶西镜，中间一个钟，当钟声响起，寓意平平静静，平平安安;还有唯美的美人靠;以及门当户对里面的大学问„„
每到一处，我们先在导游的领导下在整个村子参观一下，然后自己选择地点开始画画。一天的时间都用来写生。晚上，陆老师给的点评，主要注意的事项有以下几点：
1、注意画面的整体结构，要有远近的层次感，不要经常画平面，只有加以透视，画面才会有立体感;
2、注意透视，对于房子的线条，有少许的夸张，但整体的感觉要有，提醒我们要加强透视;
3、注意瓦片的细节处理
4、用笔，以及线条，建议我们用签字笔，这样，会有层次感。
感受宏村
我们来到了安徽宏村。进了旅馆后，大家只有一个统一的想法，就是回学校，宁愿放弃这次期待已久的写生。因为正在下雨，旅馆里湿气很大，感觉很难受。每个人都在抱怨。第二天我们用半天时间来熟悉宏村的环境，导游姐姐一边带着我们熟悉环境一边介绍和解释着宏村的特别风景。
宏村旅游，形象地说，是一次穿越“牛肚”的旅游。不识牛肚真面目，只缘身在牛肚中。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖为牛肚，引泉为牛肠”，宏村的古人在500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”。他们按照“牛”的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来了兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红扬，一棵银杏。以前村里有嫁娶之事，就绕红扬三圈，寓意百年好合;村里有高寿老人过世，就绕银杏三圈，寓意子孙后代高福高寿。沿着卵石小径，我们来到了牛刍胃“南湖”。湖边有著名的南湖书院，民国时期的驻英大使汪大婱、当代著名科学家李小娟在此接受过启蒙教育。
牛胃是一个半月形的池塘，曰“月沼”。所谓“花开则落，月圆则亏”，汪氏族人追求花未落月未缺的境界，始终对美好事物抱有希望。由于风景秀美，很多影视剧都在此取景，比如《画魂》、《风月》，《卧虎藏龙》里“蜻蜓点水”的镜头等等。80年代发行的安徽民居的邮票也是以月沼旁的建筑为主题的。吃过晚饭过后邀着好友一起再次走过南湖，却是那样的别样，白天车水马龙的游人穿梭其间像是清明上河图，而夜晚的南湖，夜晚的宏村却一下子黑了下来，静了下来„„恢复着人间烟火的安然„„心中向往着，向往着„„
顺着蜿蜒曲折的巷子，脚边是清水潺潺的“牛肠”，在这个保留着古味的村
落里,我感受着前人留给我们的文化遗产。这里的美没有办法用言语表达，这里
的景色是可遇而不可求的，一缕清风，一抹红霞，每一条小路，每一汪流水，每
棵树每朵花，就连那一尾小草也叫人禁不住产生怜惜之情，青山绿水阳光之间，
叫我们流连忘返，沉醉其中。那条条小溪便成为了天然指向标。
每到一个地方，每一个稀奇的玩意儿，每一个砖雕、木雕、石雕，都是一个
艺术品。让人流连忘返。宏村里充满了书香气息，感觉这里的每个人都有自己的
一项绝活，每一个人都是人才。真不愧是当今世界历史文化遗产一大奇迹。
宏村至今都还保留着许多明清时期的完整的民居建筑，灰砖白壁，红花绿草，
宏村依山傍水，青山和着白云，溪水清澈见底。宏村就是一幅画，从进宏村开始，
像慢慢打开一幅画一样，随着画轴的滚动，美丽的风景渐渐展现在眼前。看的我
们惊叹声连连。
宏村是一个写生的好地方，很多艺术生都来这里写生。没有画过建筑物，加
上长时间没画，所以一开始画有点生疏，特别是速写，一天的成果马马虎虎能完
成老师交代的作业数量，质量一点没有保证。只去了3天，时间比较短，不过学
到的东西还是挺多的。通过3天的写生，我在速写的构图和透视方面有了提高。
画里乡村——古黟西递
西递现保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢，都堪称徽派明清古民居
建筑艺术之典范，从而被誉为“中国明清民居博物馆”。西递村中各家各户的宅
院都颇为富丽雅致：精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异
卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，
都体现了中国古代艺术之精华。其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，
文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，是徽派民居中的一颗明珠。
西递官宅群集，周围无其他村落环境优雅宜人，好比是一个御花园。这里的
主人大都是商贾官吏。在明清时代，就一直有“无徽不成商”的说法了，徽商遍
布全国，男子外出经商或读书习文，有的成为首富，建宅院，修祠堂，扩大繁荣。
清晨比闹钟起得还早，而村外湖边上已经有几名村妇在湖边捣衣。站在西递的村
口，首先映入眼帘的便是那座高大显赫的“荆藩首相”石牌坊。整座牌坊全是由
黑色青石建成，雕琢精绝，巍峨高耸。虽数百年风雨已过，它仍似乎是那么倔强
地在这里向世人昭示着其主人那曾经显赫的遗世旧梦。我顺着小巷，抚摸着那一
道道粉墙，在幽邃的巷子里穿行。偶尔遇到早起的摄影爱好者，称赞着这里的美
景：白墙青瓦，如在画中游!不时从对面山间飘来了阵阵轻雾，鳞次栉比的民居
群浸润在晨雾中，高高树起的马头墙忽隐忽现，飘渺如仙境! 沿着青石板路走
进村中大路街，首先看到的为“旷古斋”。“旷古斋”寓广博古徽文化之意，出瑞
玉庭前行数步，便是“桃李园”。桃李园建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，
正屋为三间三进二楼结构，前两进为两小套背向三间屋。二进楼上设有独特的“楼
上井”，使整幢房屋光线充足，空气畅通。而且，楼上木雕扶栏板权作小姐相亲
孔洞，供小姐偷偷观看来往家中的男青年，能否挑选到如意郎君，但是公子看上
去因为反光，什么也看不清楚;中间门上有隶书“桃花源里人家”石刻横额。在
通往街面的小门上，石刻有小篆“桃李园”三字门额，寓意“桃李满天下”。 西
递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。天井的设置，一般三
间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。因过去徽商巨贾为了藏富
防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。设置天井，把大自
然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。 在敬爱堂的厅堂上挂着
朱熹书写的一个 “孝”字，不仅运笔雄厚，气势非凡，更是意味深长。字的上
部右面酷似一仰面作揖尊老孝顺的后生，表露的是尊老孝顺的人的形态，而左部
人面的后脑则像一尖嘴猴头，寓意忤逆不孝正在对老人拳打脚踢;说到书法就不
得不说一下西递目前完整保存的数百幅古楹联，诸如"书诗经世文章，孝悌传为
报本"、"读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难"的对联，这些都向世
人展现了古徽州商大多是饱读诗书知识渊博的儒商。在《履福堂》、《膺福堂》、
《笃敬堂》等民居中的厅堂上悬挂着底蕴深厚的古楹联，为居室环境增添了几分
雅气，形成了强烈传统的文化氛围，仿佛让人置身于历史文化的长廊中。这些门
第门盈，也都关乎于这家的财富。牌楼、凉亭、石狮，这些古色古香的建筑，藏
轴、藏卷、藏器、藏皿、亦藏人也。亦是对先人的精神收藏，亦是一段高山流水
的怀念，亦是一场肌肤遥远却心灵依偎的神交。 看到明清时代的徽州特色的民
居建筑，感悟着古徽州的悠久历史和博大精深的徽州文化。仿佛可以看到当年徽
商的辉煌和辛酸。西递保存之完整，几乎让人相信数百年来时间不曾前行。岁月
随着河水流走的故事，我们究竟能记住多少情节?岁月更替，西递依然是以不变
应万变，阅读与凝听我们亲近历史与文化的方式。而那些本原的东西，往往之于
人，是永远的咀嚼。众人都说桃花源，景致在其次，向往的是世外之美。也许在
我们现代人眼里，西递处处透着的古朴超然颇具吸引力，也许美丽的并非风景，
而是我们一份渴望的心情，正如放晴的不是天气，而是我们内心感受的那份恬静
与向往。
穿梭在迷宫一样的小巷子里，似乎走进了一个时代，古时徽州男人都在
外经商，留在家里的只有老人妇女以及孩子，高高的围墙为的是防盗防坏人，其
实高高的围墙是徽州人筑起的平安的心墙。保存完好的老房子里那精湛的雕刻与
鎏金艺术不禁让游客惊叹!参观了倚南别墅之后，不禁让我感受到了小姐绣楼的
封建女人的心酸，在古老的记忆面前，我真的领略了一段历史。带着那份沉重，
我继续慢慢穿行，我感受不到那些现代文明，没有顶点的嘈杂，有的是那份宁静
与悠然，年迈的老人们坐在火盆里安详的烤着火，孩子们奔跑嬉闹在小巷间，满
山遍野的茶树给人带去绿的清新与希望，那红透的桑葚不禁让人驻足采撷，一切
是那样的天然，一切是那样的宁静„„这一切让人静心，宁静着所有的忧伤，带
着那份宁静我开始反省那个朝代，我开始慢慢走进一段徽州历史，我开始慢慢理
解，慢慢的感悟„„领略完牌坊的气派过后，那伫立在柱子上的对联不得不撩起
文人的雅致，给我印象最深的要数瑞玉庭的那副错字对联了，“快乐每从辛苦得，
便宜多自吃亏来”。“快乐每从辛苦得”“快”上少了一竖，“辛”字上多加一
横。意为少一些快乐，多一份辛劳。“便宜多自吃亏来”“多”字少的那点移到
“亏”字去了。(亏用的是繁体字)，西递村的后人解释说，这是吃小亏占便宜，
而且吃亏要吃到点子上。又如大便履福堂的这一联
这副楹联是一位成功的商人经营与处事哲学的人生体味，商人感受在人生和经营中，多付出
一份辛苦，就能多收获一份体现自我价值的快乐，而多吃一些亏，往往便能获得更大的便宜。
“吃亏是福”吃小亏占大便宜，其内涵无不让人感到折服。
后来的我不再偷懒了，不是逛够了，而是真的开始爱上这群孩子般的古建筑群，真的想
用画笔记录，尽管我的绘画基础没那么好，可是我却想静静的观察它们，静静的描绘它们……
中国有着悠久的历史同时留下了深厚的文化底蕴，我们应该充分利用这些元
素，不仅能使自己设计的作品得到提高同时会进步不宣扬我国的优秀文化，使更
多的人对中国有更多和更深的了解。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。在短暂的采风实践过程中，我深深
感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业知识的匮乏。
2012年11月11日
第五篇：采风艺术设计实践指导书
一、 采风艺术设计实践主题 主题：行走·思考
从艺术设计的大背景来看，设计的灵感很多时候来自生活，但生活中很多美好的事物经常被我们忽视。从现代的一些艺术设计经典案例中，我们可以察觉到中国传统文化对现代设计的深远影响，可以体验到传统艺术与现代技术的完美融合!作为未来年轻一代的设计师，我们如何才能更好去发现，传承优秀的传统文化艺术，值得我们当代年轻设计者去探索和思考，去开发和研究，短暂的一周采风活动，我们一路行走思考……!
二、 采风艺术设计实践目的 主要目的：
1、通过实地考察传统艺术，了解传统文化艺术的脉络
2、现代科技与平面设计的关系
3、自然景观与人文艺术的关系
4、如何吸取民间传统艺术特色，建构自己设计特质
5、收集信息，资料，为以后的设计项目和毕业设计作准备。 其他目的：
1、通过采风，了解不同风格的环境艺术设计，民居建筑，城市建筑及室内外环境，空间设计，特产包装设计，店面展示设计等等。
2、通过实地参观，了解古建筑，古民居的本体建筑设计和各类博物馆展馆设计，指示牌导向设计以及如何用现代的科技和设计手法去保护、复原、再造古建筑、古民居和古陵园……
3、收集信息，资料，学习，积累，提炼更好的设计方法。,为以后的设计项目和毕业设计作准备。
三、 采风艺术设计实践报告、作业的内容及要求。()
1、在采风 过程中每人每天坚持速写或摄影、并记采风日记。
2、以论文的形式完成 采风 报告，报告要有条理，思路清晰、文字流畅、有自己的见解、在报告中要求配以图片与插图，图文并茂。 一篇，字数1500-2000左右。
3、采风 结束后，每人精选摄影作10——12幅电子稿上交，其中任选几幅经过编排介绍后，交作业一幅。(A3幅面)。 (备注：编排设计作品1幅题材与此次采风有关，设计元素主要从采风中收集的素材中汲取。未外出同学以老师提供的实物作艺术品作图文设计。)
4、以洛阳或西安印象为主题性的海报形式设计作品一幅。(A3幅面)
四、采风考核方式及成绩评定标准：
1、学生在采风期间应认真作好笔记，将所获得资料(包括速写或摄影、摄像，设计)全部整理到采风本或电子文档中。采风结束后，交指导教师作评定采风实习成绩依据之一。
2、采风结束后，学生应按时写好采风报告，交指导教师评阅
3、采风结束时，应进行实习考核(笔试或口试)，根据学生在采风过程中学习、表现、考核情况来评价，由指导教师进行综合评定给定采风成绩。其中学习部分主要指实习报告，含采风实践调查报告;表现部分指态度、纪律、及安全等;考核情况指笔试或口试成绩;各部分的权重由指导教师制定并在采风前宣布，其中学习和考核两部分之和不得低于65%，采风成绩按优、良、中、及格、不及格五级记分评定。
4、成绩评定工作在实习结束后一周内进行，成绩评定结果经系主任审核签字后送系办公室登记入册，同时，应及时作好实习总结汇报工作，完清财务报销手续。
5、实习成绩参考标准
优：采风实习过程中态度端正，表现突出;能全部完成实习大纲的要求，采风报告中有奉富的实际材料，作业、日记完整，能对采风内容进行全面、系统地总结，能运用所学知识对某些问题进行深入的分析，并能提出自己的见解。笔试或现场考核时能圆满地回答问题。采风中无违纪行为。
良：采风实习过程中态度端正，遵守纪律，服从领导。能全部完成采风大纲的要求，对采风内容能全面总结，提出内容丰富、论述正确的实习报告，笔试或现场考核时能比较圆满地回答问题，作业、日记完整。采风中无违纪行为。 中：采风实习中态度端正，遵守纪律，能完成采风实习大纲中规定的主要内容，采风报告中对采风内容总结得比较全面，笔试或现场考核时能正确回答主要问题，作业、日记完整。采风中无违纪行为。
及格：达到采风实习大纲基本要求，采风报告内容基本正确，笔试或现场考核中能基本回答主要问题，采风中虽有违纪现象，经教育后能改正者。
不及格：未达到采风实习大纲要求，采风报告有明显错误，笔试或现场考核时不能正确回答主要问题，或有原则性错误，采风中有严重违反纪律的现象。