教案是教师根据课程标准、教学要求以及学生情况等,以课时或课题为单位,对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排。以下是小编精心整理的《夜雨寄北教案范文》，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
第一篇：夜雨寄北教案范文
夜雨寄北(教案)
夜雨寄北
教学目标
1. 有感情地朗读并背诵这首诗。 2. 了解诗人李商隐的生平。
3. 理解诗歌的意境和诗人的感情。 重点难点
品味语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。 教学过程
一、导入
同学们，大家都知道李白与杜甫吧，他们是我国唐代两位最伟大的诗人。其实，除了这两位之外，还有许多著名的诗人，其中就有被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，今天，我们就来学习李商隐的一首诗《夜雨寄北》。
二、介绍作者及背景
李商隐(813-858)：字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳)人。是晚唐时期很有影响的一位著名诗人，代表作有《无题》、《锦瑟》、《夜雨寄北》等，现存有《李义山文集》，他的诗现存的有600余首。
唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隐在东川(今四川三台)节度使柳仲郢的幕府中担任书记(相当于现在的秘书)之职。秋雨绵绵中的一天，他收到远在长安的友人(妻子)的来信，问他何时能回长安。友人(妻子)情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。
三、整体感知
1、解题
“夜雨”，表示时间，“寄北”，寄给住在北方的妻子。文题交代了写作时间和写作对象，一作“夜雨寄内”。 有人认为该诗是写给长安友人的;但以诗之内容，按“寄内”来解读，似乎更确切。
2、听录音朗读
夜雨寄北
君问/归期/未有期，巴山/夜雨/涨秋池。 何当/共剪/西窗烛，却话/巴山/夜雨时。
学生听录音的同时注意划分节奏。
3、教学朗读
学生听完录音后自己大声朗读，教师引导学生深入体会诗中所蕴含的情感，为深入学习此诗做好铺垫。(要读出诗中的情感，如蕴含其中的郁闷、孤寂、思念和伤感。)
四、赏析内容 (1)翻译全诗
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”归期：回家的日期。巴山：这里指巴蜀大地。这两句的意思是“你来信问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨。”何当：何时。却话：再来叙说。这两句的意思是“什么时候我们才能一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢?”
学生根据自己的理解，先自己翻译，同桌之间进行交流，小组之内发表见解。 (2)赏析诗句 第一句中的“君问归期”，是妻子在问，“君”即妻子;“未有期”，是游子在答，“游子”即丈夫。这样一问一答，只见夫妻的感情是多么真挚。但这问答，是彼此相隔一方，并非一处;不仅超越了时间，也超越了空间.。
第二句中的“巴山夜雨点涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，相隔千里，而且处境惨淡，透露出羁旅之苦。
诗的前两句写现实情景，含有离愁别绪，通过一问一答和典型的环境描写，写出了客居异地的孤寂情怀和对妻子的深长思念。巴蜀多秋雨，这本已使身为异乡之人的作者倍感神伤;而恰在此时，又得妻子千里家信，此时，诗人该有多么伤感呀!
第三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨。”中何当：何时。却话：再来叙说。 “何当”这个表示愿望的词，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪„„”“却话„„”，是由当前的苦况所激发出来的，对于未来欢乐的憧憬。既然盼望“共剪西窗烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子“却话巴山夜雨”，则此时独与“巴山夜雨”相共而不得与妻子相聚共话的内心的孤寂与痛苦，可想而知。
诗的后两句写未来相会时的景况，含有欢聚的情绪。离愁是实，欢聚是虚。诗句紧扣“夜雨”，顿生想像，遥想他日重逢，剪烛夜谈，回忆此时面对这“巴山夜雨”的情景。这两句是最为人称道的设想“奇绝”之句，它好就好在将“未有期”的现实与剪烛共话的想像联结在一起了，不仅写出了重逢的欢乐，感情的深挚，而且通过遥想将来，排遣了当前客居异地的孤寂与思念家人的痛苦，使全诗多少带有明朗轻快的情调，形成了半是悲哀，半是温暖的深长情韵。
五、深入探究(出示课件中的问题)
(1)请发挥想象，描绘“巴山夜雨涨秋池”传达出的意境。
某个秋雨绵绵的夜晚，一片黑夜迷茫，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，此情此景使人倍感孤独、凄凉。
(2)本诗表达了诗人怎样的思想感情? 漂泊异乡，孤独愁苦，思念妻子(友人)，盼望归期。 学生小组内进行讨论，然后举手回答，教师点拨。
六、小结：这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深情。诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。此诗用语浅显，情深意切，曲折含蓄而又不失清新流畅，既有民歌的质朴之美，也有文人诗表情细腻的特点。
七、布置作业：背诵默写古诗 板书
夜雨寄北<有家难归，夜雨涨秋池——现实
剪烛西窗，话巴山夜雨——想象>情思绵绵
第二篇：夜雨寄北教案
夜雨寄北 —— (唐)李商隐
一、 导入
二、 了解作者和背景
李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南省沁阳市)人。在晚唐诗人中，他的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人杜牧合称为“小李杜”，也是唐代诗人中的“三李”之一(李白、李贺)。他擅长律诗，绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于比兴，深于寄托，具有独特的艺术风格。尤其是他的爱情诗，最为人传诵，他对后代诗人及词人的影响很大。主要名篇有：《登乐游原》、《无题》、《夜雨寄北》等。
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便去世了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
三、 解题读诗
查资料，说说你从此诗的标题中知道了哪些信息?《夜雨寄北》，“夜雨”指秋天夜里下的雨。“寄北”即寄给北方的友人，“北”是指长安，因在蜀地之北，故称;一作“内”，即内人、妻子，指寄给在北边的妻子。题解：秋天下雨的夜里，(我写下这首诗)寄给北方的友人(妻子)
四、 理解诗意
根据注释，理解诗歌大意，体会诗的意境。
诗文意思 :你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢?
体会诗境:“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦 。
“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从巴山跳脱到北方(长安)，写出诗人的遐想。 “何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断 。
“却话巴山夜雨时”更为精彩，是承“共剪西窗”而来，似顺流之舟。再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。然而这种欢欣只是一种难以预料的期待，反而加剧了眼前“归期未有期”的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
五、 合作探究
一：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”二句有什么意蕴?
独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜谈的材料，增添了重聚时的快乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等委婉，何等含蓄隽永，余味无穷!
二、本诗的主题是什么?
答：表达了游人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情，抒发了盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿。
第三篇：夜雨寄北教案
《夜雨寄北》教学设计
一、导课
春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 此情可待成追忆? 只是当时已惘然。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
这些优美的诗句都是晚唐著名诗人李商隐脍炙人口的佳作。今天我们要学他另外一首质朴自然的小诗《夜雨寄北》。
二、作者及背景
1、要阅读和理解一首诗歌，一定要对作者有所了解。请同学们来介绍一下你所知道的李商隐
2、古代通讯极不方便，寄出一封信往往很长时间对方才能收到，甚至有一些信永远都寄不出或者收不到。加上古人常常为谋取一官半职而离乡宦游，因而与家人聚少离多。李商隐就是其中之一。有没有同学知道李商隐是在什么情况下写的这首诗?
(这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐滞留巴蜀今天的四川省时寄怀长安亲友之作。)
三、读诗
1、读诗
君问/归期/未有期，巴山/夜雨/涨秋池。 何当/共剪/西窗烛，却话/巴山/夜雨时。
2、解诗
你问我的归期，归期实难说准。 巴山连夜暴雨，涨满秋池。
什么时候才能归去，与你共剪西窗烛花。 当面诉说巴山夜雨的情景。
3、同学们，在分析诗歌之前，我布置一个具有悬念的作业，学完这首诗用一句话给诗歌题目加一个副标题。
四、品诗
1、题目“夜雨寄北”
(1)寄北：“北”诗人在什么地方?家人在什么地方?诗人在巴蜀，亲友妻子在长安，隔着千山万水。因此诗题为“寄北”。
(2)“夜”，古人远在异乡的夜。同学们想象一下，没有我们现代的先进的通讯设备，没有电灯，异乡的夜，异乡的雨，异乡的雨夜，诗人一个人孤零零?会如何?长夜漫漫，无心睡眠又为什么?“寄”的是什么?仅仅是信吗?寄的是诗歌内容，就是诗歌所要表达的内心深处最真挚的情感。题目就已经初步把诗歌的情境点染。
2、“君问归期未有期”
谁问“归期”谁答“未有期”?为何“未有期”?如此矛盾，扣人心弦。 诗前省去一大段内容，猜测一下，“谁问归期?如何问归期?”妻子?此前诗人已收到妻子的信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人呢?自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。一问一答，表现出相互之间的殷切之情。
一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念妻子、欲归不得的愁苦跃然纸上。
“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味，跌宕有致。 板书“矛盾开篇，扣人心弦
有问有答，跌宕有致”
2、巴山夜雨涨秋池
首句流露出道出离别之苦，思念之切。 也回答了“寄”的原因是“君问归期”。“寄”的答是“未有期”，“寄”的意是“巴山夜雨涨秋池”。
让我们再次品味一下“夜”字，一般的夜与远客的夜有何不同?巴山的夜有何不同?巴山的雨夜又有何不同?
巴山在哪?妻子在哪?巴山与长安，相隔千山万水。因为思念故有“君问归期”的殷切之情。然而面对聚少离多的亲人殷切的期盼，诗人却只能回答“未有期”。此时此刻他心中的凄苦可想而知。
然而诗人却不是主观诉说自己多痛苦，而是高明地运用了客观的容易触发悲思之情的意象-----夜雨、秋池，写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。
“秋”是季节，但仅仅是季节吗?在古代秋的内涵是什么?巴山的秋又是什么? 一年之中我们什么季节最想念家?一天之中我们什么时辰最想念家人?在最思念季节“秋”，最思念的时辰“夜”，最容易多愁善感的情境“雨夜”诗人思念若狂。我们仿佛看到在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境;回忆他们从前在一起的点点滴滴;咀嚼着自己的孤独。
大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。 这就是诗人在诗中构建出的情景交融的艺术境界啊!
板书“直叙其事，情寓其中
直书其境，情景交融”
3、何当共剪西窗烛
绝句在古诗中属于短制，但也讲究起承转合的结构技艺。在总体上通常可分为前半和后半。前半部分往往起引带铺垫作用，后半部分是主题意旨所在。但关键在第三句。第三句得力末句就容易了。第一句“起”是开头，第二句“承”是承接开头，把景与情渲染，使所描绘的意象更加鲜明，第三句是“转”，把思维转到另一个侧面，使读者到了全新的意境。第四句是“合”回应主题，点明作诗目的。
“何当共剪西窗烛”宕开一笔，从眼前跳脱到将来，引出了遐想。笔锋一转：“何当共剪西窗烛”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
在想象中，把眼前的一切拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛;那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的窃窃私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧?而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。
在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在痛苦的“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
然而诗人此时却是处在最孤独最寂寞最想念的时刻，想望“西窗剪烛”的幸福是多么甜蜜，但是想到“未有期”想到相聚遥遥无期，顷刻间他那颗狂热的心瞬间冰冷，更添痛苦。越痛苦就越想念相聚时的幸福，越想念相聚时的幸福此时就越痛苦。如此苦乐交替，苦乐相生，虽是瞬息变化，心却百感交集。深沉委婉的情感就在这曲折回环中表现得淋漓尽致。
板书“苦乐相生，曲折深婉”
4、却话巴山夜雨时
其实第四句更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来。在短小得只能有四句的绝句体裁里，诗人毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。 如果说，前一句“巴山夜雨”是实写是以景写情，这一句的“巴山夜雨”却是以情写景是虚写。“巴山夜雨”和“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚情谊。这给诗中增添了欢欣感。
然而这种欢欣只是一种难以卜料的期待，诗人用“示现”的修辞，把不是眼前的的事物说成如在面前，因而这将来的欢欣，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。但是这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词造句上看不出修饰的痕迹。表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。 第
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了芯花。他们剪去芯花，仍有叙不完的离情，言不尽久别重逢的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换。
板书“虚实相间，时空跳转”
五、完成悬念作业
夜雨寄北----“寒秋凄苦夜中遥望幸福的剪烛”
六、小结
这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对妻子思念的深情。
诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折
的意思。
七、布置作业。
1、收集古代描写思念的诗句
2、阅读和赏析李商隐《无题(相见时难别亦难)》
八、以教唱唱诗歌结束本课。这首诗我曾把它谱成歌曲，旋律简单，现在教会大家唱。
第四篇：夜雨寄北的教案
《夜雨寄北》 教学目标：
1、了解有关李商隐的文学常识;有节奏地诵读诗歌，整体感知诗歌意蕴。
2、理解诗句的含义，体会所创造的意境;品味诗歌语言的精妙，正确理解、认识朋友间的友情。
教学过程：
一、创设情境，导入新课：
二、整体感知课文内容：
1、“夜雨”指秋天夜里下的雨。“寄北”即寄给北方的友人，“北”是指长安，因在蜀地之北，故称;一作“内”，即内人、妻子，指寄给在北边的妻子。文题蕴涵着离情别绪的绵绵意境。
2、李商隐(约813—858)，字义山，号玉溪生，唐代诗人。曾任县尉、秘书郎等职。
...秋雨绵绵中的有天，他收到远在长安的妻子的来信，问他何时能回长安。妻子情意殷殷的千里来信，激起了诗人无限的感慨，诗人依窗观雨景，吟成了此诗。
4、教师范读，领读，学生齐读。
三、感受品味：
1、“君问归期未有期”—— 您问我的归期，但我的归期没有定。
品评：一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
2、“巴山夜雨涨秋池”—— 现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。
品评：写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，融入涨满的秋池。“涨”字，既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又表现诗人愁思之绵绵深重。
3、“何当共剪西窗烛”—— 什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈。
品评：何当：什么时候。剪烛：形容深夜秉烛长谈。此句设想日后重逢的时候。
4、“却话巴山夜雨时”——再来叙说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
品评：却话：回叙。此句向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思绪在现实与想象中徘徊。
四、合作探究：
1、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”二句有什么意蕴?
明确：独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜谈的材料，增添了重聚时的快乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等委婉，何等含蓄隽永，余味无穷!
2、这首诗表达了作者什么情感?
明确：这首诗通过归期的问询和回答，抒发诗人羁旅他乡对妻子思念的深情。诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成了回环往复、缠绵曲折的意思。
五、教师小结：
这首诗从空间上看，此地——彼地——此地，即巴山——西窗——巴山，往复对照;从时间上看，今宵——他日——今宵，回环对比，虚实相生，情景交融，构成奇诡的意境。
六、布置作业：背诵并默写这首诗。
第五篇：【李商隐夜雨寄北赏析】 夜雨寄北全文赏析
何当共剪西窗烛下一句，这句诗是来自非常宋朝著名的诗人李商隐的《夜雨寄北》。何当共剪西窗烛下一句是：却话巴山夜雨时。
以下是有关何当共剪西窗烛下一句的全诗赏析：
诗名《夜雨寄北》
作者：李商隐
朝代：宋朝
全诗如下：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
全诗翻译如下：
你问我回家的日子，我尚未定归期;
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首，共在西窗烛芯;
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的思念。
《夜雨寄北》这首诗的大意是：
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出春蚕吐丝、蜡炬成灰般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
[注释] (1)此诗洪迈(万首唐人绝句)题作《夜雨寄内》，即寄给妻子王氏。一般认为是寄长安友人。(2)君：指在长安的友人。(3)巴山：也称大巴山，又叫巴岭，这里泛指东川一带。涨秋池：因秋雨而池塘水涨。(4)何当：何时。剪：指剪去烛花，使烛光明亮。(5)却：回转。话：谈论。
这是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。何当为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为却话巴山夜雨时这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，内就是内人，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。
诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。情深意远思绪缠绵。
君问归期未有期，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。巴山夜雨涨秋池，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲晕得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是涨秋池三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。何当共剪西窗烛，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方(长安)，用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。共剪西窗烛，可能溶化了杜甫《羌村三首》中夜阑更秉烛，相对如梦寐的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。何当二字，意思是什么时候才能够，照应首句未有期，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。却话巴山夜雨时，是承共剪西窗而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的巴山夜雨，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句巴山夜雨是以景写情，那么这一句的巴山夜雨却是以情写景。它与西窗剪烛，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于君的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句巴山夜雨涨秋池，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
[简要评析] 这首寄内之作，一向为人们广为流传，是诗人李商隐在巴蜀时寄怀他妻子王氏之作。此诗将诗人自己与妻子之间的深情厚意和异乡的夜雨景色，贴切地融合在一起，绵绵雨中，更见两地相思情重。首句直诉离情，诗人因暂不能归家而使得离情更为浓烈。二句以秋池迅急上涨喻作诗人离情汹涌不息，内心愈加不能平静。三四句想象来日重逢时刻若回忆起今日分离时的苦恼和品味着来日团聚时的欢欣，必有一番既苦涩又甜蜜的滋味在心头盘旋。此为消释离情之处。四句诗以情起，以情结，首尾相顾，循环往复，脉络清晰明了，思绪起伏跌宕。本诗艺术手法高明，首先是运用了悬想反说的修辞格。诗人写作此诗的本意是因久寓蜀地寂寞之中思家情切，但他偏不先说自己思念妻子，反说妻子来信问归期，写亲人对自己的遥念。这样写的好处是为了达到相互映衬的目的，即用双方的共同思念来加深各自的爱恋深度。李商隐在本诗依旧运用这种笔法，首句便说妻子的思念，二句又用自己的思念呼应(但不直说，只托于池水上涨的形象)，三四句再用共剪、却话呼应上文，便把两人之间那种心心相印、灵犀相通的爱恋深情写活了。其次是场景描写跳跃性大，跨度极广。首句即包括长安、巴山两地，二句突出巴山，三四句又重复长安、巴山。四句诗运用电影中的蒙太奇手法，时空转换，巧为剪接，妙合无隙，堪称天造地设之作。再次是情景交融，上涨的池水即是诗人胸怀中爱情波涛的外化，秋池夜雨之景中充溢了多少作者对妻子的关切的爱恋!另外，本诗中的期和巴山夜雨笔沓为文，读来摇曳多姿，铿锵成韵，富有民歌特色。全诗写得真是体贴入微，情深意切。从见他乡夜雨而生两地思念，再到盼望相见，感受至深，自然流露，凄寂之中见温情，让人在寒意中生温暖，因此这首诗是唐人寄内诗中难得的佳作。
①、君：你。指作者的妻子王氏。一说是友人。②、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。(泛指巴蜀之地)③、秋池：秋天的池塘。④、何当：哪一天?⑤、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛蕊。剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。⑥、却话：从头谈起。却：副词。还，且。表示轻微的转折。
你问我回家的日子，我尚未定归期;今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛①花彻夜长谈;再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
①蜡烛燃烧时间过长会引起烛花现象，也就是火苗会跳动，必须剪短烛心才能保持烛火苗不动。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有寄托深而措辞婉的艺术特色。
这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采华艳著称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢?
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着巴山夜雨这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的巴山夜雨，在巴山夜雨涨秋池中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山;也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的凄凉地，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的巴山夜雨，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛;那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧?用现在人们常说的话，就是忆苦思甜。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在此时遥望彼时的幸福，因为巴山夜雨还
没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：你问我回家的日期;唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊!其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。
接下去，写了此时的眼前景：巴山夜雨涨秋池，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。
然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。何当(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从君问归期未有期的现实中迸发出来的;共剪、却话，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后共剪西窗烛，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，却话巴山夜雨时，则此时独听巴山夜雨而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷!
当我们意识到某一件事物的珍贵时，往往我们已经失去它了。我们无法与时间对抗，智慧是青春的反义语，前者是以失去后者得到的。所以，再回到从前，我们依然会懵懂依然会错过。
更何况，我们已经回不去了。