个人与组织人民论坛

第一篇：个人与组织人民论坛

人民日报人民论坛

人民日报人民论坛：“手脚放开”更需“心态开放”

一个系统要有生机和活力，就必然要与外部环境不断进行物质、能量和信息的交换。小到一个细胞，大到整个地球，莫不如此。这启示我们，做工作时，同样要保持开放的状态，切勿“自我封闭”。

有人可能会说，改革开放都30多年了，“开放”二字，早成共识，为什么还要讲“开放”?实际上，经济开放不等于观念开放，口头的开放也不等于行动的开放。现实中，有很多问题，正源于“不开放”。

一些地方把信息锁在“黑屋子”，以“商业秘密”、“情况不便”等推脱公开申请;一些单位关门“创收”，监督针插不进，如小小一个“矿征办”，养出那么多贪官;一些地方拍脑袋决策，造出各种“短命建筑”„„

或因思想观念不开放，或因权力运行不开放，或因工作过程不开放，种种封闭的心态，使事前没有调研、事中拒斥监督、事后难听反馈，致使工作远离了群众、远离了实践，产生种种问题，也就在所难免。

开放，是工作的要求。有开放，工作基础更稳。听听群众呼声，看看社会诉求，科学决策、合理干事，才能得到最大的支持，达到最好的效果。有开放，工作效率更高。专业社会，分工细致，小组织、小团体力量有限，向群众汲取智慧，从社会获得力量，才能事半功倍。有开放，工作更为“安全”。阳光能杀菌防腐，把工作置于群众、社会的监督之下，不仅是保障群众“四权”的要求，更是对工作人员的一种保护。

开放，也是领导干部须有的心态。没有开放的心态，会拒斥新思想、新观点，凭一己之见、一知半解办事，井底之蛙，怎有进步?没有开放的心态，也难以协同配合，唱独角戏、搞一言堂，拒绝和外界联系，固步自封，怎扩格局?没有开

1 放的心态，还往往意味着责任感的缺失。自我好恶、一己私利成为“世界中心”，不关爱职工，不关心群众，画地为牢，怎开境界?

一些人拒斥开放、自我封闭，很大一部分原因是因为封闭可以带来“权威感”。开放决策，会引来反对质疑;开放监督，会挤压“灰色空间”;开放反馈，也会传出“逆耳之言”。在一些人看来，这些因为开放而给权力行使带来的种种限制，让自己没有面子、失去权威甚至权力，是自缚手脚、自找麻烦，甚至让个人或单位无法在工作中牟取私利。

开放，不仅靠提升思想，更需制度支撑。需要完善的监督制度、选任制度，也需要有调研制度、反馈制度、考核制度，使政府在决策、执行、管理等权力运行的各个方面，能进一步公开化、透明化，让开放成为一种制度安排，让开放的心态成为一种习惯。

领导干部放开手脚，敢干事、愿干事，值得肯定。手脚放开之时，更需要保持心态的开放，这让手使力的角度更好、脚迈步的方向更准，让我们干得更好、走得更远。

耐得“委屈”

与一个长期在基层任职的同志谈心，说起当干部的难处，他颇有感触：“工作上再苦再累都不打紧，最难的是有时要‘两头’受气。比如明明是利及长远惠及民生的好政策，上级也定下标准、时限严令贯彻执行，可有的群众就是不肯接受、不愿配合，有时还语出不忌甚至付诸拳脚。可忍着委屈，工作还是得照样往前推。”这样的困窘，不少干部多少都曾遭遇。这样的委屈，许多人也感同身受。

窘境和委屈如同一面镜子，很能反映出干部的水平和境界。怀抱一腔热忱，不辞辛苦不计得失想为群众办点事，不料却遭受苛责误解，委屈是自然的。委屈

2 面前，有的人牢骚满腹、怨天尤人，或者干脆一推六二

五、撂挑子不干。而更多的干部，尽管心里有些委屈，也照样把工作往前推。这样的干部，恪职守，能担当，肯奉献，耐折腾，可谓“砥柱”和“脊梁”。对这样的干部，组织上即便有批评却可放心压担子，老百姓即便有误解终将贴心竖拇指。

广阔天地大有可为，但不会尽是和风细雨。干事创业也不可能总是一片叫好声，尤其在承担急难险重任务，处置热点难点问题时，遭遇一些苛责和误解，受一点委屈是难免的。委屈面前见胸怀，见担当，更见作风和党性。不可想象，假若没有一份对人民群众的深厚感情，假若不是源于对事业的高度热忱，假若党性淡漠、作风漂浮、意志薄弱，无数平凡的基层干部怎会耐得委屈和辛苦，“工作还是得照样往前推”?

耐得委屈，百事可做。历览古今前贤，不乏在委屈中披棘前行，于磨难中砥砺奋进的智勇者、弘毅者。遵义会议前的毛泽东，踏出那条著名小道的邓小平，曾经遭受群众误解、亲人埋怨的“永远的巴山红叶”王瑛，乃至早先被人讽为“郭大傻”如今又被人誉为“郭大侠”的郭明义，他们对待委屈的态度令人敬佩，他们超越委屈的作为值得效法。

磕打出脚力。某种意义上看，受点委屈未必是一件坏事。就像净水洗纤尘，对于智勇者，委屈就像一阵清风凉雨。委屈面前，可以让人冷静下来，去浮躁，敛心神，省察自身不足，反思工作瑕疵，研究解决问题的思路和措施，改进同群众打交道的方式和方法。化委屈为智慧、意志、作为和业绩，而不是牢骚、抱怨、逃避与放弃，当是一名优秀党员干部应该具备的素质和能力。

委屈不可避免，但我们应尽可能地让干事创业者少受委屈，努力为其提供一个舒心的发挥才智的环境。其实，有时候，受委屈者所希求的并不太多。一句暖 3 心的话，一点支持的掌声，一掬体谅的微笑，甚至一个真诚友善的眼神，就足以让受委屈者冰释委屈，减压卸负，贯注热忱，倍加奋力前行。

别让流血流汗者再流泪，让委屈者的委屈随“浮云”而去。

人民日报人民论坛：服务要先于惩罚

有个城市街头乱摆摊位、烧烤云集，于是发通告、搞罚款，城管与小贩你来我走、你走我来“拉锯战”，就是禁不住。后来改变思路，放下架子，深入调查，才发现摊贩大多是“40、50”下岗人员，有的还就是靠着摆设摊点谋生。于是，当地政府创造条件，将这些下岗人员安排为保洁员、路口秩序协勤员或到一些服务性行业工作，在适当地域划出一些经营区间把烧烤等摊点相对集中起来。结果呢，市容整洁，秩序和谐。

有个城区网吧管理成为“老大难”，超时经营、未成年人涉足等现象屡查难禁、累罚不绝。后来政府管理部门转变观念，既与网络经营商签订“零点断网”协议，又与教育部门联合在中小学校开展未成年人远离网吧活动，还聘请离退休老干部担任监督巡视员，并在网吧经营业主中开展合法经营、争当文明网吧评选活动。最终，改变了中小学生“5(5天学校教育)+2(2天双休日进网吧)=0(网吧抵消了学校教育效果)”的被动局面，赢得社会与家长好评。

有个城市过去为骗取生育指标而虚报孩子病残的事情一直“很头疼”，先后制定了严厉的惩罚措施都未能有效制止。近年来，坚持“主动上门、服务到家、落实到人”，“民意我应、民需我为、民乐我求”，在组织保障、宣传教育、预防筛查和跟踪服务体系上使劲，实现出生缺陷一级干预工程全覆盖。结果不仅使出生缺陷发生率明显下降，也从根本上堵塞了虚报二胎生育指标的漏洞。

这些政府社会管理方面的难题破解，无不蕴含着一个简单的道理：服务先于惩罚。服务是目的，是方向，惩罚不过是手段，是辅助措施。遗憾的是，现在有些政府部门多是“不教而诛”，“罚”字当头，动不动就罚、就抓、就追、就撵，甚至对“罚没”下任务、定指标，把“罚没”作为部门超编人员工资来源、福利、不正当开支的“小金库”。即使是“服务”，也变成简单的“收费”，倡行“法治”则变成“罚治”。其结果，必然进一步激化矛盾和问题。

对于政府职能部门来说，服务是天职，是第一职能。树立服务的理念和意识，把服务作为衡量工作的标准、解决问题的方法，为社会提供更多更好的公共服务，不断改进服务质量和水平，乃是对政府职能部门的基本要求。“以罚代管”发展成一些部门的日常工作方法，看起来是工作方式简单粗暴、社会管理能力弱、创新意识不强的问题，实质乃是服务理念和意识的阙如，根源则是权力让一些职能部门和官员自我膨胀，淡漠了百姓感情，忘记了权力是谁赋予的。

管理就是服务，优质的服务才能实现良性的管理。遇到管理方面的难题，不可指责民众的“觉悟”与“水平”，不要嗔怪百姓的“无知”与“无序”，不能抱怨群众是“刺儿头”难管治，而要首先检讨自己是否失职，反省自己的服务意识是否尘封、服务工作是否缺位、服务渠道是否阻塞。如此，社会秩序、社会和谐不请自来。

人民日报人民论坛：最近你忙什么?

“最近忙吗?忙些什么?”这样的问候语已成为当今社会人们最常用的口头语之一。在迅速发展、日新月异的时代，“忙”已经成为人们的一种生活常态。

从社会发展来看，“忙”是大势所趋， 是我们国家处于快速发展上升期的显著标志，是生活节奏加快的表现。就个人而言，“忙”是一种积极向上的人生

5 态度，在多数情况下，“忙”都代表了一种进取意识，一种奉献品质，一种敬业精神。“忙”能让人感到充实，能使人看到希望，能给人带来收获。

一个人如果能够主动让自己忙起来，忙些有价值、有意义的事，说明想干事，不是没有追求;说明能干事，不是没有能力;说明该干事，不是没有压力。然而，现实中，不少人总是以忙碌自居，喜欢以“忙”证明自己的价值，借口太忙推辞一些事情，然而却很少静心思考自己“忙”的意义和目的，甚至说不上来自己究竟为啥忙、忙了什么。

其实，生活中确有一些人并不是很忙或者并不是真忙，他们之所以口口声声说自己“忙”，一种情况是为了掩饰自己内心的浮躁与空虚，借口“忙”证明自己不掉队、不落伍。另一种情况是庸碌无为的“忙”。这种“忙”不是把精力用在工作事业上，而是“忙”一些庸俗的或者无益的事情，比如上班忙上网玩游戏，下班忙喝酒打牌，以这种不尽职责、耗费生命为代价的“忙”来打发日子。还有一种情况是错误的“忙”，不是忙正事好事，而是忙损人利己的事，忙违法乱纪的事，忙假公济私的事。

“忙”是一种选择。事业有不同，岗位有分工，这就决定了我们每个人忙碌的事情、忙碌的程度各不相同。焦裕禄、牛玉儒、沈浩等人鞠躬尽瘁、死而后已的“忙”令人称赞，环卫工人“脏了我一人，干净千万家”的“忙”同样值得尊重。不管忙什么，都要尽可能忙那些有意义、有价值的事。

什么是有意义、有价值的事?一是能给自己带来心灵充实、精神愉悦的事，比如像郭明义那样助人为乐;二是能够造福社会和人民群众的事。比如领导干部在“忙”的问题上，就要把为民负责看得重一点，尽可能把心思和精力多放在为群众解难题、办实事上，而不是“忙”在做表面文章上;多放在勤下基层，接触群众，摸实情、搞调研上，而不是“忙”于迎来送往。

“忙”也是一种能力。“会忙”与“不会忙”天差地别。会忙的人，常常头脑清醒，目标明确，方法得当，对哪些事情该忙，哪些事情不该忙;什么时候可以忙，什么时候不能忙;事情忙到什么程度、忙出什么效果常常心中有数。分清轻重缓急，把握快慢节奏，顺势而为，劳逸结合，就会忙而不乱，忙而有序，忙而有效。相反，那些不会忙的人，表面上看起来整日忙忙碌碌，实际上没有忙到点子上，尽管身心疲惫却收效甚微。

人的生命是有限度的，忙碌的时光毕竟有限，要想在有限的人生“忙”出无限的精彩，需要认清忙的方向，讲究忙的方法，提高忙的效率。只有这样，才会忙得有价值，忙得有意义。

人民日报人民论坛：“谋而后动”方能“又好又快”

前不久，珠海横琴新区核心项目正式开工，标志着作为粤港澳合作机制创新区的横琴新区进入全面建设阶段。这块坐落在南国特区的“宝地”，在过去20多年里，曾被规划过10多次，但都未修成“正果”。原因不是没有条件开发，而是条件太好，需要“谋而后动”。

汉代杨雄在他的《法言义疏》中说：“珍其货而后市，修其身而后交，善其谋而后动，成道也”。意思是说，一件好的东西要珍藏到最值钱的时候才可卖出;一个人要经过悉心学习修炼，方可出去交际;一项好的计划要经过精心运筹完善后方可付诸行动。引申到我们今天的发展问题上，就是无论办什么事情，搞什么规划，制定怎样的思路，小到上一个项目，实施一项工程，大到建一座城市，推进一项事业，都要进行反复研究，审慎论证，在充分准备的基础上，再进行实施，也就是要“好”字当头。

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在现实中，准备不足、谋划不周、未谋先动的现象时有发生。一个企业投入巨资，刚刚建成不久，就要停产下马;一项工程耗资费力，实施数年，但刚刚完成就失去了功用;一个规划刚制定好又被另一个规划所替代„„这背后或是由于认识局限、或是由于政绩冲动，往往更看重急功显绩，甚至不顾条件优劣、可行与否，就“大胆”决策，“加快”上马。结果尽管下了很大功夫，付出了很多努力，但在条件、规律、时间的检验面前，还是欲速不达、事与愿违，不仅造成人财物的浪费损失，更影响了党和政府的威信。

党的十七届五中全会明确了今后五年的发展思路和目标，新的一轮大发展即将开启，如何才能“好”字当头，实现又好又快的发展，必须在“谋”字上下功夫，做到谋而后动。

谋而后动，要有超前意识、全局观念，善于在大势下谋，在全局中谋。所谓超前，就是理念要超前，思路要超前，规划要超前。特别是对一些百年大计的工程项目，要长远谋划。有些事情从提出到实施，可能要谋上好多年。建设三峡工程早在孙中山的《建国方略》中就提出，到上世纪末才实施。许多地方新建的开发区、工业园区、城市新区的谋划，恐怕至少也要超前几十年。只有这样，才能做到对国家、对人民、对历史、对子孙后代负责。

谋而后动，还要科学谋划、突出重点，在有限的财力物力下，作出选择。对于建设项目，哪些该上，哪些不该上;哪些先上，哪些后上，都要发扬科学精神，坚持按客观规律办事，对发展规划的制定，坚决遵照陈云同志“交换、比较、反复”的工作方法，进行广泛深入调研论证，多方听取意见建议，反复权衡比较，最终做出决策。凡遇大事和重大决策，还要以旁观者冷静客观的视角，进行观察分析。不能干的或时机不成熟的事情，坚决不干。

在重要战略机遇期，面对机遇和挑战，少谋不谋是失职，乱谋瞎谋更是不负责任，必须“谋而后动”，强化决策责任，实现科学决策，唯此，才能把事情办好。

人民日报人民论坛：把工作当学问做

工作怎么做，才能做得好?一位领导同志说，像做学问一样地做工作，利于把工作做得严谨细致，做得扎扎实实。这话说得中肯，对领导干部如何执政干事很有启发。矛盾繁杂，问题繁多，压力繁重，领导干部如果一味沉溺于事务、墨守于经验、陶醉于空谈，就会要么成天疲于应付，大事小事“一把抓”，加班加点不回家;要么不动脑子，不求甚解，跟着“感觉走”，“拍胸脯”表态，“拍脑袋”决策。

相反，若是把工作当学问做，认真学习、锐意创新、潜心实干，就能在极其复杂特殊的情况下，开阔通达，气定神闲，稳得住“摇晃椅”，坐得住“冷板凳”，用心把工作方案、推进措施、应对方法想得更深、更透、更周全，从而有效地提高工作质量和水平。

把工作当学问做，就是要像做学问那样去思考问题，研究问题，不动脑子不出手，不想明白不迈步。万物自得，各有其理其道，大事小事，都要动脑筋、开心窍、展智力。一项工作要不要做，该怎样去做，怎样做才能做得最好、最有效果，决不能“统计加估计”，“人有多大胆，地有多大产”。领导干部的思考，需要贯穿于调查研究、掌握情况、分析问题、提出方案、做出决策、抓好落实的全过程。

把工作当学问做，就是要像做学问那样，严谨细致，精益求精，于细微之处见功夫，于精密之处见水平。做学问绝不能马马虎虎，敷衍了事，须从小处着眼，在细微处较真，不惜“鸡蛋里挑骨头”。如果把这种精神投入到工作每一个环节和细节中，重复建设现象和“豆腐渣”工程就会少很多，因简单纠纷而酿成的群体性恶性事件可能及早解决，办事难、入学难、就医难等问题的解决也会豁然开朗。

把工作当学问做，就是要像做学问那样，求真务实，勇担重任。权为民所赋，一个具有高度责任感的干部，会把工作看成履职尽责的平台，兢兢业业把事情做好;一个责任感缺失的干部，则会把工作当成一种负担，难免敷衍了事。正因为有了这份为民执政、为民造福的责任心，干部才不会急着捞政绩、奔前途，而会像做学问一样，埋头苦干、孜孜以求，始终围绕老百姓最关心、最直接、最现实的利益问题展开工作，多为他们办实事、办好事。

把工作当学问做，就是要像做学问那样苦中求道，淡泊宁静，豁达从容，视名利如浮云，视事业为生命。古往今来，大学问家往往甘于寂寞，乐于清贫，坐看庭前花开落，咬定青山不放松，一心治学，才取得彪炳史册的成就。理政也是此理，身为领导干部，不能怕苦怕累，不能心浮气躁，更不能追名逐利，要有一种豁达，一份执着，看淡一己之利，看重事业之乐，致力于工作，奋发有为，不断进取，攀上一个又一个事业发展的高峰。

把工作当学问做，不是要当“书呆子”，而是追求一种做人做事的思想境界和精神状态。领导干部唯有以善思的治学精神，以吃苦的硬朗作风，以清正的优良品质，以高尚的人格修养，才能把工作做得尽善尽美，担当好对党、对人民的责任。

10 成功无学 幸福有道(人民论坛)

如今，走进书店，或者来到书市，扑面而来的就是各种“成功学”图书。看看那些“成功学”的封面，就知道作者对“成功”的理解，无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百万之类。

其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱”、“成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。

渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道，正是利用并强化了这种心理。

条条大路通罗马，成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。

古往今来，俊采星驰，尽管人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共性的东西。

成功在于坚持。有一个“一万小时定律”，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个小时，相当于每天练习近平3个小时，坚持10年。你能坚持吗?坚持住了，你就会成为某一方面的专家。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，说的也是这个道理。

成功源于小事。成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远、增后劲。伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。”现在一些人抱怨饭碗难找，事业难成;感叹工作难做，发展受限，一个重要原因就是不愿踏实做事。结果，大事干不了，小事不愿干，只能是离成功越来越远。

成功贵在有静心。看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一掷，如此种种，皆谓之“浮躁”。浮躁心态，是成功的大敌。有人说得好，浮躁的社会，心静者胜出。《大学》中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。

成功胜在能吃苦。“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。钢铁不淬火就难以成真钢，红梅不傲立风雪就难以成品性，人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。吃苦的过程，就是吃补的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。

成功无学，幸福有道。成功不在于一朝一夕，一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧，而在于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地上开掘出不

11 竭的幸福源泉。

人民日报人民论坛：善做重要而不紧迫的事

现实生活中，人们习惯于根据事情本身的轻重缓急，分出既重要又紧迫、重要而不紧迫、不重要但紧迫几种类型来，并采取不同的对策。这原本不错，但实际情况是，有很多重要而不紧迫的事，往往因为时间要求不太急，便一拖再拖，始终没时间去干，甚至越拖越糟，以致到了不可收拾的地步。

比如学习。这事太重要了，不过却并非一定要在某天完成某项学习任务，今天工作忙就可以放在明天。结果在一些人那里，因为可以放一放，就一直明日复明日下去。畅销书《一万小时天才理论》认为，达到事业的至高境界，需要经历至少1万小时的刻苦学习，也就是连续10年，每天3小时，任何人都不例外。学界流行的“知识折旧律”显示，一年不学习，你所拥有的全部知识就会折旧80%。人才学中的“蓄电池理论”表明，一块高能电池的蓄电量是有限的，只有不断地进行周期性充电，才能可持续地释放能量。身处信息时代，要想不落伍、不掉队，就要做学习的“快手”，在变革速度上先人一步。只要学起来，学习永远不晚。

又比如规划。没有规划，就如同盲目行驶的船只，任何方向的风都是逆风。规划设计原本是干事创业的龙头，应当在第一时间完成。但有时因为当初误了，规划失去第一时间约束，也便成为可以放一放的重要事。许多人惧于规划需要“而今迈步从头越”，怕动作太大、伤筋动骨，结果越拖越被动，再行规划起来已是尾大不掉了。一些城市规划布局不合理，使发展受到极大的制约，就源于当初没搞好规划，意识到规划重要却没能及时纠正，到了非重新规划不可的地步时，其劳民伤财之严重不禁令人慨叹“早干什么去了”!发展规划如此，人生规划亦然。一些人梦想和计划受挫，往往是由两个小问题导致的：早上起不来床，晚上下不了线。不抓紧、抓不紧、不紧抓，规划搁浅，梦想落空。

再比如健康。“不少人把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸”。没有人不知道健康的重要，有些人却在每天的日常生活中，把适度运动和合理饮食这两位“良医”拒之门外。还有些人任由心浮气躁、攀比嫉妒等“毒素”在体内潜滋暗长，却迟迟不愿让感恩、宽容的阳光洒满心田。身体保健需趁早，心灵营养更需及时，拖延不得。

还比如行善，只要利他，凡事皆善，不必等到发达时;比如尽孝，孝不能等，否则徒留“子欲养而亲不待”的遗憾;比如人才培养，等到人才断层断档、青黄不接时再去培养，事业早被耽误;比如构建和谐人际关系，“平时不烧香，临时抱佛脚”，怕是不那么灵光„„

时刻保持一种等不起的紧迫感、慢不得的危机感、坐不住的责任感，那些“重要而不紧迫”的事，才不会陷入“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的窘境。

第二篇：人民日报人民论坛评

人民日报人民论坛评"邹碧华现象"："心中要有一盏灯"

詹

勇

2014年12月24日02:50

来源：人民网-人民日报

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原标题：“心中要有一盏灯”(人民论坛)

“政声人去后，民意闲谈中”。前不久，上海市高级人民法院副院长邹碧华因病骤然离世，引发哀思与追念。“法官当如邹碧华”，媒体上数百篇文章报道追忆，网上数十万人发帖缅怀，“邹碧华现象”拨动着人们的心弦，带来良多思考。

曾有人对邹碧华说：听你讲课的时候感到很振奋，等回到单位，好像又陷入黑暗之中。邹碧华回答：黑暗之中，看见一支蜡烛点亮，你会感觉到温暖，感觉到光明。为什么我们自己不能成为那根蜡烛?回顾他短暂而有光华的一生，无论是背着“黑锅”推动司法改革，还是倾注心力构筑法律职业共同体，勇毅与担当背后，正如他自己所说：心中要有一盏灯。

燃灯者，光亮源自内心深处。正如邹碧华笃信公平正义，才会用生命点亮法治之路;柴生芳牢记“责任责任责任”的誓言，才会为甘肃定西的群众奔忙到最后一息;高德荣坚定让独龙族脱贫的志向，才会看轻名利，扎根深山奉献数十载。这些党的好干部、百姓心中的好官，之所以总是让人感到温暖、看到希望，正是因为他们始终高擎理想信念之灯，照亮了自己，更照亮了别人。

网上曾经流传一个帖子，“世界排名前十位的奢侈品”不是什么名表豪车，而是生生不息的信念、点燃他人希望的精神特质等。理想信念在今天之所以显得弥足珍贵，常常因为知之不易、行之更难。

没有人生活在真空中，尤其作为领导干部，难免要面临各种诱惑，面对各种选择，陷入这样那样的纠结。林则徐有言，“观操守在利害时”，检验为政者的道德试金石，总是存在于名利面前、得失关口、毁誉之间。如何取舍、怎样选择，最是考验品质，最能看出境界。

物质潮流面前，守住底线才不会心为物役，汲汲于名利势必迷失方向;正风反腐新常态下，心怀公义自会砥砺有为，囿于小我难免为官不为;面对棘手的改革难题，有私心者总是忧谗畏讥、裹足不前，有担当者才会闯关夺隘、一往无前。

铁窗里的刘铁男在事实面前，承认自己有“两面人生”。透视这种畸形人生，人们可以发现，升官发财的欲念、个人利益至上的迷误，一步步把他推向了违法乱纪的深渊。这样的教训不胜枚举，其中蕴含的问题更是深刻。一个领导干部，如何正确对待名利、地位、权力，如何始终让正念占据心灵高地?思想上失之毫厘、打开缺口，行动上就会弊病丛生、差之千里。

古人云：“操守要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱?”所谓“真宰”者，就是心中的理想信念。对领导干部而言，说到底，就是拷问入党为什么、当官图什么、用权干什么、身后留什么，就是追问“为了谁、依靠谁、我是谁”。在人生的坐标系上，以公心定方位、以宗旨指方向，才能立起主心骨，知进退、明得失，做到坦荡做人、谨慎用权，俯仰无愧于天地间。

石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。一个人不管走多远，最宝贵的是历经沧桑仍怀有赤子之心。不忘鲜红党旗下的誓言，不负为官一任、造福一方的初心，知之愈深、信之愈笃、行之愈实，信仰的力量直可穿越时空而永存，照彻人心而永耀。

《 人民日报 》( 2014年12月24日 04 版)

第三篇：基层政协组织大力推进人民政协自身建设实践与思考

《中共中央关于加强人民政协工作的意见》(以下简称中央《意见》)把切实抓好人民政协的自身建设摆在更加突出的位置，提出要以促进党派合作、突出界别特色、发挥委员主体作用和加强机关建设为重点，全面推进人民政协的自身建设，从而第一次根据人民政协的性质和特点明确了政协自身建设的特有内涵，形成了加强政协自身建设“四位一体”的总体工作布局。这是对人民政协自身建设成功经验的深刻总结，也为全面加强人民政协自身建设提供了现实和长远的指导。

下面结合区级政协组织工作实践，就如何贯彻落实中央《意见》，谈几点体会和思考。

一、加强政协自身建设必须重视发挥民主党派和无党派人士在政协中的作用

中央《意见》中指出，各民主党派和无党派人士是人民政协的重要组成部分。作为中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，充分发挥各民主党派、无党派人士的作用，是人民政协性质、职能、目标任务的内在要求。贯彻落实《意见》精神，就要把发挥各民主党派和无党派人士在人民政协组织中的作用作为人民政协自身建设的重点内容切实抓好。

目前在哈尔滨市城区，各民主党派都没有区一级的委员会，而是以基层总支(支部、支社)的组织形式存在的;区政协全体会议期间，政协委员中的民主党派成员分散在各讨论组，不能以各党派名义单独组团;民主党派成员提出的协商意见、建议以及提案，只能以委员个人的名义提出，不能完全代表本党派的意志。民主党派在城区基层组织的这种特殊性，对在区级政协组织中如何更好地发挥民主党派的作用，提高参政议政的能力和水平，提出了特殊的要求。

近年来，道里区政协与中共道里区委统战部密切配合，把加强同各民主党派基层组织的联系与合作作为区政协工作的重点，紧紧围绕全区中心工作和群众关心的热点、难点问题，努力搭建好政协这个大舞台，切实为各民主党派和无党派人士履行职责、知情出力创造了必要条件。

一是进一步发挥好民主党派委员在政协里的作用，把政协的参政议政工作与民主党派的参政议政工作有机结合起来。

实际上，民主党派成员能够担任人大代表、政协委员的毕竟还是少数，许多民主党派成员的真知灼见往往不能及时被吸纳到代表、委员的意见、建议中。因此，担任政协委员的民主党派成员，只有有效地吸纳和借鉴本党派组织成员的意见、建议，把他们的意见、建议带到政协里来，才能使民主党派委员的提案、建议不单单是个人的意见，而是集中了大家的智慧。这既是提高政协参政议政能力和水平的一个有效途径和办法，也是各民主党派成员通过参加政协的党派成员的桥梁作用把本党派成员的意见和要求反映上来的一个平台和场所。在今年区政协收到的提案中，有近三分之一是民主党派成员撰写的。其中，很多提案是民主党派成员在与所在党派支部成员共同认真研究后撰写的，真正做到了把个人的参政意见与党派基层组织的集体智慧和力量有机结合起来，更广泛、更准确地反映了民主党派的意见，也在很大程度上提高了提案的质量和水平;

二是直接向各民主党派基层组织通报工作情况，包括全区的工作情况和区政协的工作情况。

区政协在了解平时全区的工作情况、区委对全区工作的安排以及区政府全年工作计划落实情况等方面存在自身的优势。通过政协这个渠道，把有关信息及时反馈、通报到各民主党派基层组织，对各民主党派更好地了解区情以参政议政、有针对性地提出意见和建议，是非常有益的。因此，每次区政协召开常委会，听取区政府对全区重点工作通报时，我们都积极邀请民主党派负责人参加，共同听取情况通报，以便他们及时、全面了解全区经济和社会发展情况和重点工作情况，更好地围绕中心、服务大局，建言献策，参政议政;

三是邀请各民主党派基层组织负责人参与区政协的有关视察和调研活动，为民主党派基层组织参政议政搭建平台。

经过协商，将有关的重点调研课题双向委托，使政协的调研工作能够借助于民主党派人才荟萃的优势，以提高调研工作的水平。同时，也发挥政协组织的优势，有利于民主党派基层组织开展调研工作。区政协常委、各工作委员会的主任、副主任等，本身往往就是民主党派的骨干，这就为把组织委员开展调研和民主党派成员开展活动有机结合起来创造了更为有利的条件;

四是共同承担招商引资任务。

我们在号召政协委员广泛联系、积极参与招商引资的同时，也要求委员中的民主党派成员发动所在党派支部的成员共同为道里区招商引资做贡献，收到了较好的效果。委员中的不少民主党派成员不但自己已经在道里区投资，而且坚持把自己的朋友、合作伙伴等也介绍到道里区来创办企业。由于有了民主党派基层组织和党派成员的积极参与，区政协每年都超额完成区政府下达的招商引资任务。重要政治形式和组织形式的作用，尊重和保障各民主党派和无党派人士在政协组织中的民主权利，努力健全机制，拓宽渠道，为各民主党派和无党派人士在政协组织中充分发挥作用搭建更为广阔的舞台。

二、加强政协自身建设必须注重发挥政协组织界别特点和优势

由界别组成是政协组织的显著特色，是政协有别于其他组织

的重要特征，也是政协发挥作用的优势所在。中央《意见》把体现和发挥界别特点和优势作为加强政协自身建设的一个重要方面加以强调，这是加强新世纪新阶段人民政协工作的一项重要举措。贯彻《意见》精神，就要把加强界别建设、突出界别优势、发挥界别作用作为加强人民政协自身建设的一项重要工作切实抓好。

近年来，道里区政协在加强政协工作委员会建设、发挥界别优势和作用方面进行了一些积极探索，取得了一定的成效。

一是实行了政协各专委会联系各工作委员会制度，建立行之有效的政协界别活动组织机制。

道里区政协现有委员230名。根据工作需要，区政协机关设置了经济科技、提案法制、卫生妇女、农业城建等四个专委会。按照委员的界别不同，我们设置了经济、科技、财贸、提案、政法、卫生妇女、教育、学习文化史料、农业城建、民族宗教、祖国统一联络等等十一个工作委员会。区政协开展的各项活动，主要通过各工作委员会来组织。通过各工作委员会牵头组织委员开展联组讨论、座谈、发言、视察、调研、反映社情民意等多种形式的界别活动，把各个界别的委员有效地联系和组织起来。

为确保各工作委员会的工作真正收到实效，我们建立健全了政协各专委会联系各工作委员会制度。其中，经济科技专委员会负责联系经济、科技、财贸等三个工作委员会，提案法制专委会负责联系提案、政法两个工作委员会，卫生妇女专委会负责联系卫生妇女、教育、学习文化史料等三个工作委员会，农业城建专委会负责联系农业城建、民族宗教、祖国统一联络等三个工作委员会。每年政协全会期间，区政协各专委会在安排全年工作时，都把各工作委员会活动纳入整体计划，为所联系的界别做好指导、协调、组织和服务，从而为发挥界别作用提供了组织保证。各工作委员会在制定全年工作计划时，充分考虑本界别委员的特点、实际需要和现实可行性，根据政协专委会的年度工作安排，在听取本界别委员意见的基础上，制定本工作委员会工作计划，报专委会备案后组织实施。

二是通过建立健全各工作委员会与对口党政部门的联系制度，为本界别委员了解区情、参政议政奠定基础。

为了便于组织本界别委员开展工作，在本届政协换届之初，我们就明确各工作委员会的主任原则上由该界别委员中的区委、区政府有关部门负责同志或在本界别内具有一定知名度和影响力、热爱政协事业、关心政协工作的人士担任。如政法工作委员会主任由区政法委副书记担任，民族宗教工作委员会主任由区民政局局长担任，教育工作委员会主任由区教育局局长担任，卫生妇女工作委员会主任由区卫生局局长担任，学习文化史料工作委员会主任由区文体局局长担任，经济工作委员会和农业城建工作委员的主任分别由政协常委中的业内资深人士担任。

各工作委员会的主任由该界别的区党政有关部门负责同志和本界别内的资深人士担任，一方面可以使他们把做好本部门、本单位的工作和履行政协委员的职责有机结合起来，另一方面，通过借助工作委员会主任的工作便利条件和社会影响力，组织本界别委员开展视察、调研等活动，向本界别委员定期或不定期地通报党委、政府的工作情况，为委员们了解区情、更好地围绕区委、区政府的中心工作参政议政奠定基础。在实践中，各工作委员会主任都能够自觉尊重、接受政协专委会的指导和协调，共同完成区政协常委会确定的各项工作任务。由于各工作委员会主任的带头和表率作用发挥得好，激发了委员们自主开展活动的积极性，使界别活动实实在在地活了起来。如教育工作委员会共有委员21名，绝大多数同志来自教育战线。教育工作委员会主任、副主任把做好本职工作和履行政协委员职责有机结合起来，带领本界别的委员积极开展调研和扶贫助学活动。，她们共开展扶贫助学活动四次，撰写了《关于道里区教育均衡发展问题的调查报告》等多篇调查报告，委员年人均撰写提案两份以上。在她们的推动下，郊区的太平镇立业小学、二十六中已与市区的对口学校结成了长期帮扶关系。

三是建立工作委员会定期活动制度，不断增强政协组织的凝聚力和社会影响力。

政协的活力在于活动。在区政协机关的指导下，各工作委员会组织委员定期开展调研、视察、联谊等活动，不但使委员更多地接触到了社会各阶层群众，了解、反映群众关心的热点、难点问题，密切了委员与基层群众之间的关系，而且也加深了委员之间、委员与政协机关之间的联系和沟通，改变了以往委员参加活动少、“开会见一面、全年不露面”的现象。节假日里，委员们相互问候、祝福，关系更加密切，友谊越来越深。有的委员工作、生活上遇到困难，其他委员想方设法帮助解决。如祖国统一联络工作委员会成立“委员之家”，建立政协委员档案和开展工作记实薄、考勤簿，组织委员有针对性地开展“四个一”活动，即：给台湾的亲属打一次电话、写一封信，为祖国统一做一件实事，立足本职岗位工作创一流。自起，祖国统一联络工作委员会主任、北方贵族度假村董事长路庆义连续五年每年出资5000元左右制作元宵，并在大年初八上班第一天与区政协机关同志和工作委员会的委员一道到区城管局慰问环卫工人。

四是建立界别社情民意反映制度，使参政议政更富有效果。

一方面各工作委员会通过组织调研、视察、召开座谈会等活动，主动征集社会各界的意见和建议，为撰写提案、反映社情民意积累素材。另一方面，在工作委员会内建立信息员制度，推荐有事业心和责任感、年富力强、文笔较好的同志担任信息员，及时搜集和反映界别和特殊群体的意见和要求。如：位于新阳路和安祥街交口的基督教堂已逾百年历史，多年来，因选址未决而无法重建，教徒们只好在危房中做礼拜。民族宗教工作委员会的委员十分关注，多次提请领导和有关部门尽快研究解决。他们多次组织委员亲赴教堂实地考察，征询意见、积极向有关部门建言献策。特别是在市政府将已卖给基督教的犹太教堂又改作它用，引起基督教徒强烈不满而占领会堂的关键时刻，及时将情况上报区政协及区政府有关部门领导，并积极做好信教群众的思想工作，确保党的宗教政策的落实和社会稳定。经过各方积极努力，在原朝鲜民族文化宫基础上改建的伯特利大教堂顺利投入使用。

中央《意见》提出:“要根据界别的特点和要求开展活动，充分调动各界别参政议政的积极性，认真探索发挥界别作用的方法和途径。”对于区级政协组织来说，发挥界别优势和作用还是一项处于探索发展中的工作，发挥界别作用的机制、开展界别活动的形式等方面都还有待进一步探索和完善。前不久，我们专门召开了各工作委员会经验交流会，全面总结了各工作委员会近年来根据自身特点积极组织本界别委员开展活动的经验。今后，我们要按照中央《意见》的要求，着重在完善界别活动机制上下功夫，努力使政协的各种界别活动更加经常、更加规范、更加有效。

三、加强政协自身建设必须切实发挥政协委员在履行职能中的主体作用

委员是政协工作的主体。充分发挥广大政协委员的主体作用，是提高政协履行职能整体水平的关键所在，也是新时期推进政协制度化、规范化、程序化建设的必然要求。中央《意见》指明了加强委员主体建设的重要意义和具体措施，这有利于进一步加强政协委员队伍建设，充分调动政协委员履行职能的积极性、主动性和创造性，提高政协履行职能的水平和成效。

近年来，道里区政协积极探索加强政协委员队伍建设的有效方式和机制，在加强委员队伍建设、发挥委员主体作用方面形成了一系列的制度，取得了明显效果。比如，为了充分发挥政协委员的主体作用，我们在全体政协委员中深入开展以“本职岗位创佳绩，履行职能创一流，争做好委员”为主题的“两创一做”活动。“两创一做”活动作为区政协工作的主题活动，已经成为广大政协委员积极参加履行职能活动的有效载体，委员们参加政协组织的各种会议和活动的自觉性明显增强，参政议政的积极性明显提高，涌现出了一大批无论是本职工作还是参政议政工作都表现突出的委员，政协委员的形象有了新的提升，委员队伍整体素质有了新的提高，政协工作充满了活力。

从整体看，目前绝大多数政协委员还是具有较强的责任感和使命感，能认真履行委员职责，积极参加政协组织的会议和活动，紧紧围绕区委、区政府的中心工作，关注社会热点和难点问题，积极参政议政，主动建言献策，为道里区的经济和社会发展作出了积极贡献。但是,坦率地说，也确有少数委员缺乏履行职责的主动性、自觉性，未能发挥政协委员应有的作用,与新时期、新任务对政协工作提出的新要求和社会各界对政协委员的期望还有一定的差距，主要表现在：一是缺乏责任意识，存在只要荣誉而不作为的问题;二是缺乏主体意识，有些委员没有能正确认识个体作用与整体作用的关系，片面地认为政协工作主要依靠政协领导和政协机关的力量，而没有充分认识到发挥委员作用的重要性;三是缺乏履职意识，不能正确处理好参加政协活动与本职工作的关系，没认识到政协工作是自己的一种责任，是政协委员自己的份内事，存在着重单位工作、轻政协工作的倾向，甚至借口单位工作忙，而经常不参加政协组织的各种会议和活动。

因此，今后，我们要按照《意见》的要求，坚持和完善发挥委员主体作用的各项制度，认真组织委员的学习与培训，进一步加强与委员的沟通和联系，积极为委员履行职责创造条件，尊重和依法保护委员的民主权利，不断提高委员的自身素质和参政议政能力，推动人民政协事业实现新发展。具体要抓好以下三个方面：

一是加强对政协工作和优秀政协委员的宣传，形成良好的舆论氛围，增强委员的责任感和使命感。

我们要充分利用政协全会和《道里政协》等载体，加大对政协和委员的宣传，宣传政协委员履行职责、发挥作用的情况，宣传政协委员的先进事迹和先进典型，使社会各界加深对政协工作的了解，以扩大政协的影响力。要深化开展评选表彰优秀政协委员、优秀提案、优秀信息、提案承办先进单位等活动。通过这些活动，进一步提高广大委员参政议政的主动性和积极性。要利用政协全会、各专委会和工作委员会活动等时机，加强对委员权利义务、基本要求等常识教育，从而增强委员的荣誉感和责任感，激发委员参加活动的热情。同时，在鼓励政协委员加强自学的基础上，通过组织培训、举办专题讲座、形势报告会、情况通报会、学习考察等形式和活动，提高委员队伍的整体素质。

二是严格委员进口，畅通委员出口，努力改善委员结构。

一要把好委员入口关。区政协要和区委组织部、统战部积极沟通，严格掌握委员条件，不断完善委员推荐、考察和公示等程序，共同把好委员的进口关。在换届或进行委员调整时，切实把文化层次高、代表性强、热爱政协工作、有社会影响和参政议政能力的同志吸收进来;二要畅通委员出口。对不能参加政协组织的会议和活动，不履行委员义务、失去代表性的委员，要按照《政协章程》的有关规定精神，视情给予通报、告诫，情况严重的，通过必要的程序，取消其委员资格;三要进一步调整和改善委员结构。为更好地体现政协特色，有利于开展民主监督，在换届时要适当增加农村、社区和民主党派、社会团体中的政协委员数量。

三是健全制度，加强考核，进一步规范对委员的管理。

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针对目前少数委员在发挥作用方面存在的不足，建议结合学习贯彻中央《意见》，建立健全充分发挥委员主体作用的有关制度并认真落实。首先，要建立健全委员活动档案记载制度。政协各专委会、各工作委员会要对委员参加政协活动及履职等情况，认真做好记录，每半年汇总一次，实行规范化管理;其次，建立健全委员履职通报考核制度。将每个委员参政议政及履行职责情况，如参加全会、视察、调研、培训等活动和撰写政协提案和社情民意等，定期进行通报，并作为年终评比的重要依据。同时，根据《政协章程》对委员规定的基本要求及义务，对每个委员的参政议政情况进行全面考核，并将考核结果通报给委员所在单位和推荐单位;再次，进一步完善激励机制。对履行职责好，发挥作用成绩显著的委员要在政协全会和一定范围内予以表彰奖励。

四、加强政协自身建设必须大力加强政协机关建设

政协机关是为政协履行职能服务的政治机关。中央《意见》

着眼于人民政协事业发展全局，第一次把政协机关工作作为整个政协工作的重要组成部分加以部署，并明确提出了加强政协机关建设的具体内容。这对新世纪新阶段政协机关工作提出了新的更高的要求。

在实践中，我们感到，区政协机关是区政协常设的办事机构，是政协领导和政协常委会的参谋部和后勤部，处于承上启下、协调左右、联系内外的中枢地位，担负着参与政务、管理事务、综合服务的重要职责。政协机关作用的发挥直接关系到政协职能的履行，直接影响区政协的地位和形象。政协机关中党员的作用发挥得如何，直接影响到区政协工作的质量。

去年以来，我们结合党员先进性教育活动的要求，为进一步发挥机关党员先锋模范作用，不断提高机关工作的整体水平,经区政协党组研究，决定在机关全体人员中开展以“勤奋学习，勤奋工作，服务上水平”为主要内容的“两勤一上”活动。同时,我们还在政协机关党员中开展了“党员考岗”活动。通过开展“两勤一上”和“党员考岗”活动，区政协机关自身建设得到了进一步加强，机关干部的精神状态有了明显的变化。区政协机关与区直有关部门主动联系协调的多了，积极开展活动的多了，主动与委员联系沟通的多了。

今后，我们要以新的、更高的标准去开展政协机关工作。一要进一步加强政协理论学习。要把学习贯彻《意见》作为政协机关的一项长期工作，用科学理论指导和统领政协工作全局，带动和推进各项工作。要切实养成终身学习的习惯，善于向书本学习，向实践学习，向他人学习，在学习中实践，在实践中学习，为开拓前进提供不竭的动力;二要切实加强思想作风建设，不断提高机关队伍的整体素质。政协机关内部要讲大局、懂规矩，办事要讲程序、讲效率。要倡导凭自己的知识、学问、智慧和人格，赢得人们的尊重，清清白白做人，老老实实做事，创造一个民主团结、和谐共事的氛围;三要为政协履行职能服好务。无论是全会、常委会、主席会议，还是提案、视察、专题调研、反映社情民意，政协机关的同志都要适应壮大爱国统一战线和发展社会主义民主政治的要求，完善为政协履行职能服务的各项工作制度，提高服务质量和工作效率，提高机关工作效率，做好各项服务工作，积极推进各项工作的完成，努力把政协机关的各项工作提升到一个新的水平。本文章共2页，当前在第2页 上一页 [1] [2]

第四篇：人民论坛（模版）

“提问”汇聚时代的声音

晚年的爱因斯坦总结数十年科学生涯的经验后，感叹道：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，解决一个问题也许仅是一个数学或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想象力，并标志着科学的真正进步。”科学如此，对一个国家和民族来说，能否提出有价值的问题，同样意义重大。

今年以来，从年初的《提问2010》，到年中的《提问G20》，再到刚刚出版的《提问“十二五”》，在与这三本图书同名的电视栏目中，央视财经频道、浙报集团和红旗出版社以提问的姿态、从百姓的立场出发，不断探寻解读着我们时代的新问题、真问题，引发了千万网民参与热议，引起了社会各界的广泛关注。

这些问题，既有农民兄弟对农业发展、农村改革与农民增收的朴实询问，也有城镇居民对上学难、房价高、物价贵的现实忧虑;既有中国与世界的关系透视，也有对未来5年“包容性增长”的热切向往，不仅展示了“反映民情、传达民意、汇聚民智、献策民生”的提问力量，也有效地推动着政府决策和政策实施。正如教育部部长袁贵仁所言：“从某种意义上讲，不是政府和媒体的回答解答了百姓的疑问，而是百姓的提问帮助政府找到了前进的方向。”

马克思曾说过，问题就是时代的声音。每个时代总有属于它自己的问题，善于提出并解决这些问题，就能把社会推向前进。三本图书的同名电视栏目之所以好评如潮，就在于它善于捕捉时代热点、倾听百姓心声，并独具匠心地搭建了一个普通百姓、政府部门、专家学者等多方互动沟通的桥梁。在这种交流碰撞中，点燃了思想的火花，促进了问题的发现与解决。

在我国社会转型、改革攻坚的关键时期，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，必然会带来一些新的矛盾和问题。生于忧患，死于安乐。能否居安思危、见微知著，及时发现突出性问题、特别是那些尚处于萌芽或潜在状态的问题，将直接决定着我们工作的前瞻性、预见性、创造性，关系到经济社会发展的速度与质量。

在这个意义上，善于发挥“提问”的力量，不仅是普通百姓的权利，也是各级政府的义务;不仅是一种意识，同时也是一种能力。对工作敷衍了事、得过且过，是发现不了问题的;对群众麻木不仁、高高在上，是发现不了问题的;对时代变化感觉迟钝、判断乏力，是发现不了问题的。因此，面对纷繁复杂的环境，能否找到问题的根源要害，善于发挥“提问”的力量，直接检验着领导干部的理论素养和实践能力，检验着一级组织的群众路线和执政水平。

“如果你从肯定开始，必将以问题告终;如果你从问题开始，必将以肯定结束。”英国哲学家弗兰西斯·培根曾这样描述“提问”的意义。发现问题就是进步，解决问题就是发展。在深入调查研究中发现问题，在密切联系群众中发现问题，我们的提问才能更加有力，国家的发展也才会更加给力。

领导干部要有“五平”之心

成为领导干部，就站在了聚光灯下。组织有要求，群众有期待，社会有评说，舆论有监督。同时，位置变了、权力变了、眼界变了，自己的观念和行为也会发生改变。在这种情况下，领导干部保持一颗“五平”之心至关重要。

为人处世讲平等。有的人“官升脾气长”，自以为高人一等，觉得什么事都比别人高明，结果连邻里乡亲、昔日同僚也认不出，或能赢得敬畏式的尊重，却得不到发自内心的敬佩。作为领导干部，不论权有多大级别多高，都来自百姓，终其一生，最后还是要回归百姓。不耻下问、当小学生，方能汲取智慧，博采众长。处事公道、秉公用权，才有去后的政声民意。

谋事干事重平实。为官岂可无政绩?平平安安占位子，忙忙碌碌装样子，浑浑噩噩守摊子，疲疲沓沓过日子，必会贻误发展、损害事业。然而，急功近利易坏大事，“虚头巴脑”干不了事，好大喜功干不成事。惟以平实的态度去谋事干事，既志存高远，又不好高骛远，一步一个脚印，事情才能一桩一件干出来，业绩才能一点一滴聚起来。“把每一件简单的事情做得不简单，把每一项平凡的工作做得不平凡。”

发展进步需平稳。干部追求自身更大的发展无可厚非，但“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。事物发展都遵循客观规律，讲循序渐进，不可能一蹴而就，个人的成长进步也是这样。我们应当防止自我设计理想化，将人生目标定得过高，或者“这山望见那山高”，频频调高目标，结果就会因无法达到而垂头丧气、心灰意冷，以致一蹶不振、一事无成。知足知不足，有为有不为。对于领导干部而言，有自知之明，能够正确审视自己，懂得知足知止，尤为必要和可贵。

名利得失要平衡。有的干部总认为自己“付出太多、得到太少”，常和有钱人比享受，和高收入者比报酬，和企业家比财富，越比心里越不平衡。内心一失衡，就容易失态。这样的人，即使一时得到满足，也会欲望膨胀、贪心不足;如果得不到满足，则往往会心生邪念，通过非正当手段谋权谋名谋利。人生在世，得失既要看重，相信“有耕耘才有收获”;更要看淡，懂得“快乐在于过程而不是结果”。如此内心平衡，一心干事，终必有所得，乃至大得。

精神境界求平和。人的一生道路曲折而漫长，有顺境亦有逆境，有通达亦有困顿。面对人生的兴衰际遇，领导干部的阅历、眼界与胸襟，决定了其心态更应平和。高飞之鸟易死于食，深潭之鱼易死于饵。权力欲、金钱欲太强的人，很容易成为权力与金钱的奴隶，最终会失去自由甚至生命。心平气和地面对一切，居功不傲、得意不狂、受挫不悲、浮财不图，才能在喧闹复杂中凝神静气，不为纷繁万象所扰。对于不少领导干部来说，这一颗平和心最不易得，得之必臻人生高境。

在一定意义上说，这“五平”之心，是新形势下当好领导干部的基本素养。有此“五平”之心，干部队伍就会少些官气、暮气、俗气、乌烟瘴气乃至歪风邪气，多些干事业的心气、和气、

2 大气与浩然正气。

“转念一想”见境界

“当一心一意干工作、诚心诚意做好事，却不被人所理解，甚至受到讥讽、嘲笑时，我也会生气、难过，甚至有过动摇。但转念一想，当年雷锋做好事，也有人说他是‘傻子’。实际上，只要你做的事对社会有益，最终一定会赢得理解、赢得支持!”郭明义的“转念一想”令人深思。

转念一想，于做人和做事大有裨益。有时是转变，打破禁锢，茅塞顿开，拨开乌云见天日;有时是转移，旱路不通走水路，巧妙回旋，“柳暗花明又一村”;有时是转折，抓住机遇，乘势而上，开辟新局。

转念一想，是一种心态，也是一种理性。“转念”之中有思辨，事物多样性，利益多元化，常转念想上一想，思维有了新角度，认识有了新方面，不钻牛角尖，也不入俗流，更能激发智慧力量。毛泽东同志说过，“遇事要想一想”。改革发展问题纷繁复杂，充满挑战，“转念”之间，多想想问题，多找找规律，才会洞察实情，科学决策。

“转念”之中更见境界。有人念头常转，思想常新，光彩照人;有人常转念头，却常留遗憾和悔恨。“心底无私天地宽”，念头正，思想纯，才会方向对，转得好。小平同志三落三起，最后一次复出时说：“出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”历经磨难，转念想的还是为党和人民做好工作。

对领导干部来说，“转念一想”，首先得弄清“转”的方向是什么，“想”的目的是什么?一心为公，锐意改革，只会越转越清醒，越想越坚定。即便一时险阻重重，也会毅然决然，“虽千万人吾往矣”。心怀私利，畏首畏尾，只会越转越迷糊，越想越糊涂。一事当前，先替自己打算，就会有很多“不划算”、不平衡、不满意。念则欲壑难填，转则千回百转，“多思转多私”，要么犹豫不决，贻误发展机遇;要么走向腐化堕落，升官无望就捞钱，“政治”损失“经济”补，满足私欲，污染身心。

郑培民有句名言：“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头。”当今社会，万象芜杂，各种由头纷至沓来，有的开门见山，有的粉墨登场，有的迂回曲折。比如，创建政绩的由头能包藏急功近利，增进友谊的由头能掺和权钱交易，繁荣文化的由头能糅进低俗。

由头丛生，招牌四起，须想一想它的来龙去脉，由此及彼、由表及里地探究一番，弄清利害，明辨是非，不离正道。人的一生波澜起伏，扬帆起航遇着顶头风，铆劲攀升遭遇“天花板”，好心好意遭冷嘲热讽„„都是触发念头的由头，不判别方向、理清思路，就难以焕发精神，奋力前行。

转念一想，豁然开朗。转念一想，莫失方向。怎么想，念什么，转向何方，路归何处，确实应该好好想一想。这是思维方法，也是实践课题。因为，想明白了才会干得更扎实，弄清楚了才

3 会做得更精彩。

成功无学 幸福有道

如今，走进书店，或者来到书市，扑面而来的就是各种“成功学”图书。看看那些“成功学”的封面，就知道作者对“成功”的理解，无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百万之类。

其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱”、“成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。

渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道，正是利用并强化了这种心理。

条条大路通罗马，成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。

古往今来，俊采星驰，尽管人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共性的东西。

成功在于坚持。有一个“一万小时定律”，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个小时，相当于每天练习近平3个小时，坚持10年。你能坚持吗?坚持住了，你就会成为某一方面的专家。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，说的也是这个道理。

成功源于小事。成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远、增后劲。伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。”现在一些人抱怨饭碗难找，事业难成;感叹工作难做，发展受限，一个重要原因就是不愿踏实做事。结果，大事干不了，小事不愿干，只能是离成功越来越远。

成功贵在有静心。看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一掷，如此种种，皆谓之“浮躁”。浮躁心态，是成功的大敌。有人说得好，浮躁的社会，心静者胜出。《大学》中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。

成功胜在能吃苦。“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。钢铁不淬火就难以成真钢，红梅不傲立风雪就难以成品性，人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。吃苦的过程，就是吃补的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。

成功无学，幸福有道。成功不在于一朝一夕，一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧，而在

4 于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地上开掘出不竭的幸福源泉。

两个水暖工

整个单元，从下到上，暖气都不热。如果一个小区都不热，那是热力公司的问题;如果一栋楼不热，那是这栋楼总阀的问题。现在是我家这个单元不热，那就是这个单元阀门的问题。而这个不热单元的排气阀在七楼，在七楼住户的厨房位置的顶棚上。这个厨房就是我家的厨房。整个一个单元供热的症结在我家的厨房里，这样我就得允许水暖工进入我的家，进入我的厨房。

小区的那位水暖工我是认识的。我认识并不是我记得他姓什么，叫什么名字，这些我都不知道。但是我认识他，因为去年我跟他发生过冲突。他给我极恶劣的印象。

去年的冬天，供热没出现什么问题。暖气很热。别人家都没什么事，只有我家有事——位于我家厨房顶棚上的排气阀漏水。开始是一滴一滴地往下掉。我用一只塑料盆接着。水滴落的声音很好听，加上冬天室内干燥，我就允许它们这样缓慢地滴答。这种声音不影响我的生活，甚至对我的生活有益。几天后，滴水声已经很密集了，分不出个体。这种滴法，一会盆就满了。这样我就不能离开了，我要不停地倒水，不停地换盆。我被这些急促的水滴牢牢地控制住了。它们成了主人，我成了奴仆。这就改变了我的生活，这就破坏了我的生活。这就没有诗意了。我打电话给小区物业，小区物业给了我一个电话号码，说让我找水暖工。这个水暖工是小区物业的水暖工，他的工资是住户提供的。为住户修理水暖设施是他的工作。他应该随叫随到。想不到我叫他他却不来，他说正在忙什么，又说换个排气阀就好了。他让我自己买个排气阀，然后自己换上。听了他的话我十分吃惊。第一，换排气阀得停水，而且是很技术的活，别说我，就是一个男人也不会换。第二，暖气设备是公共设施，坏了不能由

个人承担。不然住户每年交的物业费是干什么的?我在电话里愤怒地质问他。这是个无赖的主，看你不好欺负，他就老实了。他乖乖地来了。在换的过程中，出现很大规模的漏水，他没关水阀。总之他把活干得一塌糊涂。他很担心我责备他，向他索赔。水已经淹到了一块地板。我不愿意同他计较了。知道自己错就行了。看到他惶恐的样子我就原谅了他，我是个心软的人。因此，在他总算收拾完，离开我家的时候，他是对我又害怕又感谢。但是，我也不愿再见这个人了。一开始的恶劣太过了，超出了我能原谅的范围。

排气阀偏偏在我家，在我家我就得接受修理，允许水暖工进屋。对水暖工的恶劣印象，经过了一年也没有消失。他们来了。徒工还是去年的那个。我跟他很熟，他的爱人在我家做过一段保姆。师傅却不是原来的那个了。我憎恶的那个水暖工没来。新水暖工不认识，是个年轻人，比那徒弟还要年轻。徒弟扛着铝合金梯子，师傅拎着个工具包。我问原来的师傅呢，徒弟说，他出车祸住院了。我就想，我诅咒过他没有?我想是没有。这个车祸的惩罚也太过了。

这个排气阀的问题看来很严重，那师傅站在梯子上工作了很长一段时间。外面的太阳都落山

5 了，屋子里的光线暗下来。我打开灯，希望灯光能给他的工作提供帮助。我站在厨房门口，跟他说话。那徒弟不爱说话，师傅爱说。厨房和餐厅的灯我都打开了，但我的灯坏掉了大部分，只有一两个灯泡在坚持亮着。师傅就对徒弟说，你回去拿几个灯泡来。这样徒弟就去拿灯泡了。

灯泡拿回来，水暖工开始给我安灯泡。他先安厨房，又安餐厅，最后把客厅的也安上了。一从梯子上下来，他就打开了所有开关。所有的灯都一起亮了。我站在那么多灯的照耀下，原来我的家里是可以这样明亮的啊!

在明亮的灯光下，水暖工开始把散落一地的工具往工具包里装;徒弟把那梯子折叠起来。他们这是要走了。我说喝杯水吧。他们就每人喝了一口。我又找来两包烟。徒弟不抽烟，师傅不好意思收。我就把烟塞到他胸前的衣袋里。

他们下楼去了。我关上门，回身就撞上满屋子的耀眼灯光。

“平时争”与“评时争”

大千世界，“争”是常态。翱翔的雁阵，飞奔的瀑布，追逐的云彩，拔节的禾苗，无不在“争”中表现自我、绽放美丽。与自然界的“争”相比，人类赋予“争”以更多的自觉性和主动性。是以，有基层党组织和党员的“创先争优”，也有各行各业的争一流、争上游。

凡事皆有一争，但如何争、争在何时却大有分较。绝大多数人争在平时、争在岗位、争在奉献上，体现出争的风采、争的境界;但也有少数人平日里不愿付出汗水和心血，拿不出令人信服的业绩，到评先进、评奖项、评荣誉、评优秀时又争得面红耳赤，斤斤计较，似有不达目的不罢休的劲头。

平时争，全盘皆活。遇事不争，则懒懒散散，不思进取，精神萎靡，暮气沉沉，工作无生气、无起色、无建树。勇争之人，则敢树“旗帜”，敢立“标杆”，平日里勇争先，遇艰险更向前，凸显那一股子冲劲、干劲与活力。善争之人，无论在什么岗位，做什么工作，都懂得演好角色，以“竞”求“进”，爱业敬业精业，不畏困难、直面挑战;坚持不懈、持之以恒，把聪明才智最大限度地激发出来。惟此平时一争，方能成就个人的事业、实现人生的价值，争来千帆竞渡、百舸争流的奋进图景，争出事业蒸腾、动力强劲的发展局面。

评时争，格调尽失。不愿付出辛劳，又想采摘成功的果实;不与人比工作、比干劲、比贡献，却与人比职务职称高低、工薪多少、荣誉有无。得之以为应当，失之怨天尤人。信奉“潜规则”，以为荣誉、奖项的得来不靠平时努力，惟靠关键时刻“争”一把。有此评时一争，无高人一筹的能力、素质、业绩，却照见低人一等的修养、境界。评时你争我也争，争不出和气，争不出正气，却争出怨气怒气乌烟瘴气;争不出进步的动力，争不出干事创业的合力，争出的却是停滞与内耗。

争，看似与人争，其实是同自己争。孔子曰：“君子矜而不争”。任何争，首先都是对自我心态和素质的挑战，都是战胜自我的过程。要懂得素质靠积累，进步靠奋斗，平时争是基础，自我争是关键。惟有不断学习充电，不断超越自我，包括向竞争对手学习，才能滴水穿石、日久见功，

6 拥有竞争的底气和实力，赢得属于自己的尊严和荣誉。

“功者无赏挫其锐，非功赏之近乎灾。”平时争的热情与劲头，原本也靠“评”的制度激发与涵养，评时评得正，平时才能争得欢。评时争的念头与欲望，同样靠“评”的制度打消与遏制。评得不正，“评”的制度动力就会变成阻力，致使平时争稀缺，评时争踊跃。因此，如何不让平时争的人吃亏，不让评时争的人占便宜，是任何一项“评”的制度所应当倾力坚守的。

“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”观瀑如是，观人生亦如此。每一个力争上游的人，都应登高望远，脚踏实地，争而有尊，争而有道，争而有格，以平常淡定的心态，积极敬业的状态，蓬勃向上的姿态，追逐时代的浪花，采撷成功的果实，让人生如溪流

奔向大海那般激昂、壮美。

培养“笑”的能力

常言道：人生不如意事，十有八九。若遇不如意、不顺心，则懊恼、沮丧、失望，那人生将多么灰暗沉重!因此，哭不如笑。笑对人生，方是正道。

遇到不如意的事儿，还要笑，还能笑，体现从容的气度，折射快乐的心态，反映广阔的胸襟。这是一种能力，更是一种境界。

笑对挫折、笑对人生，应有“三不”。

一为，愿望不“理想化”。

人生在世，不能没有愿望，有愿望才有动力。但愿望不可太理想化，可望不可即，纵然完美，也是镜花水月，徒增烦恼而已。譬如，上学，须名校;工作，须名城;仕途，须直升。即便是个人生活，也要样样称心、事事如意：要房，有房;要车，有车;妻子，娇人;儿子，骄子„„

世界上的一切好事，不能都集中于一人身上。似牡丹花朵大，就不可能再如枣花果实多。鱼与熊掌总是难以兼得。在人生的旅途中，要想一帆风顺，一路绿灯，非不愿也，实不能也。平原加丘壑才是大地，优点加缺点才是人生。明乎此，遇到不如意事才能坦然面对，粲然一笑。

二为，行为不“鸵鸟化”。

人生路上有不测，前进途中有竞争，这都很正常。碰到这样的情况，不必学鸵鸟，把头埋到草里、沙中。不直面坎坷，不正视困难，“眼不见，心不烦”，这样的笑，不是开心快乐，而是自欺欺人。

人生总有起伏，有上坡就有下坡，有成功也有失败。成功了，有经验自然值得庆贺、快乐;失败了，有教训同样应该欣喜、开心。毕竟，失败是成功之母，教训是经验之基。甚至可以说，在很多时候，失败更激人奋进，教训更令人长进。生活的实践启示我们，教训是金，成绩是银，不能重银不重金。

三为，节奏不“随意化”。

生活要前进，前进有节奏。节奏的科学，正在这“哈哈哈”的笑声之中。据研究，每一声“哈”大约持续1/15秒，每1/5秒重复一次。这种节奏，让笑真正成为快乐之笑。反之，打乱节奏，失去韵律，笑声更快或更慢，就变味、走样，成了奸笑、冷笑，甚至喘气、呻吟。

生活亦如此：过了，易变味;久了，易生涩，只有富于节奏，适时适度，才能让人产生快乐感、满足感。那种“三天打鱼，两天晒网”的干法，那种始终把弦绷得很紧的唱法，都不是笑对人生的常态。

这“三不”，实质上是对不合实际、不合社会、不合生命的惰性、刻板、造作等不和谐现象的纠正。“三不”，让笑不仅是积极的情感反应，更成为健康的实践活动。这种活动，讲科学、讲责任，重实践、重学习，求积累、求上进，不仅可以打破横隔在眼睛与实际之间的帷幕，使人积极恢复灵活生命，积极适应社会环境，而且可以发现生活其实很精彩、很有味、很有趣，从而直觉到深层的现实和生命的绵延，保持与社会同呼，与生活共吸。

没有责任担当不是小问题

——“看干部看什么”之一

看干部，要看敢不敢负责、有没有担当。“把党和人民赋予的职责看得比泰山还重”，党的十七届五中全会对领导干部精神状态、工作姿态提出新要求，强调领导干部要有责任意识，对工作尽心尽责。

这是时代的使命：战略机遇期、改革攻坚期，社会转型期、矛盾凸显期，工作好做又难做，只有高度负责、敢于担当，主动把握机遇，积极应对挑战，才能大有作为;这也是现实的要求：利益多元、诉求多样，解难题、破制约，需要更加奋发进取，而却有一些干部精神不振、心态失衡，弱化了责任、消解了担当。

作为带头人、领路者，领导干部的责任不仅关乎个人，更关乎一个地方的发展、一方百姓的福祉。责任与机遇成正比，“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市”，如果有责缺少担当，在位不在状态，就会错失机遇、耽误进程，干不出成绩，打不开局面。

责任担当缺失的主要表现，或是不敢负责，没有担当的能力：缺少对现实情况的了解，缺乏对复杂局面的判断，看不清趋势，做不出决断。或是不愿负责，没有担当的勇气：“得罪人”的事不干，“讨人嫌”的话不说，只要不出事，宁愿不做事。更有甚者，自己不负责任，还对敢于担责的干部风言风语、说三道四，腐蚀正气、助推歪风。

责任不是空洞的、抽象的，而是具体的、实在的。一言一行，一岗一位，都能见责任、见担当。是勇于改革、大胆创新，多做建树性工作，还是畏惧风险，墨守成规，只做门市性工作?是创先争优、争创一流，还是甘于平庸、甘居中游?是打基础、谋长远，久久为功，还是搭“花架子”、搞“政绩秀”，一时风光?是直面矛盾、正视困难，积极解决问题，还是绕道走、躲风头，消极掩饰问题?是面对急难险重任务敢于上阵，靠前指挥，还是推脱躲闪，打退堂鼓?是极端认

8 真、严细深实，一抓到底，还是漫不经心、粗枝大叶，抓抓停停?是敷衍塞责、一味迁就，扬汤止沸一时应付，还是举一反

三、建章立制，釜底抽薪完善机制?是严格要求，加强管理，还是放任放松，捂着哄着?责任和担当，就体现在对这些“选择题”的解答中。

不敢负责，没有担当，软、怕、躲、退，说到底恐怕还是因为个人得失之心太重，患得患失，顾虑重重，多思转多私。忧的不是不辱使命，而是个人名利;虑的不是事业进展，而是个人“进步”。确实，领导干部有岗位责任的要求，也有自我发展的诉求，所以尤其要认识到二者的辩证统一。有责任、敢担当，才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。

上面怎么看，下面怎么干。激发干部的责任感，也需要回答好“怎么看”的问题。不能让“太平官”、“混事官”无压力，更不能让敢于负责、勇于担当的干部吃了亏。要负责，难免会触及利益得罪人，也容易招致一些“意见”和“反映”。对此，组织上也当以高度负责和担当精神看待和评价干部。以德能勤绩的标准，建立科学、完善、可操作的考核标准，着重看变化、看发展，看实绩、看作为。深入实际、深入群众，了解真实民意和群众口碑。从而保护负责任、敢担当的干部，让他们更加锐意进取。

没有责任担当，不是小问题。敢负责，方能放开手脚，奋发有为;有担当，方能挑起重担，大有作为。这是干部领导应有的基本素质，也是对领导干部的基本要求。

毛岸英带回来什么

纪实体电视连续剧《毛岸英》，清新、刚健、大义凛然，触动了时代的神经，令观众泪雨滂沱。

关于毛岸英，曾被认为是共和国的一个伤痛，长时间不愿提起，不忍触及。同时被搁置的是毛泽东一家的革命传奇，毛泽东主席的感情世界。毛岸英始终存活在他的爱人刘思齐的情怀中，经过半个多世纪的思念、沉淀和酝酿，一旦引发，便成为一首感人肺腑的英雄交响曲。根据回忆录改编的《毛岸英》，生动再现了毛岸英的英雄岁月。毛岸英回来了，带着那个时代，那个时代的悲欢、信念和辉煌。

毛岸英是那个时代的青春偶像。他纯净、热诚、阳光灿烂，集爱国主义、国际主义、英雄主义于一身。他饱经忧患、历经磨难，到苏联学习，到前线杀敌，到农村务农，到工厂学工，集工农兵学于一身。他公而忘私，不畏艰险;勤奋好学，才华横溢;对爱情忠贞不渝，对不良习气嫉恶如仇;热爱知识，热爱亲人，热爱祖国和人民。他是按照中国共产党人的理念，精心锻造的社会主义新人。通过毛岸英，可以看到中国共产党人对于新生政权的设计和锻造，看到中华民族由此崛起的诸多脉络。

毛岸英从历史深处走来，是中国革命的一个缩影。他多姿多彩的短暂一生，恰恰贯穿中国共

9 产党从诞生到夺取全国政权的整个历史时段。《毛岸英》不仅是一个人的传奇故事，同时也是开国领袖毛泽东一家的集体写照。它让人们知道，人类历史上这个新型国家是怎样建立的;这个国家的开国领袖有过怎样一个儿子、一个家庭;这个家庭怎样为新中国的诞生，生离死别，满门忠烈，前赴后继，献出那么多宝贵生命。对于看惯了“帝王将相”的观众，当会别开生面，别有境界。对于已经过上或就要过上富裕日子的亿万年轻观众，当会抚今追昔，饮水思源。对于电视剧制作中的平庸之气，干部队伍中的不正之风，当会是一种冲击，一付清醒剂。

电视剧《毛岸英》将观众引领到毛泽东一家的感情世界，将幼年丧母、出征别父、新婚丧夫、老年丧子等人间至痛，集中在一个家庭，与爱国主义、国际道义、人间正义等人间大义交织在一起，演绎成一种感情风暴，感人至深。刘思齐的回忆，是通往毛泽东感情世界的一个旁门，由此进入，便是一片汪洋大海。

电视剧《毛岸英》并不和一般电视剧争一日之长，它的“别一种意义”是，在我们国家正在经历全面繁荣的时候，它以毛岸英的传奇故事告诉人们，今天的日子来之不易;在我们党不断强调“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的今天，它以中国革命第一家庭的英雄史诗启发领导干部思考，共产党人究竟应当怎样度过自己的人生。

生于忧患，死于安乐。《毛岸英》给我们的一个重要启示是，记住我们的历史，我们的先驱，记住人民英雄纪念碑刻下的这段文字：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”

“毛岸英”也是一座纪念碑

第五篇：人民论坛2013.7.28

永与人民同呼吸共命运—热烈庆祝党成立92周年 13年07月01

今天是党的生日。站在这个重要的时间节点上，回望中国共产党92载风云岁月，迎着中国梦的瑰丽前景，我们更加深切地认识到，人民是推动历史前进的强大动力，人民是我们党发展壮大的根本依靠，人民是我们党担当民族复兴伟大使命的力量源泉。

一部党的历史，就是一部与人民同呼吸共命运的历史。从建党之初的几十个人，到今天的8500多万党员;从民主革命时期“唤起工农千百万”，到烽火岁月人民战争的汪洋大海，到建设时期各族人民的自力更生，再到改革开放亿万人民的火热实践，没有人民的拥护和支持，我们党就不可能在梦想的道路上披荆斩棘。从“人民五亿不团圆”到13亿人同心共筑中国梦，从神州大地一穷二白、百废待兴到跻身世界第二大经济体，没有党与人民同呼吸共命运，我们这个古老的国度就不可能在世界东方巍然屹立。“党同人民群众的血肉联系”，正是我们党克服一切艰难险阻、从胜利走向胜利的政治优势，是我们国家和民族成就辉煌事业、走向兴旺发达的坚实保障。

把握了党、国家、民族不懈奋斗的光辉历程，我们就能更深懂得，无论时代条件发生什么样的变化，我们党都永远不能改变“与人民同呼吸共命运的立场”，都要始终强调“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”，都要反复告诫“执政党的最大危险就是脱离群众”。面对“两个100年”目标和中国梦、面对世情国情党情深刻变化带来的风险挑战，群众路线依然是战胜困难的重要法宝，人民群众依然是决定未来的强大力量。正如总书记强调的，“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线”，即将在全党开展的群众路线教育实践活动，归根到底就在于，使全党同志永远与人民同呼吸共命运，以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，在实现中国梦的征程上续写我们这一代人的新光荣。

与人民同呼吸，才能真正做到与人民心心相印。“多想想困难群众，多想想贫困地区，多做一些雪中送炭、急人之困的工作”“及时了解人民群众的所思所盼”，以习近平同志为总书记的党中央叮嘱和躬行，深刻地向全党同志揭示，人民是我们党智慧和力量的源泉。倾听群众呼声，反映群众意愿，集中群众智慧，从而更好地造福于民，党同人民的血肉联系就能牢不可破。各种各样的形式主义、高高在上的官僚主义、及时行乐的享乐主义、挥霍无度的奢靡之风，只会像一座无形的墙把党和人民隔开，使我们党失去根基、失去血脉、失去力量。

与人民共命运，才能自觉地与人民同甘共苦。“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，以造福人民为目的，人民才能和党同心同德;以实现人民利益为准则，人民才会和党共同奋斗。身处这个发展关键期、改革攻坚期、矛盾凸显期，面对“四大危险”、“四大考验”，我们的党员干部，迫切需要筑牢“命运共同体”意识，迫切需要弘扬艰苦奋斗的光荣传统，迫切需要以自己的实干作出表率。“中国梦归根到底是人民的梦”，全党同志在思想和行动中贯穿为民务实清廉的价值追求，让亿万人民在实现中国梦的奋斗中，人生出彩、梦想成真，我们党的事业才能充满活力。

人心向背关系党的生死存亡，国家富强、人民幸福寄望于伟大的党。赢得人民信任，我们党就能够无往不胜;得到人民支持，我们党就能够克服任何困难。始终把人民放在心中最高位置，坚持 全心全意为人民服务的根本宗旨，永远与人民同呼吸共命运，我们的党就能永葆生机，中国特色社会主义的道路就会越走越宽广。

假如“陀螺”没了“轴向”(人民论坛)

王朝明

《 人民日报 》( 2013年07月02日

04 版)

两个陀螺，一个静止，一个绕轴旋转，当受到外力推动时，前者不规则地颠倒翻滚，而后者则保持着固定的轴向稳稳向前飞去。这是“神十”航天员在“天宫”授课中的一幕。在环境、外力等因素相同的情况下，只是缘于“轴向”的有无，两个陀螺的表现大相径庭。这样的一幕，耐人忖思。

睹物及人，不由联想到党史中的一些事：92年前，有13位代表参加了中共一大，而原本一条船上的同志，在之后的历史洪流中却异途殊归，有的为革命献出生命，有的成为新中国的缔造者，有的却脱党、叛变。是什么，导致他们在史册上镌刻了不尽相同的人生轨迹?原因当然很多，史家见仁见智，但少有异议的一条，应该是一些人始终不渝，而另外一些人放弃了信仰。

“轴向”维系着陀螺的稳定性，令其运动的方向、姿态、轨迹不复摇摆和杂乱。跟陀螺的“轴向”一样，信仰既看不见也摸不着，然而一如陀螺没了“轴向”，丢了信仰的人生，必将成为一个盲目的“陀螺”，一个不能把握自己前途命运的“陀螺”，一个没有力量书写优美人生轨迹的“陀螺”。

信仰是人生的“北斗星”和“陀螺仪”。除了信仰，还有什么，能让柔弱的巾帼受尽酷刑却坚贞不屈?能让一介书生直面生死，从容掷笔而去?能让一代代的共产党人、仁人志士为了国家和民族的未来百折不挠、前仆后继?能让一个坚毅的政党带领人民从苦难与挫折走向辉煌和胜利?

一个陀螺没了轴向，必然会“翻跟头”。如果这个“失准”的“陀螺仪”恰好被安放在航天器上，势必会酿成一场灾难。作为驾驭着“中国号”航船驶向“中国梦”的执政党，每名党员特别是身负重任的领导干部，都好比这艘航船的一个“陀螺仪”，不难想象，“陀螺仪”之“轴向”的些微摇摆、倾斜和偏移，蹉跎的不惟一时的航速，影响的甚或是整个航程的方向乃至对“中国梦”的抵达。

陀螺的“轴向”不会凭空而来，也不会永不消失，要保持“轴向”，需要绕轴向心的作用力。这种力，怕的是懈怠和折腾，需要的是常检修和长鞭策。惟有去除“污垢”和“锈蚀”，时加“澡雪”和“沐浴”，信仰之“轴”才能不腐不蠹，运转顺畅，熠熠生辉。

当然，正如再渺小的陀螺也可以拥有自己的“轴向”，人生的信仰，也并非总是与枪林弹雨、生死考验连在一起。在日常的社会生活中，同样能够感受到一些普通人给予我们的信仰的光华、温暖和力量。那些“身边的好人”，那些平凡的“最美”，那些以自己的真与善、信与爱、公与义来呵护社会良心的你、我、他，就如“神舟”、“天宫”上那一个个微小却关键的“陀螺仪”一样，以自己默默的秉持和坚守，维系着整个社会的正确“轴向”、公序良俗和光明未来。

有哲人曾言，“假若一条船不知道它要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风”。假如一个人丢了信仰，就如同一只陀螺没了“轴向”，就如同一条船迷了“码头”，他该靠什么，来穿越前进航程上的迷雾和风浪，抵达人生的光明彼岸呢?

永浴宝塔山的“圣光”(人民论坛)

完颜平

《 人民日报 》( 2013年07月01日 04 版)

“看，那就是宝塔山!”人们怀着激动的心情，看到心中那么熟悉，却从未见过的宝塔出现在眼前时，总有一种激情难以掩抑。

“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”。多少年过去，人们依然情牵宝塔，梦回延安。这里的风物，这里的遗存，这里的文化，这里的精神，留存在人们的心里，任岁月风雨淘漉而不洗，任世事纷繁而不忘。为什么?

因为这里是共产党人的精神圣地。越是时代条件深刻变化，越是执政时间长久，越不能忘记当初为什么而出发，人们也总是记起这个重要精神源头、不忘去沐浴宝塔山的“圣光”。

今天是党的92岁生日，党在全国执政迄已64载。64年前，我们党就已经在延安执政13年。在相当意义上说，正是这13年的局部执政经验，为党的全国执政提供了重要的思想基础和实践基础。从“实事求是”到“为人民服务”，从“艰苦奋斗”到“窑洞对”，我们党丰富着精神谱系，化精神为使命为力量，从小到大，从弱到强，终于“东渡黄河，走向全国”。

站在今天的方位，倾听延安历史深处的回响，最撼人心魄的依然是那些诉说党和人民血肉联系的场景，最令人思考的依然是鱼水关系的情谊。

枣园，是当年毛泽东等的居住地。每年春节毛主席都要在这里请村里人吃饭，农民群众也会带着软油糕、油馍给主席拜年。农民群众的秧歌队、锣鼓声在这里不仅仅是一个文化符号，更是水乳交融的深情见证。

凤凰山麓下，有一株小槐树，而今已参天。当年有骑马的红军干部来此，拴马于树下，马随口啃掉一片树皮。朱德见状，亲笔写下“禁止拴马”，以教导战士爱护群众的小树，从此树下再无人拴马了。

这些细节，生动而深刻地告诉人们，什么是血肉联系、鱼水关系。从根本上说，在党的苦难辉煌史上，正是这血肉联系，才筑起了党的“铜墙铁壁”、“钢铁长城”，使党取得了一往无前的胜利，创造了一个又一个的人间奇迹。

宝塔还是那座宝塔，延河还是那条延河，党执政的环境和条件已与当年不可同日而语，面临着不少新的情况和问题，也面对着许多新的风险和挑战。然而，人民始终是党的生命根基，有人民的信任、支持和拥护，党就依旧无往不胜。这就是为什么党始终告诫全党同志：马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。

党的群众路线教育实践活动即将在全党展开，主要任务就是集中解决“四风”问题，为的就是始终保持党同人民群众的血肉联系。这从根本上说，乃是中央对党史、国史深入思考的结果，彰显的是党更好走向未来的自我净化与自我完善能力。

历史是最好的教科书。在实现中国梦的进程中，我们应当时时仰望延安的宝塔，沐浴那永不消失的“圣光”。

领导干部要多“识水性” 荔 红

《 人民日报 》( 2013年07月03日 04 版)

北平刚解放时，毛泽东同志进颐和园，园中空空不见人影。毛泽东问身边的人，人都干什么去了?有人解释道，为了安全，把人都清理出去了。毛泽东听罢很生气：你们搞什么名堂?把水排干了，鱼还讲什么安全?毛泽东同志关于党和群众鱼水关系的形象比喻，对今天的党员干部，仍有深远的指导意义。

从群众中来，到群众中去，说的是只有在群众中，我们的事业才会是有源之水、有本之木。深入群众，犹如鱼儿得水任遨游。脱离群众，犹如浮萍无根随水漂。知人间冷暖，听大众疾苦，明白群众想什么、要什么，与群众打成一片、相濡以沫，领导干部才有群众工作的话语权。

群众的智慧是无穷的，散见于点滴的言语中，蕴藏在生活的细节中。虚怀若谷，平等待人，诚恳地拜群众为师，我们才能更好地找准前进的方向，不断从群众中汲取前进的力量。不深入基层，不到第一线，掌握不了第一手资料，制定的政策措施往往就会货不对板，上头热下头冷，领导干部满腔热情，群众冷眼观望甚至冷嘲热讽。

掌握游泳的本领，才能在海中畅游;掌握群众工作的方法，才能为民谋利。我们党在长期革命、建设和改革的实践中积累了大量群众工作经验，也有过形式主义、搞形而上学的教训，这些都值得我们好好借鉴学习。实事求是，把握群众的所思所盼所愿，把工作做到群众的心坎上;广纳善言，多听多问多学多看，直接获取最真实的信息，不被假象所迷惑;牢记“同吃同住同劳动”的本质，就是拆掉与群众之间的“墙”，贴心知心共奋斗;从维护群众切身利益的角度出发教育引导群众，凝心聚力，最广泛调动群众的积极性创造性……所有这些，都是每一位领导干部应掌握的本领和技巧，必须在新的历史时期继承创新和发扬光大。

做群众工作不是描红绣花，有时也会形成尖锐矛盾，需要胆识和魄力。领导干部不能只想当“太平官”，采取鸵鸟政策，对复杂矛盾能推就推、能躲就躲，要能负责、敢担当，做挺立潮头的“弄潮儿”。面对征地拆迁、集体上访、群体性事件等复杂矛盾时，敢于挺身而出，弄清缘由，找准症结，提出解决办法。要敢于拍板负责，勇于承担过失。只要是出于公心，真心为群众办事，真正推动地方发展，虽然有时受点委屈，但公道自在人心，群众最终会理解支持的。

水有至柔至静的一面，也有至刚至动的一面。在社会转型期，机遇与挑战并存，领导干部尤其要修好“识水性”这门课，视群众为衣食父母，带着感情去做群众工作，对群众讲真话、动真情、用真心，才能坚持好群众路线，密切同群众的血肉联系，牢牢把握工作的主动权;才能更好地代表党的形象，夯实党的执政基础;才能保持“潮平两岸阔，风正一帆悬”的行舟佳境。

能干 能处 能忍(人民论坛)

徐文秀07月04日 04 版)

有一类干部，工作上呱呱叫、很能干，但往往个性强、太自负，自以为是“不合群”、“难搭伙”。此谓“能干”不“能处”，结果常常闹得不可开交而干不下去。还有一类干部，很能干，也能相处，但遇到一点委屈、不公、误解，往往就受不了、熬不住，四处找人“要说法”，讨价还价“闹情绪”，生气赌气“撂担子”。不“能忍”，往往使这类干部跌倒在成功前的一米线上。

这样的事情未免令人惋惜。我们固然要有容才、容人的雅量，但对于干部来说，也有一个自身修为的问题。不能处，将来怎么能胜任领导岗位，带领他人?不能忍，将来怎么能临大事、当大任?从很多人的成长经历看，有本事很能干、善团结好相处、懂修为忍得住，乃是前行路上的三道门和三道坎，跨过去了就别有洞天，绊住了就会栽倒摔跤。

不能处，更多的原因还是出在自身。不少干部在实践中摸爬滚打、百炼成钢，有能耐、长才干，却也容易陶醉于鲜花和掌声之中，飘飘然、陶陶然、昏昏然，在“温水煮青蛙”中被“捧杀”。尤其是有的人一干出点成绩，“我是谁”便逐渐模糊，“我能干”、“我有功”的意识逐渐凸显，或居功自傲、孤芳自赏，或刚愎自用、我行我素，习惯了“个人说了算”、“老子天下第一”。

这说到底，还是不能正确看待功劳的问题。个人能力再强，也难一人完成所有的工作。成就一番事业，总是众人齐心协力、相互补缺的结果。如果只突显个人能耐，必然搞得乌烟瘴气、矛盾四起，从而失去干事创业的合力。相互拆台必垮台，相互补台才有戏。有“功劳不必在我”的认知，懂得宽人律己，才会和谐共事、共同前进，团结出生产力。从这个意义上讲，能干又能处，才是更大的本事和能耐。

一个人的成长道路，不可能永远一帆风顺，也不可能一直便宜占尽、好处得尽、好事捞尽。面对不尽如人意的地方和时候，碰到哑巴吃黄连有苦难言的种种憋屈、窝火的人与事，遇到种种难以名状的挫折、失败，怎么办?有的人拿得起、放得下、跳出来、守得住，富有定力。有的人却“看不透、想不通、放不下、忘不了”，或牢骚满腹、意志衰退，变得自怨自艾、自暴自弃，或挡不住诱惑、守不住清贫，甚至触碰红线，走上了违法犯罪的不归路。

一个输不起的人，往往是一个赢不了的人;一个不能忍的人，往往是一个没有精神追求的人。试想，当年韩信如果没有“鸿鹄之志”在支撑，能强忍“胯下之辱”吗?“风物长宜放眼量”，看得远、想得深、摆得正，就没有过不去的坎，就能沉得住气、吃得了亏、受得了罪。“事不三思总有败，人能百忍自无忧”，能忍，再沉闷的日子也有内心里的一米阳光，再艰难的岁月也只不过是一片浮云。

能干是一种素质，能处是一种境界，能忍是一种修炼。能干、能处、能忍，人生之路多坦途， 事业之帆多风顺。

真话的“敢说”与“乐听”(人民论坛)

吴良伦

《 人民日报 》( 2013年07月05日 04 版)

据载，宋真宗有一天与大臣一起钓鱼，好长时间无鱼上钩，真宗觉得好生扫兴，这时有个叫丁谓的大臣，在一旁看得清楚明白，便上前赋诗道：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钩迟”。原来是真龙天子把鱼吓跑了。真宗听后，龙颜大悦，不快之情顿消。这个惯于说假话的丁谓后来挤掉寇准升为宰相。

现实中，真话一般不那么好听，多少带点儿刺，很容易引起领导心理上的不快，轻则脸呈不悦，拂袖而去;重则雷霆震怒，拍案而起，甚至给穿“小鞋”。如是，投机取巧者干脆改说无关痛痒的大话、套话、假话了。想说真话，首先就遭遇一个“敢不敢”的问题。

1961年，刘少奇带队到湖南农村调研，叮嘱调查组成员“要认真听取群众的意见，让群众把心里话讲出来，好话坏话都要听，哪怕是骂我们的话”。群众开始都很紧张，不敢说话，少奇同志用真诚打动了群众，群众终于说出了久藏在心底的话。

这则往事，说明了一个道理：敢于说真话重要，而乐于听真话更重要，听真话乃是说真话的基础。如果说敢于说真话是一种胆量的话，那么允许别人讲真话、乐于听真话就是一种度量雅量。有什么样的耳朵，就会听到什么样的话。对于领导干部，要想群众讲真话，首先自己要能听真话。

“言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?”乐于听真话，鼓励道实情，就能多一些发现的眼睛、思考的头脑，帮助决策者查找问题、分析问题、解决问题，从而改进工作、推动发展，这正是听真话的最大价值。

《吕氏春秋·壅塞》中记载：宋王得到消息，齐国要派兵进攻宋国，便立即派人去侦察齐军入侵到了什么地方。先后有三个侦察使者因说了真话而掉了脑袋，第四个使者见状就对宋王胡诌了一通，说：“连齐军的影子也看不见，百姓十分安定。”宋王听了非常高兴，赏赐了他很多金银。结果没有几天，齐军便攻进城来，宋王也成了丧家之犬。

“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”。对于手中握有决策权的领导干部来说，能够听到别人给自己讲实话，就会使自己少走或不走弯路，少犯错误或不犯大的错误。如果一味喜欢奉迎恭维的虚话、大话、假话，只会使自己变得昏庸无知，导致决策失误，事业失败。如果领导干部听见的要么是谎言，要么是鸦雀无声，无形中就把自己与民意隔绝开来，那是非常可怕的事情。 我国古代有个叫裴矩的人，他在隋朝为官时是一个以阿谀奉承著称的佞官，但归顺唐朝后，却成了一个刚正不阿的诤臣，深得李世民器重。对判若两人的裴矩，元朝名相拜住这样解释：“盘圆则水圆，盂方则水方”。这个故事值得今天各级领导干部深思。

党性的光芒(人民论坛) 岳光东 07月08日 04 版)

1934年11月的湘江边，长征途中最悲壮的一仗，使革命火种锐减至3万多人。战至最后一刻被俘的红34师师长陈树湘，毅然从伤口处掏出肠子，用力绞断，壮烈殉国，年仅29岁。断肠，通常用来形容极度痛苦，陈树湘却用它来注解党性的光芒。

革命战争年代，2200多万英烈慷慨赴死，而有名可查的烈士仅有370多万。在世界政党史上，这也是很少见的。

在那激情燃烧的岁月里，党性的光芒催生了一批批“先进精神”。铁人王进喜“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的高亢呐喊，谱写了催人奋进的“大庆精神”。雷锋平凡如一颗螺丝钉，但用朴实举动培养的“雷锋精神”却影响着整个国家道德观的成长。在人生里程的“最后一米”，林俊德院士9次要求起床工作，坚持伏案长达74分钟，用执著为荒漠中的“马兰精神”作了完美演绎。

党性的光芒里，是人民这个“火芯”。解放战争期间，共产党的军队走到哪里，都有老百姓真心实意地带路，国民党军队尽是被带歪路、跑冤枉路。天壤之别的背后，是党性光芒的强大能量。6年扎根小岗村，多次赢得村民沉甸甸的红手印，沈浩走了，却留下了一个“小岗式”幸福。“5月16日：尧日村村支部的图书架差两枚螺丝。”菊美多吉三个厚厚的笔记本，满满地刻录着与群众的鱼水深情。基层干部的“最美”里，是党性释放的强劲驱动力。

然而，也不能不正视，今天的一些党员干部，体悟不到党性的崇高。更有一些党员党性不纯，掺杂了私利和欲望的杂质。有的精通于官场文化、封建迷信，却静不下心来重温区区80字的入党誓词。有的长年不参加组织生活，交党费时才想起自己是党员。有的入党前把“为人民服务”的要求记得牢，一旦入了门就站在群众的对立面，甚至“为人民币服务”。

列宁说机关队伍“宁肯少些，但要好些”，意蕴深刻。苏共在20万人时建立了政权，在200万人时打赢了卫国战争，在2000万人时却失去了政权，教训如在耳畔。在新的历史条件下，面对中国梦的艰巨使命，唯有锤炼坚定的党性，我们8500多万党员才能在改革发展实践中绽放党性的新时代光芒。全党开展群众路线教育实践活动，从根本上说，也是为了锤炼党员干部的党性，促使全党同志更好地肩负起自己的责任。

最近，中央印发加强烈士纪念工作方面的意见时强调“大力弘扬烈士精神”。当我们站在革命先烈的墓碑前，那静静矗立的墓碑，仿佛在促使我们扪心自问：人到底追求什么，什么样的追求最崇高，我们的追求是否掺杂了不该掺杂的东西?面对先烈，我们最应当对照的是他们纯粹的党性。

多“栽树”少“插花”(人民论坛)向迎佳 07月09日

时下，有人对干部作了一个画像，说大抵分为三种类型，即栽树的、种菜的、插花的。这一比喻难免有局限性，但其中的道理却发人深思。

说到“栽树干部”，眼前就会浮现焦裕禄、谷文昌、孔繁森等优秀领导干部的形象。他们以“前人栽树，后人乘凉”的胸襟和奉献精神，树立起人民公仆的巍峨丰碑。

而“种菜干部”，也许他们干活没有偷懒，心思没有少花，但却月计有余，年计不足，缺乏长远眼光和大局意识，眼睛只盯住自己的那一亩三分地，立足当下收益，种一茬收一茬，满足于短期效益。

所谓“插花干部”，是说有的干部重表面文章，喜急功近利，善“花拳绣腿”，所做之事乍看光鲜亮丽，实则如瓶中插花，没有根基，难以持久，最终只是昙花一现。

爱默生说：“原因与结果、方法与结局、种子与果实都是不可分割的，这是因为原因预示了结果，方法注定了结局，种子孕育了果实。”“栽树干部”之所以选择了“栽树”，是因为他们把为民的宗旨融化在血液中，甘于“自己栽树，让后人乘凉”，而“功成不必在我”;“种菜干部”之所以选择“种菜”，其因是受到眼界和胸怀的限制，干事创业缺乏从长计议，虽然任期内发挥了效益，但终究难以为继;至于“插花干部”之所以选择“插花”，显然是私心作祟，为自己谋取政治资本。

“不谋全局者，不足以谋一域”。为官一任，首先就要有“栽树者”的胸襟和境界。它体现为“咬定青山不放松”的执著追求，“泰山崩于前而不变色”的冷静沉着，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的精神气度。由此即能摆脱现实中的困顿，卸下心灵上的包袱，以更超脱的心态、更开放的眼光、更理智的思维来认识和把握世界及自身，不追求立竿见影，不奢望一劳永逸，以“滴水穿石”的精神积小胜为大胜，用不懈奋斗使梦想成真。

同时，我们的事业又是接力的、需要前后承继的，有一些是任期内能干成的，有些是几届班子才能完成的。只有做着现在的，想着未来的，干着此任的，想着来任的，直至想到事情的结局，那么，我们就会稳住心神，稳住阵脚，干好眼前活，尽好公仆责，不求一时之功，不念眼前之利，为构筑事业的大厦甘做一石一木、一砖一瓦。

事业千古事，仕途一时荣。能否具有“栽树”的心态和境界，关键取决于我们对待名利的态度。如果志存高远，淡泊名利，就会心有定力，一门心思追求干大事，而不是当大官，在完成任期内的工作中品味耕耘的快乐、人生的价值。如果掺杂了私心杂念，甚至为名利所驱，为外力所挠，必然心浮气躁，到头来往往一事无成，即使偶有所得也终究难成大事。

一位哲人说过，在历史的天平上，只有两种人生：一种是充实、高尚、辉煌，另一种是空虚、卑琐、平庸。我们应当追求第一种人生，把眼光放于长远处，把精力贯注在实干中，为党和人民书写人生的华章。

多交几个基层朋友 张铁

07月10日

认识一个农民工朋友，北京城扩到五环六环，却难解他的租房之难;认识一个大学生朋友，守着京城递了“N”份简历，都没得到回应。在他们身上，能看到城市现代化中“人的难题”，能体会“最难就业季”难在哪里。

的确，普通人的命运，是社会发展的风向标。对于领导干部，更需如中央领导所要求的，“多交几个基层朋友”，多交几个能说心里话的基层朋友。有人把朋友比作窗户，能让你看到不一样的世界。面向田野、面向基层开的窗多了，视野也会更开阔，也才能通过最丰富的“神经末梢”，感知时代洪流最深处的脉动。

正如徐特立所说：“交朋友是可以产生伟大的力量的。”多交几个基层朋友，决策才有泥土的厚度、工作才有心灵的温度。和农民工一起上路，看看他们在火车上、工地里、地下室中的生活，才更能理解走进“春天里”的期盼;和白领们交个朋友，听听“房奴”、“蚁族”的心声，才更有让人安居、安稳的政策构想……复杂而庞大的中国，艰难而深刻的转型，需要执政者走进不同人群、走入不同生活，俯下身去倾听、了解与思考。

周恩来在河北邯郸调研，跟一个叫二旦的农民成为朋友，经常坐在门槛上谈心。毛泽东在延安结交普通农民杨步浩，老农用两人合影做“通行证”，进到中南海。与人民群众交朋友，是我们党群众观点的体现、群众路线的实践。保持血肉联系、密切鱼水深情，自然能赢得群众的拥护和支持。当受伤失明的干部、路边小摊的老板、偏远农村的孤老都说“郑培民书记是我的好朋友”时，“朋友”一词就变成了一种最高的赞誉，代表着群众心中领导干部应有的形象。

不过，现实中，也还有一些党员干部是为“庸俗的人际学”而交朋友。或是眼睛看着上层，只跟领导“攀交情”，提拔时可以助力、有事时可以帮忙;或是一心盯着财富，以“私人交情”进行暗箱操作，用“哥们关系”套现手中权力。“谈笑有精英，往来无白丁”，更容易滋生“圈子”、产生“派系”，滑入贪腐深渊。多结交基层朋友，心底无私天地宽，能密切血肉联系，更能抵抗歪风邪气。

交朋友，贵在交心;交基层朋友，重在用心。革命先行者彭湃穿着学生装、戴着白通帽去做农村工作碰了壁，就换上粗布衣服、戴上尖顶竹笠，打着赤脚跟农民一起铲草锄地，才取得信任，成为中国农民运动的“大王”。如果不能俯下身子、放下架子，真心相向、坦诚相见，不仅交不上朋友，还难免如民谚所讽刺：“与新社会群体说话，说不上去;与青年学生说话，说不进去;与困难群众说话，说不下去;与老同志说话，给顶了回去”。

今天，社会的领域越来越广，基层已经不仅是在田野、在车间、在连队了。网上“意见领袖”，可能写出《深圳，你被谁抛弃》的深沉反思;社会组织工作者，可能成为汶川抗震救灾的“社会军团”;大学生“村官”，也可能有带领村民致富的真知灼见。多与他们碰撞思想、交换意见，既能凝聚社会共识，更可打开“基层视野”，为发展助力、蓄力。

多交几个基层朋友——查民情、听民意，谋发展、思长远，不正该如此吗?

开展批评不妨“红红脸”田之章07月11日

整顿党的作风，不能不想到延安整风;提起延安整风，不能不想起那时的批评和自我批评。

1942年4月19日，当时的《解放日报》登载了一篇“新的„月旦‟”的文章。“月旦”就是品评人物，就是开展批评。文章中登载的批评者与被批评者虽已不知其详，但其中记载的批评的内容，今天读来仍深受教益和感染。

“人是可以，自当主任后，办事不公。办的事，没有人说好的。”这是对刘俊华的批评。对冯德英的批评只一句：“吃钱就不抓赌。”冯德英作自我批评：“说我好的人不多，„胡批乱打‟是没有的，不过吃钱不抓赌是不对的。你们以后看我的态度吧。”窥一斑而知全豹。从这两个例子，足以看出当时的风气。所有的批评都直来直去，没有拐弯抹角;一针见血，没有含糊其词。被批评的人也态度诚恳，知错即改。那种真诚的批评和自我批评，让人感觉到一种亲切、一种温暖。

开展党的群众路线教育实践活动，总要求之一就是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，把批评和自我批评开展起来。重温延安整风中开展批评的做法，对于实现教育活动总要求，清洗思想和行为上的灰尘，具有很强的借鉴意义。

批评和自我批评，是我们党的优良传统，是纯洁党内生活的一剂良药。毛泽东同志曾把批评和自我批评看作抵抗政治灰尘和政治微生物的有力武器，要求每个共产党员都要拿起这个武器。在我党历史上，每一次整风活动的开展，都伴随着批评和自我批评这一武器的运用。在党的群众路线教育实践活动中，运用好这个武器，有利于扶正祛邪，增进团结，解决问题。而“运用好”的一个重要标志，就是使批评有一点辣味，真正“红红脸、出出汗”，使当事者受到触动和警醒。

如今，在有的党员干部中，批评和自我批评开展不起来，一些批评甜俗味很重，只有“麻”味(肉麻之味)，没有辣味，听来不知是批评还是在表扬，有些“批评”连旁听者都感到不好意思。有的领导干部犯错误甚至犯罪，一个重要原因，就是党内生活的原则性不强，缺乏必要的思想斗争，缺少积极的思想互助，使不良倾向因缺乏抵制而滋长蔓延，一些同志因得不到及时挽救而蜕化变质。

批评是善意的帮助，也是负责任的警示。因此，“正宗”的批评，必然带有一点刺激性、麻辣味，必然会使人脸红心跳、额头冒汗、如坐针毡。如果批评听起来如沐春风，很舒服，过后必然如耳旁风，留不下什么印象。甜食吃多了会腻歪。和风细雨代替不了猛击一掌。此两者方法不同，各有妙用。批评带点辣味，虽然当时可能会刺激得涕泪横流，但过后开窍通络，全身畅快。

离开镜子，人很难看见自身的污垢。对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，需要以人为镜，认识不足，克服缺点，纠正错误。真正把批评和自我批评这一武器运用好了，就能达到除弊去垢、洁身保健之目的，于人于己，利莫大焉!

热衷“特供”与“特权思维”(人民论坛)

赵畅

《 人民日报 》( 2013年07月12日 04 版)

前不久，国家五部门联合发出通知，严禁中央和国家机关各部门及所属行政事业单位使用、自行或授权制售冠以“特供”、“专供”等标识的物品，这表明中央治理特供现象的决心，也引起人们对特供现象的思考。

尽管“特供”作为一项制度已经废黜多年，但是特供现象却不是那么容易禁绝。总还有一些企事业单位乃至个别地方单位和部门，置相关规定于不顾，热衷于“特供”。而一些商家更是把“特供”作为营销噱头，“特供烟”，“特供酒”，“特供蔬菜”……仿佛一沾上“特供”，价格就可更高，质量就更有保障。消费者好像买得起“特供”，就比一般消费更有品位、更上档次。“特供”如此紧俏，以致假冒伪劣也打出特供品牌，浑水摸鱼。

归根到底，特供现象源于特权思维。举凡想利用手中权力谋取优质资源、特殊服务，并以此炫耀特权、显示身份、夸饰地位的，多是染上了特权思维之毒。在这种思维作用下，现实中又何止“特供”一端?有衣锦还乡警车开道的，有公款吃喝宴请比阔的，有公车私用接送子女上学的，其虽表现形式不

一、内容不尽相同，本质上却都是特权思维作用下的谋私利行为。

然而，特权思维却并非干部的专利，在很多人身上其实也都不同程度地存在着。有的人反感的不是特权所造成的不公平，而是遗憾自己不能享有这样的特权，一如当年刘邦看秦始皇巡游而发出感叹“大丈夫当如是也”。一些人面对他人享有的特权愤愤不平，但一旦给予他特权，往往就觉得公平到手了。一些消费者之所以对特供产品趋之若鹜，往往看重的也不是产品本身，而是对“特供”所隐喻的社会地位心向往之。

市场上“特供”泛滥，不仅会对同类商品造成不公平竞争，扰乱正常市场秩序，而且也会影响中央和国家机关的声誉，损害一些地方政府部门的公信力。社会上特权思维流行，则会出现“大权力导致大特权，小权力滋生小特权，微权力追求微特权，没有权力要创造特权”的趋势，以至出现“靠山吃山，靠海吃海”的现象，其结果就是规则失效、社会失序。

诚然，加强市场监管，让那些打着特供旗号进行不正当竞争的商家得不偿失，让那些利用特供标签谋取不法利润的企业受到相应惩处，能够显著整治“特供”现象。但从根本上说，还是要制约和监督权力，根除特权思想。唯有公权力首先规范自己的行为，在秉公用权上作出表率，莫敢越雷池一步，才能逐渐消除社会上的特权思维。

反对特权思想、特权现象，是中央的要求，群众的期盼。尽管取消“特供”标签易，去掉“特供”心理难，去除特权思维更难，但再深的水也要趟，开弓没有回头箭。

敬畏自然 行有所止 陈家兴07月15日

1950年代，日本发生震惊世界的“水俣病”事件，罪魁祸首是日本一家氮肥公司，其排放废水中所含的汞，在大海中富集，再经过食物链使人中毒。1930年，比利时马斯河谷工业区出现毒烟雾，原因是当时河谷上空的逆温层使诸多炼油厂、金属厂、玻璃厂大烟囱的烟尘无法扩散，大量有害气体累积在近地大气层，对人体造成严重伤害。

一则废水，一则废气，是20世纪有记载的最早工业排放致害事件，其后类似事件层出不穷。

为什么人类总是不“长记性”?具体原因可能各不相同，但有一点却是共同的——对自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服为荣，多以改造为勇，多以攫取为应当，多以破坏为必然。然而，从历史看，自然从未被征服，只是让人学会了顺从。有些时候，我们伤害过自然并未被报复，那也仅是因为自然在能够承受伤害时便宽容了我们。但不要忘了，伤害的次数和程度都将被累积，一旦到了某个“临界点”，它就将以我们不可承受的方式返还。

然而，就该不该敬畏自然的问题，每逢一些大的事件时，就会出现激烈的争论。一端认为人类对自然必须无所作为，才能免受大自然的惩罚;一端认为无需敬畏大自然，要相信科学的作用和力量。有人甚至将之上升为哲学问题，提出人与自然的关系究竟是该以人为本，还是以生态环境为本?这样的争论乃至“形而上”到哲学，实质都是走了极端。其实，处理人与自然的关系，还有另外一个角度。

明代学者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可谓一语道破人的特性。人不知敬畏，则天不怕、地不怕，结局往往就是自作自受、自取灭亡。有敬畏心，则必守道而多思，“常行于所当行，常止于所不可不止”。对于自然来说，人们只有心存敬畏，才能行有所止。否则，对自然为所欲为，行无所止，不知生态环境会被糟蹋成什么样子，更不知自然将给予人类怎样的惩罚。

在相当意义上讲，大自然对人类的教训，实质都是人类对自己的惩罚，大自然只不过把它不能承受的人为破坏变相还给了人类而已。工业排污给大自然，大自然还污给生长于斯的人。对自然的馈赠无节制地攫取，大自然让生长于斯的人食无所依。对大自然进行破坏性改造，大自然让生长于斯的人不可再居。一言以蔽之，大自然是生长于斯者的家园，攫取者、破坏者可以一时逃离，但生长于斯的人无处可逃。敬畏自然，归根到底是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破坏环境就是破坏我们赖以生存的家园，我们的行为才不会肆无忌惮。

越是科技进步，越不要低估了人类对自然的破坏力，越不要高估了自然的自净力。越是发展快速，越要懂得敬畏自然，越要自觉尊重和保护自然。中国正进入“风险社会”，公众环境敏感增强，环境风险压力加大。从历史中汲取教训，对自然心存敬畏，规约自己的行为，我们才能平安度过“环境风险陷阱”，拥有天蓝地绿水净的家园。

常自砥砺“名利观” 姬建民07月16日

乾隆下江南，在镇江金山寺看百舸争流，便问“可知每天来往多少船只?”老和尚沉思后答“只看到两只船，一只为名，一只为利”。司马迁在《史记·货殖列传》中说得直白透彻：“天下熙熙，皆为利来;天下壤壤，皆为利往”。

名利这东西，就像鸟之爱惜羽毛，人生难以漠视与回避，更难以全然超脱。然而，不同的人有不同追求，对待名利又有轩轾之别。

正所谓“古来圣贤皆寂寞”，从孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，到白居易“身心转恬泰，烟景弥淡泊”，再到陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，名贤高士“寂寞”于名利，却怡然于散淡生活。“谷穗越肥大，就越低着头。”今天的一些大家，在名利面前的持守，同样为人敬仰。20世纪80年代，美国普林斯顿大学特邀钱锺书讲学，待遇极为丰厚，却遭钱拒绝，原在他不为利去。季羡林曾辞谢“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠，表示“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身”，意在不为名累。

普通人之于名利，未必有名人贤士的境界，亦不必苛责求全，但至少也当知追求名利过犹不及的道理，懂得“善不由外来，名不可虚作”。设若求之过切，逐之近极，则必然陡生事端，终而愧悔无及。传说恺撒大帝临终时告诉侍者：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我恺撒者，死后也是两手空空。”说白了，名利都是身外之物，“乍看惊富贵，凝视即云烟”，时光流逝，惟真心真情不变，惟平淡平常为真。明了这一点，生活别具一种幸福的美感，是谓知足而常乐。

然而，对于领导干部来说，一旦名利观扭曲，轻则毁了自己，重则误国误民，诚非小事。不少于改革建设有功者，正是因为过不了名利这一关，而最终滑入犯罪深渊。一位落马者刑前就曾追悔说：“贪图功名利禄是我这一生最大的错误”。是以，领导干部不应以“自己也是人、也有七情六欲”进行自我辩解，既身在其位，手掌其权，就当以正确的“名利观”为底线而自守，当见淡对名利者而思齐，当见追名逐利之辈而自省，以砥砺自己的“名利观”，使一生不毁其守、不舍其求。

事实上，有不少优秀的共产党人，视名利如粪土、若浮云，其品格志趣永为党员、干部的标杆。陈云认为任何功劳“头一个是人民的力量，第二是党的领导，第三才轮到个人”，并写有“个人名利淡如水，党的事业重如山”的条幅以自警。“中国航天之父”钱学森，给自己定下许多“原则”：不题词，不吃请，不为人写序，不出席应景活动，不接受采访，不参加任何成果鉴定会，不接受礼品，不写回忆录，不同意为他塑像和立功德碑等，世人赞他“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。 云南保山原地委书记杨善洲，一辈子追求的“名”是“共产党员”这个光辉“名称”，追求的“利”是人民群众的“最大利益”。是为“大名利观”，值得我们铭记萦怀，并为之追求不息。

练“耳功”是门必修课 马祖云 2013年07月17日

唐太宗李世民与魏征有一段经典对话。李世民问，“人主何以为而明，何以为而暗?”魏征回答说“兼听则明，偏信则暗”。

李世民成就“贞观之治”，一个重要方面在于其从善如流。他的“兼听”之能，即是今人所言“耳功”。一位领导同志深有感触地说：“必须会用、善用耳朵，只有优化„耳功‟，才能为民建功。”自古而今，“耳功”不仅关乎人的品格与襟怀，更关乎事业之兴衰成败。对于领导干部来说，练“耳功”不是选修项，而是必修课。

但显然，喜听溢美之词根本不需要练，很多人无师自通。领导干部练“耳功”，为的是对多元意见有豁达气度，对不同看法持包容胸襟，对顺耳之音则始终清醒冷静，在争鸣中求取共鸣，在多元中接近真实。最终善听逆耳之言，能进不同声音，容得尖锐批评，将之转化为改革建设各项工作的智慧财富。若不善“耳功”，则往往刚愎自用、一意孤行，顺乎吾心，则喜之不尽;违背己意，则恼羞成怒，终而导致矛盾叠起，问题成堆。

党史上，“耳功”之深，应用之频，不胜枚举。延安时期实施的“精兵简政”，来自于党外人士的意见建议。改革开放初期推行的“家庭联产承包责任制”，来自18位农民的大胆探索。可以说，每一个治国理政、安邦富民的大计良策，都有一个听民声、纳民言、集民智、聚民意的过程。

正如哲人所言，人性的弱点在于它的本性。喜听甘言、爱闻美语是人之共性。同时，领导干部身处“清一色”的顺耳语境中，“耳功”更容易弱化。有的耳“背”，对民声民意听而不闻;有的耳“软”，对阿谀奉承听而陶醉;有的耳“硬”，对批评意见听而暴跳。凡此功能退化的“耳疾”，容易导致唯我独尊、用权专断、决策失误、公信缺失等恶果。想造福一方，因乐听“土地财政”之策，而致资源透支、生态恶化;想美化城市，因乐听“改造翻新”之言，搞“前任建、现任拆”而劳民伤财;想人过留名，因乐听“形象工程”之谄，留下“政疾”招群众骂名。群众诉求置若罔闻，社会呼声听而不闻，如此决策行事，又怎能真正利国利民呢?

政治学中有一个说法叫“选择性相信”，说的是人有一种习惯，倾向于相信那些好消息，对于逆耳之言往往先入为主认为是假的。我们说领导干部练“耳功”，目的即是要克服人性弱点、注重内在修为。面对“拜权主义”者以敬言、颂言吹捧时，能否“清静”耳朵、保持定力?面对“冒犯威颜”者以直言、诤言批评时，能否洗耳恭听、闻过则喜?面对“草根”以怒言、骂言表达利益诉求时，能否耳闻心动、善纳民意?对于领导者而言，多一些包容的优点、少一些狭隘的弱点，就会增添从政的亮点、减少用权的黑点。

处于改革攻坚期、社会转型期，破解各种新问题、新矛盾的一个最好办法，就是纳民智。各级干部放下架子，俯下身子，把耳朵“竖”到群众之中，把“听力空间”拓展到各个领域，耳听八方广纳群言，博采众长集中民智，我们就没有解决不了的困难，化解不了的矛盾。“耳功”如斯，干群亦必亲密无间。

别让“低调”走了调 顾伯冲

07月18日

“低调”这个声乐用词，用在社会生活中，常表示一种谦虚谨慎的态度，善于藏拙，不事张扬。时下，“低调”一词不仅被一些人自诩，而且在媒体、文件甚至德才鉴定中多有运用，并大多引喻为老实听话、不多言多语，让领导放心;与世无争、不摆架子，令同事认可。

人欲低调，本无可厚非，但有一种走调的“低调”值得警惕。举其大端，主要有这样三种现象：一是将低调异化成不思进取，“在其位，不谋其政”，既没思路，更无闯劲，对上级的部署要求，不是照葫芦画瓢，就是消极应付，“做一天和尚，撞一天钟”。二是将低调演变成不尽责任，奉行“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，满足于当太平官，推诿拖拉、敷衍塞责，有功劳抢得快，出了问题上推下卸，做事做人比泥鳅还滑。三是将低调变异为不得罪人，搞无原则的一团和气，遇到矛盾当“和事佬”，对一些不良现象不敢抓、不敢管，对违法违纪问题不斗争、不批评、不制止。凡此种种，都美其名曰低调。

这些将“低调”走了调的人，其行为的最大特点就是“懒”与“庸”。他们处事的原则就是“多一事，不如少一事”、“多栽花，少栽刺”，目的就是保住自己的乌纱帽，谋求不断晋升官职。其实，这种低调并不是真正的谦虚谨慎、善于藏拙，而是一种伪装和狡猾。有些人为官几十年，从来不显山露水，逢人不是点头就是敬礼，在群众眼里是地道的老实人，是出了名的低调人物，可暗地里拉帮结派、贪污受贿的坏事一样也没少干。这种“伪低调”，最终只会导致其所在单位软弱涣散，纪律松弛，乌烟瘴气。

“低调”走调，主要有两个原因。就个人的因素来说，一些人片面地认为“高调”是张扬的代名词，而“低调”却很容易被大家所认同，于是将“低调”作为一种托词，把那些思想上萎靡不振、工作上不思进取、能力上尚欠功底的难言之隐，统统美名为“低调”，以掩瑕扬瑜。就环境的因素而言，有些地方和部门正气不足，当“想干事”、“能干事”被视为是一种“显摆”、一种“高调”时，低调就成了一些人头上的金字招牌，谁要是被称作低调，那随之而来的是好评如潮，一路绿灯，“桂冠”接踵而至。两种原因，尽管情况各异，但其恶果是等量齐观、同日而语的。

真正的低调，乃是谦虚谨慎，善良友好;多干少说，埋头奉献;勇于负责，不事推诿;胸怀坦荡，表里如一。反对变了调的“低调”，与真正的低调并不相悖，更不是鼓励大家赶时髦、争彩头、图虚荣、搞虚浮式的高调。这里的关键是处理好做人低调与做事高调的关系。高调做事，使人摆脱平庸，成就卓越。低调做人，使人从容淡定，寓平凡于伟大。这是一门精深的学问，也是一门高深的艺术，遵循此理可以使我们获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，赢得一个意蕴厚重、丰富充实的人生。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”。多一些坦坦荡荡做事，堂堂正正做人的“志气”;坚持原则、不怕碰硬的“勇气”;求真务实、开拓进取的“锐气”;严于律己、品端行正的“净气”。这种本色低调，善莫大焉。

“一顿饭”的分量有多重 詹 勇07月19日

“饭局少多了，饭菜清淡了，但脑子里的吃喝观念还得大扫除。”日前，一些基层干部谈起落实八项规定、反“四风”的现状，有此说法。从中，能感受到大吃大喝风气得到有力遏制，也提醒党员干部反思奢靡背后的思想根源。

有一个顺口溜流传已久：两菜一汤，生意跑光;四菜一汤，生意平常;六菜一汤，生意兴旺;八菜一汤，独霸一方。一顿饭的分量有多重?有人认为，吃好喝好招待好，才能体现合作诚意、争取资金项目，为地方赢得发展机会，甚至喊出了“接待就是生产力”的口号。

类似这种观点，看似“有理”，实则大谬。有这么一个真实的故事。一个企业家去某地洽谈投资项目，达成了初步意向。然而，在一次公务接待中，当地一些干部跑来“蹭饭”，一开席，多出几桌人。见此情景，他决定放弃投资。“项目还没做，就有人围过来吃上了，这样下去怎么得了?”

一顿饭为何吃黄了一个项目?企业家透过宴席上油光满面的不速之客，“照见”一些干部的吃喝习气，进而担心经营环境不善，发展前景不好。“一饭之忧”中，隐含着由此及彼、由小到大的蝴蝶效应，令人想起《韩非子》里的“一箸之怖”。纣王做了一双象牙筷子，大臣箕子当即就恐惧了。为什么?在箕子看来，使用象牙筷子必定要使用犀玉之杯;有了象筷玉杯，必然要吃山珍海味;吃着山珍海味，必然要穿锦衣华服、住高楼大厦。如此“消费升级”，实质上是一条奢靡之始、危亡之渐的不归路。

古人云“侈则肄，肄则百恶俱纵”，“一顿饭”往往是享乐主义、奢靡之风的冰山一角。一些干部沉迷于觥筹交错，纵情于声色犬马，整天琢磨喝多贵的酒、盖多高的办公楼、住多大的房子、坐多好的车子，私欲不断膨胀，哪里还会心疼宝贵的财政资金?哪里还有心思去为老百姓做实事?

事实一再告诉我们，胡吃海喝、奢靡享乐，不仅成不了改革发展的大业，更会败坏风气、贻误大事、离散人心。因为发展的机遇，从来都不存在于高台上的华堂、舌尖上的盛宴、车轮上的铺张，而蕴含于勤俭者的积累、实干者的汗水、改革者的开拓之中。“道德的基础是人类精神的自律”，只有摈弃过时的“吃喝经”、清除思想上的“馋虫”，才能惯于朴素、甘于清廉，让奢靡之风难以回潮。 “一顿饭”的分量有多重?有时，它重于整个世界。抗战期间，陈嘉庚在延安和重庆各吃了一顿饭，一顿只有蔬菜和群众送来的一只母鸡，一顿则是八百大洋的豪宴。一俭一奢，高下立判，陈嘉庚由此断定“国民党必败、共产党必胜”。品味这“一饭之悟”，让人备感发扬艰苦奋斗等作风之重要，疾感破除“四风”等积弊之迫切。正如总书记指出的，党面临的“赶考”远未结束。“不做寿，不送礼，少敬酒……”西柏坡立下的“六条规矩”，依然考验着每一个共产党人。

“不让皱纹刻在你心上”(人民论坛)

李 拯

《 人民日报 》( 2013年07月22日 04 版)

新东方以英语教学立校，但创始人俞敏洪曾经两度高考落榜，第一次高考英语成绩只有33分。阿里巴巴的创始人马云同样两度名落孙山，第一次高考数学仅得1分。从高考的落榜生，到企业的创始人，他们的故事让人感慨：一个人改变命运的最佳法宝，就是奋斗。

人世间的美好梦想，只有通过奋斗才能实现;生命里的一切辉煌，只有通过奋斗才能铸就。在赓续千年的文化瑰宝里，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”等价值追求，鼓舞着仁人志士生命不息、奋斗不止。“卧薪尝胆”、“悬梁刺股”、“闻鸡起舞”等故事更是家喻户晓，让无数人从识文断字那一天起，就懂得了奋斗的价值和意义。

宏大建构如国家的复兴之梦，具体而微如百姓的幸福之梦，奋斗都应该是筑梦圆梦的底色。然而现在，“不相信奋斗了”却也让一些人奉为信条，“靠奋斗不如靠政府”成为一些人的生存哲学。有的秉持着“奋斗无用论”，认为向上流动渠道不畅，阶层固化、社会板结，奋斗的结果还是铩羽而归;有的认为靠个人奋斗不如靠经营关系，有关系、有门道、关键位子上有自己的人，是获得成功的终南捷径;有的抱着“等靠要”的思想，总想着免费午餐，总盼着天上掉下个“林妹妹”，总惦记着一夜暴富、不劳而获……凡此种种，莫不让人唏嘘，假如人生没有奋斗，生活还有什么趣味?

正如一首歌唱的那样，“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”否定奋斗的价值和意义，实际上是在为放弃努力找借口，为得过且过寻安慰。如果投机取巧的心态占据内心深处，一夜成功的欲望充斥想象空间，不仅个人会失去前行动力，社会也会因此丢掉生机活力。无论是行业发展、企业崛起，还是家庭和睦、个人前途，都需要投入聪明才智，都需要付出真诚劳动，个人奋斗才是最终决定力量。个人若不努力，即便机会再多、所供者足，也只会白白浪费;即便平台再好、所靠者多，也不会终有所成。

“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你心上。”电影《中国合伙人》中的这句台词让不少人感叹不已，正因它巧妙地诉说着，奋斗的人生不会老。有人感叹爱迪生发明蓄电池失败了25000次，爱迪生却回答说，我发现了24999种蓄电池不管用的原因。个人奋斗很难一帆风顺，不会一蹴而就，更不可能梦想一夜成真，可怕的不是挫折，而是一遇到挫折就戛然而止、怀疑奋斗，甚至抱怨社会。人间万事出艰辛，越是美好的梦想，越需要付出艰辛努力，因为，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。

奋斗，说明我们没有止步不前，还有改变命运的雄心壮志;没有随波逐流，还有实现梦想的豪情万丈;没有自暴自弃，还有追求幸福的星语心愿。“自信人生二百年，会当击水三千里”，经过一番拼搏奋斗，在两鬓如霜、回首往事时，我们起码还能笑慰平生：这辈子，至少我奋斗过!

“忙”与“盲”(人民论坛)

蔡朝阳

《 人民日报 》( 2013年07月23日 04 版)

现在，一些干部的确很忙，忙得“五加二”、“白加黑”，但依然是发展没起色，局面没打开，矛盾没解决，群众并不满意。有的群众甚至说，你那个“忙”，并不是为百姓忙，也不是群众需要的“忙”。究其因，乃是忙中有“盲”。

细思起来，一些干部的“盲”不少。有的人眼中多“盲点”，对群众反映的问题视而不见，问题沉淀多年“涛声依旧”。有的思想多“盲从”，左顾右盼，咋咋呼呼，东一鳞西一爪，没个“定准”。有的行动多“盲干”，情况不明决心大，心中无数“办法”多，“盲人骑瞎马”。患上这些“盲症”，当然忙而无效更无功，甚至还增添危险。

有语云“不是树动，也非风动，而是心动”，这“盲”那“盲”根在“心盲”。无“定盘心”，则心无“定力”，乱了方寸。有的认为，与其“眼睛向下”跑基层，不如“眼睛向上”贴领导，不能把“对上”负责与“对下”负责有机统一。有的认为，基层太苦、群众事多、矛盾不少，认真做起来付出太多，甚至容易惹事、得罪人，不如把“宝贵”的时间花在投机取巧上。如此“心盲”，焉能眼里有活?

世象纷繁，诱惑多，事务多，这是现实。但什么才是纷繁之中的根本、浮华表象背后的本质?是群众。只有群众才是干部的“定盘星”，只有为民才是干部的“路标”。不为各种诱惑所动，扎下根去了解民苦民需，为百姓办了实事，解决了群众的难题，也许一时不为上级所知，不为社会所晓，但群众会把你放在心上，上级会把这看在眼里，终究是为民踏实干事不吃亏，为百姓埋头苦干最值得。反之，心思不用在百姓身上，精力不用在真抓实干上，不能想群众之所虑、急群众之所难、谋群众之所需，而沉于跑送逢迎、声色犬马，终究是要吃大亏的。

这理那理，认准了群众这个理就是正理。这“盲”那“盲”，为民造福就不盲。心中有民，就会眼里有活儿、手中有正事。群众的向往，就是工作的目标。群众的呼声，就是决策的取向。群众的要求，就是干事的标准。群众的难题，就是解决的主题。把群众的心思摸透了，就有得是事情做。把群众的智慧汲取充分了，就有得是好办法。如此眼明心亮，何来“盲”?何愁忙而无功?

有一位镇长，说起自己与群众打交道的过程，深有感慨。他上任伊始，群众没给他好脸色，甚至没来由地骂他“贪官”，他也曾一度感到委屈，感到工作没法做。但他迎着冷眼冷语，真心实意地问群众、听心声。村子原来有一条泥路出行不便，反映了很久也没解决。他为此跑前跑后，不解决不罢休。群众看他真为百姓忙，上树为他摘果吃。路修好后，群众三番五次给他送鸡，非得他吃下方心安。

多些这样为百姓忙的干部，群众才高兴。多任用这样的干部，党才会放心。

“干部不领，水牛掉井”辛士红24日

“干部不领，水牛掉井”，这是焦裕禄的一句名言，颇耐回味。

虽然群众有无限的创造力，但如果没有领导，这力量有时就发挥不出来，如同一头水牛掉进了井里，有劲无处使。群众盼望好干部、好班子，“给钱给物，不如给个好支部”“选对一个人，富了一个村”，就反映了这种心声。同时，群众又打心眼里反感那些昏庸之辈，“一将无能，累死三军”“兵

熊熊一个，将熊熊一窝”，便是生动例证。

从一些发达村镇的发展历程看，虽然条件禀赋千差万别，有的拥有资源，有的拥有技术，致富门路也各不相同，却都有一个好“带头人”。百姓所以能走出贫困、走向富裕，有一个好带头人是决定因素。他们是百姓眼里的“小能人”，懂得利用各种条件和优势，没有条件也善于创造条件，能够在贫困中找到致富门路，在困境中开辟新路。

一个单位人浮于事、人心涣散，一项工作久推不转、久攻不克，都可以从领导班子或“一把手”身上找到原因。领导带头，万事不愁。不领就是缺位，不导就是失职。但是“领”就要敢为人先，注定有风险;“领”就要率之以行，肯定多流汗;“领”就要较真碰硬，难免唱“黑脸”。所以，怕担当、怕吃苦、怕得罪人的干部，就不愿“领”、不敢“领”，也不会“领”。

党员干部在“如何领”上，也容易出现两种错误倾向：一是强迫群众干这干那，“好心办坏事”的失误、“逼你致富”的霸道、以“刁民”相污的戾气，大多在于患上了“急性病”;二是放弃领导责任，那些“差不多就行”的积习、“等靠要”的心理、“不为最先，不耻最后”的思维，就在于患上了“慢性病”。

在带领群众的过程中，干部只能是群众的引导者和向导，而不应该是代替群众包打天下的“英雄好汉”。刘少奇说：“如果有人企图在这里再多起一点作用，一切错误都可能由此产生。英雄主义、命令主义、包办代替、恩赐观点等，都可能产生。”在现时代，尤其是在社会转型期，干部的角色定位更是如同准星，差之毫厘，谬以千里，不但不能化解矛盾，反而容易激化矛盾;不但不能赢得民心，反而失信于民。

没有本领难领路，不讲方法领错路。同是“领”，有的领上了快车道，“激浪轻舟疾若风”;有的领上了慢车道，“雪拥蓝关马不前”;还有的领到了歪路、邪路，“径回路绝飞鸟还”。正确的方法，从根本上说乃是“依靠群众”。焦裕禄仅在兰考工作470多天，但他使兰考的面貌发生了翻天覆地的变化，至今焦桐仍在，仿佛无声诉说当年故事。之所以能有这样的成就，在于他懂得如何依靠群众。在当年的起重机厂工作时，焦裕禄为车间基层干部总结了“十条工作经验”，“要依靠群众”就位列第一条。

群众路线教育实践活动正在深入推进，如何把群众路线这个法宝活用于今天的火热实践，如何更好地“带头”“带领”以起到“四两拨千斤”的效果，值得各级干部思之行之。

充分调动两个积极性——把握教育实践活动三大关系之一07月22日

“调动领导干部和广大群众两个积极性、打牢学习教育和查摆问题两个基础、抓住整改落实和建章立制两个关键，对教育实践活动取得实效至关重要。”总书记在河北调研指导时，突出强调了必须把握的三大关系，为全党把教育实践活动引向深入指明了方向，为确保教育实践活动取信于民提供了遵循。

开展教育实践活动，根本目的是什么?从大处来说，就是让全党同志把为民务实清廉的价值追求深深植根于思想和行动之中，为实现人民福祉而凝聚力量努力奋斗;就具体而言，就是让党员干部尤其是领导干部解决自身存在的突出问题，更好地走到百姓中去，下气力解决群众的难题、办好群众的实事。这是全党同志的宗旨信念和责任使命之所在，也是人民群众的长远利益和切身利益之所系。二者是为着同一个目的来，奔着同一个方向去，缺了任何一方都难以完成的。只有发挥两个积极性，心往一处想、劲往一处使，才能形成合力，产生效力，密切血肉联系的教育实践活动目的才能达到。

领导干部是这次活动的重点，是组织者又是参与者，领导干部有自觉性和坚定性，群众也才有参与的积极性。各级领导干部应当深刻认识到，不下决心解决“四风”问题，群众就会同我们保持距离，我们就失去依靠;不真心实意为百姓办实事，群众就会认为我们光说不练，我们就会失信于民;不在思想和作风上来一次清理，干部也不会成长提高。认识上深一层，还要行动上先一步。先学真查实改，群众才会相信你有正视并解决问题的决心，才会帮你提意见、找问题。深入基层倾听民声民意，群众才会相信你是真心拜群众为师、向群众求教，才会对你讲真话、讲心里话。带头勤俭节约、为民办事，群众才会相信你是以身作则、率先示范，才会对你放心、信赖。

群众的眼睛是雪亮的。党员、干部身上的问题，群众看得最清楚，最有发言权。没有群众的积极参与，教育实践活动容易变成“自说自话、自弹自唱”，达不到群众满意的效果。如果搞闭门修炼、体内循环，摆问题与现实不对接，作批评与群众不见面，怎么可能有的放矢、求得实效?把群众这个积极性发挥好，坚持开门搞活动，一开始就扎下去听取群众意见和建议，每个环节都组织群众有序参与，让群众监督和评议，才能用好人民群众这个原动力，积聚起转变作风的正能量。

教育实践活动是要解决党员干部身上存在的突出问题，但桩桩件件都关系群众自身的利益。指出了摆花架子、做表面文章的问题，就会促使领导干部把心思和精力用在为群众实干上。反映了高高在上、脱离群众的现象，就会推动领导干部眼睛向下、深入基层为群众解决现实利益问题。领导干部多从群众角度想问题、看不足，广大群众多给党员干部找差距、提意见，教育实践活动的两大要素同心协力、积极互动，才能真正做到清除作风之弊，荡涤行为之垢。

领导干部和广大群众两个积极性，是教育实践活动取得实效的内在动力。充分调动这两个积极性，使二者相互促进、相互激励、形成良性循环，教育实践活动就会善始善终、善做善成，确保实效、确保长效。

切实打牢两个基础

——把握教育实践活动三大关系之二 本报评论员

《 人民日报 》( 2013年07月24日 01 版)

“基础不牢，地动山摇”，教育实践活动要取得实效、获得长效，打牢基础至关重要。

总书记在河北调研指导时强调，要“打牢学习教育和查摆问题两个基础”，这是教育实践活动的重要遵循。按照中央部署，教育实践活动已全面展开，各地各部门要围绕学习教育和查摆问题这两个环节，做好打基础的工作。

十成稻子九成秧，栽秧要栽扁蒲秧。基础打得牢靠，收获才有保障。教育实践活动要保证“不虚”、“不空”、“不偏”，就必须在活动之初打好根基。能不能贯彻群众路线、转变工作作风，关键在于党员干部的理论素养和认识水平，根本在于直面群众反映强烈的实际问题。只有搞好学习教育，掌握了宗旨意识和群众观点的思想武器，为民务实清廉才能成为自觉选择，改进提高才有参照坐标;只有注重查摆问题，用好批评与自我批评这个“利器”，党性党风才能得到锤炼，整治“四风”才有现实针对。

学习教育能不能触及灵魂，查摆问题是不是深刻全面，决定着教育实践活动开展的质量。如果“开会念学习材料、散会攒学习心得”，敷衍了事、应付交差，观点摆不正、理论吃不透，既难以提高思想认识，更会把学习教育本身变成形式主义。如果查摆问题只是“鸡毛掸子打屁股”，甚至把自我批评变成自我表扬、相互批评变成相互吹捧，不仅会使党内作风庸俗化，更会令活动失效、群众失望。

打牢学习教育和查摆问题两个基础，关键在“严”和“实”两个字。以严肃认真的态度参加活动，以对党和人民高度负责的精神严格要求，以整风精神开展批评和自我批评，一个“严”字，能让人“照好镜子、正好衣冠”;以实实在在的举措抓好学习教育、紧密联系思想实际和工作实际查摆问题，一个“实”字，能让人“洗好澡、治好病”。

学习教育、查摆问题是“知”，整改落实、建章立制是“行”。以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一，是教育实践活动中应该掌握的辩证法。对查摆出来的问题，要深刻分析原因，明确整改方向，制定整改措施，规定整改时限，一个一个加以解决。只有这样，牢固的基础才能化为切实的成效，既解决思想上的问题，又革除作风上的顽疾。

学习教育深刻了、查摆问题深入了，整改落实才有靶子、建章立制才有准心。教育实践活动中，要切实打牢这两个基础，让活动有高标准、高质量，落实好中央的高要求，回应好群众的高期待。

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紧紧抓住两个关键——把握教育实践活动三大关系之三 07月26日

01 版)

马克思说过，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。解决“四风”问题同样如此，听取意见、认识问题固然重要，但是关键还是要解决问题。“抓住整改落实和建章立制两个关键”，总书记在西柏坡调研时的重要讲话，为群众路线教育实践活动指明了着力点、找到了突破口。

听取意见是基础，查摆问题是前提，解决问题才是关键。对听取到的意见、查摆出的问题，只有针对性地制定整改措施、规定整改时限，并且一丝不苟地落实到实践中，转化为党员干部的自觉行动，才能把意见变成行动，将问题化为动力，真正解决作风中存在的突出问题。反之，如果听到了群众意见、发现了作风问题，却不把意见贯彻到整改措施中，不对问题有的放矢、对准焦距，如何解决问题、转变作风?如果整改措施仅仅停留在口头上讲了、文件上写了，或者执行时重形式轻内容、重口号轻行动、重数量轻质量，谈何真抓实干、取得实效?就此而言，要打消等待观望，要克服形式主义，就要紧紧抓住“整改落实”这一关键，什么问题突出就着重解决什么问题，什么问题紧迫就抓紧解决什么问题，积小胜为大胜、积跬步至千里。

政贵有恒，治须有常。作风问题具有顽固性、反复性，抓一抓有好转，松一松就反弹。要把整改落实的成效巩固下去、坚持下去，要实现对“四风”问题的经常抓、长期抓，关键是建章立制。反复发生的问题要从规律上找原因,普遍发生的问题要从体制机制上找原因。“四风”问题反复出现、屡禁难绝，成为人民群众反映强烈的突出问题，从根本上要从体制机制中找原因，要从建章立制上想办法。“制度问题不解决，思想作风问题也解决不了”。试想，如果忽视了建章立制，热衷一时效果、追求短期改善、沉迷表面功夫，因此沾沾自喜、固步自封、止步不前，不良作风难免在活动之后卷土重来，已经取得的成果也很难巩固。在这个意义上，制度建设既是活动的目标，也是活动取得成效的关键，只有把整改措施用规章明确下来，把落实意见用制度固定下来，才有望从源头上遏制不正之风，从根本上解决突出问题。

正如中央领导同志指出的，敢不敢于、善不善于解决问题，是对党性和能力的考验。紧紧抓住整改落实和建章立制两个关键，实现从认识层面到实践层面的飞跃，做到以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一，我们就能确保教育实践活动取得作风改进、群众满意的实效，真正做到善做善成、善始善终。

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“N次方文件”是块警示牌(人民论坛)

吴良伦

《 人民日报 》( 2013年07月26日 04 版)

某地一个强化安全生产监管方面的文件，到了乡镇竟被转发了三次，变成了《关于转发某某县关于转发某某市关于转发某某省关于强化安全生产监管工作的意见》，转发的转发的转发，转发的三次方，十足的绕口令。对这种了无新意、照搬转发的文件，群众戏称为“N次方文件”。

由“N次方文件”，想起一则往事。1962年，漫画大师华君武画了一幅名叫《永不走路，永不犯错》的漫画，一个满脸皱纹的老头眼神畏缩，躲在婴儿襁褓里不敢动弹，漫画讽刺那些为了个人得失，宁愿不工作也决不冒犯错危险的官员。毛泽东看到这张漫画后，立刻作出批示将其作为文件下发。

不是说文件都不能转发，但显然，文件每机械地转发一次，文件得到落实的“边际效应”就会递减一回。也不是说，落实政策都必须追求形式上的标新立异，但毫无疑问，漫画作为文件下发的效果，要远胜于简单地将文件层层转发。贯彻执行政策，最要坚持的是实事求是，结合实际进行创造性落实，什么管用用什么，怎么有效怎么来;最要防范的是形式主义、官僚主义，以文件落实文件，以会议落实会议，照搬照抄，做无用功。

曾经有这样一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。“N次方文件”转发次数再多，也只是在完成漫长的公文旅行，有厚度无深度，有数量无质量。看似“不折不扣”“原汁原味”，实质则是不结合自己的具体实际，不去有针对性地开展工作，而仅仅是在形式上与上级“保持一致”，显得“政治正确”，做足热热闹闹、花团锦簇的表面文章。

几年前，某市建设一座污水处理厂。开工后，有关部门多次汇报都说项目进展顺利，还专门拿来工程效果图给当时的市委书记看，讲得头头是道，一时间书记也信以为真。后来，他到实地去暗访，发现几个月过去了，根本就没有动工，连个坑都没挖，假把戏一下子就被戳穿。事后，这位市委书记感慨地说，形式主义最能应付官僚主义，官僚主义最容易被形式主义所蒙蔽。这件事情表明，抓落实只要一抓到底，形式主义、官僚主义的东西就立马现形。

在某地广场上，有一个雕塑群，主雕塑是“落实”。其创意是用三根粗钢管斜向交叉，架着一块由天而降的大石头，以“落石”寓意落实。不少人看后赞誉有加，但也有细心人不以为然，认为下落巨石被三根钢管架着，没有落地，因而不是落实，是落不实。这也启示我们，落空容易，落实为难。在抓落实的过程中，尤其要防止主观上想落实、客观上未必落实的怪现象。

有话说得好：千忙万忙，不抓落实都是瞎忙;千条万条，不去落实都是“白条”。真抓实干乃是惟一能够通向梦想的真实路径，因而，抓落实的能力也应当成为评价干部的关键因子。

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“三烦”“三反”的警示 陈建荣 07月29日

不久前的一次会议上，履新不久的江西省委书记强卫开诚布公地讲出了自己的“三烦”、“三反”：

一、烦恼和反感通过各种关系打招呼要求提拔;

二、烦恼和反感给他送东西;

三、烦恼和反感打着他的旗号谋取利益。他向全省人民承诺他的“三反”：“打招呼没有正能量、送东西没有好印象、帮那些打着我旗号的人办事没有好回报，大家与我一起来反对。”一席话点出了不正之风的要害，十分给力。

因为是领导干部，因为手握一定权力，围着转的人必然很多。有人打招呼，有人送东西，有人打着你的旗号谋利益，这样的烦恼和考验可能每天都会碰到。这既是领导干部的烦心事，也是群众反映强烈的大问题。面对这些考验，是乐于接受、疲于应付，还是坚决反对、守住底线，往往反映出一个领导干部廉洁自律的态度和决心。

打招呼的目的是求关照。现在，有的干部不是靠干实事求进步，而是想方设法通过各种关系打招呼要求提拔。而打招呼之人往往非同一般，所“招呼”之事往往不那么合规合理，或以权压人，或以情扰人，或以利诱人。总之，软硬兼施，让你左右为难。这样的“招呼”显然违背公平公正原则，违反任人唯贤的干部路线。如果“上边一声招呼，胜过十年苦干”，那么，这个地方、这个单位就不可能形成干事创业的氛围。只有让干实事的人不吃亏，让“打招呼”的人没市场，才能在用人导向上形成正能量。因此，领导干部要管好自己的“嘴”和“耳”：对下，不能违规违纪“打招呼”;对上，不能唯唯诺诺“听招呼”。

送东西的目的是套近乎。现在，有的干部不是密切联系群众，而是密切联系领导;不是一心琢磨工作，而是专门琢磨领导。领导喜欢钱，他就送钞票;领导喜欢色，他就送女人;领导喜欢艺术，他就送“雅贿”。上有所好，下必投其所好。如果领导干部对所送的东西来者不拒、统统笑纳，那么送礼之人就会排成长队，送礼之风就会泛滥。俗话说，当官不打送礼人。我们共产党人必须反其意而用之：当官要“打”送礼人。怎么打?对于一时糊涂的送礼之人，要多加解释，耐心开导，动之以情，“拒”之以理;而对动机不纯的送礼之人，则要毫不客气地“痛打”，该批评的批评，该教育的教育，该处分的处分。

打领导旗号的目的是谋私利。现在，常有一些人打着领导的旗号四处伸手，小至索要财物、推销产品，大至跑官要官、承包工程。其中，有的可能是招摇撞骗的“大忽悠”，有的可能真是贴近领导的身边人，鱼龙混杂、真假难辨。严防“打着领导旗号办事”的关键，在于各级领导干部自身。如果领导干部严于律己，管好身边人，敢于公开宣布“帮那些打着我旗号的人办事没有好回报”，把“打着领导旗号办事”的路封死，那么，拉大旗作虎皮的人就会四处碰壁，没有市场。

常言道，先禁己身而后人，打铁还须自身硬。如果自身不正、不硬，就可能给人以机会，授人以把柄。只有从自己做起，坚持自省、自警、自律，养浩然之气，练过硬素养，才能以自己的一身正气带动形成风清气正的政治生态。

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干事当坦对“闲言碎语”闻 君 07月30日

一些干部谈起烦心事，直言基层工作不好做，时常需要面对冷言冷语、闲言碎语。的确，有的干部很想干事、真心干事，可是忙忙碌碌，却一时落个群众埋怨。有的敢于创新、大胆改革，可是百计千方，却一时被指为标新立异、好大喜功。相反，有些不想干事、安于现状的人却能指手画脚，说风凉话，优哉游哉，很是快活。

社会转型期，统筹协调各方利益、处理各种矛盾的难度很大。同时，也存在“干的不如站的，站的不如看的，看的不如说的，说的不如捣蛋的”等现象。工作的确不好做，但是，干事业又什么时候容易过呢?不同时期，总是有不同的难处。尤其是今天的基层干部，想有那种无噪声、无压力的工作环境，只怕并不容易。没有一种百折不回的定力、一种心平气和的沉着，反而会迷失自己，虚掷光阴。

当年沈浩刚到小岗村的时候，就有人议论：“城里人受不了乡下的苦，呆不了几天就得跑。”“他是借着小岗村的名气来镀金的，镀完金就走。”但是沈浩留了下来，以真诚态度面对质疑，以执着干事坦对指责，一干就是两届，使小岗村面貌大变，他也成了“群众离不开的干部”，最初的闲言碎语杳无影踪，代之以群众的真心真情。他长眠于小岗，万人来送他一程，人们至今念着他的好。

真心为地方发展、为群众谋利，纵有一时误解，终必得到认同。真心干事可能一开始会被怀疑、被质疑，被误解、被曲解，甚至被诋毁、被谩骂，但是“浮云时事改，孤月此心明”，群众终究会懂你，把你放在他们的心里。倘若一听群众议论就厌烦，一听百姓嘲讽就觉得委屈，一听人们挑剔就撂挑子，岂非什么事也干不成?这样的干部，很难开展工作，群众当然信不过。

“谤来不戚，誉至不喜”，一心想干事的人，应当涵养这样的心境。心无杂念，即无忧谤誉。问心无愧，则坦对人言。我们说干部要有担当，也包括担得起闲言碎语，经得住谤誉之扰，唯在埋头干事、责尽心安而已。小平同志曾经讲：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢。既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”对于基层干部来说，清醒于自己的责任，一心干好自己的事情，就不会为闲言碎语所乱。

真心想干事的人，往往长于雷厉风行，而短于虚应故事，巧于真干实干，而拙于人情应酬。如果真心干事的人得不到应有的关心、爱护和支持，不想干事的人却得不到必要的批评、教育和惩戒，那么长此下去必然勇于任事者少，墨守成规者多。诚然，闲言碎语不能靠强制力来禁止，但却可以通过用人导向来春风化雨。让只有唱功没有做功、不想干事惯会指手画脚者靠边站，而对真心干事者坚定支持，让想干事者有机会，能干事者有舞台，干成事者有位置，闲言碎语自然就会遁迹。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，对于干部来说，抱定这样的态度坦对闲言碎语，坚定执着干事，则“回首向来萧瑟处”，必定“也无风雨也无晴”。

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