雷锋精神的时代价值

第一篇：雷锋精神的时代价值

论雷锋精神的时代价值

论雷锋精神的时代价值

刘书林

李树武

(清华大学 高校德育研究中心，北京 100084)

[关键词] 雷锋精神;科学内涵;时代价值

[摘

要]

在纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词40周年之际，全国各界掀起了学习和研究雷锋精神的热潮。在社会主义市场经济条件下，还要不要学习以及怎样学习雷锋精神，其实质是雷锋精神的时代价值问题。从某种意义上说，越是搞市场经济，越是需要雷锋精神。雷锋精神具有长久的生命力，当前要正确地弘扬和实践雷锋精神，尤其是其艰苦奋斗精神，并注意辨析对雷锋精神的某些误解。

[中图分类号] D64

[文献标识码] A

[文章编号] 1009-2528(2003)04-0056-05

在纪念毛泽东

“向雷锋同志学习”题词40周年之际，全国各界兴起了学习和研究雷锋精神的热潮。这足以证明雷锋精神在当代中国人的精神世界中的影响和地位。思想理论界也从各个角度对雷锋精神进行了研究。主要的疑问和热点问题是，今天在社会主义市场经济条件下，还要不要学习雷锋精神，怎么学习雷锋精神?问题的实质是雷锋精神的时代价值问题。

一、雷锋精神的实质及其产生的社会历史条件

要研究雷锋精神的时代价值，首先要研究雷锋精神的实质及其产生的条件。实际上，雷锋精神所体现的是新中国社会主义公民的代表形象。雷锋精神典型地反映了社会主义公民的新特点，给人们树立了一个社会主义公民的榜样。这种新人的感召力，加上雷锋的普通战士和平民形象，得到了广大人民群众的认同和共鸣。我们今天讲“四有”新人，其实雷锋就是社会主义新人的榜样。如果说社会主义革命的胜利指明了社会发展的希望，那么雷锋精神的出现则指明了一代新人的精神境界和希望。

40年来，雷锋精神和学雷锋活动能够长盛不衰，根本原因就在于雷锋精神集中体现了以集体主义为原则、以为人民服务为核心的社会主义思想道德的本质特征和中华民族的传统美德，指引了青年实现人生理想的正确方向。雷锋精神就是自觉地把人民的利益、社会的利益、他人的利益摆在第一位，使个人的利益服从人民的利益。这种社会主义集体主义精神在雷锋身上成为自觉的行动。雷锋精神实质上就是集体主义精神、社会主义精神、共产主义精神的统一。

雷锋精神的产生具有深刻的社会历史条件。

第一，雷锋精神是社会主义政治、经济、文化的产物。新中国成立后，我国确立了人民当家作主的政治制度;1956年社会主义改造的完成，建立了公有制的经济基础;在革命和建设的实践中，马克思列宁主义和毛泽东思想的指导地位也在我国人民群众中逐步确立起来。社会主义的经济、政治、文化条件的确立，极大地改变了中国人民的精神面貌。一个社会主义的中国屹立在东方，以崭新的面貌出现在世界民族之林。但是反映这个时代的一代新人到底是个什么样子?这种新人的精神状态是什么样子?无论是过去的战斗英雄还是经济恢复时期的模范，都很难典型地体现这一代新人的面貌。雷锋的出现，正是这个新的社会和新的时代各方面条件孕育的结果。

第二，雷锋精神是社会主义社会教育和实践的产物。雷锋与一切革命道德传统的模范人物一样，具有“毫不利己、专门利人”的特点。他的思想不是天生的，而是在具体的实践活动中形成的。雷锋的一生虽然短暂，但他接受了新中国的学校教育，特别是懂得认真学习和实践当时最先进的、中国化的马克思主义——毛泽东思想。雷锋得自毛泽东思想的精神财富是显而易见的。同时，他又在工作中经受了实践锻炼，因此逐渐成长为一个具有社会主义和共产主义觉悟的模范人物。雷锋的言论和行动，与旧社会体现的“人性是自私的”谬论划清了界限。他不愧为马克思列宁主义、毛泽东思想哺育的战士。

第三，雷锋精神是社会主义国家新型人际关系孕育的产物。雷锋作为一个典型的社会主义新人的出现，与其周围的社会环境和具体经历有关。他对人民像春天般的温暖，对敌人像冬天那样严酷，对个人主义像秋风扫落叶一样无情。这样爱憎分明的立场，推动他把有限的生命溶入到无限的为人民服务中去。他到处助人为乐，到处做好事。他表现了对人民的真诚热烈的爱。这种热烈而真挚的爱，其实来自新社会体现的社会主义人际间的温情。雷锋在旧社会体验到的是私有制社会的残酷和冷淡。他的父母和其他亲人相继在旧社会去世。这个孤儿体验到旧社会的黑暗和专制。新社会建立后，他得到了党和政府的关心和哺育，到处充满了他不曾想像到的关爱和真诚。雷锋在旧社会形成的冰凉的心被新社会人民大众的互相关爱暖化了、升温了。面前这个新社会使雷锋充满了希望，他觉得自己无论怎么奉献都无法报答这个社会带给自己的关爱。他忘我的奉献、高度的道德责任感，都是从这里涌流出来的。人民对他的爱，唤起了他对人民的无限热爱。这种对人民无限的热爱，又转化为他为人民服务的高尚精神。

以上几个方面是雷锋精神产生的社会基础和基本条件。只要这些基本条件存在，雷锋精神就有传播和发展的内在力量。

今天，在市场经济条件下，对雷锋精神的理解，出现了不同的声音。有人认为，过去我们曾经提倡的雷锋精神过时了，包括“爱憎分明”的革命精神、“助人为乐”精神、“钉子”精神、“傻子”精神、“螺丝钉”精神等等，不再适用于今天的现实了，提出要赋予学雷锋新的内涵，“重新界定雷锋精神”。还有的人认为，雷锋的行为是高尚的，是符合社会文明进步要求的，但主导这种行为的思想却是爱憎分明的阶级觉悟、感恩戴德的传统意识，要重新阐述雷锋行为与思想反差的历史原因。甚至有人认为，学雷锋运动在1963年到1976年成了空前绝后的政治运动，是“以阶级斗争为纲”指导的、计划经济条件下的“乌托邦式社会主义运动”(新华网，2003年3月5日文章，来源：《发展论坛》)。这些认识，直接影响到在现实生活中对雷锋精神的弘扬。

对雷锋精神的不同评价，其实涉及对雷锋精神内涵的认识。今天，我们学习雷锋精神到底要学习他的哪些精神?也就是说，雷锋精神具有永久价值的内容有哪些呢?这是值得总结的。

关于雷锋精神的科学内涵，李长春在纪念学雷锋活动40周年大会上的讲话和《人民日报》在2003年

3月5日的社论《发扬光大雷锋精神》中作了概括和总结：学习雷锋，就要像雷锋那样，志存高远，胸怀宽广，牢固树立远大理想。共产党员、共青团员尤其要切实增强责任感和使命感，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，贡献自己的智慧和力量。学习雷锋，就要像雷锋那样，紧跟时代步伐，永不满足，永不懈怠，发奋学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习同自己业务有关的经济、政治、科技、文化等方面的知识，更好地适应改革开放和现代化建设的需要。学习雷锋，就要像雷锋那样，保持谦虚谨慎、不骄不躁和艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，在平凡岗位上兢兢业业、努力工作，在日常生活中勤俭朴素、厉行节约，坚决反对贪图享受、铺张浪费的不良风气，用自己的诚实劳动创造美好的生活。学习雷锋，就要像雷锋那样，大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的良好社会风气的形成，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的倡导者。

以上内容可以概括为四点：(1)社会主义、共产主义的远大理想;(2)勤奋学习，特别是学习马克思列宁主义、毛泽东思想;(3)谦虚谨慎，不骄不躁，艰苦奋斗;(4)积极推进社会主义精神文明。可见，这些内容正是40年来广大群众所理解的雷锋精神的十分重要的内涵。这样的精神，是无须“重新界定”的，更不能把雷锋的行为与思想割裂开来、否定他的思想。它不是“以级阶斗争为纲”指导的、计划经济条件下的所谓“乌托邦式社会主义运动”的产物。雷锋是社会主义公民的榜样，是共产主义的战士。只有在新的形势下，保持对雷锋精神的正确理解，才能使雷锋精神长驻。

二、雷锋精神的当代价值

在社会主义市场经济条件下，还能不能学习雷锋精神?在新的形势下应该怎样学习雷锋精神?这实际上就是如何认识雷锋精神在当代的价值问题。从某种意义上说，越是搞市场经济，越是需要雷锋精神。

社会和时代在发展，而雷锋精神却具有永恒的价值和长久的生命力。伟大的时代需要伟大的精神。在新世纪新阶段，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，要完成十六大确定的各项任务，不仅需要物质文明的发展，也需要精神文明的发展。大力弘扬雷锋精神，让雷锋精神与时代同行，对引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，构建与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，形成良好的社会风尚，把广大群众的积极性、创造性极大地调动起来，具有十分重要的意义。具体说来，雷锋精神永存的原因有以下几点。

第一，雷锋精神产生和传播的社会基础仍然存在。我们搞的是社会主义市场经济。它与过去不同的是一个经济体制的转换，而不是社会制度发生了质的变化。当年促使雷锋精神产生和传播的基本社会基础依然存在。社会根本的条件未变，雷锋精神也不会失去传播的条件。40年来，特别是最近20年来，雷锋式的模范人物仍在不断涌现，雷锋精神不断发扬光大，全国人民特别是青少年都记得雷锋，怀念雷锋，学习雷锋，这就是雷锋精神当代价值的体现。弄清楚了雷锋精神的社会基础，我们就可以看出，那种认为雷锋精神不适合社会主义市场经济、已经过时的观点是没有根据的。

第二，雷锋精神是与社会主义市场经济相适应的。发展社会主义市场经济的最终目的，是为了更好地满足广大人民群众的物质文化生活需要，其实质是为人民谋利益，也就是为人民服务，这与雷锋精神的核心是一致的。在我国现阶段，我们不能要求每个人都成为雷锋，但提倡雷锋精神是社会主义市场经济健康发展所需要的，所有的人都应该努力实践为人民服务。如果能够在全社会弘扬雷锋精神，人人都能努力学习雷锋，发扬雷锋精神，杜绝损人利己、损公肥私等不良行为，并不断提高为人民服务的能力和水平，那么，社会主义市场经济就能够健康地发展，中国特色社会主义建设实践也将不断获得巨大成功。

第三，雷锋精神能够制约市场经济的负面影响。从市场经济发展的实际来看，它在推进经济发展的同时，也产生了许多负面的影响。享乐主义、个人主义、利己主义等错误思潮不同程度地影响着社会上各种不同的群体。其中，有些经不起考验的人就会走向极端，走向人民的对立面。所以，为了制约市场经济带来的负面影响，也要重视雷锋精神的导引作用。当社会上出现急功近利的思潮时，人们就更加崇敬雷锋的远大理想;当社会上出现享乐主义倾向时，人们就更加认识到雷锋艰苦朴素的宝贵;当社会上出现假货和欺诈现象时，人们就更加渴望真诚;当社会上出现个人主义思潮时，人们就更加体会到雷锋所体现的集体主义精神的正确;当社会上出现人情冷淡的风气时，人们就更加渴望雷锋那“春天般温暖”的情谊。这就是雷锋精神至今仍然在人民群众中具有生命力的原因。雷锋精神是人民的需要，是中国特色社会主义事业的需要。全面建设小康社会，不仅要有经济的发展，也要有精神文明的发展。雷锋精神就是精神文明发展的一面永不褪色的旗帜。

第四，党的三代领导人都提出向雷锋学习的号召本身，就说明雷锋精神的当代价值长盛不衰。继毛泽东“向雷锋同志学习”的号召之后，邓小平在1975年批评当时的社会风气不好，反映为“雷锋叔叔不在了”，呼唤雷锋精神。在新时期，江泽民题词向雷锋同志学习，反映了雷锋精神在社会主义新中国的永久的价值，包括了雷锋精神的当代价值。

三、雷锋精神与艰苦奋斗精神

雷锋精神的一个重要内涵，就是艰苦奋斗的精神、自强不息的精神。这是我们党的优良传统。艰苦奋斗是我们党的政治本色。不论是在革命战争年代，还是在受到外部封锁、经济十分困难的时期，我们共产党员临危受命、艰苦奋斗，都是为了人民的利益而拼搏，从而与人民群众保持血肉联系。党的十六大之后，胡锦涛在革命圣地西柏坡，重新强调了毛泽东在党的七届二中全会上提出的“两个务必”的思想，号召全党同志继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，继续保持艰苦奋斗的作风。实际上雷锋精神正是这一精神的光辉体现。因此，从这一角度看来，在目前的社会条件下，学习弘扬雷锋精神具有强烈的现实意义。

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是与社会主义初级阶段的现实连在一起的。他的“节约箱”，他节约军服送给灾区群众，他穿的衣、袜补了又补，都是认识到国家当时还不富裕，需要厉行节约。这是一个共产主义战士的自觉行为，体现了为社会着想的艰苦奋斗的精神。

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是一种作风。他认为，应该保持艰苦奋斗的精神，才不会变质。在党的八届二中全会之后，他了解了国家的经济形势，听从了党关于勤俭节约的号召，毅然把自己买的皮夹克、料子裤等收进箱底，并决心时刻检查自己的思想，“我要不断地加强学习，提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。”

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是一种政治立场。他的艰苦奋斗作风，是从保证自己在政治上永远不忘本、不变质出发的。他每到一处，就忆苦思甜，教育青少年，教育同志，要热爱人民，热爱党，热爱社会主义。这种强烈而真挚的感情来自雷锋坚定正确的政治立场，特别是他的爱憎分明的阶级立场。他不愧为一名无产阶级的共产主义的战士。

雷锋体现的艰苦奋斗精神，是与他的群众观点联系在一起的。雷锋对人民群众像春天般的温暖，他永远保持普通一兵的本色，坚持为人民服务，坚持助人为乐，这些都是他永远不脱离群众的表现。雷锋在去世前，早已是沈阳军区树立的学习榜样。但他并不居功自傲，没有停留下来不再进步的想法。他艰苦奋斗，自强不息，不断向共产主义的思想境界攀登。这典型地体现了毛泽东同志“两个务必”的教导。

雷锋精神包含的内容，正是今天我们在建设中国特色社会主义事业中所需要的精神。因此，要完成全面建设小康社会这个光荣而艰巨的历史任务，同样需要继续大力弘扬和实践雷锋精神。

四、解读当前对雷锋精神的几种误解

20多年的改革开放实践，出现了许多新情况、新问题、新局面。人们生活的社会环境发生了极大的变化。社会环境的变化也影响到人们思想观念的变化。雷锋精神和学习雷锋的活动也遇到了一些挑战。为了把学习雷锋精神的活动健康永久地开展下去，就必须对目前流行的关于雷锋的种种说法加以辨析，去伪存真，真正理解雷锋精神的本质。

近来，有人提出，今天在不损害社会公共利益和他人利益的前提下，追求个人利益是正当的，如何与雷锋的“毫不利己、专门利人”的精神结合起来?如何把无私奉献与竞争意识和市场经济的一般规则结合起来?如何要求社会弱势群体学雷锋?这确实是应该探讨清楚的一系列问题。雷锋精神是高尚的，但它的实质又体现在普通群众的生活中。在个人与社会和集体之间，雷锋精神体现的是集体主义的精神。集体主义本身就有尊重个人正当利益的内涵。无论过去和现在，这一点没有变化。至于把无私奉献与市场经济的原则相结合，辽宁鞍山市出租车行业的“雷锋车队”就是一个很好的例证。这个车队的参加者有12位出租司机。他们一般是按市场原则办事，但格外坚持对危重病人、70岁以上老人和有特殊困难的人不收费。这个车队被广大群众称为“雷锋车队”。至于弱势群体能不能学习雷锋，辽宁抚顺市的何凤新同志的事迹就作了明确的回答。他原来是一位刑满释放人员，由于受到党和政府的教育，洗心革面，重新做人，决心以雷锋为榜样做个好人。他选择的职业是个体蹬三轮运输，每天努力劳动才能挣得10多元钱。虽然如此，20多年来，他常常捐赠困难的人们，有时一次甚至拿出上千元，自己乐此不疲。他在极为平凡的岗位上，一心为人民服务，赢得了人民群众的好评，两次当选为省人民代表。他作为弱势群体中的一员，照样能够学雷锋，并做出了成绩。

有人认为，现在一些学雷锋的活动过于形式化，是否能够起到实际的作用?其实，形式与内容不是对立的。一些学习雷锋的活动形式，如做好事之类，不能说对青少年的思想教育没有积极的影响。青少年的道德品质有一个养成的过程，学习雷锋的各种活动形式，就是这种养成过程中不可或缺的实践活动。当然，学习雷锋不能停留在活动形式的表面上，而应该沿着雷锋思想成长的轨迹，在思想上结出果实，培育出永久的思想上的动力。

有人借新发现的雷锋的遗物，产生了改变雷锋形象的思想倾向。有人认为，雷锋戴过“英纳格”手表，有当时认为有些奢侈的皮夹克、毛料裤和皮鞋等，就要重新塑造一个“消费型”的雷锋，改变雷锋的形象。这是枉费心思的。对于这件事，我国著名伦理学家罗国杰教授早在1992年写的《雷锋精神与社会主义精神文明》一文中，就进行过研究。他指出，雷锋到鞍山工作后，总穿着在农场发的带着油泥和补丁的衣服，有些同伴说雷锋太土了，寒酸。在这些人的劝说下雷锋到商店买下了这些有奢侈之嫌的东西。不久党的八届八中全会召开，号召勤俭节约，反对浪费。雷锋受到很大教育，他认识到在当时的情况下穿戴这些东西是不合适的，就把这些东西包起来，放到箱子里，并在日记里写下了这样的话：“螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈，人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。”(《罗国杰文集》下卷，河北大学出版社2000年版，第224~225页)可见雷锋自己已经解决的问题，今天却被用来“修改”雷锋精神，是站不住脚的。

更有甚者，有人还宣扬“雷锋精神在新时代中显露出人性的光芒”。他们认为，雷锋也拥有一个普通人所有的感情和欲望，“在他身上显露着当今这个时代所需要的人格魅力和人性光芒”，“在雷锋身上我们看到了人性的关爱”(新华网，2003年3月3日文章)。这并不是什么新鲜说法，早在改革开放之初，就有人责备雷锋不懂得自己的利益，是“奴性”、“头脑简单”。今天又把雷锋歪曲成抽象人性的代表，这更是没有根据的。雷锋精神中的爱憎分明的阶级立场，决不是什么抽象的“人性光芒”;他为人民服务的精神也根本不是出自抽象的“人性的关爱”。雷锋作为一个共产主义战士的形象太鲜明了，他与抽象的人道主义和抽象的人性没有什么内在的关系。

第二篇：如何看待雷锋精神的时代价值

摘要：在新世纪、新时期，雷锋精神与时俱进，体现了个人价值与社会价值的统

一、先进性与广泛性的统

一、知与行的统一。雷锋精神已经成了中华民族精神中一种不可或缺的成分，几十年来，它从来都没有过时，况且包含着丰富的时代价值。

关键词：雷锋精神;时代价值

雷锋精神的时代价值

四十年前，一个平凡的名字传遍祖国大江南北。这个名字叫雷锋，在他身上所体现出来的精神就是雷锋精神。在走向新世纪的新时代，雷锋精神不仅没有失去光彩，而是与时俱进，随着雷锋精神的不断丰富和完善而发扬广大，越来越体现鲜明的时代价值和时代意义。它成为中华民族的精神充满活力的一部分，在现实生活中也有着丰富的现实意义与价值。

个人价值和社会价值的统一

雷锋精神所追求的价值目标，体现了个人价值和社会价值的统一。雷锋之所以能成为楷模，雷锋精神之所以能成为全民族共同发扬和践行的精神。首先，在个人价值实现的理想层面上，雷锋精神达到了“生命自觉”的最高境界，就是人活着要有意义、有价值，作对人民对社会有用的人。这种实现自我人生价值的自觉性，意识到自己生命的存在，意识到自己生的意义和价值。这种“自觉”鲜明的体现了做人的道理，人活着就是要做一个正直的人、有理想、有道德的人，对人民、对社会有用的人;鲜明地体现了人与社会的关系 ，人对社会的责任，人与事业的关系，人对事业的执着和忠诚。雷锋精神就在于追求这种“自觉”,在追求中努力实现这种“自觉”在自强不息的追求和奋斗中，使生命绽放光彩，使生命有意义有丰富的内涵。这种“生命的自觉”，生命的“自强不息”，就能产生强大的力量，就会在实现自我价值中表现出鲜明的忘我精神、奉献精神和把这种精神与时代融合。

雷锋精神的另一层面，就是明确个人所负的社会责任和使命，追求的价值目标是集体主义和全心全意为人民服务，这就是雷锋精神的核心所在。“人不是孤立的人，人是社会的人”人只有融于社会之中，他的生命才会有光彩有意义就好比社会是水，人是鱼儿的鱼水关系。社会养育塑造了人，人又发展了社会，丰富和创造了社会;孤立的人、真空的社会是不存在的，作为社会的人有各式各样的社会人，我们所需的社会人是具有从高理想的人、是有道德的人。能力有大小，但只要他融入社会他的生命就有意义，人生就会绚丽多彩。雷锋精神的生命力之所以旺盛，就是把个人价值与集体价值社会价值统一起来。人离不开集体是在集体社会中实现个人价值，在个人价值的实现中达到个人、集体、社会价值升华的共同理想，集体价值的提升离不开一个个的社会人，集体价值的实现有为一个个社会人提供了实现自我价值的舞台;从另一个角度看每一个人都有自己的切身利益的，应当正确处理个人利益、集体利益、局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益的关系。把做人的基本目标和做人的最高目标结合起来，而作为集体和社会也要充分考虑个人的切身利益正当要求和权益，以最大限度调动人的积极性，使其更好地在实现自我价值中实现和提升集体价值社会价值，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，在自我实现中更好的承担起对集体对社会对国家对人民的责任和使命实现两个价值的统一。

先进性和广泛性的统一

雷锋精神是中华民族传统美德的升华，是民族精神宝库中的一颗璀璨的明珠，是先进行与广泛行的统一。

雷锋是我们时代的先进典型和楷模，雷锋精神闪耀着更高层次的共产主义思想的光芒，雷锋精神所具有的价值具有伟大的时代意义。中华精神的孕育了雷锋精神，雷锋精神广大了中华民族的精神，是更高层次又被广大人民群众所接受的民族精神，成为中华名族优秀传统美德的一多亮丽奇葩。那种爱党爱国爱社会主义爱人民，忠于人民忠于党忠于社会主义事业的执着精神，“天下兴亡，匹夫有责”的坚定政治信念;那种“把有限的生命投入到无限的为人民服务中”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下为公”无私奉献的高尚品格;那种“干一行，爱一行，钻一行”业精于勤的传统美德和钉子精神;那种勤俭节约，艰苦奋斗，不骄不躁的优良传统作风，都是对中华民族精神的升华和丰富，具有时代的内涵和典型性、先进性。这种精神又体现了广泛性，被全社会所认可所接受，成为亿万人民的共同理想和共同遵守和实践的道德规范，激励越来越多的人为实现社会理想、社会价值而奋斗，在实现社会价值的奋斗中哺育和造就了千千万万的“活雷锋”，这就是雷锋精神的时代性、先进性、典型性所在，其辐射力、感召力、影响力又体现了先进行广泛性、“质”与“量”的统一，是全社会千千万万的人在道德发展的阶梯上“攀登得更高”。

知与行的统一

雷锋精神的本质是实践的、社会的和发展的，是知与行的统一，只有在实践中在发展中才能充分显示出雷锋精神的时代价值。

从辩证唯物主义观点来认识，社会存在决定社会意识，任何一种科学精神、社会意识都来源于实践，都要接受实践检验，在与实践结合中生存、发展、广大，雷锋精神是一种实践精神，是在实践中形成、在实践中发展的一种精神，雷锋精神的生命力在于它的鲜明社会性、实践性。我们学雷锋，吧雷锋精神在新时期发扬光大，及必须处理好各种关系，坚持知与行的统

一、理论与实践的统

一、德与才的统

一、说与做的统一，牢牢把握实践这个环节。认作好事不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。雷锋精神的可贵之处，就是平凡之中见伟大，细微之处见精神，在于他的忠诚、执着和和对事业的持之以恒，一以贯之，不断地自我完善、提高和发展，不断地学习，不断地进行人生观、价值观、世界观的改造，不断地追求“生命自觉”，不断地把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，甘做铺路石，敢做一滴水，甘做长河中的一朵浪花、高山上的一块岩石，少索取，多付出，在实践中、奉献中体现对社会、对集体、对人民的责任，使生命之河从此多姿多彩。

雷锋精神一成为进入社会主义市场经济新时代的伟大精神，被赋予时代意义，是我们宝贵的精神资源。市场经济提倡竞争，但更要求法制，呼唤着公平和道德，呼唤着更加平等、友爱、相互信任、关心的良好和谐的人际关系，呼唤着爱心和奉献，“青年志愿者”队伍的兴起，慈善组织的发展，希望小学的扩大，社会公益活动的深入„„都说明市场经济需要关爱、需要奉献、需要道德，需要千千万万“生命自觉”的人，今天我们弘扬雷锋精神就有了更深刻的时代意义。我们要深刻理解雷锋精神的时代价值，把雷锋精神融入我们各项工作之中，实现个人价值和社会价值的统

一、民族的传统美德和新时代精神的统一，把雷锋精神在新时期发扬光大。

第三篇：论雷锋精神的实质和时代价值

今年是毛泽东同志发表“向雷锋同志学习”的题词49周年。在近50年的时间里，雷锋在亿万人民群众心中，始终是一个光辉的榜样，雷锋精神始终是全国人民的精神追求和道德标杆。今天，在社会主义市场经济条件下，我们需要思考的问题是：作为一种特定历史时期产生的精神产品，雷锋精神的实质是什么?应如何体现其与当前时代特征相适应的时代性?也就是说，在市场经济条件下，雷锋精神的时代价值是什么?应如何适应时代要求丰富和发展学雷锋内容和形式，实现雷锋精神的与时俱进?

一、雷锋精神产生的社会历史条件及其实质

所谓雷锋精神，就狭义而言，是对雷锋的言行和事迹所表现出来的先进思想、道德观念和崇高品质的理论概括和总结;就广义而言，它已经升华为以雷锋的名字命名的、以雷锋的崇高品质为基本内涵的精神价值。雷锋精神的基本内容主要体现在以下几个方面：

一是“奉献精神”。雷锋二字，已成为人们心目中热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词。

二是“傻子精神”。 就是不计较个人待遇，不计较个人辛苦，不计较个人得失。集体在前，个人在后;他人在前，自己在后;吃苦在前，享受在后。

三是“钉子精神”。雷锋对待工作总是干一行、爱一行、钻一行，立足本职，尽职尽责，努力以钉子的“挤”劲和“钻”劲，使自己成为工作的内行。

四是“艰苦奋斗精神”。雷锋出身贫苦，深知生活的艰辛。因而，他的一言一行，都体现出中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德。

五是“螺丝钉精神”。雷锋把自己的生命融入党和人民事业的整体之中，立志在平凡的岗位中，干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。五个方面的精神概括起来，其核心就是全心全意为人民服务。

雷锋精神不是自然产生的，而是有其历史客观必然性。雷锋精神是社会主义政治、经济、文化的产物，是社会主义国家新型人际关系孕育的产物。新中国成立后，我国逐步确立了以党的领导为核心的人民当家作主的社会主义政治制度，以计划经济为特点的公有制的经济制度，以及在革命和建设的实践中，以马克思

1列宁主义和毛泽东思想为根本指导原则的社会主义文化制度。社会主义的经济、政治、文化条件的确立，极大地改变了中国人民的精神面貌也对人的精神价值提出了新要求，这种新的精神价值要求集中表现为：突出憎爱分明的阶级立场，弘扬公而忘私的共产主义风格，强调奋不顾身的无产阶级斗志。总之，这种精神价值就是以集体主义、爱国主义、阶级立场为基本原则，以为人民服务为核心的社会主义思想道德。雷锋的出现，正是这个新的社会和新的时代各方面条件孕育的结果。雷锋精神的实质是社会主义条件下人际关系的真实反映，而社会主义条件下人际关系最核心的东西，从经济上说，就是公有制为主体的基本经济制度，以及在此基础上形成的人民大众的整体利益，雷锋精神反映的正是这种建立在根本利益一致基础上的人与人之间和谐的利益关系;从政治上说，就是共产党领导下的人民当家作主的国家政权性质。雷锋精神反映的正是人民行使掌管国家权力的主人翁意识。可以说，雷锋精神所体现的正是新中国社会主义公民的代表形象，典型地反映了社会主义公民的新特点。

二、市场经济时代雷锋精神的时代价值

斗转星移半个世纪过去了。经过30改革开放的中国，已经发生了深刻的变化，政治经济和社会环境都与雷锋时代有了巨大的区别。经济方面，由单一的计划经济演变为以公有制经济为基础、多种所有制共同发展的社会主义市场经济;政治方面，在坚持四项基本原则的基础上，政治结构和政治运行都发生了重大而深刻的变化;社会文化方面，社会阶层结构多元化，利益结构日益分化，以市场经济为基础的多元社会和多元价值文化已经形成。在这种历史变化的脉络中，以下两个问题对于我们当下学习和发扬雷锋精神至关重要。

第一个问题是：作为特定历史时期产生的雷锋精神，在今天的市场经济和多元社会中，是否已经过时?雷锋精神在今天还有没有现实意义?换句话说，雷锋精神与市场经济社会是否相容?

抛开雷锋精神的具体内容，我们可以把雷锋精神所涉及的问题化约为关于人与人以及个人与社会的关系问题。在这两方面的关系上，雷锋精神强调的是利他而非利己，利群而非利我，亦即“毫不利己专门利人”，强调集体主义，强调为他人、为集体、为社会、为国家无私奉献的精神。就此而言，雷锋精神似乎与我们一般意义上理解的市场社会的价值观不相容。一般认为，市场经济活动的主体

是以追求个人利益为出发点和根本目的的理性“经济人”，正如亚当•斯密的经典名言：“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算”。因此在市场经济中，自利或利己，是推动经济发展的主要动因，市场经济是按自利或利己原则运行的，是由“经济人”的自利或利己动机驱策的经济。这似乎与雷锋精神中的“全心全意为人民服务”、“毫不利己，专门利人”的利他动机是矛盾的。但市场经济的自利或利己原则又包涵利他的一面。因为市场经济是交换经济，在交换中必须遵循两条基本规则：一是相互交换规则，即有支出必须有收入;二是自愿交换规则，即任何交换，任何权利的相互转移都必须是交换各方出自自愿，不能出于被迫。因而在市场经济中完全以自利或利己方式追求自身利益的实现是不可能的。在市场交换过程中，每个经济主体都有自利心，都会追求自身利益的最大化，但经济活动主体在追逐自身利益实现的过程中，实际进入的是一个“合理竞利和互相需要的体系”，其自利或利己的动机会受到制约，纯粹的“利己”或“自利”是不可能的，每个经济主体必须是利己和利他的统一，是互利共赢，经济主体要获得自己的利益，就必须满足他人的需要。从这个意义上说，谁能更好地满足他人的需求，谁能更好地为他人服务，谁就能获得较多的利益，为此经济活动主体必须有为他人服务的意识、观念和行为，否则只能获一时之利，无永久信誉和利益。市场经济在客观上仍然要求服务的观念、精神和行为。因此，市场经济中的“经济人”是互利的，而非自私的或自利的。市场经济中“经济人”的互利属性与“为人民服务”的精神是相容通的。

显然，雷锋精神与社会主义市场经济并非简单对立的、矛盾的，而是相融通的。市场经济时代，雷锋精神并未过时，仍有强大的生命力和不可替代的作用。就此而言，在社会主义市场经济条件下，雷锋精神不是过不过时的问题，而是一个如何逐步充实、发展和完善的问题。那种所谓的“雷锋精神过时论”是不可取的。但任何社会价值观都必然打上时代的烙印，我们不可能永远停留在雷锋曾经生活过的时代，谁也无法阻挡时代发展的车轮。在特定历史时期所孕育出来的雷锋精神，也必须随着时代的发展而不断注入新的内容。这就需要我们思考和回答第二个问题：即在市场经济时代，如何诠释雷锋精神的时代价值?对这个问题的回答，需要我们深入地结合人际关系发生的变化，包括利益关系发生的变化，来深入地剖析雷锋精神的时代价值，寻找雷锋精神和时代精神结合的共同点。当今

时代，是一个社会结构多元化、利益多元化和价值多元化的时代，与这一时代相对应的人际关系，已很难简单以大公无私、毫不利己专门利人来概括和要求。在市场经济条件下，离开了互利性的物质交换，人的精神需求就无法得以满足。利益既是人们奋斗的目标，又是人的一切活动的内在动力，对利益的追求推动人们进行各种活动，进而推动人本身的发展。这就必须让人在服务他人、社会的同时也能从社会上获得有利于自身发展的因素。所以人们在发扬雷锋精神时，应该考虑社会价值和个人价值的统一，必须兼顾利我与利他，个人利益与集体利益、社会利益。就此而言，雷锋精神本身不应当也不可能是一个一成不变的概念，而必然是一个在实践的基础上不断发展变化的东西，需要通过实践不断调整、不断修正和不断创新。雷锋精神所追求的“集体主义”和“全心全意为人民服务”这一核心价值理念，也不能再简单的理解为单纯个人的无私奉献，个人无限牺牲，而应阐释为在集体中实现个人价值、在个人价值的实现中提升集体价值，是个人价值与集体价值、社会价值的双赢互动。也就是说，在社会主义建设中，个人的自我价值目标不是孤立地存在的，社会价值目标有赖于无数自我价值目标的有序整合。只有以自我价值目标促进社会价值目标，以社会价值目标带动自我价值目标，才是雷锋精神的真正价值理想。雷锋精神正是体现了个人价值和社会价值的高度统一。

三、市场经济时代如何弘扬雷锋精神?

雷锋精神与市场经济是相容相通的，与社会主义市场经济的要求和目标是一致的，时代呼唤雷锋精神，雷锋精神在当下仍有重要的价值和意义。但同时我们还应看到，由于时代变化，我们所面临的客观环境和形势与过去截然不同。新形势下要有效地学习和弘扬雷锋精神，必须紧跟时代的脚步，把握时代的脉搏，不断丰富学雷锋的内容，创新学雷锋的形式，让雷锋精神与时俱进。笔者以为，在市场经济时代，学习雷锋必须立足于以下两点：

首先，必须立足于层次性，在把握雷锋精神的基本方面，继承雷锋精神的精神实质的基础上，开展多层次的学雷锋活动。雷锋精神本身是一个有层次、多元化、动态的结构，而不能是单一的结构。在今天大力发展社会主义市场经济，追求个人利益已成为推动经济发展的重要动力，社会主体的价值取向多元化发展的情况下，对社会的全体成员再片面提倡、宣传“无私奉献”实际效果不佳。在新

的历史发展时期，要使雷锋精神得以实现、扩展和延续，成为一个动态的持之以恒的过程，雷锋精神应该是有层次的、动态的。学习雷锋精神应针对不同群体的不同特点，提出不同的要求，采取不同的方法和途径，坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。对于广大的党员干部及先进分子，可以提倡、鼓励其发扬和实践雷锋的“无私奉献”精神。而对一般的党员以及一般民众，主要是提倡和鼓励其发扬雷锋的“助人为乐”、“互帮互利”的团结协作精神。同样，对雷锋精神的认知、学习和宣传，也不能单纯停留在传统意义上的“毫不利己、专门利人”、“大公无私”、“舍已为人”等无私奉献思想上，而是应该在提倡奉献时将“利己”或“私利”定位在合理的范围，从过去的主要宣传、学习雷锋的“无私奉献”精神到主要宣传、学习雷锋的“助人为乐”，“互帮互利”、“团结友爱”的团结协作精神。

其次，必须立足实践性，把雷锋精神融入日常行为中。雷锋精神本质上是实践的，只有在实践中它的价值才能够凸现出来，才能被实现、发展和升华。可以说雷锋精神的可贵之处，就在于平凡之中见伟大，细微之处见精神，这种注重实践，从小事做起为其“全心全意为人民服务”的价值本体提供了现实载体，注入了生机和活力。注重实践性要求我们不能把雷锋精神简单的抽象化、概念化，而是要让雷锋精神回归现实，回归人性。新时代的雷锋精神需要认真做事，踏实做人，真心为民;新时代学雷锋，注重的是日常生活世界的实践行动，而不是观念世界抽象的概念。要把学习雷锋精神的实质同开展丰富多彩的道德实践活动紧密结合起来，不断探索新的学雷锋的载体和形式，真正把雷锋精神渗透于道德实践活动之中。要坚持与时俱进，力戒形式主义，使学雷锋活动贴近基层、贴近群众、贴近生活，使人们在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到升华。

总之，深入开展学雷锋活动，实现学习雷锋的时代化、大众化、常态化，是新时期加强社会主义精神文明建设的重要任务，是促进社会主义核心价值体系建设的主要内容，是构建和谐社会的必要要求。我们一定要适应新形势的要求，不断充实活动内容，拓展活动领域，创新活动形式，丰富雷锋精神的思想内涵，弘扬雷锋精神的时代价值，努力在全社会营造学习雷锋、争当先进的良好氛围，使雷锋精神不断发扬光大。

第四篇：雷锋精神的价值

八年级(2)班 肖永欣指导教师：聂维

对敌人要狠，要像严冬一样残酷无情。对党对于人民要忠诚坦白，永远忠于党，忠于人民。雷锋

这就是具有伟大精神的雷锋。雷锋是一个实干家，是一个勇于探索的创造者，他总是实现崇高的理想落实到本职岗位上。说到做到，表里如一。他坚持理想和现实一致，决心为共产主义奋斗终身，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，干一行，爱一行，钻一行。他注意理论联系实际，对于自己政治上要求严格，自觉经受思想锻炼，逐步成长为一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。

做为沐浴在党和国家和和熙春风的我们更应该像雷锋一样处处都以党、人民和祖国的利益为重，把帮助别人看作是最大的幸福和快乐，把雷锋人生核心做为我们人生航线上的灯塔，在这样的人生观指导下，我们应该始终保持着昂扬的精神状态和勇往直前的干劲，在平日的生命中做出不平日的成绩，这是对我觉得我优传统的继承和发扬，也是对中华民族传统美德的继承和升华，具有重要的时代价值。

助人为乐，在助人时，心里真会感到愉快，而这一“精神”很多时候，只是举手之劳，比如，在公交车上让座，斑马线上扶老人过路，这些是举手之劳而已。

敬业爱岗，用现实说法，叫职业素养。

集体主义也就是团队意识，如果去合作，如何去沟通。

钉子精神，就是挤时间学习。

只要我们从身边的事做起，这些都不难做到，那么何不从现在就去做呢? 几十年来，在我们国家里涌现出数不完的雷锋式的先进人物，他们继承和发扬雷锋精神。今天我们说说的雷锋精神，已经成为雷锋和雷锋式的先进人物崇高思想和游戏品质的结晶，已经成为热爱祖国，热爱社会主义，热爱党，坚持共产主义信念、树立全心全意为人民服务的思想。发展人与人之间团结友爱互助的社会主义新型关系的理想人格。

之所以雷锋是全国的好榜样，因为他有不懈努力的精神热爱祖国，热爱党，也之所以能唱响《 学习雷锋好榜样》的伟大作品，也是全国的荣誉。希望全国人民能向雷锋走近。有句俗话是这样的“雷锋出行一千里，好事做上一火车”

其实帮助别人的时候也快乐。

第五篇：詹红荔精神的时代价值

詹红荔，南平市延平区人民法院少年审判庭庭长。1996年从建阳市人民法院调入延平区人民法院，历任书记员、助审员、审判员、少年审判庭副庭长、庭长。从事未成年人犯罪案件审判工作8年来，把少年审判工作向庭后、庭外延伸，挽救了大批失足少年，化解了一个个涉及家庭、社会的矛盾，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩。受到当事人和群众的真诚爱戴，被亲切称为“法官妈妈”。

在平凡的岗位上干出不平凡的业绩，乃是人生最值得骄傲的地方。作为法官的詹红荔做到了，故而詹红荔是我们全体法官的骄傲，是大家学习的榜样。詹红荔同志先进事迹生动感人、催人奋进，展示了新时期人民法官的卓越风采，深深为之感动，感到了作为一名法官所肩负的责任，理解了新时期什么样的法官才是最优秀的，怎样做才能成为一名新时代称职的法官。

要胸怀大局，情系审判。詹红荔作为少年审判庭庭长，从事少年审判工作以来，始终兢兢业业，无私奉献，将少年审判工作不断向庭前、庭后和庭外延伸，挽救了一批又一批少年犯和问题少年，化解了一个又一个社会矛盾。在她看来，那些失足少年都是“折了翼的天使”，只要帮助他们将翅膀修补好，他们就能重新飞翔。正是詹红荔这种长期把审判事业放在第一位的工作态度，才使她在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩，受到了人民群众的广泛赞誉。因此，作为新时期的法官，我们要以詹红荔同志为榜样，树立新时期人民法院和人民法官的良好司法形象;要把学习先进事迹活动转化为做好当前工作的新的动力;要把学习詹红荔同志先进事迹活动与抓好当前执法办案第一要务，与协调推进当前法院各项工作有机结合起来，以此为新的动力，开创法院工作新局面。

一个好法官，不仅要公正司法，更要能动司法。詹红荔认为，少年审判，惩罚不是目的，关键在引导他们真诚悔过，重塑人性，走向新生。她主动将审判工作向前、向后延伸，在长期实践中，摸索、总结出一套符合少年审判规律的“三三九不工作法”：首先，是庭前的三个不开庭：对关键问题没有梳理清楚的，不开庭;对被告人成长背景没有调查清楚的，不开庭;被告人对犯罪危害没有足够认识的，不开庭。其次，是庭中的三个不轻易：被告人没有真诚悔过的，不轻易下判;被害方没有得到精神抚慰，达不成和解的，不轻易下判;可以判非监禁刑，但没有落实帮教措施的，不轻易下判。第三，是庭后的三个不松手：入监后延伸帮教没有到位的，不松手;回归社会的问题没有妥善解决的，不松手;发出的司法建议没有落实的，不松手。这套工作法，有效拓展了少年审判的工作平台，提升了工作实效。

要秉公办案，不徇私情。多年来，詹红荔在平凡的岗位上，始终保持着清正廉洁、健康向上的高尚情操，恪守职业道德，严格公正执法，自觉做到立场坚定、头脑清醒、一身正气、一尘不染，树立了新时期法院干警的良好形象。源洁则流清，形端则影直。作为新时期的法官，我们应有高度的自律精神，有自己约束自己的勇气和决心。无论何时何地，法官都应当抵得住诱惑，耐得住清贫，经得住考验。管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿。不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。公正廉洁司法，要靠教育，靠制度，靠党纪、政纪的惩戒和监督。但培养法官的自律精神尤为重要。因为，制度也好，党纪、政纪也罢，都是外部因素，是外因。外因必须通过内因而起作用。提高法官素质，培养法官自律精神就是公正廉洁司法的内在因素。廉洁自律，就像人要保持健康不生病，关键要靠增强肌体的自身免疫力。

要勤奋敬业，尽职尽责。多年来，詹红荔在审理少年犯罪案件中，始终践行社会主义法治理念和司法核心价值观，忠于职守，为民司法，公正办案，努力用自己的实际行动履行“一个共产党员，无论份内份外，如果需要，都义无反顾;一个人民法官，无论庭内庭外，如果需要，都责无旁贷”的庄重承诺。作为新时期的法官，我们也要像詹红荔那样用真心贴近群众，真情化解纠纷，在社会管理创新中主动承担起更多的社会责任;在国与家、法与情、廉与贪、荣与辱、善与恶的选择上，要有崇高的人生目标及价值取向，或守法公正，执法严明，不徇私情;或自奉俭约，廉洁正身，无私无畏;或刚正不阿，嫉恶如仇，不畏权贵;或为国尽忠，舍身忘己，纠劾高官;或勤于政事，兢兢业业，一丝不苟。这些品质同样也是我国当代法官的精神脊梁。

詹红荔精神让我们重新理解了德性对于法官和司法的重要。但要提高法官的德性，不仅要依靠道德教育，典型宣传，工作法的推广，更要始终关注优秀人才的选拔以及淘汰，要建立制度，确保从大量的普通人选中选拔出人品足够好的人进入法官队伍，且不论道德素质是基于天性还是来自长期教化或两者皆有。中国老百姓说“从小看大，三岁知老”，因此，从逻辑上看这样做是可行的。

在日常工作中我们一是要像詹红荔同志那样，真心真情为民，力求事了人和。詹红荔同志满怀着对人民司法事业的无限忠诚、对人民群众的深厚感情、对社会和谐的坚定信仰，将少年审判工作不断向庭前、庭后和庭外延伸，做了许多法官分外的工作，用全心的爱诠释了一个少年刑事法官的使命、责任与情怀，为全省广大法官践行“人民法官为人民”宗旨，树立了鲜活而具体的标杆。我们湖里法院青少年维权中心，更应该向詹红荔学习，她对人民群众的“爱心”、“用心”、“恒心”和“公心”，学习詹红荔同志就是要学习她满腔的爱民之情和对为民司法的无限尊崇，公正、高效、廉洁地办好每一起案件，维护人民权益、消除人民疑虑、增进人民信任。各审判庭要把学习詹红荔同志先进事迹落实在具体的审判实践中，全面落实各项司法为民举措，把人民群众当亲人，以人民满意为标准，真心真情为人民群众排忧解难，努力找准情、理、法的结合点，真正实现案结、事了、人和。

二是要像詹红荔同志那样，积极参与社会管理创新，促进社会和谐。詹红荔同志凭着对人民司法事业极强烈的责任感和使命感，用实实在在、点点滴滴的日常工作，交上了一份令人民群众满意的答卷。要以学习詹红荔同志活动为契机，紧紧围绕做好三项重点工作，着力提升有效预防和化解社会矛盾水平，加快构建社会管理新格局，扎实推进多元化矛盾纠纷处理机制、便民巡回办案机制，以及妥善审理和执行各类涉及民生案件的各项长效机制建设，不断促进社会和谐稳定。学习詹红荔同志先进事迹，不仅要学习她的工作方法，更重要的是学习她的办案理念，要学会在办案过程中从化解社会矛盾、服务社会和谐发展的高度考虑问题，把审判工作更多地融入到大局中去，确保三项重点工作扎实有效推进。

三是要像詹红荔同志那样，公正廉洁司法，树立良好形象。詹红荔同志的先进事迹为我们深刻理解领会“公正、廉洁、为民”司法核心价值观，解决好“如何使用审判权”问题作出了很好的示范。要学习詹红荔同志清正廉洁、情趣高雅的优良品行，不断强化忧患意识、履职意识，全面落实最高法院“五个严禁”规定，遵守省法院“七条禁令”，自觉加强廉政教育，增强队伍拒腐防变能力，努力打造一支廉洁公正的法官队伍。

古人云：天下大事，必作于细;天下难事，比成于易。作为基层法官，无论做人还是做事或者办案，都要注重细节，从小事做起，把小事做细做实。法律是生硬、冰冷的，而执行法律、实施法律的过程则可以是灵活、温馨的。作为法官只有将生硬、冰冷的法律通过司法活动的灵动性、人性化，巧妙地实现情理法的融合，以柔克刚、以情感人、以理服人，才能解开当事人之间的疙瘩，消除当事人之间的积怨。因此，法官没有必要表情冷漠、沉默寡言、不苟言笑，完全可以像詹红荔那样不失时机释法析理、娓娓道来;法官没有必要高踞法台，完全可以像詹红荔那样走村串户、访贫问苦。只有让老百姓感受到司法的温暖、法律的阳光，司法才真正属于人民，人民才能真正成为司法的主人。

“善”、“仁”、“爱”、“诚”是一个整体，“善”的精神是基础，“仁”的境界是追求，“爱”的情怀是体现，“诚”的态度是根本。“善”、“仁”、“爱”、“诚”，让詹红荔精神具有了巨大的启示。中国传统典籍《大学》中引用了孔子的话：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”孔子的这种“天下无讼”的理想、法律为人类社会和谐服务的理想正是詹红荔精神的重要价值。