高中语文诗词鉴赏意象

2022-12-11

第一篇：高中语文诗词鉴赏意象

语文诗词鉴赏对策(二)：体悟意象解析形象

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语文诗词鉴赏对策

(二)——体悟意象解析形象

体悟意象

解析形象

作为文学作品，诗词和其他文学作品既有相同之处，又有不同之处。从形象方面而言，诗词中也有人物形象存在，这一点与其他文学作品是相同的;而诗词，特别是借景抒情或托物言志的诗词，更多的是通过“意象”来表情达意。所以，诗词鉴赏，特别是在作高考诗词鉴赏题时，应注意以下内容：

一、形象方面的内容

古诗鉴赏中，“形象”包括以下内容：

(一)、意象。指附着有思想感情、文化意义的自然物象。

1、树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。绿叶：生命力、希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、坚强、生命力。竹：气节、积极向上。梧桐：凄苦、悲伤。柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。

2、花草类：

花开：希望、青春、人生灿烂。花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。菊：隐逸、高洁、脱俗、坚贞。梅：傲雪、坚强、不屈不挠、勇敢面对逆境。兰：高洁。牡丹：富贵、美好。草：荒凉、偏僻、离根，生命力强、生生不息、希望，身份、地位的卑微。禾黍：黍离之悲(国家的昔盛今衰)。

3、动物类：

子规：悲惨、凄恻。猿猴：哀伤、凄厉。鸿鹄：理想、追求。鱼：自由、惬意。雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功。狗、鸡：生活气息、田园生活。马：奔腾、追求、漂泊。乌鸦：小人、俗客、庸夫。沙鸥：飘零、伤感。

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4、风霜雨雪水云类：

海：辽阔、力量、深邃、气势。海浪：人生的起伏。江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化。暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量。春风：旷达、欢愉、希望。东风：春天、美好。西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归。狂风：作乱、摧毁旧世界的力量。霜：人生易老，社会环境恶劣，恶势力猖狂，人生路途坎坷、挫折。雪：纯洁、美好、环境恶劣、恶势力猖狂。露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。天阴：压抑、愁苦、寂寞。天晴：欢愉、光明。

5、器物类：

玉：高洁、脱俗。珍珠：美丽、无瑕。簪缨(冠)：官位、名望。

6、颜色类：

白：纯洁、无瑕、丧事。红：热情奔放、青春、喜事。绿：希望、活力、和平。蓝：高雅、忧郁。黄：温暖、和平。紫：高贵、神秘。黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、命途多舛、对死者的怀念。

7、时间类：

破晓：初现希望时段。正午：热烈、热情奔放，恶势力对社会、人民的摧残。深夜：愁思怀旧。

8、场景类：

乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静。草原：辽阔、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华。仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗。

9、日月类：

月亮：人生梦圆、缺憾，思乡，思亲。朝阳：希望、朝气、活力。夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的事物或人生。

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10、其他类：

天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独。酒：欢悦、得意、失意、愁苦。英雄：追慕古人、自愧自叹。小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞。古迹：怀旧明志、昔盛今衰、衰败、萧条(古迹一般和古人密切联系)。

了解意象的目的，是为了更好地把握诗词的思想感情。因为这些意象虽然出现在古代诗词中，但它付托的思想感情，传承至今，一以贯之，已经具有了民族认同感，所以，解读它，可以更准确地理解古代诗人的思想感情。如杜甫的《画鹰》：“素练风霜起，苍鹰画作殊。身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”这是作者早期在画上的题诗，是我国绘画艺术特有的一种民族风格。画上画的是鹰，真是诗情画意相得益彰。诗作起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。浦起龙《读杜心解》评曰：“起作惊疑问答之势。……„身‟、„侧目‟此以真鹰拟画，又是贴身写。„堪摘‟、„可呼‟，此从画鹰见真，又是饰色写。结则竟以真鹰气概期之。乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出。”可见，此诗形象生动，寓意深远，诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云壮志，不愧为托物言志之杰作。

(二)、诗词人物。诗词中直接描写的人物，如刘兰芝、采莲女等。

(三)、诗词作者。诗词中抒情主人公形象，即作者的形象，如《将进酒》一诗，完全可以通过一系列细节来分析、鉴赏李白的形象。

二、分析人物形象的方法：

诗词中也要通过人物的肖像、语言、行为、心理等描写来塑造形象，但它又不可能像小说、戏剧那样作具体细腻的长篇描写，由于篇幅所限，它只能通过描写肖像、语言、行为、心理方面的细节来表现人物的性格特征。主要表现为：

1、正面描写：直接描写人物。即通过“一言一行、一举一动，一服一饰、一思一念，一颦一笑、一歌一舞”来刻画人物或抒情主人公的形象。

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2、侧面描写：间接描写人物。即通过“一景一色、一物一象”来表现人物或作者的思想感情。

3、把握背景：包括社会背景和作者生平、思想背景，了解人物言行的原因。

通过对以上三个方面的分析，应该能够比较准确地把握人物形象。如于良史的《春山夜月》：“春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。”诗歌具体地表现出留恋美好事物、只顾游春、乐而忘返的抒情主人公形象。开头两句，提纲挈领，统率全篇。揭示“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。然后通过“掬水”“弄花”“兴来”“惜芳菲”等细节，显出诗人临赏美景的悠长逸兴。艺术形象虚实结合，作者将明月与泉水合而为一，花香衣香浑为一体，既写景又写人。尾联最有妙趣，正当诗人欲去未去之际，夜风送来钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。这两句从近处转向远方，以声音引出画面。远方这美妙的音画更加吸引作者，可以想象，虽是夜晚，但为了欣赏美景，作者会去领略那美妙的音画。这样就更能表现抒情主人公赏“胜事”而忘返的性情。

三、“形象”题答案组织思路：

1、定性：即“×××是什么什么”形象。(“什么什么”是定性词，要准确概括形象的特征)

2、分析：即结合诗词内容，抓住细节特征和景物描写的作用，具体分析诗词是如何表现人物性格、塑造人物形象的。

如江开的《菩萨蛮·商妇怨》：“春时江上廉纤雨，张帆打鼓开船去。秋晚恰归来，看看船又开。嫁郎如未嫁，长是凄凉夜。情少利心多，郎如年少何!”这首词塑造出一位多情、忧怨的商妇形象。首句写别离季节：“春时江上廉纤雨”，春天易动感情，加上离别，更有“廉纤雨”(廉纤，是细微、纤微的意思)的淅淅沥沥，真是无限凄清、哀伤。“秋晚恰归来”句中“秋晚”二字，渲染萧飒的环境气氛，但没想到“看看船又开”，这就表露出女主人公在商人又将离去时的愁苦。下阕直抒胸臆“嫁郎如未嫁，长是凄凉夜”倾诉守空房的孤独，“情少利心多”是对商人情薄的指责，“郎如年少何”感慨青春虚度。这样就使一位悲叹夜夜独守空房、年年青春虚度的商妇形象具有了哀婉、多情地站立在世人面前。

四、鉴赏分析下列诗词中的形象：

竹里馆 (唐)王维

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独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

赏析诗中诗人的形象。

【参考答案】作者是一个独处竹林、可以自由自在地弹琴唱歌，但又有些孤独寂寞的隐士。

贫女

(唐)秦韬玉

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调?共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧?懒把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

简要分析诗中“贫女”的形象和寓意。

【参考答案】形象：贫女是一位家境贫寒、风流自赏、操守高尚、女红精巧，待嫁之年、无人做媒、亲事茫然，只得年复一年、为别人做嫁衣的、内心痛苦的女子。寓意：流露出诗人自己怀才不遇、寄人篱下的抑郁惆怅之感。

鹧鸪天 (南宋)辛弃疾

有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜捉银胡碌，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

注：锦襜(chān)突骑，精锐的锦衣骑兵。银胡碌，银色的箭袋。金仆姑，箭名。东家，东邻农家。

分析诗中作者的思想感情和形象。

【参考答案】思想感情：抒发了作者不为朝廷重用，无法施展抱负、收复中原的悲痛之情，并透露出对统治者的嘲讽和批判。形象：诗人是一个由穿着锦衣、骑着快马、冲入敌营活捉

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叛徒的豪迈勇士，受贬谪后，成为青春已逝、解甲归田、策论不被采纳、收复中原的理想无法实现的失路英雄。

早雁 (唐)杜牧

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

注：唐武宗会昌二年(842)八月，回纥统治者南侵，大肆掳掠。

赏析诗中“早雁”的形象

【参考答案】早雁实际是战乱之中、背井离乡、无法回归、只得在南方客居的北方人民的形象。作者用象征、托物寓意的方法，表示了对北方人民四散他乡的苦难的同情。

春怨 (唐)金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

诗中塑造了一位什么样的妇女形象?试作分析。

【参考答案】诗中的妇女是一位非常想见自己戍守辽西的丈夫、黄鹂啼叫打破她的好梦，因此将一腔怨愤撒向黄鹂的闺中思妇。从她“打起黄莺”这一细节生动地表现出他的心理。

唐多令

(南宋)吴文英

何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好;有明月，怕登楼。

年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是，系行舟。

简析词中诗人形象。

【参考答案】诗人是一位年光过尽、青春暗逝、客居外乡、无法回归，因此思乡怀亲、孤独痛苦的羁縻游子形象。作者借“离人心上秋”、雨打芭蕉、“有明月，怕登楼”“ 年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留”等景物和细节描写，鲜明地表现出作者怀乡思亲之愁。

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了解了诗词人物形象与其他文学作品中人物形象的相同之处，和它塑造人物形象的特殊性，明白分析人物形象的方法和解题思路，就会懂得体察细节、依诗绘形之妙。

第二篇：2010高考语文古诗词常见意象总结

从1988年语文高考首次出现诗词鉴赏题以来，诗词鉴赏题在高考语文卷中所占的分值越来越大。考试大纲对诗词鉴赏这部分所提出的要求是“鉴赏古诗词的形象、语言、表达技巧，并分析作品的思想内容和作者的观点态度。”考题多以主观题形式出现。

古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在高考中，有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：

松梅竹菊寓高洁，

借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄，

梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依，

落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰，

草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁：

松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。

2、借“月”托“雁”寄乡思

皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达?归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄

杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：

鹧鸪天

晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”

4、“梧桐”叶落透悲意

古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依

在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”

6、落“花”流“水”传愁绪

“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”

7、“乌鸦”“燕子”系兴衰

乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊。燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。

8、“草木”仍在人事移

草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。”

第三篇：高考语文古诗词常见意象顺口溜

松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁：

2、借“月”托“雁”寄乡思

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄

鹧鸪天晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”

4、“梧桐”叶落透悲意

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依

6、落“花”流“水”传愁绪

7、“乌鸦”“燕子”系兴衰

乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。

8、“草木”仍在人事移

第四篇：高中语文古诗文学习中“月”意象简析

摘要：意象是古诗文解读的一个要素，是作者表达情感的重要媒介。“月”是一个常见的意象，在很多诗文中屡屡出现，富有审美音韵。结合高中语文古诗文教学，探讨一下“月”在营造意境和传情达意上的作用。

关键词：意象;意境;情感

从古至今，月亮是中国人钟情的意象。在古典诗文中，月亮更是能构建不同的意境，传达出不同的情感。古人借“月”咏叹出了别样的情怀，就如我们在读苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”时，月对于我们是团圆，是美好，是寄托。这里我结合教材内容和教学实践，探究高中语文课本中“月”的意象内涵，为高中语文古诗词教学提供一定的借鉴。

一、道不完那轮高悬的“明月”――谈意境

(一)恬静、朦胧之境

月是朦胧的，是可以安定人心的。在月夜之下，万物都是宁静而美好的。透过中国古人的审美，我们在高中语文中读到了这样的诗文：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”(张若虚《春江花月夜》)，还有“明月松间照，清泉石上流”(王维《山居秋暝》)，以及“惟江上之清风与山间之明月„„而吾与子之所共适”(苏轼《赤壁赋》)„„透过这轮明月我们读到了古人的浪漫情怀，在恬静、朦胧的意境中，感悟到生活的美好。从此出发，我们发现高中语文课本中这样的文章还有很多，如李白的《梦游天姥吟留别》、朱自清的《荷塘月色》等都是如此。月亮的朦胧之美正是中国古人审美特征的反映，“月下看美人”，让人产生无限的遐思，有可意会而不可言传的效果。

(二)孤寂、伤感之境

那抹清光包含着太多的伤感，它独自高悬天空，就如同在旅途之中的人，浪迹天涯，漂泊无定，只有天上的那轮明月相伴，透过它，传达自己对家人或家人对自己的惦念、牵挂。高中语文教材中，我们亦可以读到：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)，还有“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”(柳永《雨霖铃》)，还有“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”(姜夔《扬州慢》)，甚至还有“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”(杜甫《咏怀古迹》)，“春花秋月何时了，往事知多少”(李煜《虞美人》)„„当月亮与离别、羁旅、仕宦、贬谪、战争等相连时，就会构建孤寂、伤感的情境，月亮惨惨淡淡，悲悲切切，空空荡荡，亦如路上的那个人一样，借物传情，物皆着我之色，就是这个道理。

(三)亘久、永恒之境

从古至今，天上的那轮明月永远的高悬，以此来宣示它的永恒。古人抓住了月亮的这一特点，用它构建了旷达、亘久、永恒的意境。“星垂平野阔，月涌大江流”(杜甫《旅夜书怀》)，原野一望无际，天宇上群星闪耀，淡淡的月色随着江波一起涌向天边，诗人视野非常开阔，诗歌境界阔大。“人生代代无穷已，江月年年望相似”(张若虚《春江花月夜》)，作者犹如一个哲人，对生命进行了深沉的思索，当天上那轮明月照进他心里时，他道出了一个亘古不变的道理：在大自然面前，人类是何其渺小。李白的《把酒问月》中也有这样的哲思――“今人不见古时月，今月曾照古时人”，从古至今，我们共守这轮明月，这轮明月却穿越了古今。

二、说不尽那轮多情的“月亮”――谈情感

“月”所蕴含的情感是多种多样的，是中国人情感的外延，是我们走进古人草木心灵的一个媒介。具体阐述如下：

(一)伤感离别之情

“多情自古伤离别”，月亮的阴晴圆缺，与人的相聚与分别正好对应。于是，我们诗意的古人借月来抒发伤感离别之情。柳永《雨霖铃》中为我们留下了“晓风残月”的故事，于是我们迎着晨风，仰望残月时，便也生发出“黯然销魂者，唯别而已矣”的感叹。“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)的诗句也总是触动游子的心弦。总之，我们用月亮寄托思念之情的时候，也借助月亮抒发我们的离别愁思。

(二)无奈悲苦之情

当众人都远离我们之时，唯有天上的明月或残月还在陪伴我左右，或者倍增了诗人的悲苦之情。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(辛弃疾《西江月》)这句表达的就是独自踏上旅途，晨行时的孤寂、悲苦之情;而“人生如梦，一尊还酹江月”(苏轼《赤壁怀古》)中，则说出了诗人在大起大落之后的苦闷，月亮成了他的倾诉对象，可见诗人内心的无奈之情。

(三)怀古伤今之情

借助月亮的永恒之境，诗人可以抒发怀古伤今之情。刘禹锡《石头城》中写道：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”对于金陵古城的眷顾，唯有那轮旧时明月，可见此地繁华已去，荒凉之至;杜牧的《寄扬州韩绰判官》中的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写扬州的繁华;姜夔的《扬州慢》则变为“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，写战乱之后的萧条。在对比中，我们看到了抒情主人公在不同的时间面对同一事物发出的不同感慨，也就可以感受到人世沧桑了。

总之，月这个意象是中国古典诗歌的一大典型，是中国文化的一个符号。解读月的意象，我们就可以更好地参透古人，更好地鉴赏诗歌。

第五篇：古诗文意象教学探析——以人教版高中语文教材为例

古诗词中月意象探析

——以人教版高中语文教材为例

韦蓓 20130103014 (黔南民族师范学院研究生院学科教学语文专业贵州都匀558000)

摘要：诗歌在语文课中属于一种短小精悍、纯粹、优美的文体，代表着高品位的文学趣味，古典诗歌对于培养人们的审美情趣，陶冶青少年的高尚情操，甚至是鼓舞奋发向上有着重要的意义。而诗歌精美词藻、意境、画面的体现，都要借助于诗中的意象。意象是诗歌审美艺术的体现，是构成意境的材料。对于古代诗词的欣赏，意象是不可忽视的。古典诗词的意象很多，特别是月意象，可以说是我国诗人所钟情的。现今我们的教学，大多以考试为中心，对于诗歌的欣赏只在于关注考试的内容，不再是纯粹的审美，从而一定程度上忽视意象在诗歌中的作用，也由此在很大程度上忽视了诗词本身的美。因此，以下我将以人教版高中教材中所选录的古典诗词为例，对其中一个意象——月意象进行解读分析，希望以此能帮助人们提高对古诗词的艺术特点及审美规律的认识。

关键词：古诗词;意象;月意象;意境

意象是古诗词的基本结构单位，“意”指的是诗人主观的思想情感，“象”指相对主体而言的客观物象，“意象”则是诗人的思想感情与客观事物的融合。古诗词是一座由诗人词人的心灵、才智构建而成的精神建筑，是诗人们丰富情感的产物，而这种情感又往往物化在诗词的感性形象之中，这就是诗词的“意象”。意象是诗歌情感的载体，只有对诗中的意象有了深刻的体验，学生才能更深入的把握诗人深切的情感，进而感染自身情感。在古诗词中，存在着一些反复出现的意象，如：松、梅、竹、菊、落花、草木、梧桐、垂柳、杜鹃、鹧鸪、秋蝉、燕子、雁、乌鸦、月、长亭、流水等，其本身就是一个能让读者产生丰富的联想与想象的世界，它们具有自己特定的含义与特定的情感、韵味。在这些意象中，各有各的表达意境，而相对其他意象而言，“月”意象似乎倍受文人墨客们的喜爱。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”(屈原《离骚》);“月明里稀，乌鹊南飞。”(曹操《短歌行》);“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”(白居易《琵琶行》);“春花秋月何时了，往事知多少。”(李煜《虞美人》);“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”(柳永《雨霖铃》)。在这些以“月”为意境的古诗词中，月意象所营造出的意境，所体现的作者的情感均有不同，并且极大地丰富和拓展了诗文的内容。由此，同一意象在不同诗词篇目中所表达的意义及情感也可能不相同。下面我将结合人教版高中语文教材，在所选取的古诗词中，从月意象对意境的营造以及情感的传达两方面对诗歌意象进行分析，希望可以帮助人们增加对古诗词意象的了解，以及能够体会它在古诗词的情感表现中所体现的意义。

一、对意境的营造作用

在人教版高中教材中，古代诗歌选文主要集中在必修二与必修三中，且其主要收录的是从先秦时期至唐代的诗歌。而在选修文本《中国古代诗歌散文欣赏》中，共收入了我国古代较具有代表性的三十首诗。这些诗歌所体现的情感及意义，均是由众多的意象所构成，而以月意象为表现的占有不少。对于古时文人墨客喜欢以月为意境的原因，从其对诗歌意境的营造作用方面来谈，

首先，“月”作为自然物象的一般特点，阅读一些课文中的诗词我们会发现，诗人笔下的月的形状或圆或弯，月光或是皎洁或是朦胧。再结合诗歌中作者的情感，将这些意象组合，它就可以塑造出一种优美、宁静、朦胧的意境。如选修《中国古代诗歌散文欣赏》中所选录的张若虚《春江花月夜》一诗，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。” 诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。并且在诗中，“春、江、花、月、夜”是全诗的背景，而月又是其主体，它是诗中情景兼融之物，在全诗中犹如一条纽带，贯穿全诗上下。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满生活情趣的画卷，组建了一个宁静、悠远而美好的意境。再如，选修文李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 月光临水，湖水映月，人在天上飞，影在水中游，月人合一，月亮成了诗人梦游的唯一伴侣，也是最亲密的朋友，亲切、温馨之情不言而喻。所以，“月”不仅交代了诗人梦游的时间，还营造了一种美好、温馨的意境。所以说，古代某些诗人墨客的创作中，通过与诗人情感的结合，月意象体现出了诗人当时的心境，并能勾勒出符合诗人当时情感的一种宁静、美好的意境。

其次，在日常中我们提到月，则首先想起的是中秋佳节，以此其即与秋划在一起，并且，对天空中的月，它除了给我们一种清幽、宁静、洁白的感觉之外，也让我们体味出一种冷寂、凄清的感觉。特别是在结合了一些文人墨客的诗文，联系诗人的情感、背景等，更能体现它的冷寂、凄清之意。比如必修三中的杜甫《咏怀古迹》(其三)“画图省识春风面，环珮空归夜月魂。。”这首诗本是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗，“只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。” 月光照耀下的茫茫大漠，传来玉佩的清脆声，明妃王昭君的魂魄幽幽归来，然而“归魂”终属空归、枉归。生前失宠，死后无依，离家去国，遗恨绝域，写来凄极、怨极。此句作者揭示了造成昭君悲剧命运以及造成她悲剧命运的原因，月的意象衬托了本诗悲戚的基调，并勾勒出了凄清之意境。又如必修三白居易《琵琶行》(并序)，“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”月本在天空，但由于情绪的低沉而垂首，故只见到了江中水面映出的月的影像。而在这夜中越显得鲜明的月影，对此时此地的情景作了近一层的环境烘染。诗人心情抑郁，对周围的景物并不太留心，所以就显得江中之月更为明显，而月本身就有一种凄幽，冷然之感，在此又与作者低沉的心境相互衬托，相互交映，更能给人一种凄清的感觉。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”琵琶女的乐曲止于高潮，“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”一曲虽终，但却荡气回肠，惊心动魄的音乐魅力并没有消失，所以诗人利用这江心秋月的环境描写作侧面烘托，给读者留下了值得体味的空间。琴音骤停，四周寂静无声，只有江心的一轮明月的倒影悠然多情，似在欣赏音乐，又仿若在默默地理解诗人的孤寂心境，从而更能衬托出凄清、冷寂之感。又如选修中李煜《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” 诗人在诗中望见秋月，想到了自己国家灭亡、寄人篱下的孤独与悲哀。月意象所营造的悲戚、凄清之感意境的诗在高中所选课程的比重较大，除了以上列举的诗篇外，还有姜夔的《扬州慢》等，无不营造了一种幽寂、凄清之意境，所以说，由于月本身给人的清冷之感，以及它常常与秋联系一起的原因，使得古代文人墨客在孤寂等心境、意境表现方面比较钟情于“月”。

二、情感表现方面

月意象的情感体现，其实是与诗人的心境、与它所营造的环境、意境紧密联系的。由于诗人情感抒发的不同，它所表达的含义也不同。

首先，是以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。如必修三中李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。其展示的是梦中之景，朗朗月色，澄碧湖水，漾漾渌水，清亮猿啼，构成了一幅清丽恬静、悠闲自在的幽美画面。又如选修中李白《将进酒》，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 人活在世就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，即是不要自斟自饮，好酒要和好友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。这体现了作者豪迈、旷达的心境。诗人借月抒情的另一方面，是借“月”抒发千古忧思与时光流转的感慨。许多古人见月伤怀，感慨月之永恒而人却生命有限。较具代表的如选修中张若虚《春江花月夜》，“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。”江边上是什么人最早见到月亮的?江上的明月又是哪一年第一次照耀着人的呢?人生一代又一代的绵延着，无穷无尽;人们年复一年的眺望着江上的月亮也亘古不变。诗人无奈人与天的力量悬殊，明月一岁一千年，看尽人情冷暖，世人却伴月初生，望月而终，至死了也看不透自然的玄妙。可他又说“人生代代无穷已，江月年年只相似”，即年华一去不复返却繁衍生息绵延久长。看着江月，总该有看尽的一天。在此，作者江、月抒发了对时光流转的感慨。

其次，情感表现的另一方面是抒发思乡怀人之情。推前从李白的《静夜思》开始，月意象在诗人笔下仿若形成了一种追思的代名词，李白在此诗中的思乡情怀的抒发，仿佛给月定型，除了有凄清的心境表现之外，更多的是对故乡、故人的一种思念、怀念之情。张若虚《春江花月夜》“何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。一片白云随风悠悠飘走，在这昔日与亲人分手的江岸见到远去的白云，就更使人的离愁别绪苦不堪言。皎洁的月光之下，是谁家的游子乘着一叶扁舟漂游在外呢?能寄托相思的只有这明月楼了。在此强烈表现了思念之情。表现这类思乡怀人之情的诗中，月亮成为其寄托情怀之物。在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆;残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。以此寄托情感。

再有，除了表达思念之情，月意象在一些文人墨客的诗文中，还表现除了狂放愤激之感。古代诗人大多有济苍生、安社稷、忧黎民的远大政治抱负和人生理想，但却有些是久不得志，从而在他们的诗文中大多表现了他们的远大抱负以及由于统治黑暗而不得志的悲愤。李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金撙空对月”，体现了一种洒脱、狂放的人生态度。就如其另一诗中“举杯邀明月，对影成三人”，月亮是诗人的知己，只有在空旷高洁的月色下，诗人才能毫无顾忌地纵情豪饮，醉眼望月，如此，狂放之态翩然而至。且在狂放之际亦流露出对现实世界的极大不满和愤激之情。而他的《梦游天姥吟留别》中，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，诗人对统治者极度的蔑视和决绝，对现实世界极度的失望，并坚持寻找理想中的世界。此句即充分体现了诗人对理想世界的热切追求。而“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”更是诗人远大抱负的生动写照。再如曹操《短歌行》， “明明之月，何时可掇?忧从中来，不可断绝”。明亮的月儿高高的挂在天上，不知何时才能摘下来，表达诗人为了统一天下执著地寻求人才而不得的求贤若渴的心理。

中国古典诗词中表情达意的意向十分丰富，但相对而言，文人们对月意象的使用更甚。它是追思怀念的一种象征，且它的意义，它所体现的形态，朦胧、洁白、幽寂、凄清之感，对于古代是人而言更能体现他们当时的心境，并以此与景与情相融，仿若在文人墨客的笔下生发出一幅幅生动的画作。可以说，月，已融入中华民族的精神之中。

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