日本古典园林意境中的“格式塔”研究

2022-09-11

格式塔理论的角度浅析日本古典风景园林意境内涵, 并且先对格式塔整体论、整体论、心物场和异质同构三个理论进行解读与分类后来理解和分析风景园林意境表达与营造。首先用格式塔整体论的意识解读日本古典风景园林意境的产生。再则利用心物场的理论来阐述日本古典园林意境的营造方式和探讨风景园林意境表达。最后提出异质同构的核心概念, 将日本古典风景园林意境的格式塔结合起来, 营造出一个新的格式塔, 彼此相互塑造, 主客同体异质同构。

一、格式塔心理学理论简介

格式塔心理学作为西方现代心理学的主要流派的重要分支, 其中的格式塔是德语“Gestalt”的音译, 德语的意思是拥有不同部分分离特征的整体, 在我们的最普遍的理解当中, 我们可以将这种整体的特征广泛运用到相关的心理学研究上, 从而形成了我们众所周知的格式塔心理学。格式塔心理学又称为完形心理学, 在长期的发展到后来成为了当代心理学理论研究中一个极其重要学术方向。因为这个学术方向主要是通过人们对图形的视知觉理论的理解作为研究的基础, 从而来进一步研究被研究者的心理、甚至是生理活动, 因此格式塔心理学与我们日常的艺术创作, 以及我们常见的园林艺术设计中的意境内涵有着密切的关系。所以我们理解格式塔的理论有着深刻和无法取代的意义, 格式塔理论主要包含以下几个方面的内容:格式塔关于知觉的理论, 格式塔关于组织律的内容。

人们在接受新鲜事物的时候会靠自己本能的知觉反应将他们转换为整体并且在知觉经验上保持心理不受影响, 所以任何事物的改变并不会影响我们对事物的判断与感知。所以这些都是相比较而说的, 在一段时间间隔内, 特别是当人的视知觉在感收到来自外界对象一定程度剌激的时候, 被感知到的外界对象会从视觉场内跳出来并形成人们对他的认知图样, 然而, 外界那些未被感觉的部分便会成为我们认知图样中的背景。而这种认知图样与图样中背景的关系可以进一步发生改变, 最终实现逆转。也就是说, 我们可以通过视觉立场来表示整体与个体, 主体和客体之间的关系, 从而形成了一种互相依存、互相促进的一种平衡关系。

二、日本古典园林的意境

在我国的悠久的历史长廊里面, 我们一直有追求古典园林意境的风尚, 古典园林的意境其实主要指的是欣赏者和被欣赏之间所表现出来的特征。我们知道, 作为物质属性载体的一种是物质的的精神属性, 对于古典园林意境而言, 古典园林意境其实是园林空间的精神属性。然而, 古典园林的意境并不是简单的创造出来的, 它是多因素之间相互融合的产物, 这些因素包括了古典园林本身、欣赏者自身的内心心理活动、文化素养等多重因素。在园林造景的过程中, 工匠们第一步一般就是充分是利用园林本身的物质属性, 接着便是从整体去规划, 从而让园林具有丰富的意境。例如日本古典园林, 从整体上来看, 园林的整体坚实, 富有日式的美感和日式的特色, 然而, 我们从园林的深远意境上来看, 真正能够引发欣赏者对于人生观、价值观都有更加深层的思考的却是园林的意境。日本古典园林的工匠们通过在园林中巧妙运用造园手法, 合理的就地取材, 让欣赏的主体能够感受到当时工匠们在造园时想要表达出的内心情感, 也让欣赏主体能够感悟到工匠们的匠心。

三、格式塔与园林意境风格的营造

(一) 日本古典园林意境与格式塔整体论

园林景观不仅仅只是建筑、山石、植物等景观元素的总和, 也不是单纯的是以自然、生态现象而存在, 它也是展示本土文化的部分。园林景观意境还体现着人们生活方式的积淀、情感经验等。

从营造好的园林意境和风格的角度来看, 我们不能仅仅局限于对园林景观符号方面的全方位的模仿和简单应用。如果只是为了达到简单全面的摹仿园林景观符号, 从而达到形似的目标, 我们可以采取自由截取单个元素结合局部古典构建的方法, 从而让我们的传统古典园林的表现更加的直观。但是这种方法有他的不足, 就是很容易使我们的传统古典园林的表现流于形式, 从而存在进一步陷入到肤浅和抄袭的危险。这就像是通过山石、植被、建筑的简单堆积是无法形成一个完整的园林。因此, 我们需要在理解“形”的本质基础上、充分认识整体与单个元素之间关系后, 方可知道古典风景园林为什么会产生有整体效果的意境。

日本古典园林创造出一种对立统一的园林景观, 崇尚“天人合一”的禅宗观念, 善于从自然中汲取力量, 从而获取获得创作的灵感, 进一步发挥匠人们的想象力, 而且需要创作者, 充分发挥创作的才能, 关注所使用材料本身所拥有的的质感, 我们在营造一个富有园林特色, 充满自然力量的园林景观的时候, 我们就需要充分利用自然, 采用自然的力量, 进行整体上的布局和设计。

(二) 日本古典园林意境与格式塔心物场

日本古典风景园林的意境是一个十分抽象的概念, 园林意境是通过主体的“心”来继承和发扬, 这个“心”的内核其实就是人们的一些相关联的知觉, 这里的相关联的知觉主要是指人们对于客观的风景园林的认识, 这些知觉通过人的大脑认真思考, 进一步总结和提炼, 从而转化而成人的情感和和理解的产物。它是人这一主体的内心世界的在客观世界上的主观映射。仅仅依靠虚幻的幻想, 是永远无法提炼和形成现在的日本古典风景园林的造景手段。这些造景手段的形成是需要明确目的或是坚定信念。但是因为每个人的经历和对世界的看法都是不同的, 所以每个人体会到的风景园林的意境也是大相径庭。

在日本古典传统园林早期深受中国文化的影响, 在中国传统园林的基础上, 日本的古典传统园林进一步融合了自己的本土文化精神, 发展成为富有日本特色的日本式园林的原型, 并在这一原型的基础上, 逐渐发展出了很多具有自己特点的样式。此外, 因为日本传统园林在其发展过程中受到自然环境、历史因素等的影响, 体现出一种超凡脱俗的空寂之美。日本的特殊的地形和气候使日本频发一系列自然灾害, 从而让人们产生了对大自然的崇敬质感。此外, 在日本的历史长河中, 日本深受战乱的影响, 所以日本人民内心一直有着和平与稳定的内心情节, 所以在特定的历史时期, 他们这种内心情节难以得到实现, 所以在这些特定历史时期, 日本的人民信奉宗教, 希望能够在宗教中寻求到精神的寄托, 以寻求精神世界的一丝满足。正是这些独特的历史文化根源, 造就了日本传统园林中所表现出的那种冷寂而缥缈的园林风格。

(三) 日本古典园林意境与格式塔异质同构

日本古典风景园林是以山石塑造四季景色, 这在形式上和四季达到了一种呼应, 产生一种形式上的同构;比如枯山水用石块代表山峰, 用细沙代表江河, 用线条代表波浪。山、水和人都是坚忍不拔品格的代表, 并在日本古典园林意境中相达成一种情感上的共识, 达到了一种内涵上的同构, 在情感上达到了, 外在客体拥有欣赏主体情感的层次, 此外, 情感上的相互交织在主体对象和内在情感之间, 促进整体不仅营造了一种相互融合的意境。

四、结论

综合我们上面所研究的内容, 本篇论文很好的阐释了日本古典风景园林的意境营造与表达不是简单的独立单一, 而是三者之间相互转化。为了更进一步的说明这一观点, 我们从格式塔心理学的整体场论、心物场和异质同构这三个角度全方位, 多方法的立体体系的去说明了这一观点, 而且他们的风景园林的构成方式上也是多元素的融合、取长补短。通过我们本篇论文的阐释, 让人们对于格式塔心理学可以让人们摆脱对园林固有认识有了更加深刻的认识, 可以让人们变得更加理性、从而让欣赏者可以科学而又全面的去感悟和理解风景园林世界里面的内涵之美。

摘要：格式塔心理学作为西方现代心理学的主要流派的重要分支, 它试图追溯现象的根源, 本文通过对格式塔理论的简要介绍, 并从格式塔心理学角度浅析日本古典风景园林意境内涵, 并在园林领域应用提出自己的观点与展望。

关键词：格式塔心理学,园林意境,园林空间,整体论,心物场,异质同构