第一篇：晨读材料二范文
二年级语文“晨读、午写、暮读”实施方案
崔艳敏
“晨读、午写、暮读”是强化学生的读写能力，让学生养成良好的读书、写字习惯，丰富教学活动，提升学校文化内涵的一项重要举措。活动以学生发展为基础，立足二年级学生的特点，丰富学生语言的积累，提高学生读书、写字的技能，培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。
一、晨读
让每一个学生都想读书、爱读书、会读书，从小养成热爱书籍，博览群书的好习惯，让学生在读书中体验到读书能给自己带来快乐。 (1)晨诵内容：散文、诗歌、古典诗词等。
(2)晨诵时间：每天早上早读课前的10分钟时间。
(3)晨诵形式：老师领读、师生共读、个别诵读、轻声诵读、小组比赛诵读等等。
让学生与经典同行诵读经典诗文，开拓广阔视野，传承中华文明。
二、午写
为提高学生的书写能力。借助写字课的要求，每天中午10分钟左右的时间，至少临写十个汉字。 具体要求如下：
1、教师指导午写
保持良好的写字姿势，包括坐姿与执笔，在学生写的过程中，教师要巡视指导。每次习字不在数量多少，而在质量优劣。从一笔一画入手，循序渐进，扎扎实实，力求实效。
2、午写内容
每个学生都准备一本字帖或者练习本，就开始练字。
3、午写反馈
每周周末，教师批阅本周午写的字。每个月进行“午练成果展评”等活动，评价时以鼓励、表扬为主调动和激发学生的积极性。 以此检验同学们的学习成果，进一步调动全体同学热爱读书写字的积极性。
三、暮读
暮读，就是在培养终身阅读者，所以孩子读书至观重要，为了保证孩子晚上的读书时间，坚持每天放学后布置30分钟的读书作业。 具体要求如下：
1、这项作业要求学生必须在固定的时间读书，有利于学生养成读书习惯，读书时间神圣不可侵犯。
2、亲子共读，让其拥有共同的生活。共读一本书，彼此之间便有了共同的语言和密码，相互传递着快乐、理解与尊重，这样就会加强学校与家庭的教育联合。
第二篇：晨读材料1
高三语文晨读材料
(一)
一、理想志向名言
1老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操 2毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。—— 培根 3生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
4神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。——谢觉哉 5三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
6燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植 7穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
8大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
9古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 10故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明
二、作文
1.考场作文升格
欲成功者，实力与热情缺一不可
萍乡中学高三(23)班
陈仪涵
卡耐基曾说：“点燃多大的热情，成功就有多大的希望。”而《女巫希尔迈》的故事却让我们看到：在秃鹫的鼓动下，女巫没有跳过峡谷，而是跌下了悬崖。由此观之，卡耐基似乎少说了什么。我认为，卡耐基忽略了成功的另一大要素――实力。欲成事者，实力与热情缺一不可。
如果把人比作一艘航船，热情似帆，实力做桨。若有桨无帆，船行半途便无力后继，戛然而止;若有帆无桨，船就会随波逐流，迷失航向，亦无法到达成功的彼岸。只有升帆摇桨，人生之船才能乘风破浪，直抵彼岸，获得成功。
光有热情，却缺少实力，难以成功。古有刘义隆、崇祯、光绪之血泪警醒：封狼居胥，一腔热血复河山，怎奈出兵草草，军力羸弱，终究仓皇北顾，狼狈而归;兢兢业业，满腹激情救大明，怎奈国库空虚，财力无继，终究含恨自尽，死难瞑目;百日维新，救亡图存筹变法，怎奈实权盘落，势单力薄，终究宏伟蓝图，付之东流。若有实力，怎是这般光景?今有“大跃进”的惨痛教训：五十年前，中国的领导人没有认清国情与自身国力，打出“人有多大胆，地有多大产”的发展口号，空凭一腔革命热情，搞跨越式发展，最终造成了难以挽回的损失。若是当时的领导人清醒认识自身，稳扎稳打发展实力，如今中国可能再进一步。纪伯伦曾说：“热情，不小心的时候是一把自焚的火焰。”诚然，热情固然重要，但实力也是必不可少的。若光有热情，不讲实力，不正确认识自己，就无法成功，甚至会伤害自己。
空有实力，却缺乏热情，亦难以成功。拿破仑曾称中国为“沉睡的雄狮”。雄狮，乃草原霸主，绝对力量的象征。能让欧陆霸主拿破仑称为雄狮，可见中国实力之强大。然而，统治者却不思进取，做一头“睡狮”，封闭国门，在强大的表面下日渐沉沦。直至后来被西方的坚船利炮轰开国门，被迫签订不平等条约，国民受尽践踏。怎一个屈辱了得?若是当时的统治者有积极建设国家的热情和态度，近代史怕是再无“屈辱”二字修饰。实力固然不可或缺，可若是没有把实力点燃的热情，谈成功只是画饼充饥。
唯热情与实力兼备，成功易矣。玻尔说：“人生当具有激情，但是也应当具有驾驭激情的本领。”玻尔正是凭着对研究的热情，并以丰富的知识作为实力基础，成功夺得诺贝尔物理学奖。同样的诺贝尔奖获得者巴甫洛夫也说：“科学要求每个人拥有极紧张的工作和伟大的热情”，更是一个有力的佐证。切不可像女巫希尔迈一般，只有奠基实力，点燃热情，二者兼备，峡谷才不是难以越过的鸿沟。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
1995年，研究电池的王传福教授意识到，手机的发展对充电电池的需求会与日俱增，于是成立了比亚迪公司，自主研发充电电池。2003年，已成为全球第二大充电电池生产商的比亚迪，开始进军汽车行业。遵循自主研发、自主生产、拥有自主品牌的新能源汽车发展路线，比亚迪成为具有中国影响力的龙头企业，在全球市场实现了“弯道超车”。近几年，比亚迪逐步放弃了其原本在行业内最领先的磷酸铁锂电池技术，转向能量密度高、更具发展前景的三元锂电池技术的研发和使用，并积极投入到太阳能等国家战略性新兴产业中。
比亚迪的成长带给我们很多启示。请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。不要套作，不得抄袭。不少于800字。
欲展宏图，需鹰眼与狮心
现代的社会是飞速发展的，企业的竞争、人才的竞争、国家的竞争恰如丛林法则，弱肉强食，纷争不断;竞争者如繁星而猎物——机会却少之又少，如何抓住，生存下来?比亚迪用它的成长之路贡献了两样东西——欲占机遇而大展宏图，万不可缺“狮心”与“鹰眼”。
鹰眼，即鹰之眼力，敏锐、准确，洞悉一切。比亚迪创立之初，正得益于王传福教授的鹰眼捕捉到了手机发展对充电电池需求这一机遇，比亚迪才得已启动，乘时势破浪而行。可见，企业之兴的背后，大抵都有创始人的鹰眼之功。美国亿万富豪的后起之秀马克•扎克伯格，便在创业时敏锐地洞悉市场对于社交网络的需求，创立了如今火遍全美的Facebook;中国首富马云在企业创立之初也正是因洞察社会对微商交易平台的迫切需求，凭鹰眼成为了电商平台的第一人，成就今日辉煌。此等创新创造，皆鹰眼之功也。
不仅企业如此，个人与国家同样需要鹰眼来洞悉成功的门径。江泽民曾号召人们不仅考虑“个人的奋斗”，也要注重“历史的进程”，便强调了用鹰眼去观察天下大势，静待而动;而如今国际局势纷争杂乱，抓住国际关系的“命门”、找准国家利益的“关键”，洞察尔虞我诈外交中其他国家的态度，这都需要用鹰眼来一一看破，若这步关系国家大战略的棋下错，一着不慎，满盘皆输。因此，鹰眼之功，不可不察。
另一种才能，狮心，即雄狮之心性，代表了出色的勇气与过人的胆识。比亚迪的成功，不仅在于敏锐地看破未来大势，更在于敢于忍受独立自主研发的寂寞辛劳，敢于承担放弃优势领域成就，壮士断腕般在新的领域从零开始。若无收获或战略失误，它将一无所有，这就如西楚霸王破釜沉舟般的决心与勇气，真可谓“狮心”也!也正是这颗狮心，引领比亚迪走向成功，企业欲壮大，狮心不可或缺!
同样，个人、国家都需要这份狮心。个人以楚霸王为模，勇冠三军，破釜沉舟，方遂“楚虽三户，亡秦必楚”之言;而国家层面上，当今的中国已最好地显示了一颗狮心：外交上的独立自主、科技上的锐意研究，抑或在主权问题上不退半步的铁般态度、中美贸易战中的勇而亮剑……那句“勿谓言之不预也”正是大国狮心的最好凭证!有狮心，国家才有尊严，国民才得以堂堂正正立于天地间，心存骄傲!
鹰眼在外，洞悉世事;狮心在内，无所畏惧。由此二者，万事可平，大业可兴，强国可雄!
三、美文阅读
露从今夜白
蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方……就因为这诗，白露应该是二十四节气中最有诗意的一个吧!
只是两千多年前的秦人，最早在渭水之滨唱出这首诗时，“二十四节气”还没有在中国文化中定名。连作为其雏形的“十二月纪”中，也没有白露的身影。这一点白露与处暑是一样的，但不一样的是，白露似乎从来就在中国文化中有着很强的存在感，而且在它出现在“二十四节气”中之前就已经以诗的方式充分显示了。
的确，白露作为一个节气存在，似乎远没有她作为一个诗歌意象的存在出现得早，且给人印象强烈。诗中的白露，恰如一个姓白名露的小姑娘，远远地在水一方，也在每一个中国人梦中和心头顾盼千万、巧笑千年。“道狭草木长，夕露沾我衣。”这是陶渊明为她的清丽、多情而对她生出的多情;“露从今夜白，月是故乡明。”这是杜甫遭遇困苦，从她那儿得到的慰藉……
白露，完全是一个诗意的存在，是一个美好的节气。此时，天的色泽由浅蓝或湖蓝变成了一种瓦蓝，蓝得深而明亮，翠而透明。天的高度似乎因之上升了许多。此时的风，呈现出一种自由自在、不凉不热、不急不躁的特点，步子缓缓地，动静轻轻地，从容稳妥、恰到好处。
时至白露，夜间的露水会凝聚枝头草尖，不会再被蒸发成热气，风不再狂暴，雨不再瓢泼;呢喃的秋虫，“七月在野，八月在宇”，将寂静乡村夜晚鸣唱得更加寂静;而乡村的夜似乎也变得越来越长了，人变得沉静而嗜睡，就连雄鸡的司晨也如梦呓一般，常常不能把人叫醒;晨起，清风拂面，自有一种凉意轻浸肌肤，又浸进心头。走向田野，鞋袜和裤角会不经意间被露珠粘湿，而一同被湿的还有心境;怀着这样的心境，或许会发现平时视而不见的野菊，此时正在向你微笑，平时充耳不闻的鸟鸣原来竟是那么的动听。将一枝野菊花别在胸前的，竟然是一位附近的村姑;锄禾的老农，锄累了会抬头望一望远山……他们虽未必懂诗，此时竟也成了诗人一般，竟也低头寻觅，抬头望月;竟也笑对鲜花，闲看流云。
呵，白露让所有辛劳和忙碌的人们，即使只是庭前独酌，也能获得一份沉醉;即使只是山野漫步，也能获得一种超逸;即使只是田头小憩，也能获得一种人生的旷远。白露，常让人收获一份关于秋天，关于丰收的心情。
尽管有“白露到，打红枣”和“白露的花，有一搭无一搭”的农谚和俗话。真正丰收的时节，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。但不是丰收的白露，却是丰收的前夜。以我的老家江南为例，此时中稻穗尖的稻粒已然黄了，穗末的稻粒在灌浆，日日饱满;晚稻则正在运穗扬花，秋后的丰收已真的在望!北方的苹果、葡萄、香梨、柿子等，已长得足够大了，只是还泛着青色，皮下的糖分还没积攒得足够，吃起来还有点酸涩;高粱也没红透，大豆也没有满荚，玉米也没完全老熟……该忙的已然忙过，该有的已然将有，正可等待丰收。
既然只需等着，就得慢慢地，因为时至秋天，地球和太阳的运转似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古训驱使着的只争朝夕，“冬练三九，夏练三伏”的俗话驱使出的风风火火，都已过去，转慢了的地球，这才让夜间的露水在草尖凝聚成珠，且挂在草尖不至于跌落，而使之在早晨的阳光下白亮亮地闪光，闪出二十四节气中白露这个诗意的名称。
“慢慢走，欣赏呵!”这是美学家朱光潜对于世人的告诫。的确，再美好的风景，如果走得太快，终究无法收获诗意。历代的诗人们，正是在这特殊的节气中，与自然与季节一起放慢了脚步，这才使这个节气充满了诗意。
是的，不要急，也不必急。白露是一个定型的节气——是果，都将由浆变成粉，由酸变成甜，由青变成红;是实，都将由空变成满，由瘪变成饱，由青变成黄;是生命，都将由稚嫩变得坚强，由轻狂变得稳重，由青涩变得成熟……
“白露不露。”此乃白露节气人们之于穿衣的一句俗话，未尝不可当作这个节气中的一句人生箴言：时至白露，该遮蔽的岂止是夏天裸露的肌肤，乃至动人的曲线和丰满的身材!所有的锋芒毕露，所有的春光烂漫，所有的热情似火，从此都将含蓄地交给秋凉的考验和严冬的深藏;唯有如此经历的生命，才能进入季节的轮回。 “露从今夜白，月是故乡明。”
夏天是春天的故乡，秋天是夏天的故乡。就在那天空的月亮显得特别明亮的某个秋夜，诗意的白露，就会穿过春风，穿过夏雨，向我们走来，而来到我们面前的恰是那一位在水一方名叫“白露”的佳人吧!当她天真地欲将草尖一颗晶莹的露珠采撷给她的心上人时，纷纷凋落的一定不是露珠，而是那水中的芙蓉。
四、时评文
练就敬业精业的“金刚钻”
孙 振
爱岗敬业是职业道德的灵魂，既为个人安身立命奠定基础，也为社会发展进步注入活力。作为社会主义核心价值观的重要组成部分，“敬业”让立身岗位的每个人都能闪耀出职业高光。“敬业者，专心致志，以事其业也。”可以说，爱岗是职责，敬业是本分，奉献是美德。今天起，本栏目推出“闪耀职业高光”系列，从工人、教师、医生、法官、警察等群体中挖掘“职业故事”，与大家一起感受敬业奉献的力量，为开创美好生活、实现伟大梦想注入正能量。
——编 者
【人物】“土专家”谭文波
【故事】他是敬业乐业的石油人，茫茫戈壁里立井架搞钻探，一待就是26年，踏遍大西北的每一处油井场;他是勤业精业的“土专家”，生产一线里加班加点熬夜攻关，推动30多项技术改革落地，解决无数生产难题。有企业为他开出200万元的年薪，他却表示金钱无法代替自己的追求，作为一名技术工人，最大价值就是把手头的活做细、做精、做好……他就是谭文波，中国石油西部钻探工程有限公司试油公司井下作业高级技师。在普通岗位成就了不平凡，源于他内心的笃定和坚持，“完成工作只是刚刚及格，勇于钻研才能更加优秀”。 【点评】
对待工作，不同的态度，决定了不同的成就。有人“当一天和尚撞一天钟”，应付差事敷衍了事，当起“差不多先生”;有人“困守一亩三分地”，在岗位职责内打转转，日复一日地简单重复;有人“板凳甘坐十年冷”，在生产一线发现问题并寻找办法，在勤勤恳恳的基础上创新创造。
谭文波就属于最后一种。近三年来，他在完成日常施工任务之余，还琢磨研究其他生产环节的问题，先后完成24篇技术论文，获得实用新型专利8项、发明专利4项，被同事们称为石油开采一线的“土专家”。成就是如何炼成的?一方面靠敬业实干，每天加班加点、刻苦钻研;另一方面靠勤业敬业，一次一次对技术细节精心雕琢、反复推敲。
艺要精，贵在专。被称作“顾两丝”的钳工顾秋亮，练就了徒手感知0.2丝，即1/50发丝精度误差的绝活，让水下深潜的“蛟龙号”能承受1400吨的压力;电力工人许启金把电力知识抄到小纸条上随时看，30多年来他抄写了上万张小纸条，消除了3000多处安全隐患……专注才能深入，失去了专一的耐心和韧劲，不仅“坐不住”，更会失去定力、生出浮躁，最终难以成事。
“要敬业，更须精业”。既要一锤一敲的努力，日复一日的坚守;更要一点一滴的创造、一步一步的进取。坚持是基础，是成功的“老骥伏枥”;开拓是目标，是成功的“关键一跃”。正如制墨师傅汪培坤不顾漆烟致敏，几年来边打点滴边调配方，最后让失传百年的漆烟墨重现于世;正如谭文波，在日常工作中积累经验，成为行业创新的“土专家”。由量变到质变，需要深入一层的思考、需要递进一层的勇气。唯有如此，才能完成从尽职尽责到勤业精业的跨越，从优秀走向卓越。
“凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。”态度懒懒散散，干事粗枝大叶，每个人做事“大差不差”影响不大，但放到一个行业就少了一分创新的能力，“中国创造”的品牌与竞争力就会差之千里。干一行，敬一行，钻一行，精一行，要求每个人都要在工作中练就自己的“金刚钻”。这需要我们多一些老黄牛式的敬业实干，多一些孺子牛式的勤业奉献，更多一些拓荒牛式的创新进取、精进卓越。
五、诗歌鉴赏
小桃红
【元】
杨果
采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞。
这是一支写少妇忆远的抒情小曲，既显示出文人高尚雅致的艺术修养，又体现了民歌自然清新的艺术特色。它富于感情美，而感情又是诗歌的灵魂，从《毛诗序》的“诗言志”到郭沫若的“诗的本职专在抒情”，都强调了情感在诗歌创作中的作用和价值。所谓“强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和”(《庄子·渔夫》)，说的是感情不真，就不能得到应有的艺术效果。所谓“使快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”(臧晋叔《元曲选序二》)，说的是情感真挚，就能获得极大的艺术效应。这支小令所抒发的感情，都是从肺腑中流出来的，因而容易引起共鸣，具有动人的艺术力量。曲一开头，一个绰约多姿的少妇形象，就闯进了读者的眼帘。她没精打采地掉转船儿，让习习的晚风吹着那翠绿的裙儿在左右飘拂。接着便集中笔墨，描绘这位女主人公对于远人的怀念。诗人不是停留在一般的抒情上，而是通过生动的细节来提高描写的深度。“芙蓉开尽无消息”，包含极其丰富的意蕴：一是秋已深了。而远人的消息全无，说明她“自春徂秋”，都在倚楼远望，不知错认了多少的归舟。二是预定的归期，一误再误，如今不知“香车系在谁家树”。于是一腔离恨，满腹闲愁，只好诉诸琵琶了。“一曲琵琶数行泪”，既是一个细节的描写，又是一种感情的倾泄。她本来是想凭借琵琶，一倾积愫;却又联想到自己的命运也和琵琶女一样，美人迟暮，身世飘零，弹到伤心处，又怎么不泪随声下呢?这里既有“士也不爽，二三其德”的顾虑;小桃红杨果采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞。这是一支写少妇忆远的抒情小曲，既显示出文人高尚雅致的艺术修养，又体现了民歌自然清新的艺术特色。它富于感情美，而感情又是诗歌的灵魂，从《毛诗序》的“诗言志”到郭沫若的“诗的本职专在抒情”，都强调了情感在诗歌创作中的作用和价值。所谓“强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和”(《庄子·渔夫》)，说的是感情不真，就不能得到应有的艺术效果。所谓“使快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”(臧晋叔《元曲选序二》)，说的是情感真挚，就能获得极大的艺术效应。这支小令所抒发的感情，都是从肺腑中流出来的，因而容易引起共鸣，具有动人的艺术力量。曲一开头，一个绰约多姿的少妇形象，就闯进了读者的眼帘。她没精打采地掉转船儿，让习习的晚风吹着那翠绿的裙儿在左右飘拂。接着便集中笔墨，描绘这位女主人公对于远人的怀念。诗人不是停留在一般的抒情上，而是通过生动的细节来提高描写的深度。“芙蓉开尽无消息”，包含极其丰富的意蕴：一是秋已深了。而远人的消息全无，说明她“自春徂秋”，都在倚楼远望，不知错认了多少的归舟。二是预定的归期，一误再误，如今不知“香车系在谁家树”。于是一腔离恨，满腹闲愁，只好诉诸琵琶了。“一曲琵琶数行泪”，既是一个细节的描写，又是一种感情的倾泄。她本来是想凭借琵琶，一倾积愫;却又联想到自己的命运也和琵琶女一样，美人迟暮，身世飘零，弹到伤心处，又怎么不泪随声下呢?这里既有“士也不爽，二三其德”的顾虑;寞之中，言尽而意无穷，篇终而神自远，给了读者以更加广阔的联想空间，因而具有更多的余味。
第三篇：高三晨读材料
高三上学期晨读材料(十九)
大道之行也，天下为公
“大道之行也，天下为公”出自儒家经典文献《礼记•礼运》篇，是孔子在阐述自己的社会政治理想时明确提出的，为人们刻画和描绘了最理想而崇高的政治目标，最远大而美好的社会愿景，这就是中国人所熟知的“大同”理想。紧接“大同”理想，孔子进一步阐述了他对于“小康”社会的看法。“小康”可以说是较次一级的政治目标和社会理想，但也更加接近现实而具有实现的可能性。
“大同”“小康”的社会理想和政治目标，虽然是出于对上古三代时代状况充满历史想象力的重构而提出的，但为人们提供了一种用来审视、评判现实世界的理想社会蓝图与标准，自它们提出之日起，就在历史上不断激发人们改进现状、追求理想的想望、意愿、热忱和行动。在近现代，西方列强和日本帝国主义的欺凌与侵侮，更激起了中国人民反抗外侮、追求实现国家富强乃至“天下为公”和“大同”理想的坚定决心与信心。今天，我们党正领导全国人民为全面建成小康社会而努力奋斗，并且我们的奋斗目标不止于此，还有更崇高远大的理想信念和目标追求，那就是对“天下为公”“大同”世界的无限向往与渴求。
那么，从古至今，何以中国的思想家、政治家和革命家如此热诚推崇和深沉追求“天下为公”的博大情怀和思想境界?
天下之为天下，乃是指包含所有人在内的人类整体。自先秦以来，天下便是中国思想家和政治家政治思考和关切的对象，治国平天下或重建天下秩序是他们追求实现的终极政治目标。因此，天下的观念实际上寄托了中国思想家和政治家最崇高而博大的政治理想、道德情怀和价值信仰。
那么，如何才能治国平天下或重建天下秩序呢?中国先秦儒、墨、道、法等各家的思想家一致认为，天地之道是最博厚广大、公平无私的。正是基于这一认识，他们才要在政治上汲汲于辨析天下为公还是天下为私的问题，并一致主张，统治者只有遵循、效法天地之道，才能真正引领整个天下走向太平大治，也就是说，唯有天下为公，才能平治天下，反之，“私者，乱天下者也”。《礼运》篇所谓“大道之行也，天下为公”，其根本含义即在于此。
天下为公、大同世界的理想，向世人展现了一幅最崇高而远大的关于人类美好社会超越性的理想和愿景。但中国的思想家们从不架空虚设一种高远孤悬的天下主义理想，也不认为可以跨越时代的可能性而一下子实现大同社会的终极理想。正如《大学》所说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”因此，儒家视域中的修齐治平或家国天下问题所期望达到的，乃是一种不断扩展的“同心圆”秩序或循本末终始之序而层层推进的“差序格局”。今天，倡导“天下的当代性”或“新天下主义”，必须首先能够实现全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗目标，才有可能逐步引领全人类走向天下为公、大同世界的终极理想和崇高目标。
当然，另一方面，我们切勿忘记，追求实现天下为公、大同世界的终极社会理想始终是我们为之不断努力奋斗的远大而崇高的目标。因为我们中国人是向来没有狭隘的国家观念的，正如历史学家吕思勉先生所说：“中国人总愿意与天下之人，同进于大道，同臻于乐利。有什么办法，可以使天下的人，同进于大道，同臻于乐利，中国人总欣然接受”，而“压服他人，脧削他人，甚而至于消灭他人的思想，中国人是迄今没有的”。
总而言之，中国人希望能够循序渐进，而使天下的人都能够同进于大道，共臻于大同。反之，中国人追求天下为公、大同世界的终极理想和崇高目标，并不简单地排斥和否定家国、民族、地域、宗教等种种差异性和特殊性对于世人身份认同和寄托其归属感所具有的重要意义。但在终极理想的意义上，又总是期望能够化天下为一家、四海为兄弟，而使整个天下成为一个人类休戚与共的命运共同体，因为只有这样的“天下”，才是“大道之行也，天下为公”的天下，才能像我们头上的星空和脚下的大地那样，真正激起和唤醒我们内心深处的永恒希望，真正拥有温暖和鼓舞人心的伟大力量
【思乡诗鉴赏一】
春日京中有怀
杜审言
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
[译文]
今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴，将军府里朋友们欢聚都不愿散去。我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊! [赏析]
此诗大约作于长安二年或三年(702或703年)的春天，抒发了诗人怀友思归之离情，表达了诗人对洛阳的万物无比的眷恋和热爱之情。全诗结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。
此诗以平缓的语气叙述起，"今年游寓独游秦"，扣住题目的"京中"简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是"独游秦"。"独游秦"三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的"独游秦"，顺流直下冲决了感情的闸门:"愁思看春不当春"，诗人直呼"这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩!"长安古都风物形胜，又值冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个"相思不独欢，伫立空为叹"的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，"游寓独游秦"，"看春不当春"，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
"上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新"，颔联描绘长安景色，上林苑里鲜花盛开却无人欣赏，细柳营前，柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果，是自然规律，本无所谓"徒发"或"漫新"，然而诗句中却以"徒"和"漫"，赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:"景物无自生，惟情所化。"绘景是为写情，这联是首联诗中"愁思看春不当春"的具体化描述，形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
"公子南桥应尽兴，将军西第几留宾"，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己"独游秦"形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。"公子南桥"句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中"有怀"。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
"寄语洛城风日道，明年春色倍还人"，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般"有怀"诗相比，它扩大了"有怀"的范围。"诗贵出于自心"(《围炉诗话》)，这联诗正是独出心裁，"言人之所不能言"。
杜审言这首《春日京中有怀》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。 高三上学期晨读材料(二十)
大师靠“修”不靠“评”
大师，是指在某领域具有深刻造诣、享有盛誉的人。清华大学“永远的校长”梅贻琦的一句演讲词，屡屡被后人引述：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”著名的钱学森之问，亦提及了当今大师的稀缺。现实中，无论在哪个领域，大师都是少数，每一个大师都需要一个锻造磨炼的过程。
前不久，中国工艺美术协会发布《第一届中国工美行业艺术大师评审结果公示的通告》，准备一口气向280人颁发“第一届中国工美行业艺术大师”称号。一夜之间，在雕塑工艺、漆器工艺品、抽纱刺绣工艺品等近十个领域，涌现出这么多大师，好一派群星璀璨的热闹景象。
这当然是一种幻觉。跟之前的历次“中国工艺美术大师”评选相比，这次中国工美行业艺术大师评选显得缺乏历史积淀。前者自1979年开始评选，截至2012年共进行了6届，历史上获得这一称号的人员不过四百多人，其中，不少大师已经去世。但在2013年，中国政府网发布《国务院关于取消和下放一批行政审批项目等事项的决定》后，“中国工艺美术大师”取消由部门评选，转由中国轻工业联合会举办，但至今尚未举办。因此，各行各业都筹划着办出自己的“大师颁奖礼”，但一次280名“大师”雨露均沾，未免就失之草率了。
当下，大师的内涵得到了拓展，已不局限于梅贻琦、钱学森等学者在狭义科研领域对大师的描述。搞火箭发射可以出大师，制作烟花爆竹同样可以出大师，这也契合行行出状元的传统文化。然而，不管在哪个行业领域诞生的大师，都要具备实至名归的大师底蕴，通过精湛的技艺与口碑的塑造，先在行业中“养成”，然后才能“评出”。
日本素有“职人”精神的说法，最优秀的“职人”就是日本的大师。日本同样也有政府评选的文化大师称号，那就是国家认定的“人间国宝”。日本对“人间国宝”的评定持以非常审慎的态度，必须是代表某行业领域顶尖水平的人才能获得这一称号，现存的全日本“人间国宝”仅有一百余人。
不过，在没有评上“人间国宝”之前，这些大师在民间和行业内已取得了举足轻重的地位，国家的认定不过是锦上添花而已。但在国内一些领域，大师评选则少了分严谨，多了些浮躁。一些所谓的大师在行业内部尚且没有得到足够的认可，遑论在公众心目中的影响力;还有一些大师早就脱离一线岗位，专业水准很难保持。这样评出的大师，其含金量会大打折扣。
大师的地位不是评出来的，而是大师们凭借专业素养修炼出来的。显然，机构评选的“大师”，与真正具有大师范儿的大师，不是一码事。人们时常怀念以往的学术大师，尽管没有什么组织给他们颁发证书奖牌之类的东西，但是公众和专业领域自然有一杆秤，那些人们至今耳熟能详的名字，早已刻在了历史的荣誉牌坊上。没有大师评选，同样大师辈出。相反，一些不择手段取得大师称号的人，很快就会湮没在时代的烟云中被人遗忘。
【思乡诗鉴赏二】
【双调】庆东原·京口夜泊⑴
故园一千里，孤帆数日程，倚篷窗自叹飘泊命⑵。城头鼓声，江心浪声，山顶钟声。一夜梦难成，三处愁相并⑶。
【注释】⑴京口：今江苏省镇江市。⑵飘泊：流离无定。
⑶三处愁相并：三处，指城头，江心和山顶。钟鼓之声容易引起人们光阴蹉跎之感。浪声容易使人联想起险恶的仕途人间：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”。
【译文】故乡离我千里之外，乘坐一叶孤舟，也要好几日的行程。倚着船舱窗口，不禁叹息此生漂泊无依的命运。城头忽隐忽现的鼓声，江中哗哗不断的浪声以及山顶苍凉悠远的钟声交织在一起，使我辗转反侧，一夜无眠，空余一腔愁思回荡于这悲哀的交响曲中。
【作者简介】汤式：元末明初散曲作家。生卒年不详。字舜民，号菊庄。元末象山(今属浙江)人。曾补象山县吏，因非其志，后落魄于江湖间。明成祖朱棣为燕王时，待汤式甚厚。朱棣继位后，亦常有赏赐。汤式性好滑稽，著有散曲集《笔花集》。另有杂剧《瑞仙亭》、《娇红记》，皆不传。《全元散曲》录存其小令169首，套数67套。
【赏析】
此曲写夜泊思乡，抒发流离飘泊的失意怅惘之情。
游子思乡乃人之常情，古代交通不便，咏叹乡情的作品尤为多见。这首小令，将思乡之情写得缠绵悱恻， 呜咽低回; 读来令人哀愁如缕，一唱三叹。“京口”即今江苏省镇江市，作者是浙江宁波人，故开头两个对句，言家乡路途遥远;强调“孤帆”，愈见羁旅之寂寞与孤独。第三句写作者倚船窗自叹，怅然若失，乡愁不绝，悲从中来。“漂泊”一语，与上文孤帆、下文夜深相呼应，愈见伤感。最终归咎于“命”者，可见诗人无可奈何的情怀。写到此处，愁怀本已无可复加，但作者笔锋一转，忽写更鼓声、波涛声、晚钟声，既烘托出夜泊的环境，又使抽象的乡愁有了具体的依托。睡眠，是人的一种重要的生理现象，然而心理活动过于剧烈，会使脑神经高度兴奋，产生失眠。本来，鼓声、浪声、钟声日夜回响，有节有序，对于正常人来说，就是一首轻柔悦耳的催眠曲。然而作者却辗转反侧，难以成寐。“城头鼓声、江心浪声、山顶钟声”搅得人不得安宁; 它们声声连接，此伏彼起，屡屡拨动思乡的心弦。“三处愁相并”，混合成同一个旋律，编织成一首悲哀的乡愁交响曲。
作品通过鼓声、浪声、钟声描写心声，手法新颖，气氛浓烈。用因果倒置法，意蕴深永，发人遐想。
第四篇：高二18班晨读材料
高二18班晨读诗文
1、《跨越自己》 汪国真
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫
真是不容易
有人悲哀
有人欣喜
当我们跨越了一座高山
也就跨越了一个真实的自己
2、《山高路远》汪国真
呼喊是爆发的沉默
沉默是无声的召唤
不论激越
还是宁静
我祈求
只要不是平淡
如果远方呼喊我
我就走向远方
如果大山召唤我
我就走向大山
双脚磨破
干脆再让夕阳涂抹小路
双手划烂
索性就让荆棘变成杜鹃
没有比脚更长的路
没有比人更高的山
3、《热爱生命》汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
4、《相信未来》食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
5、《我微笑着走向生活》汪国真
我微笑着走向生活，
无论生活以什么方式回敬我。
报我以平坦吗?
我是一条欢乐奔流的小河。
报我以崎岖吗?
我是一座大山庄严地思索。
报我以幸福吗?
我是一只凌空飞翔的燕子。
报我以挫折吗?
我是一根劲竹经得起千击万磨。
生活里不能没有笑声，
没有笑声的世界该是多么寂寞。
什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活!
7、《青春，活力》
花已向晚
像清晨的阳光，万丈光芒
又不失温暖
又不失柔软
高二18班晨读诗文
像雨后的晴天，云消雾散
又不失清凉
又不失舒心
给梦想插上翅膀
我相信
即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日
也应毫无惧怕
因为只有不畏艰辛的人
才有机会享受到人生最简单的快乐
9、《成长励志》
一切都已经决定
果断
是自信的体现
是所有强者人格的特质
是人类优秀品质的核心 从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名
所到之处尽是满岸芬芳
就像细雨
就像春风
用梦想创造奇迹
用自信书写未来
就像一只大鸟
冲上蓝天
俯瞰大地
用热情温暖三冬
用活力游戏四季
懒懒的猫咪
也在偷看你
8、《励志诗》彬之彬
没有一帆风顺的人生
也没有坐享其成的生活
所以
当我们独自航行在人生的大海上时
每时每刻都应做好准备
(果断) 犹豫不决的坏习惯 不经意中耗掉你的精力 无察觉中毁掉你的机会 击败这个成功道路上的敌人不要等到明天 就在此刻
调动常识和敏锐的判断 做出果断的决定 强迫自己实行 不管面临多少困难 都不要再改变 做出了选择 就不要后悔 不要再拿出来讨论 让它成为最终的目标 要坚定要迅捷 要大声向人们宣布
(自信)
不要马马虎虎
不要三心二意
追求绝对的准确
追求相对的完美
就算一个字也要写好
才会真正的收获快乐
无论在任何时候
都要对自己充满信心
无论遇到任何羁绊
都要坚定向前
相信自己是最棒的
所有的困难都会被击垮
(10)面朝大海，春暖花开(海子)从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开2
字 陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
(11)生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧，摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,
反而能增添一份小心。
山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑次并不影响赶路,反而能
增添一份信心. (12)《劝学》荀子
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不
高二18班晨读诗文
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (13)生于忧患，死于安乐(孟子)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
(14)《心有明灯》
心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀„„
心有小窗，便有亮丽的阳光进 (16)爱心是一片照射在冬日的阳来，小酌一些温暖的故事，便有自由清光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;风邀约一些花香或者白云。
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有临绝境的人重新看到生活的希望;爱心小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化是一首 飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无为酒香。
依的人获得心灵的慰藉.
心有栅栏，然后青藤爬过，那些 (17)心的本色该是如此：成,如朗小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败蝶，做梦一般，只能用花粉形容。 的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念不坠青云的傲岸,有“将相本无种,男儿珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹心有圣殿，供奉着高贵、尊严、善良、然,恰沧海巫山,熟视岁月如流, 浮华理想和追求„„这都是些美丽的神灵。由万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔自己。
天空,不肯因噎废食.
(15)当你身临暖风拂面,鸟语花(18)成熟是一种明亮而不刺眼的香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定光辉,一种圆润而不腻耳的音响;成熟会陶醉其中;当你面对如金似银,硕果是一种不需要对别人察言观色的从容,累累的金秋季节时,一定会欣喜不已.终于停止了向周围申诉求告的大气;成你可曾想过,那盎然的春色却是历经严熟是一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接了偏激的淡漠;成熟是一种无须声张的受酷暑熔炼后的结晶……
厚实, 一种并不陡峭的高度.
(19)微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必 抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会夫去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界。即使青春是一枝伟岸的树,但我明白,一枝独 秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观。生命不是一篇 “文摘”,不接受平淡,只收藏精彩。她是一个完整的过程,是一个“连载”,无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白。生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来。她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头。
(20)当种子爆出春天的泥土 当果实红透秋天的枝头 高二18班晨读诗文
我抛弃懒惰的双手
让汗水的咸味化成美丽的语言 热爱生活
当早晨的太阳沉落西山 当黄昏的月亮消失黎明 我感谢时光的恩赐
让青春的活力化成美丽的语言 热爱生活
尽管我会腐烂身躯
连同那些幸福那些欢乐和那些微笑 但一切的惆怅一切痛苦和一切泪水 都是寄予我活着的信念 我坚信自己的肩膀 我坚信自己的胸怀
无数次的坎坷，挫折和失败 无数次的探求，拼搏和成功 都是时光对我公正的鉴定 我要用心描绘生活 我要用手创造生活 我要用歌唱响生活 我要用眼放亮生活 朋友 热爱生活吧 热爱自己的年轻 热爱自己的努力 热爱自己的生命 热爱自己的未来
(21)巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽色;
还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠， 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口大道;
一吐就是半个盛唐!
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山
色。
班歌《倔强》 五月天
当 我和世界不一样 那就让我不一样
在这个世界上，
坚持对我来说 就是以刚克刚
一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 我 如果对自己妥协 如果对自己说谎
一花凋零，荒芜不了整个春天。 即使别人原谅 我也不能原谅 最美的愿望 一定最疯狂
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么我就是我自己的神 在我活的地方 困难不可轻言放弃。
我和我最后的倔强 握紧双手绝对不放
(22)坚韧是“我自横刀向天笑，下一站是不是天堂 就算失望不能绝望 去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余我和我骄傲的倔强 我在风中大声的唱 这一次为自己疯狂 心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原;就这一次我和我的倔强
是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”对 爱我的人别紧张 我的固执很善良 的鉴湖女侠秋瑾!我，也决心像他们那我的手越肮脏 眼神越是发光 你 不在乎我的过往 看到了我的翅膀 样，追求拥有坚韧的品格。
你说被火烧过 才能出现凤凰 (23)读庄子，读到的是空灵的澄净，逆风的方向 更适合飞翔 心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一我不怕千万人阻挡 只怕自己投降 棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，我和我最后的倔强 握紧双手绝对不放 下一站是不是天堂 就算失望不能绝望 为的是守护那纯净的心灵之树。
我和我骄傲的倔强 我在风中大声的唱 读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天这一次为自己疯狂 大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的
就这一次我和我的倔强
我和我最后的倔强 握紧双手绝对不放
下一站是不是天堂 就算失望不能绝望 我和我骄傲的倔强 我在风中大声的唱 这一次为自己疯狂 就这一次我和我的倔强
就这一次让我大声唱啦啦啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦啦啦 就算失望不能绝望 啦啦啦啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦啦啦啦
啦啦啦啦啦啦啦啦 就这一次我和我的倔强
第五篇：初一语文晨读材料(一)
姜堰励才实验学校初一语文备课组设计人：陈慧娟2011/9/8
初一语文晨读材料
(一)
※ 唐诗
我怀抱寂静的孤独 / 端坐岁月的河边 / 汲水的女子 / 头顶辉煌的诗歌 / 凌波而去 有一种文字深藏不露 / 隐于内心交织成愁 / 并使我沉默千年 / 思想的大漠 / 谁策马扬鞭剑指苍穹 / 谁抚琴而歌英雄迟暮 /那声雁鸣那片残照那壶浊酒 / 那串越来越远的驼铃 /让我想到春天 / 想到风言花语的河边 / 那些遥望故土的影子。 ※ 宋词
语言的花朵 / 在历史的暗处 / 悄然绽放 / 雨水的坠落 / 打湿月光的台阶 /江南三月 / 桃花依旧庭院空空 /
那架秋千是否还有乱红飞过 / 流水的嘴唇能否读懂清照的心笺。 昨夜，伊人临镜画眉 / 素袖轻拭、泪痕脂香 /花窗外小桥系着木船 / 独上西楼月如钩。 ※ 自然
“青青的野葡萄，淡黄的小月亮，妈妈发愁了，怎么做果酱?我说，别加糖，在早晨的篱笆上，有一枚甜甜的红太阳。”顾城的这首诗《安慰》，吟唱了自然的香甜芬芳。自然是温暖的，自然是包容的，自然是色彩斑斓的，我们这样爱着自然的时候，自然也把同样的爱给了我们。 ※ 快乐
草地上，有许多房子，蚂蚁和鸟儿还有草儿都来居住。只有一间是空房，用来贮藏我的快乐。不要门窗，也不要房梁，只要将大门紧紧关上。盛一瓢快乐，再装进一瓢，被风吹落的星光。拍拍沾满手心的水滴，再抖落几下手心的花粉，趴下来，看一看，我那小小的房子里，快乐，还在不在? ※ 喝彩
雄鹰可以在万丈高空中自由翱翔，不仅仅是因为它有强壮的翅膀;月亮能够在中秋之夜映照大地，不仅仅是因为它有太阳的希冀;大海可以在寂静之夜波涛汹涌，不仅仅是因为它有浪花的冲击;蜡梅能够在寒冬之夜花开不败，不仅仅是因为它有树枝的支撑。同样，我们能够在浩瀚的宇宙争得立足之地，也不仅仅是幸运之神的青睐。 ※ 生活的细节
学会关注生活的细节。雨后泥土的气味，午间的阳光或树影，月光透过窗纱流泻在红木地板上，青蛙从池塘跳上陆地后留下的趾印，芍药花开的声音，站在等红灯停的少女的脚踝。城市是坚韧且压抑的，但却可以捕捉瞬间的美好。也许它们在来不及记录前就会消逝，但只要用心体会，是可以在内心留下积累的。 ※ 选择与放弃
为了自己想要的生活，必须勇敢地放弃一些东西。这个世界自有公正之处，却没有两全之策。若想自由，就要牺牲安全;若要闲散，就不能获得别人评价中的成就;若要愉悦，就无须计较身边人给予的态度;若要前行，就得离开你现在停留的地方。我们选择什么，就得放弃什么，得到什么，
就要舍弃什么，总是这样。要有对自己纯粹而坚韧的标准，才可以跟着直觉和信念去走。
爬上窗台的绿色
窗台在二楼，那晌午里散着泥土糙香、夜晚嚼着寒露沁凉的绿色就顺着我家的门铃线义无返顾地爬了上来。不知不觉间,一线的绿色和点缀其间的串串白花便搭在了小院上空,并在窗台前探头探脑,使劲摇曳着深秋的阳光,映照出一户庭院的温馨与恬静。
望着这线积极蓬勃的生命，真让人心情爽快并急于俯向贴面的绿色。也许，这正是绿色爬上窗台的唯一心愿吧。
确切地说，这束绿色来自一株黄瓜和一株莓豆。早在夏天它们就兄弟样并肩挽手攀援于小院南侧，在这个无风无雨的夏季艰辛地生长着，暑气和干旱丝毫没有抵消它们坚强向上的意志，它们的信念，永远是忠诚于脚下这片临时堆砌的菜园和我那朝夕呵护的妻子。除了寒冬，已经没有什么能让这群绿色在小院中消失，尤其在秋天,远离了燥夏的绿色反而越加显现出遮掩不住的郁葱,在院落、窗台无声地抖动着朗朗秋波。
这时爬上窗台的绿色犹如举向天空的思想和灵感，带着大地和秋天独有的体温，干脆利落地扑向你,让人觉得这绿色从一开始就是为了在这里等着你，让你怦然心动，让你热血奔涌。
仰望天空，仰望这线执著的绿色，总令我心旷神怡，思绪万端，无以言说的沟通感拓展着我也分解着我。它与我们一样，也向往自由,追逐光明，真心热爱脚下的一方水土和苦乐生活呀。有谁能说自然是冷漠的、无情的?江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。而我只相信在宇宙规律的作用下，世间万物都有生命有情感有思维，你无法评说谁更伟大谁更渺小谁更补益于对方。就像今晚，秋空如洗，夜凉如水，银河横波，一盘银月垂至天幕中央，说不出是欲升欲沉还是欲远欲近，最主要的是我无法忽略窗台前的这线绿色，它笼在迷人的夜色里，梯次排开的豆荚和瓜纽如同披上了一身轻纱，轮廓分明地在秋风下回忆曾经汗流浃背的下的夏天的火热，算计着丰硕的收成，说不定一声秋虫的低吟浅唱就成全了豆荚们瓜纽们酝酿了整夏的爱情，刚刚坠入甜蜜的小生命于是急不可待地探出绿色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福与快乐说给你听。
若是在晌午呢，秋天的阳光并不火辣，只是响脆脆地跌在这线绿色上，那些叶呀花呀瓜呀豆呀的心情和爱情虽被一夜寒露湿透，却能在顷刻间还你会飞的欢笑与娇媚。就在不远处，建筑工地上不知歇息的轰鸣，也因了这绿色的宁静抚慰而富有节奏感。绿色,就这样以生的迫切、力量、和宁静，同时给了我们视觉和听觉上的冲动愉悦。
终于爬上窗台了，为实现这个简洁纯真的心愿，黄瓜和莓豆共同托举着绿色，克服了来自韭菜、芹菜、油菜等园内其它蔬菜的嫉妒嘲讽，选择惟一向上的道路来到我的窗前，让绿阴、生机、果实、清新悄然挤进房间的每一个角落，它相信有爱的地方就应该有绿色，有家的地方就该布满生机。这时候，绿色的内心便会感到不虚此行，并以芬芳的花蕾和沉实的种子重新构思着盎然的激情。