中国对世界的影响力

第一篇：中国对世界的影响力

中国古代文化对世界的影响

1.古典哲学。《易经》包含现代计算机二进制的基础，现代数理逻辑也要依托于《易经》，《老子》思辩哲学应用于现代哲学、《孙子》应用于商战、《四书五经》对中国周边国家如：韩国、日本、朝鲜等影响更大，这些国家都是中国文化圈的成员。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想，伏尔泰将儒家的哲学思想、政治理论、道德伦理、人性观念、社会法则等加以综合研究，建构了一套对西方社会产生过很大影响的新的社会学说。明代王阳明的学说还推动了日本的“明治维新”。第一本提到儒教的书《儒家道德》，1641年在伦敦出版。

2.科技方面。中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针;思想解放、文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术;而火药又成为砸碎封建城堡的利器，在现代战争中作用很大，就是航天也要用到

3.文化方面(狭义的)。隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，日本大化改新使其进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。中国的城市发展对世界也有很大影响，宋代以前，世界是许多国家学习中国的城市建造。中国中古的开放时代为世界各国培养了许多各方面的人才。在艺术门类内，中国的书法、国画、诗歌独树一帜。中国文官制度特别是科举制度对西方文官系统的形成产生过很大的影响、推动作用。1570—1870年的300年间，西方国家出版的有关介绍中国文官制度与政治制度的书籍竟多达70种。《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等四大古典名著以及《聊斋志异》、《金瓶梅》等被译成多国文字，深深地影响着世界文坛。

4.交通方面。陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧，促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。

5.经济方面。中国是世界上最早种植水稻、粟等作物的国家，尤其水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展。中国还是最早养蚕的国家，丝绸也是中国的重要发明。中国烧造的瓷器也是中国独特的创造，中国人china，就与陶瓷有关。中国是茶树的原产地，中国茶业对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，饮茶的习惯最早起源于中国

6.对外交往。郑和下西洋时倡导：不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平。亚非国家间的交往确立了现代外交不成文的准则，对后世影响深远。

第二篇：中国工艺美术对世界的影响

班级：2014级视觉传达设计专业 学号：201400650128 姓名:周长帅

摘要：我这篇文章的题目叫《中国工艺美术对世界的影响》。虽然大家每个人都会写，但若每个人都认真地抒发出自己的感受，每个人本身独特的理解将会使本门课程的内容更加丰富多彩。我这篇文章将会分为四个部分，分别为第一部分，何为中国工艺美术;第二部分，中国工艺美术的发展概况;第三部分，中国工艺美术的美学特征;第四部分，中国工艺美术对世界文化的深远影响。 关键词：工艺美术 发展概况 美学特征 瓷器

一、何为中国工艺美术

中国工艺美术即传统工艺美术，主要指在手工业时代形成以用与美的结合为特征的造物部类与设计，在现代化大机器工业生产的比照下，尤其是指那些技艺性强、并且具有一定艺术性的传统型产品，如为一般人所熟知的陶瓷、玉雕、牙雕、景泰蓝、漆雕、木雕乃至皮影、风筝、灯彩、剪纸、蓝印花布、泥玩、刺绣、抽纱等等。这类工艺美术产品品类众多，花色更是无数。拿我们今天参观的秦兵马俑来说，秦兵马俑阵容规模的庞大体现了强大的视觉冲击力，足以使它成为令人叹为观止的奇迹。身临兵马俑中，我不难感受到千军万马压境的那种磅礴气势，为其气势所震撼。在我们细看过的每一个陶俑，我们又会为其高超的技艺所折服。精雕细刻与概括简练的手法相结合，表现秦俑的“形神兼备”，秦俑与人同高，显然是以真人为原型，而形象刻画更为细腻，五官适度，胡须各异，发丝清晰，鞋子走向符合事实。主武士佣黑眼珠和白眼球之间的微笑突起的刻画。但衣服库管仅具大样，衣纹以数道阴线概括之，从整体而言，秦武士佣上细下粗，似不相称，但会给人以灵气的感染力和稳定坚固的感觉。同样陶马腿、蹄刻画粗略，但头部雕塑非常精巧，嘴角、鼻、眼皮的细微转折都一丝不苟的刻画出来，既写实又简练，将战马的良种神态表现出来。秦俑作者们已经熟练掌握了写实主义的表现手法，能够做到随心所欲的表现物象了，可见，秦俑的写实主义手法已经达到很高的高度。

传统工艺美术是中国传统文化的一部分，也是传统艺术的一部分，它是生活的艺术，生活文化的“活化石”。是中华民族文明智慧和艺术心智的产物，是民族文化与历史的真实存在。是以中华民族伟大精深的文化底蕴为基础，经历长期发展而形成的独具特色人类文化遗产，是中华文明和我国传统文化的重要组成部分!总之，工艺美术是中国人民为满足自己的物质物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多彩的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。

二、中国工艺美术的发展概况

中国工艺美术的原始发生可追溯到远古先民的第一件劳动工具的创造。凝聚在原始工具里的实用内涵和精神内涵既确立了中国工艺美术的初始形态，亦确立了工艺美术作为中华民族造型艺术先导的地位。新石器时代的石玉、牙骨、编织、缝纫，特别是制陶工艺，亦鲜明地显示了中国工艺美术重视实用和审美相统一的造物思想和设计意境，亦鲜明地显示了工匠把握材料性能和制作工艺的能力以及对形式美法则的认识和运用。商、西周时期，中国工艺美术有了划时代的进步，工艺造物的实用内涵和精神内涵进一步丰富和加强。精神内涵重大量渗入的社会意识和宗教意识，使这一时期的工艺美术具有一种崇高的美学魅力。原始青瓷和漆器获得初步发展，而青铜器和玉器则取得了辉煌的成就。春秋战国至秦汉时代的工艺美术显示了中国封建社会早期经济实力和意识形态的发展。理性主义精神的崛起和高扬，使指向使用功利和现实人生的价值追求，与继承原始文化传统的充满激情和浪漫色彩的形式有机统一，由此而产生的轻利活泼、飞动奔放、雄强古拙的美学特征，在陶瓷、漆器和丝织品上得到充分的表现。三国两晋南北朝在政治、经济、军事、文化和整个意识形态上的转折，造成工艺美术生产格局和价值追求的变化。生产中心逐渐由北方移向南方，工艺造物去想内在人格和心性的显示。这一时期崇尚主体人格精神的造物倾向和空疏、清净、平淡的审美风范，深刻地影响了中国工艺美术的整体发展。青瓷、建筑物件和宗教工艺美术在这一时期取得了突出成就。中国工艺美术在初唐和盛唐获得全面的发展，呈现繁荣发达的景象。织锦、印染、陶瓷、金银器、漆器和木工等的技艺水平和生产规模都超越了前代。经济的发达，中外文化的交流以及人的思想意识的解放，使隋唐工艺美术表现出舒展博大的气势、精巧圆婉的装饰意境和富丽丰满的形态特征。中国古代工艺美术比较完美的范式和境界出现在宋代，并集中地表现在陶瓷上。发达的手工业和尚文重理的文化氛围，为保持造物与主体审美理想的和谐统一提供了极大的可能性，从而形成一代沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范。宋代工艺美术充分地物化了中华民族的文化精神和审美意识，它体现和揭示的创造原则至今仍具有重大的现实指导意义。元代蒙古以其强大的军事实力统一中国后，工艺美术有着一定的发展。织染工艺的织金棉、陶瓷工艺的青花和釉里红是这一时期的突出贡献。来自尚武的游牧文化的影响，元代工艺美术风格趋向粗犷、豪放和刚劲。明朝是中国历史上又一个强盛的的时代。资本主义因素的萌芽以及与此相适应的新的文化和科学的产生，促使明代工艺美术跨入一个新的阶段，织锦、棉纺、陶瓷、漆器、金工、家具和建筑装饰等门类都得到了比较全面的发展。明代工艺美术继承了宋以来的美学追求，并向程式化和完善化发展，具有端庄、简约、健实等审美特点。中国古代工艺美术的各个门类在清代更加完善，期品种之繁多、技艺之精湛、手法之丰富都远远超过前代，呈现出集各历史时期之大成的局面。在清代工艺美术生产中进一步强化，以至一代艺术风格日趋矫饰雕琢、精致繁缛。1840年鸦片战争之后，中国工艺美术的生产格局、产品结构、工艺思想和艺术风格都呈现着新的面貌。衰败和新生、模仿和创造、恪守与分化构成近现代中国工艺美术的基本景观。

三、中国工艺美术的美学特征

1、和谐性

中国传统艺术思想重视人与物、用与美、文与质、形与神、心与手、材与艺等因素相互间的关系，主张“和”与“宜”。对“和”、“宜”之理想境界的追求，使中国工艺美术呈现出高度的和谐性;外观的物质形态与内涵的精神意蕴的和谐统一，实用性与审美性的和谐统一，感性的关系与理性的规范的和谐统一，材质工技与工匠营构的和谐统一。

2、象征性

中国工艺思想历来重视造物在伦理道德上的感化作用。它强调物用的感官愉快与审美的情感满足的联系，而且同时要求这种联系符合伦理道德规范。受制于强烈的伦理意识，中国传统工艺造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、体量、尺度、色彩或纹饰来象征性地喻示伦理道德观念。这种象征性的追求常常使宫廷或文人工艺美术沦为纯粹的伦理道德观念的展示，造成矫饰之态或物用功效的损害。相比之下，更多以生产者自身的功利意愿为象征内涵的民间工艺美术则显得刚健朴质，充满活力。

3、灵动性

中国工艺思想主张心物的统一，要求“得心应手”，使主体人的生命性灵在造物上获得充分的体现。中国传统工艺造物一直在造型和装饰上保持着S形的结构范式。这种结构范式富有生命的韵律和循环不息的运动感，使中国工艺造物在规范严整中又显变化活跃、疏朗空灵。

4、天趣性

中国工艺思想重视工艺材料的自然品质，主张“理财”、“因材施教”，要求“相物而赋形，范质而施采”。中国传统工艺美术在造型或装饰上总是尊重材料的规定性，充分利用或显露材料的天生丽质。这种卓越的艺匠使中国工艺造物具有自然天真，恬淡优雅的趣味和情致。

5、工巧性

对工艺加工技术的讲求和重视是中国工艺美术的一贯传统。丰富的造物实践是工匠注意到工巧所产生的审美效应，并有意识地在两种不同的趣味上追求工巧的审美理想境界。

四、中国工艺美术对世界文化的深远影响(以瓷器为例) 凝聚着中华民族物质文明和精神文明的中国工艺美术，在国际性贸易和文化交流中，对世界文化的发展产生了深远的影响。中国古代的丝绸之路不仅西传了精美的丝织品，也西传了东方的蚕种和织造技术。陶瓷之路更是跨越中世纪东西世界的一条纽带。瓷器的外销不仅把中华民族的伟大发明转化为全人类的文明财富和世界性生产产业，而且也影响了所到之处人民的生活方式和文化观念。17世纪后叶，中国曾向欧美出口大量的纹章瓷。纹章瓷通常指带有欧洲诸国贵族、军团、公司、团体等特殊标志或曰纹章的，根据特殊需要而大批量特制的中国瓷器。

17世纪后期，法国宰相马扎兰按照国王路易十四的命令建立了“中国公司”，在广东订制了大批带有甲胄、军徽、纹章图案的瓷器，他还委托法国商人在江西用景德镇瓷制造他们夫妻俩的瓷塑像，表现路易十四和夫人身穿中国丝绸织锦做成的中国式服装载歌载舞的情景。此后纹章瓷便在欧美等地盛行起来。俄国彼得大帝也在中国订造瓷器，绘制双鹰国徽，直到现在中国的故宫博物院还收藏有康熙年间烧造的有俄国国徽的彩瓷。曾经有许多墨西哥人来我国订制绘有自己家族标志徽记或勋章图案的成套餐具或茶具。至今在墨西哥人中间，仍有不少人保存着这些瓷器，作为传世之宝。

对于某些国家皇室贵胄来说，收藏和使用精美的中国瓷器，似为他们崇尚文明和追求高雅乃至炫示国力的象征。因此，千百年来，收藏、展示中国瓷器成为各国皇室豪门的最大爱好。华盛顿和杰弗逊两位美国总统都有自己专用的中国瓷器餐具;法国国王路易十四专门有一个收藏中国瓷器的瓷宫;波兰王约翰有一个专门陈列中国瓷器的中国厅;德国的一些宫殿，如恩斯巴赫、夏洛腾堡等，以收藏中国瓷器著称;英国女王玛丽二世醉心于中国瓷器，在宫内专门设置许多玻璃橱陈列各种瓷器;在泰国首都曼谷的大皇宫里，陈列着许多中国瓷器中的珍品和景泰蓝;瑞典至今仍完好地保存着“中国宫”;在苏丹的宫殿里，自15世纪就一直使用中国瓷器做餐具，并特别建造一座名为“中国哈奈”的建筑以收藏这些珍品;在东非埃塞俄比亚有一座闻名遐迩的古老教堂，在这个教堂里，保存着一个精美的中国明代瓷坛，被视为镇堂之宝，瓷坛内保存着16世纪后期埃塞俄比亚著名的万王之王察丹格尔的心脏。

欧洲的某些君主对中国青花瓷器迷恋到如痴如醉的程度，在有关的法令中甚至规定了瓷具制作的用色。土耳其国家博物馆收藏了我国宋代的青花瓷盘，每逢有国宾来访，总统接待贵宾时，才将这些瓷盘摆在接待室里，以示对国宾的敬意。

这些由世界各国的国王或总统等皇室贵胄或则根据他们的特殊要求绘制的如国徽之类章纹的中国瓷器，或则收藏等等，无疑具有彰明较著的政治意义，深刻地影响着世界某些国家的政治文明。

在一些国家具有货币职能，可与人的“生命”等值

中国瓷器对各国社会生活乃至经济生活也产生了一定的影响。在菲律宾，拥有中国瓷器的数量往往成为衡量个人财产、社会地位、名誉声望的重要标志。瓷器还成为金银的等价物，在市面上流通，还可以用来作借贷的抵押品和缴纳法庭罚金的“货币”。

1717年4月19日世界外交史上发生了奇闻：奥古斯特二世与邻国普鲁士国王达成一项交换协议，用自己的600名骁勇的御林军将士换回127件中国瓷器。这批瓷器中有18只选型各异、釉彩纷呈的大型花瓶，世称“近卫花瓶”，至今仍陈列在德国德累斯顿博物馆内。这是中国瓷器具有与人的“生命”等值的一个例证。

苏门答腊的巴塔克族有一条不成文的法律，若男人对妇女有非礼行为，则须用瓷器赔偿损失。部落之间、家庭之间发生械斗，和解时以中国瓷器作为赔偿。一般是一条人命索赔一只瓷瓮。在这里，中国瓷器同样具有了“人的生命”一般的珍贵价值。中国瓷器还是世代相传的传家宝。菲律宾新郎给新娘的聘金全部或部分是瓷器。在

17、18世纪，拉美一些国家赋予中国瓷器货币的职能，向政府缴纳税金时可用中国瓷器。

从根本上改变了世界某些国家人民的物质生活方式

瓷器作为一种日用品，特别是作为饮食器皿，在欧亚非美四大洲传播，美化了他们的生活，使他们的日常饮食、宫廷宴会具有了一种文明风范，甚至改变了一些民族和国家人民的生活方式。

中国瓷器对印度人的社会生活，尤其是饮食文化产生了十分巨大的影响。中世纪以前，中国的瓷器还没有出口到印度时，印度人吃饭时十分简单，地上铺上一张芭蕉叶，再将食物放在叶子上，用手抓着吃，基本没有什么餐具。但是伊斯兰教传入印度后，特别是中国瓷器不断从海上运来，使印度人改变了生活习俗，他们吃饭时也用起了桌子，在桌子上摆着盛食物的陶瓷器具。

从18世纪开始，中国的瓷器开始在欧洲有了极大的市场。有人统计，在18世纪的100年间，从中国输入到欧洲的瓷器达到了6000万件以上，有越窑青瓷、龙泉窑青瓷和青白瓷等。这种大规模的进口，真正改变了欧洲许多家庭的生活，过去的餐具一下子就被中国瓷器代替了。

中国瓷器成了欧洲千家万户民宅室内喜爱陈设的装饰品。如在荷兰，民居中的壁炉上、器物的托座上，就喜爱安放中国瓷器装饰点缀，舰艇的玻璃橱中，也摆放着中国瓷器。特别是饮茶习惯在英国等国成为时尚后，瓷器成为欧洲普通人们的日常生活用具。20世界中叶后，中国工艺美术更是全面地走向世界，进一步促进了国际文化经济的交流。中国工艺美术，对世界文化的发展产生了深远的影响。

参考文献 《中国工艺美术赏析》佚名2011年

《秦始皇陵兵马俑写实主义风格的高度》张玲玲 2007年

《中国艺术报》

蔡子谔 2012年

第三篇：世界是平的-全球化对中国的影响

《世界是平的》读后感

———浅谈全球化对中国的影响 早晨起床之后，冲一杯速溶咖啡，随便吃些面包，电脑打开继续下载20多G的《老友记》，中午回来先看微博上有哪些新动态„„一天的生活中，你有多少内容是来自“全球化”的“恩惠”?紧紧是咖啡面包、美剧、微博(最早也是最著名的微博是美国twitter)大的方面，文化、经济、政治，这三者相互交融，共同体现着今天的“村民”的生活。正如托马斯所说，互联网和电脑技术的发展把我们带向了全球化3.0版本。

全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。全球化一词近年来变得流行。政府决策者、政党领袖、工商界、学术界、工会领袖以至大众传媒无不谈及全球化的影响及其如何改变我们的生活。许多人视过去二十年国际贸易及投资增长为全球化。全球化正在推倒各国疆界，使全球经济一体化。有些人把全球化喻为“地球村”。对于“全球化”的观感是好是坏，目前仍是见仁见智。近代全球化的风潮已和地方化结合成“全球在地化”的研究1。

古时人们就曾因为贸易而有国际化的概念，在中古世纪的中国就曾经有与西方通商贸易的概念，借由输出丝绸和茶叶来赚取大量外汇，18世纪的德国学者就因此将这条道路取名为丝路，后来奥斯曼帝国崛起，通商贸易受阻，为了能够不假于土耳其人之手，西欧国家纷纷海上探险寻找新丝路，史称地理大发现，可谓早期全球化的开始。(全球化1.0版本—全球化2.0版本)很多的趋势被各种各样的全球化支持者的组织看作是积极的，在很多情况下，全球化受到政府和其它人积极地推动。例如，有这样的一种经济理论：相对优势使自由贸易可以让资源分配变得更加有效，并且对参与贸易的双方都有利。二战后通过很多诸如关贸总协定等的国际组织已经使得国际贸易间的障碍大大降低。特别是从关贸总协定演化而来的世界贸易组织：

1 解释来自《维基百科》

 提升自由贸易1) 商品：较少或消除关税;建立自由贸易区来降低关税2) 资金：减少或消除资金控制(资金控制会影响贸易发展)

3) 减少、消除对当地产业的津贴补助金(达到公平贸易)

 知识产权保护1) 在国家间对知识产权法律进行协调(通常来说，是添加更多限制)

2) 跨国界承认知识产权限制(例如，在中国获得的专利权可以在美

国获得承认) 我们经常在新闻中看到美国及西方国家不承认我们是市场经济国家并且指责我们的知识产权保护力度不够，这些都是我们在全球化经济中所要面临的问题。我们不得不承认，中国在全球化1.0版本中是具有相当优势的，2.0版本中损益持平，但是到了3.0版本的时候，我们基本是被拖进去的。

全球化是非之争由来已久，但是根据大卫·李嘉图的“比较优势”理论认为，国际贸易的基础是生产技术的相对差别(而非绝对差别)，以及由此产生的相对成本的差别。每个国家都应根据“两利相权取其重，两弊相权取其轻”的原则，集中生产并出口其具有“比较优势”的产品，进口其具有“比较劣势”的产品。关于经济全球化的推动因素的理论一般有贸易论、金融投资论、跨国公司论、网络论和依存论等。贸易论观点认为，经济全球化起始于15世纪的地理大发现和资本主义生产方式的兴起(1.0版本)，认为跨越国界的贸易额在世界生产中所占的比例越高，世界经济的全球化程度越高。跨国公司论强调生产过程全球化这个要素，认为二战后世界经济的突出特点是跨国直接投资的快速增长和跨国公司的迅速成长。网络论把全球舞台看成是联络许多网眼和分支的总网络，把个人和组织纳入日益全球化的现实中去。相互依存论强调全球各个地方、国家、公司、社会活动、职业和其他群体在整合成一个跨国交流与互动的密集网络时的相互联系和相互依存。金融投资论认为，经济全球化是生产要素配置的全球化，而生产要素配置的全球化首先是通过金融全球化来实现的，认为全球金融市场的一体化是经济全球化的体制基础与核心要素，资本国际化是经济全球化的推动力量。由

于金融资本的高度流动性，加快了资源全球流动的速度，经济全球化可以促进资源的合理配置、传递技术、创造就业、促进经济繁荣。

中国从加入了WTO开始，就标志着中国已经完成了进入全球化经济的跨越性的一步，而中国同样也面临着许多全球化所带来的挑战。

全球性经济危机 全球化也把世界人民密集的塞进了一艘船上，看似风雨同舟，但是别忘了，再大船也有风险，也有特等舱、头等舱、和二等舱。由美国次级抵押贷款危机引发的全球性的金融危机对经济增长和就业构成了严峻挑战，2009年全球经济增长幅度大约下降了2.2%，国际劳工组织估计全球的失业人数超过2亿人。经济危机不仅影响了经济的平稳健康发展，而且因危机而出台的救市措施、财政收入下降等因素也使得多国政府的财政状况面临巨大压力，希腊等国甚至引发大规模的罢工等社会问题，贸易保护因而成为一些国家政府应对政治压力或保护国内就业的重要手段，关税、国内补贴及反倾销等成为重要的贸易保护措施。在经过一系列的经济刺激政策之后，世界经济和中国经济的走向如何?2010年诺贝尔奖经济学奖得主戴尔·莫滕森的看法比较悲观。他认为，美国失业率还是在9.5%到10%之间，产品服务需求还没有恢复，利率下降实际上是权宜之计，未来不确定性因素还很多，美国经济不会在短期内明显复苏。对于中国经济的前景2，政府的很多行为都会加剧投资波动。中国在没办法维持过去两年的投资膨胀后，今明两年将会收缩，经济会箫条，失业会增加，中国可能面临的较大麻烦。这也是经济全球化所带来的副作用。如今欧债危机愈演愈烈，全球经济又将有着如何走向呢?

贸易保护主义

中国对主要贸易伙伴的出口形势依然比较严峻。不过，东盟自由贸易区的建立可能对中国出口的增长有所帮助。中国在2009年超过德国，成为全球第一大出口国，占全球出口份额的比重超过9%。在这次全球性的经济危机中，中国经济的表现好于一般国家，2009年贸易额下降了17%，好于业内专家测算的2009年世界贸易额下降幅度超过30%的水平。不过，出口竞争力增强的同时也使我国2 张维迎关于金融危机后的全球经济看法

面临更多的贸易摩擦，根据商务部的统计，2009年全球70%的贸易保护主义举措与中国的出口贸易有关。截至2009年，中国连续15年成为全球遭受反倾销调查最多的国家，连续4年成为全球遭受反补贴调查最多的国家。其中，美国自2006年11月份至2009年对我国发起“双反”调查共23起，特别是金融危机爆发以来，仅2009年美国就对我国发起10起“双反”调查3。

对主要贸易伙伴的出口形势严峻

中国对欧盟的出口面临挑战。欧盟是我国的第一大出口市场，2009年，我国对欧盟出口总值达2362亿美元，占我国出口总额的19.66%，我国对欧盟的出口形势将影响总体的外贸形势。当前，欧盟的经济发展存在一些深层次的问题，主权债务危机导致当地企业融资成本上升，而银行为规避风险有可能收紧信贷，政府为减少赤字也将减少支出，这些都将影响经济的复苏进程，并对欧元这一货币的稳定性产生影响，而且目前希腊等国为改善政府财政状况已经引发了国内社会稳定问题。为应对这一系列内忧和外患的压力，欧盟诉诸于贸易保护主义，特别是针对中国采取了一系列措施。欧盟贸易委员唯一候选人卡雷尔·德古特1月12日在他的任命听证会上向欧洲议会表示，他主张“未来五年欧盟的反倾销政策不是更加宽容，而是恰恰相反”，他直言“人民币估值过低是一个主要问题”。中国是欧盟第二大贸易伙伴，但在2009年，欧盟国家频繁针对中国采取反倾销措施，从鞋类、服装、纺织等劳动密集型产业到光伏、节能灯等拥有一定技术含量的产品，都是欧盟对华进行反倾销的对象。2010年，欧元区对中国的贸易保护主义可能会更加严厉。2010年2月18日，欧盟委员会对原产于或进口自中国的铜版纸发起反倾销调查。而就在此前一天，欧盟委员会刚刚发布决定对产自中国的三聚氰胺发起反倾销调查的公告。另外，2009年年底以来，中国对于欧盟出口增加一定程度上得益于人民币相对于欧元的贬值，但由于欧盟债务危机等因素，欧元对美元贬值，而且这种贬值趋势还可能延续下去，这将对与美元紧密挂钩的人民币形成较大的升值压力。

商品一体化的副作用—环境问题

商品一体化是全球化的一大特征，为制造更多的商品，大量工厂的建立也是3数据来自《新浪财经》

必需的。世界各地工厂数量增加，在中国更为显而易见(在全球化的机遇下，加上自身地租，工人薪金便宜，成为了各国的工厂建立之地，所以中国又称为“世界工厂”) 正正是全球化的商品一体化令工厂增加，自自然然间接对环境做成影响，例如加剧温室气体的排放量，继而恶化全球暖化，甚至影响生物之栖息地等等。中国正在承受着一些伤害。而在哥本哈根世界气候大会上，欧美国家又对中国提出减排要求，他们在享受着我们的廉价商品的同时，又给我们套上节能减排的枷锁，一个绿色环保的社会是我们的最终走向，但是，太大的改变并不适合现在的中国，一个发展中的中国，中国也需要更多的时间„„一定程度上，欧美的这一系列言论和行为，也是在抑制和拖延中国的发展和崛起。

全球化政治干预尽管中国政府总是重复中国的主权和领土完整不容侵犯，别国不得干涉我过内政，但是，在文化、经济全球化的今天，政治也不可能不全球化，我们与其他邻国的领土争议，也屡屡能看到美国等一切霸权主义国家，而且这些国家也多次干涉我国内政。政治经济文化是不可能分离的，随着经济的发展，政治的干预就只可能加强而不可能减弱，在这一背景下，中国也面临着更多更大的挑战。

挑战总是与机遇共存。在《世界是平的》一书中，托马斯·弗里德曼首先展示了“全球化正在滑入扭曲飞行的原因和方式”，而我们也需要该拓宽自己的视野，学习更加专业化的知识，让自己飞的更快，拥有更多的空间，尽管这个世界“又平又挤又热”。

广告1001 陆斌

学号：1019200103

第四篇：上海 中国古代文化对世界的影响、儒学演变等C

考纲C层次七

中国古代的中央集权的体制 详见中国古代史专题一

中国古代基本的政治制度

一、专制主义中央集权含义：

1、专制主义：指中央的决策方式，具体表现为皇帝个人专断独裁。

2、中央集权：指全国各种军、政、财权归中央，地方完全由中央管理和控制、充分执行中央政令。中央集权是相对地方分权而言的，是一种国家结构形式。

二、概况

1、基本特征：皇权至高无上，不可分割;实行世袭，独断、随意、权力来源借助神权。

2、基本矛盾：A.中央政府和地方割据势力的矛盾 B.皇权和相权的矛盾

三、发展总趋势：

1、皇权加强、相权削弱;

2、中央权力加强、地方势力削弱

3、对人们的思想控制日益加强;

4、加强对官吏的选拔和控制

四、评价：

积极影响：政治上：有利于多民族国家的建立、巩固、发展;有利于维护祖国统一与领土完整;创造和平、稳定的社会环境，抵御外来侵略。经济上：能有效地组织人力、物力和财力从事大规模生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展。民族关系上：在统一的环境下，有利于各民族的融合，防止分裂;文化上有利于各地区经济文化交流，使我国古代人民创造了灿烂的文明，并保障了中国古代文明的长久不衰;保证了中外正常的经济文化交流。

消极影响：经济上：超稳定的君主专制中央集权体制，阻碍了资本主义经济因素的发展，延缓了小农经济制度的瓦解。政治上：空前强化的专制统治使人民毫无政治地位和人身自由;皇权专制极易产生暴政、腐败现象，阻碍了历史的发展。思想文化上：独尊一家，钳制人们的思想，催残了文化，严重阻碍中国近代自然科学的产生。导致文化专制主义，使科技的运用和发展受到抑制。

五、专制主义中央集权的演变过程

萌芽：战国

建立：秦朝; 巩固：西汉; 完善：隋唐 加强：北宋

强化并衰落：明清

六、中国近代反对专制主义的努力：维新运动、辛亥革命、新文化运动等。

考纲C层次八

中国古代文化对世界的影响

中国文化--指广义的文化，也就是文明，对世界影响颇大。

1.思想方面。

(1)儒家思想辐射东亚：儒家思想约于公元前3世纪传入越南(秦始皇戍五岭、赵佗建立南越国)，约于1世纪前后传入朝鲜，6世纪初，又经朝鲜传入日本。 ①儒学逐渐成为三地居主导地位的官方哲学：

A、三国都设立以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校。 B私学—私人办学也普遍教授儒学。

C尊孔—三个国家都建有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典。

②越、朝、日三国在仿效中国体制进行制度建设和社会改革时，儒家文化起了重要的推动作用：科举制—越南和朝鲜都仿照中国，以科举制选拔官员，考试科目以儒家经典为主要内容。日本学生在中央或地方官学中完成学业，经考试合格，可授予官职。

1 ③儒家思想深深渗入三地人们的社会观念、伦理规范和日常生活之中。时至今日，上述三国仍保留不少与中国相似的社会礼仪与风俗习惯。

(2)儒学远播西方：耶稣会士来华(16世纪中后期)后，更对儒家经典进行系统的翻译与西传 ①过程

A、16世纪：a、最早进入中国内地的罗明坚曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文。

b、长期居留中国的利玛窦贡献尤为卓著，他悉心钻研儒学，不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方，还在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学及其社会影响做了全面而详细的介绍。

B、17世纪：a、明朝天启年间，金尼阁对“五经”作了部分翻译，刊印于杭州。b、清朝康熙年间，寓居中国20多年的柏应理回欧，他在法国巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学家孔子》一书。内容包括作者对儒学的详细介绍、孔子传和孔子画像、“四书”译文等，并附有中国王朝纪年表。

C、18世纪：已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。②影响：儒家思想传入后，在欧洲引起极大反响，欧洲掀起儒家文化热。18世纪的许多启蒙思想家深受启发，大加赞赏，孔子与儒学由此成为启蒙运动中的一面思想旗帜。(法国的一些启蒙思想家如伏尔泰、狄德罗等皆对儒学大加赞扬，把孔子哲学作为理性的组成部分)

2.科技方面。中国的四大发明推动了世界的进步。近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针;思想解放、文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术;而火药又成为砸碎封建城堡的利器，(印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，便利了文化的传播;火药和火器的采用摧毁了封建城堡，帮助了资产阶级去战胜封建贵族;指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有可能发现美洲和实现环球航行，为资产阶级奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础) 3.文化方面(狭义的)

(1)唐朝至19世纪上半叶，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心，其中以汉字、儒学、律令、天文、历算、医学、中国化的佛教等主要介质辐射于整个东亚地区，从而形成的文化圈，称为东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。

(2)中国的城市发展对世界也有很大影响，宋代以前，世界许多国家学习中国的城市建造。

(3)在艺术门类内，中国的书法、国画、诗歌独树一帜。

(4)中国文官制度特别是科举制度对西方文官系统的形成产生过很大的影响、推动作用。

(5)《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等四大古典名著以及《聊斋志异》、《金瓶梅》等被译成多国文字，深深地影响着世界文坛。德国文豪歌德在比较中西文学后曾感慨地说：“当中国人已拥有小说的时候，我们的祖先还正在树林里生活呢!”举世闻名的中华武术,是我国民间流行最广泛的体育项目。千百年来,中华武术对世界武坛尤其是亚洲武坛有过重大影响。

4.交通方面：陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧，促进了各地的交流。四大发明除火药是蒙古军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。

5.经济方面：中国还是最早养蚕的国家，丝绸也是中国的重要发明。中国烧造的瓷器也是中国独特的创造，中国人china，就与陶瓷有关。中国是茶树的原产地，中

2 国茶业对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，饮茶的习惯最早起源于中国，如今茶的足迹遍布了整个世界。英国的李约瑟曾说：“茶是中国继火药、造纸、印刷、指南针四大发明之后，对人类的第五个贡献”。

考纲C层次九

孔孟之道

一、概要： 孔孟之道C

儒家的经学化B

程朱理学B

二、儒学演变：

一、孔孟之道(C)

(一)孔子创立儒家学派：

1、儒家思想产生的背景：春秋时期，社会处在变革、转型阶段，儒家学派的创始人孔子针对礼崩乐坏、动荡纷争的现状，提出了一系列治国救世的主张。

2、孔子的主张：

①“礼”，重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序。

②“仁”，孔子以“仁”作为最高的道德准则，为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，然后由近及远，推而广之，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。

③“义”，孔子以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。

3、评价：

①保守的一面：面对春秋以来的社会大变革希望通过恢复过去西周的宗法制度和礼乐制度来实现治国救世，且强调等级制度。 ②积极的一面：孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。孔子在历史上被称为“圣人”。

重视伦理道德和个人修养，实现社会的安定和人际关系的和谐，对当今建立和谐社会有借鉴意义。

(二)孟子继承发展儒家学说

1、背景：战国时期，连年战乱、民不聊生。

2、孟子的主张：

①孟子认为人性本善，这是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端。 ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 ③将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。

由孔子创立，孟子继承发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。

3、评价：“仁政”的主张是当时抑制统治者暴政的有力武器，民本思想也考虑到下层民众的需要，被广泛认同。但孟子的“民本”观念不是现代意义上的“民主”思想。 (三)荀子的思想

①从“性恶论”出发;②更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用， ③政治上主张礼法兼治、王霸并用。

二、儒学的经学化(B)

1、背景：汉武帝继位后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据，这成为儒家地位迅速上升的契机。

2、形成：汉儒大家董仲舒，以“天人感应”为基础，兼采阴阳五行学说，形成新的儒学体系。儒学在各家学说中获得“独尊”地位，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学”。

3、内容：政治上倡导“君权神授”;伦理上强调 “三纲五常”;顺应武帝加强中央集

3 权的需要，提出“大一统”的主张，建议“罢黜百家，独尊儒术”。

4、评价：董仲舒将儒家的政治思想和伦理学说神圣化，其学说对巩固国家的统一有积极作用，“天人感应”的主张也有利于限制君权。但儒学的独尊本质上是一种文化专制，不利于其他学术的发展。

三、程朱理学(B)

1、背景： ①唐代中期以来，儒学的研习、传播面临新的严峻挑战：儒、道、佛三教并行对儒学的正统地位构成威胁，经学体系既不符合时代的认识水平，也不适应现实社会的需要。儒家极力维护的社会等级秩序以及伦理纲常遭到巨大冲击。 ②自宋初开始，众多儒家学者致力于儒家经典的重新诠释。融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，创成一个以“理”为核心的新儒学体系——理学。

2、内容：

①北宋中期的程颐、程颢兄弟合称“二程”，他们明确提出哲学意义上的“天理”观念，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原，先有理而后有物。“二程”还将天理与礼治秩序和伦理纲常直接联系。

②南宋的朱熹为理学的集大成者。核心是天理论，他认为天理既是宇宙的本原，人世间的伦理纲常就是其具体体现。提出“明天理、灭人欲”。

③“二程”和朱熹都高度强调人们对天理的自觉意识，力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求。为此，他们提出“格物致知”的认识途径和“正心诚意”的修身公式，要求人们通过一步步的体验、领悟，逐渐达到道德与天理一体的最高境界。

3、影响：

“二程”、朱熹的学说世人习称“程朱理学”，后经历代统治者的推崇成为居于正统地位的官方哲学和维护君主专制的思想工具，严重束缚个体独立、自由;但对于塑造中华民族独特民族性格——重气节、重道德、富有社会责任感、历史使命感有积极意义。

附

1、为什么儒家思想历经两千多年而不衰落? 第一：儒家自身：不断适应政治与社会变化;

第二：政治因素：君主专制统治者的推崇;独尊儒术的结果;

第三：教育因素：由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书，是儒家人才不断涌现，学术得以不断传承; 第四，经济因素：小农经济为基础的王朝社会与同样强调稳定的儒家思想相互配合。

附

2、中国古代儒家思想的形成、发展与演变 (1)春秋：孔子,仁、礼，创立阶段

(2)战国：孟子，仁政;荀子，礼法并用，初步发展阶段 (3)秦朝：秦始皇，崇法排儒 ，遭到打击 (4)汉初：黄老之学，逐渐复苏

(5)西汉：汉武帝、董仲舒，罢黜百家独尊儒术，成为正统、黄金时期

(6)两宋：朱熹，天理论，新发展时期 (7)维新时期：利用

(8)新文化运动时期：否定

附

3、儒学地位演变的原因：是否顺应了时代发展;及统治者加强君主专制,巩固统治的需要。

第五篇：日本修宪对中美与世界的影响

以安倍为首的日本政府及日本右翼势力极力推动解禁集体自卫权及修改日本现有的和平宪法，特别是修改其宪法第九条，即：①日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段;②为达到前项目的，不保持陆、海、空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。所谓“集体自卫权”是指与本国关系密切的国家遭受他国武力攻击时，无论自身是否受到攻击，都有使用武力进行干预和阻止的权利。

修改日本宪法第九条的实质就是使日本成为一个与其他国家一样的正常国家，即日本可以拥有自己的国防军而不仅仅是现在的自卫队，以及其可以发动战争的权利。其直接结果就是日本再无需美国的安全保护了，日本从此以后可以逐渐摆脱美国对其的军事与经济控制，最终实现安倍所谓的“强大日本”目标。当然，这是安倍及日本右翼势力的一厢情愿!那么，美国的态度会是怎样呢?从美国提出重返亚太战略以来，其军费投入不断下滑、政府面临关门的危机，美国的实力及影响力正在下降，其亚太战略的核心就是扶持日本、菲律宾、越南、印度等中国周边国家并倚靠这些国家来制衡中国与遏制中国的崛起，以期维持其世界霸权地位，美国想作为这些国家的幕后操纵者出现，特别是日本因为作为全球第三大经济体，是美国亚太战略的基石与核心。但日本的和平宪法限制了日本作为美国亚太战略马前卒角色发挥更大的作用，因此从某种程度上讲，美国是希望日本解禁集体自卫权的!也就是说美国希望日本拥有更为强大的军事力量，以配合美国遏制中国。问题是一旦日本修宪成功并拥有了日本自己的国防军，进而逐渐变成了正常国家，军事及安保方面对美国的依赖越来越小，最终把美国赶出日本!美国的亚太战略也就宣告失败!这当然不是美国所期望的结果。何况日本一旦修宪成功，以其世界第三的经济实力及其军国主义倾向、武士道精神，必然会极力加强其军事实力甚至于核武器、洲际导弹等战略武器的研发，对于一个存在军国主义余孽、无法正视与反省二战侵略历史、缺失正确的人类和平良知的国家，对世界和平将会构成极大威胁!特别是日本是迄今为止唯一的遭受过(美国)核武器攻击并造成大量平民伤亡的国家，我想这段惨痛的失败历史对于每个日本人都会铭记在心的!而日本一旦拥有了核武器，其潜在攻击对象我想第一个就是美国，以牙还牙以报二战失败之仇!因此，日本修宪不符合美国的战略利益。但从目前安倍极右的表现及其得到多数日本人支持来看，多数日本国民是支持修宪的!因此，日本政府发动国民的支持，不顾中国甚至美国等外部阻力，不断推动修宪进程并最终实现其修宪企图，是完全可能的!

作为美国来说，一方面希望日本在其亚太战略中发挥更大作用，以向日本出售先进的武器为主要方式来加强日本自卫队的实力;另一方面又不希望日本“走过头”即修改和平宪法。但日本修宪是否成功的关键并不取决于美国的意志而是主要取决于多数日本人的意志!一旦日本修宪成功，美国能做的就是尽量保持其在日本的军事存在及军事控制，特别是严控及杜绝日本研发核武器!并企图控制日本继续为其亚太平衡战略卖命。

作为中国来说，由于日本政府迄今为止歪曲二战侵略历史、否认南京大屠杀、拒绝反省侵华罪行，自然会联合俄罗斯、韩国、朝鲜等二战受害国，通过外交、经济甚至军事手段，极力反对日本修改和平宪法，但反对归反对，就如上述，日本修宪是否成功主要取决于日本国内主流民意!一旦日本修宪成功并拥有了强大的国防军，对于与之有领土争端问题的俄罗斯、中国及韩国来说，势必会受到来自有军国主义基因的日本的战争威胁，因此，中俄韩三国应该形成应对日本军国主义威胁的同盟来应对其潜在威胁，一旦日本挑起战争，中俄韩三国应该联手打击日本并给予日本军国主义以毁灭打击，以此为契机，将日本军国主义余孽如天皇、靖国神社、右翼势力等彻底铲除，为世界和平事业做出应有的贡献。