第一篇：看朗读者之浅见范文
《渡者之言》教案
学 习 目 标
1. 指导学生借助注释疏通文字，读懂文意。
2. 引导学生理解“躁急自败”的内涵，并能联系实际，获得启示。 3. 引导学生体会本文寓理于事的特点。
4. 要求学生积累“阖”“趋”“牡”“穷”“爽然”“犹是”等词语。注意“以，束，奚，其”等一词多义现象。 教学重点：
诵读课文，积累文言知识，分析故事细节，领悟其中的道理。 教学难点：
事情与道理之间的内在联系，以及这个道理对我们的启示。 学法指导 ： 引导探究、自主学习
课时：一课时 教学过程：
一、 谈话导入
面对快节奏的生活旋律，面对经济大潮的冲击，当代青少年心态浮躁的现象越来越严重，或表现为遇事冲动，急躁而简单地处理学习或工作中的困难;或表现为急功近利，不愿做长期的艰苦的努力。这篇课文以作者的亲身经历告诫我们，应该怎样正确地对待生活中的“快”与“慢”。
二、 初读课文，自主学习
1、作者简介：
周容(1619-1679年)，字鄮(mào)山，浙江鄞
1 (yín)县人。清代文学家。
2、读课文，利用课文注释及工具书扫清字、词障碍。
阖( ) 予愠(
) 趋( )行 束( )断书崩( ) 阖： 趋： 牡： 徐： 及： 爽然： 穷： 躁急： 愠：
三、 再读课文，弄清文章脉络
1、学生口头翻译文言文语句。
2、全文可分为三层。
第一层： “庚寅冬…….木简束书从”
第二层： “时西日沉山……而门前已牡下矣” 第三层：
“予爽然……其犹是也夫!”
四、研读课文，合作探究，
1、文中写“命小奚以木简束从之”的原因是什么?
2、“日沉西山，晚烟萦树”是什么描写，作用?
3、我未能及时入城，其原因有那些?其中关键的原因是什么?
4、.“予爽然，思渡者言近道”一句中的“道”指的是什么?
5、课文结尾处为什么将“其犹是也夫”连说两遍?表达了与作者怎样的心情?
五、拓展延伸
将本文与《揠苗助长》进行比较：
1、失败的原因各是什么?有什么共同点?
2、获得的启示是什么?(欲速则不达、躁急自败)
3、用对联的 形式总结两文。 不听渡者言，赶路人欲速则不达; 想助禾苗长，揠苗者心急反招损。 横批：躁急自败。
六、作业
1、背诵课文
2、课文改编：如果他当时听了渡者之言又会发生什么事呢?(激发学生想象力，创作能力)
第二篇：最美逆行者之逆行观后感心得
最美逆行者之逆行观后感心得有哪些?期待乌云散尽的那一天，早日到来，我敬佩伟大的中国担当，深爱着我的国家，再次向中国致敬。一起来看看最美逆行者之逆行观后感心得5篇范文，欢迎查阅!
最美逆行者之逆行观后感心得1
当我们在享受舒适的春节假期时，你们却放弃与家人团聚的机会，毅然返回岗位，因为你们有一个共同的名字——“白衣天使”。
你们把救治患者当成自己的天职。主动请战，主动加班，主动驰以支援……一位医护人员在志愿申请书上的一句话让人感动，上面写到：“不计报酬，无论生死!”
四川援助的医疗队出发时，送别现场，丈夫带哭腔大喊：“赵英明，平安回来!你平安回来，老子包一年的家务，听到没有?”简短朴实的言语却感动了无数人。
“因为有离不开的医院，才有回不去的家。我必须跑得更快，才能跑赢时间，才能从病毒手里抢回更多的病人。”这是武汉一位院长的独白，一个身患渐冻症的共产党员对自己下的死命令。
你们的岗位就在ICU病房，厚重的防护装备遮住了你的面容，24小时不间断重复义样的动作，救人，救人，救人。你们休息仅两个小时左右，累了困了，躺在座椅上休息片刻，你们躺在座椅上的样子，让人看着心疼，穿着成人纸尿裤争分夺秒，连续12小时不喝水不上厕所，你们怕吃了喝了一出病区，身上的防护服就浪费了，只好憋着，扛着，熬着。
虽然口罩挡住了你们的脸，但人们永远记着，你们温暖而坚毅的眼神。这世上哪有什么天生的英雄，那是因为有人需要，有人愿意牺牲才成为了英雄!假如这世上真有天使，那他一定就是你这般模样!
致最美逆行者第1-2集，致敬战斗在一线的你们。无论身处何地，感谢你们的负重前行，一定要保护好自己，我们等待你们的凯旋而归!
最美逆行者之逆行观后感心得2
我们在过年，而每个省市的“白衣天使”却在过关。他们不顾家人反对，逆向而行，冲在抗病毒路上的最前锋!
这个本该普天同庆，锣鼓喧天的春节，却因为冠状病毒的到来发生了意外。人们不能出去游玩，不能赏花灯，猜灯谜，欣赏民俗表演。还有许多人不能阖家团圆，要在疫情防控阻击战中，坚守阵地，他们这些人就是在这个春节中最美的逆行者。
在这场没有硝烟的战争中，医护人员们坚守阵地，冲锋在战疫的最前线。他们是最勇敢的战士，用行动守护着万灯火。当情报响起，他们毅然决然地勇往直前，放弃了体假，放弃了安逸，放弃了团圆，选择了坚守，选择了坚持，选择了与病魔对抗。因为，他们是不怕困难，不惧挑战、不畏艰险的，最可爱的战士。
全国各地数不清的医护人员纷纷挺身而出!
钟南山爷爷已经84岁了!在新型冠状病毒蔓延的当下，他建议公众"没什么特殊情况，不要去武汉"，但他却在第一时间乘坐高铁冲往武汉防疫第一线。
武汉市金银潭医院院长张定宇隐瞒了身患渐冻症的病情，顾不上被新型冠状病毒感染的妻子，坚守在抗击疫情最前沿，托起信心与希望，他说，“我必须跑得更快，才能跑赢时间;我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。”
战斗在武汉医院的医护人员，被口罩磨破了脸颊，汗水温透了他们的衣服，每天只睡2个小时，为了节省防护服，连水也不敢喝，怕水滴到衣服上，在接受采访时嗓子都哑了，这让亿万人感动，也让亿万人心痛!
“哪有什么岁月静好，只是因为有人在为我们负重前行!”在疫情肆虐的当下，所有为防控病情而努力的人都是负重前行的人。请接受我真诚的感谢与崇高的敬礼!
最美逆行者之逆行观后感心得3
2020年的春节，一场突如其来的疫情，像是蓄谋已久的战争，对我们发起了猝不及防的闪电战!当大家还沉浸在迎接春节的喜悦中时，它已经开始大张声势地恐吓着每一个人!一夜之间，各大新闻媒体满屏的都是疫情进展的情况，周围的人们不断地寻找着抵抗疫情的各种办法。药店人满为患，口罩、酒精成了一价难求的精贵物;商场、马路人可罗雀，人人戴着大口罩，用戒备的眼神互相扫视着对方，冠状病毒给大家的生活蒙上厚厚的阴影。
面对严峻的疫情防控，医务人员义无反顾，挺身而出。他们成了逆向而行的孤胆英雄。在生死时速的生命通道上，毅然担起了治病救人，救死扶伤的社会重任。84岁的钟南山院士，本该退休颐养天年，享受天伦之乐的时候，却在国家最需要他的时候，人民最需要他的时候，再次“挂帅出征”，抗击新型冠状病毒。看着他疲惫的身影，心中除了感动还是感动。全国各地的医护人员夜以继日，不眠不休，他们拼尽全力，与病毒较量，为生命站岗。他们逆行的背影，是庚子年最美的风景!
寒风瑟瑟，路上人烟稀少，只剩下星星点点的“小黄人”“小蓝人”，他们穿梭在大街小巷，留给我们的只是一个个逆风骑行的背影。他们默默无闻，只为给不能出门的人，送去一份温暖!
还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。重大疫情面前，总会有他们的背影，他们不是不惧危险，只为传播最真实的声音!
还有许多背影，警察、城管、清洁工、出租车司机……不同的职业，共同守护着这座城，属于我们的城!不同的身份，共同温暖着城里的人，有情有义有担当的中国人!
最美逆行者之逆行观后感心得4
2020年我过了一个特别的春节，对于中国人来说，春节是一年当中最隆重的传统节日，亲人团聚，劳累了一年的人们可以在家里舒舒服服地休息。可是前不久武汉发生了一件重大的事情，新型冠状病毒肺炎疫情突然爆发，打破了这一传统。
国内顶尖的医护人员都去支援武汉，钟南山院士在去武汉的地铁上，由于太累了，就在地铁的餐车上睡着了。医护人员们进医护室的时候，穿着防护服，戴着口罩。等他们休息时摘下面罩，脸上都有面罩深深的印迹。“抗击病魔上前线，物资运输自己扛”，这是军人们支援武汉的口号。所谓的白衣天使，只不过是一群孩子换了衣服，学着前辈的样子和死神决斗。
那些女医护人员为防止交叉感染，剪去一头青丝，她们没有哭，反而觉得这是人生中的骄傲时刻。医护人员们晚上睡觉都是在地板上，因为病人们把床都占满了，他们的双手被消毒液、洗手液、滑石粉侵蚀着，为了病人们，他们甘愿牺牲自己，他们是最美的逆行者。
在我的身边，也有许许多多感人的逆行者。家里的菜快吃完了，我和妈妈一起去超市买菜，戴好口罩和手套出发的时候，发现巷口被一堆土挡住了去路，一位老爷爷在旁边看视着。我和妈妈刚要跨过去，老爷爷走过来，和蔼可亲地对我们说：“出门的时候要先测体温，回来的时候还要测一下体温，以防发烧，这不仅是对你负责，更是对大家负责。”听了这句话我忽然间感动了，是啊!抗击疫情人人有责，从我做起，勤洗手，多通风，测体温，戴口罩，不给国家添乱。我和妈妈测了体温，才去超市买菜。
大街上，警察们开着警车，提醒路上的行人们：“不要多在外面逗留，尽早回家，天天测体温，时时防感染。”各个小区的门口都放着大喇叭，响亮的声音不停地回响着：“为了您和家人的安全，少出门，多居家，少说一句话，多得一份保障。”超市门口的工作人员也不断地忙碌着，给大家测体温，发手套，安排进出超市的人分开行走，人与人间距一米远。
不管任务有多难，不管病人伤的有多重，他们总会好的.，因为我们有这么多最美的逆行者们，他们是抗击疫情的战士，是大家安全的保障，在大家的努力下，我们一定会迎来春暖花开的美好生活!
最美逆行者之逆行观后感心得5
今年的春节是我自出生以来度过的最不寻常的一个春节，在这个本该合家团圆的节日里，却被一个叫新型冠状病毒的疾病给破坏了。
猝不及防，新型冠状病毒已经威胁到了人们的生活和健康，感染率和死亡率快速增长着，这让人们不禁惶恐不断。几乎每一座城市都被限行，每一个小区都被限行。然而，在这种危机时刻，有那么一群人，他们穿着大白褂，戴着医用口罩，冲在了疫情的最前线。
武汉是疫情的源头，也是全世界新型冠状病毒患者最多的地方。人们源源不断地从武汉走出来，一个接一个地将新型冠状病毒带到各个地方，导致全国各省无一幸免。几乎所有计划外出的人都退了票，改了计划，待在家里生怕感染。但是啊，全国各地的医生护士们，都纷纷拿起了医生资格证护士资格证，对各火车站的售票员义无反顾地说：“我是医生，我是护士，我要赶往武汉，那里需要我!”每每看到这种视频，我都会默默地在心里祈求：希望每位医护人员能够平安归来，希望新型冠状病毒那个调皮的小家伙能够识时务，早点消失。
我们的周围也有许许多多这样的人在奉献着，像街上的警察叔叔，以及我们小区看门的爷爷等。有一次我跟妈妈出去买菜，门房的几个保安一人戴着一个薄薄的一次性口罩，也没有什么防护服，对出入小区的每个人进行严格登记。看见我跟在妈妈身后，他们说：“小孩子不能出去，请配合工作。”看着他们这种负责的态度，我感动了。在这寒冷的季节里，他们不畏严寒，不顾自己及家人被传染的风险，在小区门口为大家守护安康。他们也害怕被感染，也是为人子，为人父，可他们为了大家，宁可舍小家，他们就是我身边的最美逆行者第1-2集，向他们致敬!
在这场灾难面前，我明白了什么是坚守，什么是大爱，明白了什么叫万众一心，同舟共济，懂得了岁月静好的背后是有人在为我们负重前行。让我们一同向奋战在一线的英雄致敬!武汉加油!中国加油!
最美逆行者之逆行观后感心得5篇范文
第三篇：理性爱国浅见
“理性爱国”浅见
今年以来，随着钓鱼岛事态的发展，日本政府的错误举动，激起了全世界炎黄子孙的愤慨。除了游行、抵制日货、宣誓主权等等各种爱国行动以外，一些诸如砸日系车之类的过激行为也逐渐滋生。在防止这些打着“爱国”幌子的过激行为，甚至是犯罪行为时，衍生出这样一个新的词汇——理性爱国。
作为一名中国人，我对“理性爱国”这个词汇有一些浅显的见解和认识，在此希望大家能够共同探讨，帮忙指正。
理性爱国，这个词由两部分组成。一是“爱国”， 这是全世界各个国家都提倡的美德，应是一如既往、始终如一的概念。然而时下国人仇日情节严重，“爱国”似乎在这段时间变成了只针对日本而言。谁仇日，谁就爱国。谁仇日的程度不够，谁就不爱国。甚至亚太地区的其他国家损害祖国利益，也变得不那么重要，万众一心的就是针对日本。我认为这种“爱国”，本身就是狭隘和扭曲的。所以，才有必要在“爱国”前加上两个字，进行修正。
二是“理性”，这个词在这里是针对“非理性”而言的，是提醒国人，不应因爱国作出“非理性”行为。无论是针对日本还是其他国家，都应该理智的作出维护国家利益的行为。简而言之，爱国也不能不讲理。比如你砸人家日系车，就算你能拿出一堆理由来，但那辆车毕竟是人家的，怎么说也是损害了同胞的利益，这种行为就不那么合理，更不能称之为理智了。而且我们要清楚，这个世界上还有很多居心叵测的势力和人，想要颠覆中华民族的崛起，我们也应该提高警觉性，谨防这些人利用我们的爱国情绪制造混乱。所以，在我们表达爱国情绪、维护国家利益的时候，一定要理智。
那么，理性爱国应该怎么做呢?这个命题就很大了，我认为理性爱国应该是全面衡量国内外局势、尊重历史和既定方针、以维护国家利益为原则的一件事。表面上看，似乎很深奥，好像是国家外交政策一般，其实就我们老百姓而言，理性爱国也是按照这个套路来的。下面我就按照这个程序，跟大家探讨一下目前的中日关系。
首先，全面衡量国内外局势。
针对目前钓鱼岛事态而言，也就是所谓的对日关系，作为一名普普通通的国人，也要有一个正确的认识。只有在正确认识的基础上，才能理智地以我们的行为来表达爱国情怀。
钓鱼岛群岛是中国的，这个就不解释了。我国在走和平发展的路线，针对这些岛屿，提倡的是搁置争议、共同开发，这一体现出国际主义精神的原则。一直以来，这一原则也受到了周边邻国的认可。中日邦交正常化40年，也都这样过来了，为什么今年日本闹的这么欢呢?这个从根本上讲，其实是国际局势造成的。
近年来，中国的发展有目共睹，综合国力有了显著提升。尤其是在08年的次贷危机和随后席卷全球的金融危机中，我国能独善其身，仍然保持一个良好的发展势头，充分体现出我国经济体制的优越性。而反观西方世界所谓的发达国家，经济上这些年非但没有什么进步，反而有了倒退的现象。尤其是欧债危机、欧盟诸国的财政危机，无疑给这些国家的政府雪上加霜。这个时候，他们需要有一些外部矛盾，来转移国内视线。于是乎，“中国威胁论”又被拿出来说事了!
美国大张旗鼓的搞了个岛链儿，毫不遮盖它遏制中国发展的企图。因为照目前国际局势发展下去，中国从经济上有希望在20年后赶上美国，50年后超越美国，成为世界第一大经济体。在美国看来，遏制中国很有必要，遏制中国能掩盖奥巴马政府任期内在经济上毫无建树的事实，能转移国内日益激化的各种矛盾，能巩固它的世界霸主地位，能为奥巴马寻求连任增加砝码。
欧洲的一些发达国家，虽然还想依靠中国的市场来改善国内的经济萎靡状态，进而摆脱各种经济方面带来的危机。但也不希望中国在国际社会上的话语权太重。所以在美国玩岛链儿时，他们摆出的是一幅事不关己高高挂起的姿态。毕竟他们与中国距离有些远，即便是鼓捣出矛盾来，对于转移国内矛盾也没啥实际意义。
日本就不同了。二战以后，日本一直是“惟美是从”。美国玩岛链儿，它是必须摇旗呐喊的。所以，它得出来跟中国叫板。再者，日本的政治体制那是国际上出了名的混乱，这从频繁更换日本首相就能看出来。那么对于野田内阁而言，在去年的地震海啸核泄漏灾难过后，日本经济持续萎靡的环境下，要想保住自己的椅子，就要拿出点实际的东西来，转移下视线，振奋下民众。那么什么东西能短平快的达到目的呢?那就是民族尊严啊!要知道日本在二战以后虽然经济上有过腾飞，但毕竟是个战败国，在国际地位和民族尊严上，还是受到压制的。这个时候如果能煽动民众，重燃大和民族的希望之光，那么饿肚子就不是问题了。日本人的民族尊严在哪里呢?政治上混乱、经济上萎靡、军事上不允许发展、文化上全是从其他国家抄袭来的，这样的国家何谈民族尊严?野田政府依然有办法，那就是军国主义思想的死灰复燃。当年希特勒在一战后的德国就是这样做的，如今野田政府也在做。所以，极右翼势力开始嚣张起来。
其实这几年从鸠山到菅直人，都在周边国家找由头，只不过菅直人踢在了俄罗斯这块铁板上。中国就不同了。在野田政府分析来看，中国近十几年来，大使馆被炸，飞机被撞，还有近期的美国所谓的第二岛链，导致中国南海局势恶化等等，中国也只是抗议抗议，并没什么太大的反应。在钓鱼岛附近海域抓了中国渔民，也在短期内协调了，没留下什么后患。这次日本购岛闹剧，也是瞅准了中国即将召开十八大的年份，在今年4月份就宣布了，时隔五个月，中国均未实际反应，这才有胆子落实。谁想，这一次把中国给惹翻了!不过野田政府已经通过这次外交行为，得到了很多好处，尤其是他保住了自己的椅子。
说完了国际局势，再来谈谈历史，因为这是我中华民族仇日的根源。在说中日关系前，先来段插曲，说说德国和犹太人之间的关系，借此比较一番。
众所周知，当年的纳粹德国对于犹太民族施行的是整体屠灭政策，但二战之后，历届德国政府都保持着一个承认历史事实的赎罪态度。尤其是1970年12月7日，正在波兰访问的联邦德国总理勃兰特在向华沙犹太人死难者纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，在细雨蒙蒙中，突然间双腿下跪，并发出祈祷:“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”
勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示了沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。这一超出礼仪的惊人之举感动了成千上万的波兰人，使在场的来自世界各地的外交官和记者无不动容。勃兰特的下跪使全世界为之震惊，被称为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”，许多波兰人感动得热泪盈眶。但在当时的西德国内出现了质疑，认为勃兰特此举有辱国格人格。勃兰特对此很坦然，并不感到羞耻。现在，德国举国上下一致肯定了勃兰特总理的义举和对世界和平的贡献。历史是最好的证人!人们知道，勃兰特青年时期就从事反纳粹斗争，并被迫流亡到国外，可以说他同纳粹德国没有任何瓜葛，但是他没有回避自己作为德国总理的历史责任，表现出卓越的政治家风度。勃兰特有一句名言：“谁忘记历史，谁就在灵魂上有病。”
好了，以勃兰特的想法来看，日本政界的许多人，显然在灵魂上是有病的。参拜靖国神社、否认南京大屠杀等等等等，这已经不是忘记历史那么简单了，所以，他们病的还不轻。有病，就得治啊!
当然，很多日本侵华战争时期的老兵，在日本国内各地演讲诉说当年日本军国主义的罪行，多次来华忏悔，并期待着年轻一代能够和平友好。这样的日本民众，我们心胸宽广的中国民众，还是能够接受的。侵华战争时，他们还是20岁左右的年轻人，国家都那样，年轻人随波逐流地走错路，最后能够悔改，并且用自己的后半生去忏悔和道歉。看到这样的一个九十多岁的老人，涕泪横流的跪拜，我个人认为是可以原谅的。
上世纪70年代开始，我国老一辈革命家们费尽心血，这才促使中日邦交正常化。这就好比我们居家过日子，谁都不希望总跟邻居有仇不是。我国的和平发展路线，讲和谐、搞稳定原则，即是治国之道，也是持家之道。只要日本人还在我们的共识范围内，只要日本政府还在执行两国邦交正常化的诸多既定方针，中国永远不会去做挑起事端的一方。所以一直以来，日本人的种种挑衅行为，我们也都忍了下来。但不代表这个邻居可以蹬鼻子上脸，逾越两国邦交的底线。
说道这里，就要谈一谈维护国家利益了，这也是理性爱国的根本所在。
前面已经说过，我国正处在一个国际局势十分微妙的时期，而我国最引人瞩目的地方，还是良好的发展势头。无论是与日本发生经济战争，还是爆发全面战争，都会破坏我国自改革开放以来，几代人精心建设和营造的良好环境。尽管中央已经明确，如果连国土完整都不能保证，那么这些年来的发展毫无意义，也已经做好了为了维护领土完整不惜一切代价的准备。但是战端一旦爆发，世界第二大经济体与第三大经济体的相互消耗，只能是便宜了旁观者。所以说当下将矛盾激化，还是不合时宜的。我们还需隐忍一段时间，需要继续提升我国的综合国力。具经济学家预测，综合目前中日两国的诸如资源、经济制度、人口老龄化等各项社会因素，我国有望在十到十五年时间内，国民生产总值超过日本两倍。届时，我国的综合国力，尤其是军事力量，将提升我国在中日关系中的话语权。那个时候，或许是彻底解决钓鱼岛群岛问题的时刻。目前，无论是国家还是个人，沉不住气作出不理智的事情，都会损害到我国自己的国家利益。
但并不是说我们什么都不用做，而是说要有智慧、有节制的去做。比如和平合法地示威游行、宣誓主权，这些行为还是可以的，但要有节制。再比如抵制日货，消费者还是有权选自消费方向的，但要有智慧。
说到抵制日货，这里面学问可就大了。有些人说，你买了日本人的东西，让日本人赚了钱，然后造子弹炮弹打你，所以要抵制日货。我个人认为，这种说法还是片面的。首先，从经济领域讲，中日两个世界一流的经济体，又是邻国，在如今国际经济一体化趋势明显的时期，其实是谁也离不开谁的。中日经济圈中，很多领域范围内，中方需求的并非日方的商品，而是生产资料。比如重型机械，电子原件等，如果中方能够从其他国家寻找到替代品，那么抵制日货是可以的，否则盲目的就去抵制，伤敌一千自损八百的事，显然是得不偿失，而且也会让美国人在背后偷笑。
其次，日本国内也并非都是极右翼势力，很多财团还是保持着一个睦邻友好、共同发展的心态，在极力反对着目前日本政府的不当行为。如果我们把所有日本产品一竿子打死，那样是促使日方形成统一阵线的愚蠢举动。我个人认为，我们还是需要有智慧的去分化、分裂日本本土的各大势力。哪些财团是右翼势力，我们就去抵制它、遏制它，以最小的代价，去击垮它。而那些左翼财团，我们非但不应去抵制它，反而要支持它，制造鲜明的对比，拉一拨日本人，打另一拨日本人。不要小看中国人的购买能力，如果能够统一行动，造成的破坏还是很可观的。
再次，不要一味的排斥日本。所谓知己知彼，百战不殆。你一味的去排斥日本，不去了解它，不去研究它，只是一厢情愿的就想去打败它，可能吗?要知道日本人，可是学习和研究中国上千年了。我们应该耐下心来，去深入研究对方，思考击败它的方法，同时通过我们的努力，迅速提升我国的实力。即便是我们这一代无法解决问题，我们仍然可以将我们所学到的知识和思想传承下去。
这样的抵制日货，才是真正维护了我国的国家利益。表面的行为，只能宣泄一下愤慨，表明一下立场。真正能给对方造成伤害，甚至是使其恐慌的东西，是整个民族的沉稳和蓄力。
作为一个普通的自来水公司职工，我们要做的，还是先要安心做好我们的本职工作，发挥自己的一点小光小热。在这个基础上，再去学习和研究，在思想上武装自己。将自己的爱国热情，转化成实际行动。我相信，汇聚我们全民族每一个人的努力，终有一天，将会使国际上的那些宵小之辈不再胆敢玩弄是非。
第四篇：林泽衡国学浅见
国学我之浅见
林泽衡
现在谈论国学的人很多，但人们对“国学”这个概念的理解，分歧很大。有的人提倡国学，想用国学来提升国民的道德水平;也有的人讨厌“国学”这个词，以为国学一向误国误民，是中国落后的根源。不管怎么样，总还是要先弄清“国学”这个概念，才是我们决定取舍的先决条件。
一般的说法，都承认国学是上个世纪初出现的名词，此前是无所谓国学的，因为在西学输入中国之前，大家从事的都是国学，也就没有区分的必要了。国学是相对于西学而言的。西学东渐，势力越来越大，与之相对的，面目与风格与西学判然有别的，就是中国旧有的学术，人们称之为“国学”。章太炎二十年代讲“国学概论”，应该算是比较早的了。我们看章太炎那时讲国学，他讲经史，讲诸子，强调通小学，明地理，辨古书的真伪，基本上就是中国的旧学。他有一本《国学讲演录》，分为小学、经学、史学、诸子、文学五章。胡适说国学就是国故学，而国故学包括一切过去的历史文化。“历史是多方面的„„过去种种，上自思想学术之大，下至一个字、一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围”。胡适的说法比较宽，他的整理国故，面也极广，他主张扩大研究的范围，国故包括国粹，也包括国渣，都要研究。文学要研究戏曲小说。他还主张系统整理国故，包括做索引、结帐式整理、专史式整理(做中国文化史)。甚至强调比较研究，中西比较，“向来学者误认国学的‘国’字是国界的表示，所以不承认比较的研究的功用”。王国维也讲国学，但他似乎不承认国学与西学有什么质的区别：“学之义不明于天下久矣。今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用之学与无用之学之争。余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无
1 有用无用也。凡立此名者，均不学之徒;即学而未尝知学者也。”在他那里，学术本身是不分国界的：“世界学问，不出科学、史学、文学。故中国之学，西国类皆有之;西国之学，我国亦类皆有之。所异者，广狭疏密耳。”“中国今日，实无学之患，而非中学、西学偏重之患。”“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。特余所谓中学，非世之君子所谓中学;所谓西学，非今日学校所授之西学而已。”王国维虽是前清遗老，却颇具世界眼光，他是国学大师，却并不把国学与西学对立起来。钱穆也是公认的国学大师，他写过一本《国学概论》，这本书意在“使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”，分为孔子与六经、先秦诸子、两汉今古文经学、魏晋清谈、宋明理学、清代考证学等数章，基本上是一部中国学术史，他有意识地要与章太炎那种“以经史子集编论国学”的做法区别开来。他还认为“国学”一词的出现，是一个特定历史时代的现象，随着时间的推移，这个词在将来可能不再成立。刘教授在讲课的过程中也曾说过，“國學”的存在自有其特定的時空畛閾：這裡的“國”，特指民族國家意義上的中國;這裡的“學”，特指面對外來文明入侵和社會轉型陣痛的雙重挑戰從而不得不自我更新的中國傳統文化。
解放以后，扫盲，使工农大众接受教育，是一种巨大的历史进步。但与此同时，在文、史教育上却降低了标准，表现在课本中古典的分量太少，即使在大学文科中，也不提倡学生读古书，所以事实上全社会的国学水准在下降。这样的教育维持了三十年以上，这就形成了所谓的断裂，出现了断层。现在的大学教授，就算是老教授，也是五六十年代接受的大学教育，正是国学成分最少时期的教育，他们的普遍的国学素养可想而知(当然不排除有少量素养高的)。教授如此，当然学生就更不用说了。所以现在即使
2 要振兴国学，恐怕也不会很快就见效果，中断的时间太长了。要振兴，需要积累，慢慢会好一些，大见效果，还须假以时日。要出高水平人才，前提恐怕是整个社会的国学水平的提高，水涨才能船高，这是颠扑不破的真理。
任何事物的出现，总有它的原因，但原因往往不是单纯的一种，常常是许多因素的综合作用。我想国学热的出现，可能也是这样。我在网上搜集到许多说法。例如有人说国学热“原因就是中国的经济状况比较好，正处于一个继续上升的阶段。在这样的背景下，中国一贯以来就很浓厚的大国情怀以及民族主义又开始热起来了”。也有人说，“当物质生活渐次丰盈之际，对精神家园的追寻渴望势必会重新抬头”。还有人说，“在中国经济发展较快、国际地位有所提高的今天，本土传统文化话语的复兴，可以说是理所必然，势所必至”。说法虽然不同，但都归结到国力强盛后出现的精神追求。这种说法不能说没有一定的道理，但恐怕还不是主因。依我之见，考察国学热的原因，主要还得从两个方面着眼。一是我们这个社会出了些问题，信仰的，道德的，精神归属的，价值取向的，制度层面的，规则层面的，秩序的，等等，有识之士都在寻求救治的良方。西化既然行不通，于是转而求之于古代，竟然发现传统的东西里有颇多可取之处，于是大家就提倡，你说我也说，不仅坐而论道，而且起而行之，于是就出现了国学热。另一个原因呢，就是政治压力的减轻，环境宽松，不再讲阶级斗争了，不再简单地用阶级分析的方法看待文化遗产了，对待传统文化，这些年来是越来越宽容，也许是改革开放使人变得大度，也许是终于看清楚了，这些过去看起来是封建糟粕的东西，其危险性远比全盘西化要小得多，不仅不危险，对于建设新的文明，有的还挺有用呢!于是学者的研究取向，自然也就呈多元化的趋势。应该承认，有关古代文史类的学术研究的环境，
3 从来没有像现在这样好。国学作为传统学术，积淀深厚，源远流长，本身是有顽强生命力的，国学的衰落，本来就与政治上的挤压有关，如今压力减轻，自然会发生反弹。因此当前的国学热，实际上是国学仍然有生命力的表现。一方面是学者们看到国学也许是一个救世的良方，一方面是国学在宽松的环境下自身的发展，这就使人看起来国学好像很热了。但是国学是救世的良方吗?
国学不是传统文化的总和，它只是传统学术，是中国的固有学术，传统文化包含的东西多得很，国学只是其中的一部分。所以国学承载不了传统文化的全部职能。今天我们研究国学，提倡国学，是因为以前国学被忽略了，以前国学受到了不应该有的打压和轻视，是因为国民的国学素养大幅度地降低了。我们提倡国学，并不是要用国学去对抗其他民族的优秀的文化和学术。说得更明白些，不是拿“国学”来和“西学”抗衡。现在最不可取的，就是借提倡国学，来抵制西方先进的思想，我们应该中西兼顾，各取其长。国学里确实有很多好的东西，但也有糟粕，也有完全不宜于在今天提倡的东西，例如政治上的专制思想。我们绝不能用国学来抗拒西方思想中好的东西，像民主、平等、自由等等。也不能借口提倡国学，否定西方某些合理的制度。我看现在提倡国学的人，很多都是着眼于道德上，试图用传统道德纠正世风。这用意是很好的，也应该是一条正路，但也要警惕，传统道德也有糟粕。不管精华也好，糟粕也好，总得先研究，才能加以区别，才能去粗取精，所以加强国学的研究是绝对必要的。另外，研究国学，提倡国学，确实能够提升人们的民族自信，确实能够增强自豪感，增强中华民族的凝聚力，这是不能否认的。只是我们应该有很清醒的认识。我们不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。一般民众是一回事，作为学者特别应该保持清醒的头脑。不能说自己什么都不是，什么都没有，也不能把国
4 学说过了头。这里关键是实事求是，一定要有真知。脱离了真知，就容易出现误判。目前，把中国古人的某些概念、命题、说法、论断讲得玄而又玄，好像国学能够应对现代社会里的种种矛盾和危机，这种情况时有发生，我们应该警惕。
国学很重要，很值得花大力气研究，但是不是要在全社会提倡，让国学在现阶段来一个大普及、大发展?依我之见，不应该这样做，事实上也不可能这样做。做这种被称为“国学”的学问，是少数学者的事情，而不是大众的事情。现在提倡国学的人，用意各不相同，所指也不一样。不少人一提国学，就是主张读经，让小孩子读经。这个主张其实不大现实。读什么经?读《周易》?读《尚书》?读《仪礼》、《周礼》?那东西怎么读呀?其实他们心目中的读经，不过是指四书，或者主要是指《论语》、《孟子》。所以笼统地提读经并不可取。依我看，就是《论》、《孟》，小孩子也不必全读的，可以挑着读。我更看重的是大学里文科的学生，对这些人，才更需要加强国学教育，提高国学素养，打好国学功底。请注意，这里说的是“国学素养”、“国学功底”。人们常说某个人有国学功底，或者没有国学功底，却很少说什么“历史学功底”、“哲学功底”、“政治学功底”，因为国学在很多时候确实表现为一种修养，一种能力。据我的观察，现在的大学生，当然也包括研究生，很缺乏这种修养，这种能力。所以我特别赞成在大学里提倡研习国学。但是话又说回来了，大学生为什么缺乏国学修养呢?根子还在中小学教育。就是说，在我们的国民教育中太缺乏有关国学的内容了。所以我想应该在我们的中小学教育中大量增加国学的内容，让孩子们从小就亲近国学，亲近传统文化。
国学是我们中国的旧有学术，它有确定的范围，确定的研究对象。对于今人来说，它不仅是一门传统学术，也常常表现为一种修养，一种能力。
5 它体现的是我们民族的传统，一种足以令我们自豪的传统。它是世界学术百花中的一花。只是这朵花现在有些弱，需要呵护培植。我们作为中国的人文学者，有义务亲近它，给它浇水施肥，使它更为茁壮鲜艳，同时，我们也从它那里得到营养，欣赏它的美丽，享受它给我们带来的惠泽。但我们应清醒地认识到，国学只是一种学术，而且更多的时候表现为一种学术的功底，提倡国学，研究国学，也许有助于改变人的性情，也许有助于培育人的道德，但不能指望用国学来治国平天下。
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第五篇：动物“强制免疫”之浅见
动物强制免疫及其保障措施
汤建国1 谢康2 刘开利3
(1.陕西省南郑县畜牧兽医工作站;2.陕西省南郑县法镇兽医站;
3. 陕西省南郑县畜牧兽医工作站)
动物的强制免疫，是国家对严重危害养殖业生产和人体健康的动物疫病，采取制定强制免疫计划，确定免疫用生物制品和免疫程序，以及对免疫效果进行监测等一系列预防控制动物疫病的强制性措施，以达到有计划按步骤地预防、控制、扑灭动物疫病的目的。它体现了动物防疫法预防为主的方针。正确的理解强制免疫，对我们在实际工作中具有很好的帮助。
1 强制免疫的意义。一是可以预防、控制和扑灭动物疫病，促进养殖业发展。随着社会的发展与进步，动物的用途逐步多样化，与人类的关系也越来越密切，但养殖业的发展和动物产品流通贸易的增加，也加大了动物疫病发生和传播的风险，动物疫病防控难度也不断加大，因此，在重大动物疫病免疫接种，强制免疫是预防、控制和扑灭动物疫病，促进养殖业发展的有效措施。二是保护人体健康。很多动物疫病都是人畜共患病，可以传染给人，如病毒病、细菌病、衣原体病等，给人类带来严重的危害和威胁，有一些新的人畜共患病还在继续被发现和证实，因此，它是保障消费者安全，保护人体健康的需要;三是维护了公共卫生安全。在动物免疫方面，需要强制免疫的病种都是国家规定对人与动物危害严重的一类疫病，该病发病率高、传播迅速，严重损害公共
安全。，因此，做好强制免疫工作，对维护社会公共安全有着重大的意义。
2 强制免疫的法律依据。《动物防疫法》第十三条、十四条规定：国家对严重危害养殖业生产和人体健康的动物疫病实施强制免疫。在重大动物疫病免疫接种方面，必要时采取行政强制措施。饲养动物的单位和个人应当依法履行动物疫病强制免疫义务，按照兽医主管部门的要求做好强制免疫工作。违反本法规定，对饲养的动物，不按照动物疫病强制免疫计划进行免疫接种的饲养当事人，由动物卫生监督机构责令其改正，给予警告，拒不改正的，由动物卫生监督机构代作处理，所需处理费用由饲养当事人承担，可以处一千元以下罚款。
3 强制免疫的实施对象和主体。根据强制免疫的概念，强制免疫实施对象是严重危害养殖业生产和人体健康而必须免疫的动物，它是实施强制免疫的关键。按照动物防疫法第十四条之规定：县级以上地方人民政府兽医主管部门组织实施动物疫病强制免疫计划;乡级人民政府、城市街道办事处应当组织本管辖区域内饲养动物的单位和个人做好强制免疫工作;饲养动物的单位和个人应当依法履行动物疫病强制免疫义务，按照兽医主管部门的要求做好强制免疫工作。由此可见，饲养动物的单位和个人是强制免疫的实施主体，他是动物疫病强制免疫具体工作和动物疫病预防计划的最终落实者和实施者，也是饲养、经营动物的单位和个人的法定义务。
4 强制免疫实施的保障措施。《动物防疫法》第十四条规定：饲养动物的单位和个人应当依法履行动物疫病强制免疫义务，按照兽医主管部门的要求做好强制免疫工作。但同时该法第六十六条也规定：因依法实施强制免疫造成动物应激死亡的，给予补偿。具体补偿标准和办法由国务院财政部门会同有关部门制定。《重大动物疫情应急条例》规定，国家对疫区、受威胁区内易感染的动物免费实施紧急免疫接种，紧急免疫接种所需费用，由中央财政和地方财政分担。