第一篇：重复项范文
本命佛能重复开光吗？本命佛可以重复开光吗？
http:/// 本命佛能重复开光吗?本命佛可以重复开光吗?
佛教对于佛像或者其他一些佛教物品都会进行开光的仪式，其目的就是为这些物件赋予宗教的灵性与意义，本命佛自然也是不能缺少这一步骤的，没有经过开光的本命佛只有其形并没有其灵性，因此开光是非常重要的，今天我们说的话题也与开光有关，下面我们就一起来了解一下本命佛能重复开光吗?本命佛可以重复开光吗?
吉照堂本命佛和著名寺院合作，在每个月的初一,十五为缘主们的本命佛进行开光，举行开光法会，由18位大德高僧共同为缘主们的本命佛进行开光加持，来保证我们圣品的灵性和灵力。缘主们都知道本命佛只有通过开光之后，我们佩戴上才能得到佛或菩萨的教化和庇护，本命佛也只有通过大德高僧自己的愿力来为缘主们的本命佛开光加持，才能祛除本命佛自身原有的一些邪秽。
本命佛能重复开光吗?本命佛可以重复开光吗?为本命佛开光的目的和意义我们已经知道了，那么本命佛有没有必要进行二次开光呢?其实只要我们开光方法正确，其实是不用进行二次开光的，如果是错误的开光方法，那也称不得上是开光，并不能让本命佛佛像拥有灵性，而真正能够赋予本命佛佛像灵性的开光方法是佛教开光，毕竟本命佛是佛教文化中的一部分。
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本命佛能重复开光吗?本命佛可以重复开光吗?我们只要在奉请本命佛的时候确保了本命佛是真正的开光，就不用再进行二次开光或是重复开光了，佛教开光本命佛更大程度的加深了本命佛与佛或菩萨的感应，同时加深的还有我们与本命佛之间的感应，从磁场上来看也更加相符贴合，佛教开光由寺院完成，如果你的身边没有寺院或是寺院不举行此类的开光法会的话，我们可以选择直接奉请吉照堂本命佛，吉照堂与著名寺院合作，是真正的佛教开光本命佛。
本命佛能重复开光吗?本命佛可以重复开光吗?关于本命佛开光的一些问题我们已经了解了，同时也知道了奉请真正开光本命佛的好去处，在众多的佛与菩萨当中，之所以更多的人选择本命佛进行供奉，是因为本命佛是与我们感应力较强的一位佛或菩萨，感应力越强自然效果也会更好，有着更为针对性的帮助，只要我们虔诚供奉，在生活中也能保持善心善念，积福德，自然能够获得本命佛的护佑，让我们身体健康，运势上涨。，生活也更加的一帆风顺。
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本命佛能重复开光吗?本命佛可以重复开光吗?关于本命佛的开光问题小编已经为大家介绍了，希望对于大家能够有所帮助。
第二篇：重复博弈
影响重复博弈均衡结果的主要因素是博弈重复的次数和信息的完备性。再重复博弈中，参与人存在着短期利益和长远利益的均衡，有可能为了长远利益牺牲短期利益而选择不同的均衡策略。 有限次重复博弈和无限次重复博弈。
什么是有限次重复博弈
有限次重复博弈是指相同结构的博弈有限次重复进行
无限次重复博弈与有限次重复博弈的共同点：试图“合作”和惩罚“不合作”是实现理想均衡的关键
所谓重复博弈，是指将一个博弈重复进行下去。我们知道，在单个的囚徒困境博弈中，双方采取对抗的策略可使个人收益最大化
如果就一次性博弈来看，(对抗，对抗)是必然的结果 恋人们之间的博弈。
重复博弈同样可以用来解释商业行为。
■诚信来自重复博弈
：“诚信奇迹 无人卖报摊三年口袋里从没少过钱”。
，吴师傅的关于“不敢拿”的判断，似乎更为符合博弈学原理。我们可以把这个“诚信报摊”看作摊主与买报人之间的博弈，而从博弈过程来看，“诚信报摊”成立第一天那种“每个博弈者都只关心一次性支付的简单博弈”已经转变成了“重复的、连续进行的博弈”
“有仇就报，马上就报”如果用博弈论的观点来解释，则可以简单地描述为“针锋相对策略”。。
这个如此简单的策略之所以反复赢得竞赛，是因为它奉行了针锋相对的法则，说白了就是一报还一报，即“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”，但它坚持“有理、有利、有节”的尺度，并且用以下有规律可供遵循的行为将对手纳入长期合作的轨道上来：
第一，善良的，即从不首先背叛;
第二，可激怒的，对于对方的背叛行为一定要报复，不能总是合作;
第三，宽容的，不能人家一次背叛，你就没完没了地报复，以后人家只要改为合作，你也要合作;
第四，易于察觉的，即逻辑清晰，使对手能够很轻易地发现你采取策略的规律，并且领会你的意图。
“针锋相对策略”在实际生活中可以被广泛地应用：
重复博弈：冲突与合作方能共存
一、军队的群体目标下的多人重复博弈
高度统一的一致行动的能力，这就是我们通常所说的战斗力，这是军队能遂行各种任务的前提。为了实现这一群体目标，军队对于其成员关系、交往方式、群体意识都作了严格的要求，对于分工和群体内规范也都作了细致的安排。除了这些以外，军队还必须把搞好内部团结，维护整体利益的原则作为管理的一般标准。
二、权威型的管理方式下的管理策略要求 如前所述，军官实行的是权威型的管理方式。按照这种管理方式，军官必须在大多数情况下独自决定群体决策及分配任务，其策略选择对军队整体有着绝对的影响。因此，军官通过自己的行为策略对军队施加影响具有了可能性。
(一)对于不合作的违纪情况管理不力
(二)对于不同的士兵施用不同的尺度
(三)对于有过不合作行为的士兵进行反复的惩罚。
(四)群体目标不明确
三、“一报还一报”策略与管理策略选择
对于这样的条件下的社会群体合作问题，美国学者罗伯特·艾克斯罗德(Robert Axelrod)在多人合作的囚徒困境重复博弈中的研究成果很值得我们参考。艾克斯罗德假设群体成员能够在无限多次囚徒困境当中不断调整自己的选择，根据以往选择的结果来选择下一次不合作或是合作，并能够把多次的有规律性的选择作为自己的策略。
艾克斯罗德做了一个有趣的实验， 艾克斯罗德发现，这个程序有五个特点： 第一，从不首先采取不合作，即“善良的”;
第二，对于对方的不合作行为一定要报复，不能总是合作，即“ 可激怒的”; 第三，不能对方一次不合作，就没完没了的报复，以后对方只要改为合作，自己也要合作，即“宽容性”。 第四，自己的策略简单而有效 第五，即“不妒忌他人”。
以上的结论意味着，军官在管理的过程中，应该在强调军队纪律与思想教育等手段的基础上，参照以上的行为特点来制定自己的博弈策略。首先，对于所有的士兵，在第一次博弈中，都应采取善意的合作方式，对士兵的自觉性与能动性给予充分的信任。其次，对于采取不合作行动，违犯纪律的士兵，一定要说到做到地进行惩罚，军官对士兵的惩罚实际上就是对士兵的不合作，但是注意的是，军官在对不合作者进行惩罚的时候，不能因此使集体的利益受到损害。再次，对于在下一次博弈中选择了合作的违纪士兵，军官也应该采取合作，采取信任的态度。第四，军官应该在较短的时间之内，通过口头表达和实际行动，明确自己的策略，使士兵能够迅速地掌握军官的行为方式，从而理解规则，在博弈中调整自己的选择。最后，军官要坚持自己的策略，不要因为某些士兵在博弈中暂时凭小聪明取得了一时的个人利益而改变自己的策略，这样就能维持规则的稳定性，并且更能在群体中坚持既有的群体目标。
四、军官倡导的“一报还一报”策略会使群体走向合作
“一报还一报”的策略在静态群体的博弈中得到了很好的分数，那么，在一个动态的进化的群体中，持“一报还一报”策略的合作者能否产生、发展、生存下去呢?群体是会向合作的方向进化，还是向不合作的方向进化?如果大家开始都不合作，能否在进化过程中产生合作?为了回答这些疑问，艾克斯罗德用生态学的原理来分析合作的进化过程。
为什么我们可以期望群体发生进化呢，因为人们在多人反复博弈中会有一种改变自己策略的能力。第一，试错。例如士兵在一个陌生的环境中，起初不知道该怎么做，于是就试试这个，试试那个，哪个结果好就照哪个去做。第二，影响。例如一个士兵的合作性好，那么他的周围的士兵受他的影响，合作的可能性就大。第三，学习。反复博弈的过程就是群体成员相互学习的过程，如果“一报还一报”的策略好，那么有的人就愿意学。
按这样的思路，艾克斯罗德设计了另一个实验，在63个程序中，谁在第一轮中的得分高，他在第二轮的群体中所占比例就越高，而且是他的得分的正函数。这样，群体的结构就会在进化过程中改变，由此可以看出群体是向什么方向进化的。实验结果很有趣。“一报还一报”原来在群体中占1/63，经过1000代的进化，结构稳定下来时，它占了24%。另外，有一些程序在进化过程中消失了。因此，可以得出结论，群体是越来越合作的。
以上的结论意味着，假如军官在军队内部管理的博弈中，坚持“一报还一报”策略，可以有效地维持军队内部的合作状态，更能改变士兵的个体策略，使他们也逐步采取“一报还一报”策略，逐步地都在博弈中选择合作。随着持“一报还一报”策略的群体成员不断增多，不仅仅军队内部的合作性会得到加强，凝聚力和战斗力能够得到保障，更能够创造出一种“官管兵，兵管兵，兵管官”的民主带兵氛围，增加士兵对于部队的主人翁意识，发挥出士兵最大的能动性。
进化实验揭示了一个哲理：一个策略的成功应该以对方的成功为基础。" 一报还一报"在两个人对策时，得分不可能超过对方，最多打个平手，但它的总分最高。它赖以生存的基础是很牢固的，因为它让对方得到了高分
只要群体的 5%或更多成员是"一报还一报"的，这些合作者就能生存，而且，
2. 只要他们的得分超过群体的总平均分，这个合作的群体就会越来越大，最后蔓延到整个
群体。 3. 反之，无论不合作者在一个合作者占多数的群体中有多大比例，不合作者都是不可能自
下而上的。
在研究中发现，合作的必要条件是：
第一、关系要持续，一次性的或有限次的博弈中，对策者是没有合作动机的;
第二、对对方的行为要做出回报，一个永远合作的对策者是不会有人跟他合作的。
那么，如何提高合作性呢?
首先，要建立持久的关系，即使是爱情也需要建立婚姻契约以维持双方的合作。(火车站的小贩为什么要骗人?为什么工作中要形成小组制度?换防的时候一方总是要小小地进攻一
下的，在中越前线就是这样)
第二、要增强识别对方行动的能力，如果不清楚对方是合作还是不合作，就没法回报他了。
第三、要维持声誉，说要报复就一定要做到，人家才知道你是不好欺负的，才不敢不与你合
作。
第四、能够分步完成的对局不要一次完成，以维持长久关系，比如，贸易、谈判都要分步
进行，以促使对方采取合作态度。
第五、不要嫉妒人家的成功，"一报还一报"正是这样的典范。
第六、不要首先背叛，以免担上罪魁祸首的道德压力。
第七、不仅对背叛要回报，对合作也要作出回报。
第八、不要耍小聪明，占人家便宜。(打桥牌和打麻将的区别)
第一、友谊不是合作的必要条件，即使是敌人，只要满足了关系持续，互相回报的条件，
也有可能合作。。
第二、预见性也不是合作的前提，悔过的一报还一报"效果越好，"宽大的一报还一报"效果
越差。
第三篇：成语。重复语意
容易重复语意的成语
有些成语，解释起来不会出错，但实际运用起来就可能产生错误——一种不知不觉重复语意的错误。下面，我们通过错误造句来加以辨析。
【破天荒】小明破天荒地第一次获得第一名。(“破天荒”与“第一次”重复)
【潜台词】他的话中暗含着不言而喻的潜台词。(“暗含”与“潜”重复)
【难言之隐】我其实有难言之隐的苦衷。(“难言之隐”与“苦衷”重复)
【南柯一梦】这只是一场南柯一梦。(“一场”与“一”重复)
【相形见绌】小明就显得相形见绌。(“显得”与“相形”重复)
【如芒在背】老师的目光让他感觉好像如芒在背。(“好像”与“如”重复)
【方兴未艾】我们的事业正方兴未艾。(“正”与“方”重复)
【芸芸众生】他们欺骗不了众多的芸芸众生。(“众多”与“芸芸”重复)
【津津乐道】小明津津乐道地说：“真好玩。”(“道”与“说”重复)
【妄自菲薄】我们不能妄自菲薄自己。(“自”与“自己”重复)
【生灵涂炭】战争让百姓生灵涂炭。(“百姓”与“生灵”重复)
【自惭形秽】小明感到自惭形秽。(“感到”与“自惭”重复)
【任重道远】我们要担负起任重道远的责任。(“任”与“责任”重复)
【眼花缭乱】精彩的场面让人看得眼花缭乱。(“看得”与“眼花”重复)
【耿耿于怀】他心里一直耿耿于怀。(“心里”与“怀”重复)
【莘莘学子】众多的莘莘学子走出考场。(“众多”与“莘莘”重复)
【民不聊生】封建统治者让劳苦大众民不聊生。(“大众”与“民”重复)
【哀鸿遍野】广大灾民哀鸿遍野。(“灾民”与“哀鸿”重复)
【日臻完善】这门技术一天天地日臻完善。(“一天天”与“日”重复)
【接踵而至】他们接踵而至地闯进来。(“至”与“闯进来”重复)
【闻名遐迩】这种特产海内外闻名遐迩。(“海内外”与“遐迩”重复)
【责无旁贷】这是我们责无旁贷的责任。(“责”与“责任”重复)
【安居乐业】政府要让人民的生活安居乐业。(“生活”与“安居”重复)
【贻笑大方】他的举动只能让人贻笑大方。(“让人”与“贻”重复)
【扪心自问】小明这几天都在扪心自问地自责。(“自问”与“自责”重复)
1、看到黄宏表演的小品，一向严肃的父亲也忍俊不禁地笑起来。【“忍俊不禁”意思是“忍不住要发
笑”，后面不能再用“笑起来”。】
2、月明星稀、夜深人静，王小东独自孑然一身地匆匆穿过小巷，闪进了巷口的一个漆黑的大门。【“孑然一身”就是指孤零零的一个人，与“独自”意思重复。】
3、他只不过在做自己的事情，顺便帮了一下别人，没想到却受到了不虞之誉。【“不虞之誉”是“没有预料到的赞扬”的意思，句中“没想到”与“不虞”重复。】
4、江姐不幸被捕，虽全身打得遍体鳞伤，但仍然坚守党的秘密。【“遍体”与“全身”重复。】
5、一个让人看不懂的店名，能招徕顾客吗?其实，只能让人贻笑大方。【“大方”指见识广博的人。“贻笑大方”表示被内行的人笑话(一般用以表示谦虚)，前面不能再加“让人”。】
6、当时那激动人心的场面至今还记忆犹新。【“记忆犹新”指过去的事，至今还记得非常清晰，就像新近发生的事情一样。“还”与“犹”的意思重复。】
7、李小红从痛苦中苏醒过来，老板对她不仅没有半点怜悯之心，反而更加变本加厉地予以摧残。【“变本加厉”，原指比原来更加发展，现多形容情况比原来更加严重。前面不能再用“更加”。】
8、为使广大莘莘学子早日受益，我公司决定在江苏各县(区)内设独家连锁推广机构。【莘莘，众多的样子。整个词语是指众多的学生，因此前面不能再用“广大”来修饰。】
9、你就别再为难她了，她既然不肯讲，就一定有难言之隐的苦衷。【“难言之隐”指难以言说的苦衷，“苦衷”与“隐”重复，应删掉“之隐”或“的苦衷”。】
10、日本帝国主义的侵华战争使我国人民生灵涂炭。【“生灵涂炭”形容在反动统治下，广大人民处于极端困苦的境地。生灵指老百姓，成语前不能再加上“人民”。】
11、我们不能妄自菲薄自己的成绩，也不应当轻易满足自己的成绩。【“妄自菲薄”指毫无根据地看轻自己，与句中“自己”重复，可将其后“自己的成绩”删去。】
12、军阀混战连年不止，劳苦大众民不聊生。【“民不聊生”意思是人民没办法生活，与前面“劳苦
大众”重复。】
成语误用类型之谦敬错位
【备考指导】
谦辞是向人表示谦卑和自谦的一类词语。谦辞主要有谦称语(自称词，如“在下”“鄙人”等)、谦卑语(示卑词，如“在下”“贱内”等)、谦拙语(示拙词，如“拙作”“刍议”等)、谦愚语(示愚词，如“不才”“愚意”等)、谦陋语(示困词，如“薄酒”“寒舍”等)、致谦语(歉疚词，如“抱歉”“谦难”等)几大类。
敬辞是向人表示尊重和恭敬的一类词语。敬辞大致包括敬称语(对称词，如“阁下”“仁兄”等)、代称语(借代词，如“华翰”“花甲”等)、美称语(美善词，如“芳龄”“贵庚”等)、问候语(请安词，如“春祺”“撰安”等)、恭贺语(贺拜辞，如“新婚燕尔”“寿比南山”等)、祝颂语(祁愿词，如“吉人天相”“后福无量”等)、恭维语(吉祥词，如“鸿辉”“鹤发童颜”等)、感戴语(致谢词，如“惠顾”“为荷”等)若干等。
使用谦辞与敬辞时要注意以下几个方面：
1、要注意适用场合;
2、要注意适用身份;
3、要注意适用对象。
谦敬辞很多，尤其是敬辞又比谦辞多。下面，将高考中可能涉及到的表谦敬的成语做一归纳。
谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，只能对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，只能对人。成语当中也有谦辞、敬辞之分，高考成语设题也曾涉及此点。如果辨别不准，就会导致谦敬错位。如：①您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬筚生辉。②我总结自己的成功经验，最重要的一条就是做到了海纳百川、虚怀若谷。 “蓬荜生辉”，“蓬荜”指用蓬草、荆竹编的门，形容穷人的家。这个熟语的意思是使穷人的家增添光辉，是个谦词，只能用于己。①句却把它用在“您”对方身上，犯了谦词敬用的错误。“虚怀若谷”形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对别人。②句却把它用在“我”身上，犯了敬词谦用的错误。下面，就是大家应留意的谦敬成语。
一、敬辞
高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。
洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。
虚左以待：虚，空着;左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
二、谦辞
蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
贻笑大方：贻，留给;大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
敬谢不敏：敬，恭敬;谢，推辞;不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。
忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
信笔涂鸦：形容字写得很坏。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
才疏学浅：见识不广，学问不深。
德薄才疏：薄，浅;疏，空虚。品行和才能都很差。
德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
挂一漏万：挂，列举;漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。
姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。
笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
一得之愚：一得，一点心得;愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。
尸位素餐：尸位，空占职位不做事;素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
不足挂齿：足，值得;挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。
绠短汲深：绠，打水用的绳子;汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
管窥蠡测：管，竹管;窥，从小孔或缝隙里看;蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。
班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
聊表寸心：聊，略微;寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
容膝之安。出自陶渊明的《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”本指可以立足的安身之地，常用来谦称自己的居处狭小。如，我退休之后在一小城，虽无豪华居处，但有容膝之安，因此感到满足。
【强化训练】
1.下列句中划线成语使用正确的一项是()
A.为亲身体验 29届奥林匹克运动会的气氛，小王提前来到北京的同学家，他带去了自己的业余画作，同学见了高兴极了：“这下，我家真的和你家一样蓬荜生辉了!”
B.一向酷爱篮球的赵嘉一见到美国派出的实力超群的梦八队队员名单，就对表兄说：“表兄，我不耻下问，请教你一个问题，美国篮球技术为什么如此高明呢?”
C. 李明对前来祝贺自己习作发表的张凯说：“我续写《祥林嫂》只能算是狗尾续貂，还是你续写的那篇《项链》精彩。”
D.何可欣在比赛中失误意外掉杠，比赛结束后潸然泪下，她的队友宽慰她说：“没关系，大家相信你的实力。不管出了什么问题，大家都会鼎力相助的。”
2.下列句中划线成语使用有误的一项是()
A. 老赵一见人就说：“古人云，言而无信，不知其可。我这个人一辈子从不食言，绝对是一言九鼎。”
B.赵工碰到健谈的钱工，喜笑颜开地说：“老伙计，可把我闷死了。近日可有什么高见?我正准备洗耳恭听呢。”
C.面对同事送来的科研奖金，因为家中出事而中途退出攻关的杨技术员连连推辞说：“无功受禄，这多不好意思。”
D. 老李65岁才从单位退休，不过还是不断有人上门请他做事，但他总是笑着说说：“老啦，我只有敬谢不敏啦。”
3.下列句中划线成语使用有误的一项是()
A.别人都说刘庆春如何如何了得，依我看，也不过如此，还不是因为他有幸忝列门墙于名师?
B.老兄，这是我第一次向您提出不情之请，你可一定要帮忙，就算给小弟一个面子了，好不好?
C.其实，我哪里是刻苦，只不过我知道自己接受能力差，这又是一门很难学的专业很强的学科，于是便笨鸟先飞罢了。
D.这几件东西是从我曾祖父那儿留传下来的，虽然值不得几个钱，但敝帚自珍，我可是舍不得出手的。
4. 在下列句中的横线上填上恰当的成语。
A. 表演前，小孙微笑着对评委老师说：“各位前辈，下面，学生可要 了，还望老师们不吝赐教。”
B. 当听到别人夸奖自己的毛笔字写得漂亮时，20岁不到的张蔷薇腼腆地笑着说：“见笑了，我不过是 罢了。”
C.刘辉在给编辑的回信中说：“承蒙错爱，拙作得以在贵刊发表，文中仅是 ，还望老师多多批评指正。”
D. 小王看到老师如此地盛情挽留，便对妻子说：“咱们还是吧，反正明天回去也不迟。”
5.下面语段中划线的成语，使用不恰当的一项是()
2008年7月5日，新落成的美轮美奂(A)的市体育馆前，彩旗招展，人声鼎沸(B)。备战第十二届省运会的动员大会在这里隆重召开。市体委张翔主任亲自主持了此次会议，张翔主任首先邀请分管体育卫生工作的王副市长讲话：“近年来，我市体育工作取得了史无前例(C)的飞跃发展，在上届省运会上，我市总分排名第二，这一历史最好成绩的取得离不开市委、市政府的英明领导与鼎力支持。下面，我们就欢迎王市长作抛砖引玉(D)的重要指示。”
【参考答案】
1.C(狗尾续貂:比喻拿不好的东西接在好的东西的后面,用在自己的作品,表示谦虚。蓬荜生辉:表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等，而使自己非常光荣。不耻下问:指不以向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻，用于人，不用于己。鼎力相助:敬辞，指别人的大力相助。)
2.A(一言九鼎：敬辞。别人说话顶用，受到大家尊重。洗耳恭听：谦辞。形容恭敬而认真地听人讲话，多用于请人讲话时说的客气话。无功受禄：没有功劳而得到报酬。敬谢不敏：敬，恭敬;谢，推辞;不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受,表示推辞做某事的客气话。)
3.A(忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。不情之请：客套话，不合情理的请求，向人求助时称自己的请求。笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。)
4.A(班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。B.信笔涂鸦：谦辞，写得不好。C.一孔之见：比喻狭隘片面的见解。D.恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。)
5.D(抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。)
一、谦辞
1、贻笑大方：谦称指让学者或行家笑话。
8、无功受禄：谦称没有功劳而得到报酬。
2、忝列门墙：谦称表示自己愧在师门。
9、信笔涂鸦：谦称形容字写得很坏。
3、一孔之见：比喻狭隘片面的见解
10、才疏学浅：谦称见识不广，学问不深。
4、德薄才疏：谦称品行和才能都很差。
11、望尘莫及：谦称同对方比，差之甚远。
5、一得之遇：谦称自己的一点愚昧见识。
12、尸位素餐：谦称自己未尽职责。
6、不足挂齿：谦称事情轻微不值得一提。
13、雕虫小技：谦称微不足道的技能
7、区区此心：微不足道的一点心意
14、管窥蠡测：比喻眼光狭窄，见识浅陋。
15、班门弄斧：在行家面前卖弄本领。
16、敝帚自珍：比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
17、聊表寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。
18、蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。
19、抛砖引玉：比喻用粗浅的不成熟的意见或文章，引出别人高明的成熟的意见或作品。 20、挂一漏万：提到一个，漏掉上万。谦称列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
21、姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留) 。
22、愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。
23、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
24、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
25、敬谢不敏：指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话) 。
26、不情之请：客套话，谦称不合情理的请求(向人求助时称自己的请求) 。
27、笨鸟先飞：谦称表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
28、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
29、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
二、敬辞
1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
3、鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用) 。
4、洗耳恭听：形容恭敬而认真地听人讲话。 (多用于请人讲话时说的客气话) 。
5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
6、大材小用：比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
7、率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
8、虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。 附练习：判断下列句子中谦辞、敬辞使用正误
1、今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困难，我一定会鼎力相助的。
2、我总结自己的成功经验，最重要的一条就是做到了海纳百川，虚怀若谷。
3、这群年轻人这么虚心的求教于我，我定会不吝赐教的。
4、区区此心，不足挂齿，您老人家就把礼物收下吧。
5、难得您老能来我这里，这杯薄酒，聊表寸心而已
6、作为主要领导干部就要率先垂范，我每年坚持下基层。
7、先生大名，真是如雷贯耳，小弟献丑，真是班门弄斧。
8、使用我厂生产的涂料装饰您的居室，保您蓬荜生辉。
9、别人送给我的东西即使不值钱，我也敝帚自珍，因为礼轻情意重嘛!
10、由于时间仓促，加之我们的水平有限，书内难免有挂一漏万之处，欢迎各位读者批评指正。
11、张厂长的话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多抓好产品质量的好建议。
12、这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。
13、大家对我们的公司的新产品有什么意见，请尽管提出，我们洗耳恭听。
14、今天是奶奶的八十大寿，家里高朋满座，热闹非凡。
16、你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事，真是忝列门墙。
17、他从小就喜欢画画，常在纸上信笔涂鸦，现在他画的鸟已是栩栩如生。
18、刘教授的一孔之见让我受益良多。
19、我才疏学浅，怎么能当学习委员呢? 20、但望先生鼎力相助，能得一枝之栖，就深感大德了。
21、正所谓“愚者千虑，必有一得” ，我的一点儿拙见，请在座的各位作个参考，也许对你们有一点 儿帮助。
22、她德疏才薄，怎能承当此位! 参考答案：
1、误
2、误
3、误
4、对
5、对
6、误
7、对
8、误
9、误
10、对
11、误
12、 误
13、对
14、对
15、误
16、误
17、误
18、误
19、对 20、对
21、对
22、误 附录： 不带宾语的成语 出奇制胜：不可作“出奇制胜敌人的妙计” 。 耳濡目染：不可作“耳濡目染了这些事情” 。 漠不关心：不可作“漠不关心群众的疾苦” 。 求全责备：不可作“求全责备自己” 。 视而不见：不可作“视而不见这些事情” 。 司空见惯：不可作“司空见惯这些浪费现象了” 。 妄自菲薄：不可作“不要妄自菲薄自己” 。 自怨自艾：不可作“自怨自艾命运不佳” 。 用于否定句和问句中的成语
1、望其项背：比喻赶得上或比得上。多用于否定句，表示远远赶不上或比不上。 例如： “神奇教练米卢的执教艺术，国内许多教练都难以望其项背。 ”
2、同日而语：放在同一时间谈论。形容一样看待，相提并论。常说“不可同日而语” ，表否定。 例如： “那种出于公心，敢于仗义执言的人，即使有些缺点，我以为也不可与那种少说为佳、明 哲保身的„好好先生‟同日而语! ”
3、青红皂白：比喻事情的缘由或是非曲直。常用于否定句，说成“不分青红皂白” ，含贬义。 例如： “老王的儿子回来晚了，老王不问青红皂白，拿起鞭子就打。 ”
4、天高地厚：形容恩情深厚，也比喻事物艰巨复杂。多用做“不知”的宾语，常用于否定句中。 例如： “他被校长夸奖以后，便不知天高地厚了。 ”
5、一概而论：指不加区别，用同一个标准来对待或处理某一事物，多用于否定。 例如： “参考书范围很广，性质不一，不可一概而论。 ”
6、无时无刻：没有一时一刻不是这样，表示永远不间断;常用于否定句。 例如： “她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像生活中不可缺少空气一样。 ”
7、一蹴而就：形容事情轻而易举，一下子就能成功;多用于否定句中。 例如： “学习要持之以恒，绝不是一蹴而就的事。 ”
8、鹿死谁手：比喻天下为谁所得，多比喻在争夺或竞争中不知谁能最后获胜。 例如： “若使江南人主，也能励精图治，任用贤才，未知鹿死谁手。 ”
9、等闲视之：把事情看得很普通平常，不加重视，毫不在意;多用于否定句。 例如： “这件事非常重要，不能等闲视之。 ”
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第四篇：重复与渐变教案
重复与渐变
教学目标：
1、掌握重复与渐变的排列规律和构成形式;
2、运用重复与渐变的构成原理装饰手提袋。 教学重点：加深重复与渐变构成原理的理解。
教学难点：掌握重复与渐变的排列规律和构成形式以及徒手绘制的表现能力。
教具：课件、手提袋等辅助工具。 教学过程：
一、 组织教学
检查教师教学用具及学生学习用具，提醒学生注意集中精神。
二、 导入新课
(欣赏)斑马身上的线状条纹以及沙滩上鹅卵石的反复出现与从疏到密的排列，表达了节律的美感。
三、讲授新课
大自然鬼斧神工，物象千奇百怪，生活中的物象常常会呈现出有趣的排列现象。人们受到大自然的启迪，也会把这种现象应用于现代设计中。
感受生活中的设计与装饰：随处可见的高楼大厦上的窗户、由小贝壳排列成的花边，都是重复构成在生活中应用的实例。
1、什么是重复?重复是指形状，颜色，大小相同的物象反复排列。
观察图片(海螺)说一说，你发现了什么规律?
2、什么是渐变?渐变是一种有序的变化。色彩由深到浅或由浅到深的排列。形状由大到小或由小到大的排列。
3、思考：观察图片(树叶)中的排列属于重复还是渐变?
四、作业：运用本课所学的知识，装饰手提袋。或徒手绘制一张重复与渐变排列的设计图案。
五、教师巡回辅导
1、上节课我们学习了如何制作一个手提袋，这节课就请大家做一个小小设计师，用重复与渐变的构成原理来为自己的手提袋装饰打扮一下。
2、在装饰的过程中可以采取剪裁，粘贴，绘画等方式。
3、出示范作。
六、小结
简单地介绍一下自己的设计，说说你应用的是什么构成原理。
第五篇：形容重复的成语
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。有关形容重复的成语，欢迎大家一起来借鉴一下!
【拨烦之才】：拨烦：处理繁重的政务。办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。
【层层深入】：层：重复，接连不断。逐步达到事物的内部或逐步掌握事物的中心。
【层峦迭嶂】：峦：山峰;嶂：直立像屏障的山;层、迭：重复，一层加上一层。形容山峰起伏，连绵重迭。
【层山叠嶂】：层：层次;嶂：直立像屏障的山;叠：重复。形容山峰起伏，连绵重叠。
【炒冷饭】：是指说话、做事全是重复过去的，没有新的内容。
【床上安床】：床上安张床。是指不必要的重复。
【床上迭床】：是指多余和重复。同“床上施床”。
【床上叠床】：是指多余和重复。同“床上施床”。
【床上施床】：是指多余和重复。
【床下安床】：是指无谓之重复。同“床上施床”。
【滴滴答答】：重复的滴滴声或一连串轻快的声音或拍打。
【颠来倒去】：翻过来倒过去，来回重复。
【迭床架屋】：床上搁床，屋上架屋。是指重复、累赘。
【迭矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原是指动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
【迭见杂出】：重复错杂出现。
【叠床架屋】：床上搁床，屋上架屋。是指重复、累赘。
【叠二连三】：叠：重叠。指连续不断，再三重复。
【叠见层出】：叠：一次又一次。层：重复。指屡次出现。
【叠见杂出】：叠：重叠;见：同“现”，出现。多次重复错杂出现。
【叠矩重规】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原是指动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
【叠岭层峦】：叠：重叠;层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
【番来复去】：番：通“翻”。形容多次重复。也形容不断地翻动身体。
【翻来复去】：翻：翻转。形容做事多次重复。
【反反覆覆】：反：翻转。形容一次又一次重复。
【反来复去】：来回翻动。形容多次重复。
【返来复去】：指多次重复。
【纷纭杂沓】：纷纭：交错;沓：重复。多而且杂乱。
【纷至沓来】：纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
【架屋迭床】：床上搁床，屋上架屋。是指重复、累赘。
【架屋叠床】：屋上架屋，床上叠床。是指重复累赘。
【来回来去】：指动作或说话来回不断地重复。
【眉下添眉】：在眉毛下面再画一道眉。是指多余重复。
【期期艾艾】：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
【前目后凡】：目：细目;凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
【头上安头】：是指多余和重复。
【头上著头】：犹言头上安头。是指多余和重复。
【屋下盖屋】：是指重复他人所为而无创新。
【再蹈覆辙】：再：重复;蹈：踩、踏;辙：车迹、道路。重复走翻车的道路，指不接受教训。
【再三再四】：重复好几次。
【长篇大论】：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【长篇大章】：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言。
【长篇宏论】：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
【支床迭屋】：犹迭床架屋。是指重复。
【支床叠屋】：犹叠床架屋。喻重复。
【重床迭架】：是指重复繁多。
【重床迭屋】：是指重复繁多。同“重床迭架”。
【重床叠架】：是指重复繁多。
【重床叠屋】：是指重复繁多。
【重规迭矩】：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原是指动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
【重规叠矩】：规与规相重，矩与矩相迭。指前后相合，重叠的规矩与制度。是指因袭、重复。
【重规累矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦是指因袭、重复。
【重规沓矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦是指因袭、重复。
【重规袭矩】：指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦是指因袭、重复。
【重三迭四】：形容多次重复。
【重三叠四】：形容多次重复。
【重垣迭锁】：重复的垣墙，重迭的锁钥。指深宫内苑，防护严密。
【重垣叠锁】：重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。