第一篇：古今读书名联范文
古今联话不尽，千秋妙对连篇（中）
妙趣横生的对联择婿父亲义务写对联五十年祝允明妙解对联 四个标点换财主十两纹银楹联伴我行走“坝上天路”自古幼慧出巧对少年蔡锷对联轶事苦短留遗憾 嵌名补阙情师生课对我和老伴对菜联一对好伙伴斗鸡山上得绝联徐悲鸿的对联故事许将童年妙对药名砌对联 故事一串串晋商崇尚的一副对联字号我在南昌写楹联朱镕基以联明志楹联高手吴汝纶的对联故事邻居与对联陇上名将潘玉龙墓碑联背后的故事出对联 聘人才饶阳农民楹联家王汉民的楹联故事坍塌在一副被毁对联下的大明朝“联圣”钟云舫对联故事二则钟云舫狱中巧用巴蜀地名撰奇联一副对联赞猛将田家英与蹲点对联秦少游二求妻兄“儒将”左权作对联鞭策自己勉励家人曾国藩不反之谜：一幅对联让劝反将领散去张宗昌对联二三事同仁堂的对联故事富豪征联求雅 秀才挥毫济贫包公“对联择婿”捉元凶短信对联庆三八陈寅恪出对联“孙行者” 一半清华考生交白卷喜欢贴对联有趣的弥勒佛楹联元好问写春联报上姓名，为您写副对联字号龙年蛇岁双添彩 老朽山妻合撰联联心求对得佳缘岳西戏曲楹联故事拾趣钱塘江义渡忠孝为千古昭穆 钟毓得两间之气书之妙道 联墨双修门联争霸文博会上联花绽李运芳诗联难新郎联心永恒科举对联抒怀陈忠实为“病联”坦然认错施耐庵妙联治病我为岳婶写挽联“怪才王子猷”传奇：巧对对联 轰动全县乐哉“马拉松”席佩兰出联结良缘梁启超一副记事楹联创千秋佳话寻红军足迹 吐敬仰心声金岳霖出联终奇恋端午节拜屈子祠我和女儿的对联故事桐城派方苞妙联对农夫清朝李调元先对联后吃粽子妙联巧解偷桃事林大茂针锋相对牧童应对驱恶吏名人苏东坡的有趣对联故事祝枝山写联骂财主的故事讽刺日本的对联金圣叹对联故事系列之应对老者联沔阳农村对联趣事改对联区区六尺巷 鼎鼎九州外钟云舫春联之怨山西古代楹联家生活到处都有联谆语诤言励后昆翁妪联趣行来一路满春风曾经撰写的那些春联三位知县四副联发廊续对名人与春联联坛耆宿安维翰与甘肃楹联学会成立旧事妙对”解人忧“三甲”饮茶对句蒋经国联挽王继春游水木清华越洋赴会 撰对壮行遗忘的字画十里荷风香入联妙对掉进枯井的驴子杨绛“戏赠”钱钟书一副知县撰写的反贪联重庆举人巧对朱元璋幸识常江教授一副对子的传奇故事寂寞逍遥临屏对专用春联颂村风赵中元传奇短故事之巧骂伪才子毛泽东为同学撰书婚联桥兰村父子对对碰诸葛亮妙联战周瑜深情寄语 巨手改联特别的礼物奇秀才三气恶进士猴年赏猴联三朝为宰相 千载誉瀛寰他乡异国对联红秀才应对得官王维药联结良缘阿三改联敬先贤明朝“神童”的巧对新农村撰联记诗词对联带来生命奇迹拜访杜受田故居小乡村里的楹联迷五台徐继畬对联故事(上)五台徐继畬对联故事(下)郭沫若即兴巧对响屁不臭，臭屁不响，吃了胡豆，又臭又响父亲写对联我最喜爱的一本书《对联话》我的对联情缘陈毅楹联轶事新浪联房记游给农家写春联我和我的对联岳飞写对联吕蒙正的对联故事从胡耀邦送杨善洲一副对联说起张秀才妙对获良缘胡雪岩故居楹联匾额轶事张秀才妙对获良缘对联夸新政小雨助我改对联淡水秋长 一叶傲霜——叶挺将军纪念园游记黄家趣对挑佳婿联短情长纪晓岚妙语解尴尬蔡锷与洞口潘氏的交谊小小楹联传家风波涛洗尽百年耻 禹甸升平一碧天 东明堂 河北鹿泉楹联结伴侣 国粹育新苗一副楹联威震汉口新娘子撕对子对联是一座桥赵书记改桥联李群懿：东北丫头飞上海 苏州面馆显风流樵夫出句难秀才迷醉人心品佳联春联三登央视榜寻常竹筒配佳联老秀才马钰撰联慰幽魂妙联救人弘正义名家攻擂 振联坛节日增辉南岳揽胜散记联题博雅塔 对写未名湖岳西名人写对联为数学家撰写对联有趣的名人洞房对联，胡适的最爽朗盛世楹联 养心妙物袁世凯品联识杀机椿樱并茂的怀念冯友兰与其自题联偶撰四人嵌名联联结良缘不能忘却的纪念怒凝诗联斥倭寇省长出了个上联教育家庭起联声对联里的爱情故事一联背后见文心文章高似翰林院白日放歌须纵酒半月依旧照乾坤纪晓岚讽对石先生科举对联井底孤蛙，小天小地钱山靠山其为山乎甑蒸开天地眼，金锤敲动帝王心天心阁上戏改对联故事合集故事两则楹联故事汨罗白水店主智对游学秀才一担重泥遇子路楹联故事小集张良韩信狄仁杰诸葛亮对联气周瑜他年攀桂步蟾宫三强韩魏赵阁上名联激励伟人白首穷经，少伏生八岁金圣叹临刑教子尊号十六字，字字欺天一匹天青缎一代奇书镜花录乌须铁爪紫金龙秀才因联作督学与我同庚史鉴流传真可法风吹罗汉摇和尚鬼对一耳偏听，横竖不是东西故事三则百年裘陈皮秀才出联试才女文、武妙对张山妙对“无水烟”斯文索贿语双关白蛇过江，头顶一轮红日太子洗马高乘鱼只以菊花为性命孤山独庙，一将军横刀匹马胡耀邦巧改武侯祠对联崇丽阁巧联趣对意歌巧对众秀才鲁迅幼年对句小尼巧胜歪和尚口大吞天田汉单人独马一杆枪蔡锷作对智讨风筝周起渭联对服众凌濛初五十中举妙答先生显神童卖柴童妙对进家塾店家索对一颗头颅落状元君恩深似海，臣节重如山李宋二先生，木头木脚姑嫂巧对财主聘师惹笑柄青梅竹马对隔壁邻居新闻胡，出版胡，二胡拉拉唱唱目旁是贵，瞆眼不会识贵人。各求各志，各行各路盘盘装好菜林大茂与叶梅开叶挺巧改祝寿联顾鼎臣幼年试对快乐每从辛苦得第一等好事只是读书我和老伴对菜联荷联故事刘伯温赛比干塞北一天一地一圣人小于谦答对显文才焉知鱼不化为龙许将童年妙对卖柴童妙对进家塾乾隆题联旺鞋铺冯诚修诗社识君卖柴童妙对进家塾吕蒙正联结姻缘一石三鸟和尚戏女配良缘王波应对借谷粮武状元难文状元孙中山与张之洞吴越比邻，莫问他乡故里拍案叫绝一讽联冯玉祥联讽汪精卫书生出联试新妇巧设一联嫁二女奇句巧对药联缘妙答先生显神童将军对句娶师姑才女联句羞学究佳妙一联辩龙虫明太祖题联文必正联定姻缘张之洞对老师黄遵宪巧对讽祖父征联巧讽阎锡山彩楼妙对配佳偶秀才出联试才女解缙巧对朱元璋夫妻巧对贺寿联油车工考倒李白杨继盛巧对趣话切瓜分客四口同图，内口皆归外口管;福州陈靖姑传奇田中插稻，秧青苗翠谷黄和尚助刘基刘伯温联对朱元璋龙兴寺联酒家巧对“创业难，守成难，知难不难”工地赛联象棋对联故事小凤仙深情挽知音佛印吃醋妙手添联嫦娥原爱绿衣郎一弯西子臂杨乃武一联获救张兰张芳答武后杨仆将军平南粤李梦阳谷磨磨谷，谷随磨转，磨转谷裂出白米毛泽东泣母挽联楹联背后的故事：忠厚传家久狗尾草先生虾子与蛙儿行业楹联妙趣多壽聯行业楹联妙趣多老中医与县官巧对联中药对联故事郎中对对子对联故事集萃非常有趣的对联故事36则行业楹联妙趣多澡堂題聯聯戲員外即境得句為民作主聯為民作主炭黑火紅灰似雪巡抚私访云吞面的对联乐篾匠巧对石匠朱项两姓对联训子猪肥主人瘦两个名家与两副趣联无火起尘烟毛泽东对联故事御笔指苍穹，何处狂生虾子与蛙儿三国人物联和尚反唇相讥沈鸣诗妙联成状子花农讽秀才巧答考官一生二，二生三，三生万物;狮吼雷峰，龙蟠天洞百鸟朝凤，可恨白鹤向南去精彩对句慰冤魂“联圣”方地山顾宪成“画像”歪诗联童生妙对答歪诗联童生妙对答秦焕昌拍马遭联讽巧续下联王乡长联讽会议多季陵对句惊名儒玉泉山关帝庙对联水车车水，水随车李白的幽默两字让人呼不肖桑民悦杨贵妃妙对唐明皇鄂比赠曹雪芹的对联官官受管何必多管智讨风筝三绝诗书画智讨风筝起病六君子，送命二陈汤王维买药结良缘讽刺伪差徭总局《滕王阁序》惊都督关帝庙前父教子半醉半醒过半夜争座位半醉半醒过半夜苏东坡戏嘲张三影对联戒烟苏东坡戏联友名对司马一联释官奴名对联故事[转载]处世和而厚 生平直且勤剃頭聯张之洞撰联(关于李文田的一点资料)一幅对联语文趣味故事：名人读书对联拾趣数字妙联悼孔明先生對句巧對藥聯怎么读都行被里的虱子湖光月色图陈白阳对唐伯虎王禹偁幼年应对有杏不须梅再對乾隆迴文對男女宮院審對妙人兒神童巧對树下乘凉遇“神童”乔阁老戏写寿联对联中的人名嘲“文正公”先死先生叶向高巧对翁正春寒林寂寞，可移下月中秋财主聘师惹笑柄小犬无知敢入深山寻虎豹林大秀与叶先生穷秀才赶考合卺传杯从正好雨宝月卿云瞻厥度家学渊源挽联颂赞女儿情对联中的古今中国名士出口成对结朋友边氏宗祠楹联选释翁婿戏对再来冯玉祥给汪精卫送对联史上最著名的对联阿甲妙喻联戏剧对联故事漏字婚联趣事朱元璋写戏联进退两难张逸民巧对解围龙凤巧联姻何淡如至死不忘对对联联话奇闻趣事相嘲到此已穷千里目 谁知才上一层楼和尚 文人互对桐城三尺巷王羲之和戒珠寺生性聪明的王禹仙联语亦伤人小木匠解难对联中的傲与谦节并松筠孔府对联匾额故事一拍一骂福颂九如王尔烈巧对对联赶考路上遇老翁纷纷柳絮飞先生乃天下奇才文成武就，金榜题名空富贵左手牵来千里马“堂前悬镜，大人明察秋毫”祝枝山除夕写无字联兄弟巧联谜联道尽人间苦御筆書聯撰聯封秀才道士巧對一對利三人對句嘲先生巧對乾隆蒲松龄写对联镇海县童生九岁观棋不语真君子文武状元火车失火，救火车救火车逗号的妙用瑞雪戏对对联声讨贪官康熙题“松鹤”联薛瑄对句惊参政钻天入地品不同弹棉花无弦琴墨水化乌龙抬不动了乾隆为商号写春联徐文长无言对知府小翰林，穿冬装，执夏扇杨仆将军平南粤得意地站起来万家疾苦早关心大伯手中摇羽扇镇海县童生九岁
第二篇：读《古今镜鉴录》有感
“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。”最近读了一本叫做《古今镜鉴录》的书，本书写入很多了古代名人修身治家的成功人生之道，像漕运大臣“刘青菜”，两袖清风林则徐。还深刻描绘了老一辈无产阶级革命家清正廉洁的高尚风范，像“普通党员”聂荣臻，谭政发怒显本事，记录了古今许多腐败分子腐败堕落的过程和下场如遗臭万年的贾似道，问题部长田凤山，读起该数来令人感动，给人警示，令人深思。使我们深刻地感受到什么是善与恶，美与丑。进而正确地引导我们坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。
我国共产党历来十分重视对党员干部进行光荣传统和优良作风的教育，早在全国解放前夕，毛主席就告诫全党要坚持“两个务必”，警惕敌人糖衣炮弹的攻击。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家更是身体力行，成为全党同志的楷模。在新的历史时期，我们党涌现了大批像焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒这样的好党员、好干部，他们牢记党的宗旨，发扬无私奉献精神，在各自的工作岗位上发挥了先锋模范作用，充分展示了当代中国共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，赢得了人民的爱戴，为党增添了光彩。但也毋庸讳言，在我们党内也还存在一些不容忽视、亟待解决的问题，譬如少数党员干部理想信念动摇、思想道德滑坡、纪律观念淡薄、工作作风漂浮，有的甚至以权谋私、腐化堕落，跌入犯罪的深渊，其教训十分深刻。
做为大学生，很多同学会想廉洁与我们学生有什么关系呢，我们又不是干部，这与我何干。这其实是我们没有想通，这与我们是息息相关的。做为新一代的大学生，我们是未来社会的建设者。中国的未来是由我们这些人来建设，在学生时代就打下廉洁奉公的烙印，促进社会的形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚。随着改革开放，经济发展。人们的思想也越来越活跃。为了我们以后的健康发展，做为新时期的大学生，我们应树立正确的人生观、价值观、世界观，正确对待事业、权利、利益。做到做事无愧于良心，无愧于天地，堂堂正正做事，顶天立地做事。大学生对社会上的腐败问题的认识与态度，如果是轻视、怒斥与揭发，就会建设廉洁文化的这一良好校园氛围
廉洁是中华民族的传统美德之一，也是当代我们大学生应有的道德品质，需要在新的历史时期将其发扬光大。在当今我们大学浓厚的教育学习氛围中，也出现了些我们也不应该回避的问题。出现一些与主流文化相悖的不健康腐败的思想。它们与校园精神文化背道而驰，影响校园的发展。大学腐败文化有具体的表现这些方面：
一、个别大学生不会正确的判断社会不良风气。他们有时崇拜相信关系，认为我们这个社会是“关系网”的社会，网比个人的能力更为重要。毕业了有关系的比有能力、有知识的人好找工作，所以大学中不好好学习文化知识，认为凭借家庭的金钱势力就能混个好的工作。个别同学把自己的不成功归咎于自己家里没有很好的人缘关系。
二、对社会上腐败的现象采取默认的态度。对于这样的现象事不关己，有时候还认为这是个人能力的表现。面对现在社会上的个别腐败、个别贪污、不正当竞争、官僚主义、等部分社会问题，个别大学生在错误的人生观、价值观、世界观的影响下。个别的大学生出现放弃自己的信仰，甚至树立错误的人生目标。
三、面对大学生干部评选、入党、评奖学金助学金等关系自己利益的事情时，个别同学想通过关系，通过自己做为班干，利用老师和同学的信任，忘记自己当初竞选时的誓言，忘记班委的宗旨，给自己谋取利益。
四、个别大学生出现的抄袭、作弊、学术作假等现象。自己学习不花费时间，把时间花费在怎样抄袭作业，考试想凭作弊蒙混过关，欺骗老师，欺骗自己。
对于上述出现的问题，我们不能视而不见。我们遇到问题就要解决问题。
一、加强思想教育，特别是廉洁正直做人方面，向同学们灌输传统的社会公德、职业道德和家庭美德等美德。通过讲廉洁故事，反腐电影，举办廉洁画展、摄影展，收集警句，举办廉政征文比赛、演讲比赛、知识竞赛等多种形式，大力宣传廉洁文化理念，清除以权谋私、贪图金钱、追求享乐的腐朽思想，树立反腐败的信心。在校园形成“廉洁光荣，腐败可耻”的浓烈氛围，帮助同学们树立正确的人生观、价值观、世界观。
二、加强法制和诚信教育，加强反腐败的方针政策和法律法规教育，提高大学生辨别是非的能力。学会按法律办事，用法律引导自己的行为。不断提高大学生的道德自律意识，增强拒腐防变的良好心理素质，逐步形成廉洁自律观念。
三、努力学习加强自身的修养，养成艰苦奋斗的品质，做事恪守底线。 只有不断加强学习才能提高自身素质和能力。抵御权利的欲望，拒绝利益的诱惑。
四、树典型，大力歌颂清正廉洁先进典型，批判腐败丑恶现象，让同学们有学习比较的对象。学习那些淡泊名利、廉洁奉公、学为人师、行为世范的优秀教师典型和艰苦朴素、勤奋学习、自强不息、报效祖国的优秀学生典型，让同学们通过周围的人和事来和自己所做的做比较，让他们能够矫正自己的思想，树立远大理想。
第三篇：读《古今名人读书法》的几点启示
读《古今名人读书法》的几点启示
近日在一个书院开会，会议内容乏善可陈。倒是会场周围摆了很多书架，陈列各类书籍，令我偶然读到一本《古今名人读书法》。历来主张好东西要一齐分享，就把读后一点心得写出来，看能否给朋友们一些启发。
一、该书作者年龄的启示
该书作者张明仁先生，生于1918年。该书1940年由商务印书馆出版时(2007年商务印书馆重印)，作者才22岁。如此年轻的作者，能够写出自孔子到胡适300多位名人共800余则读书方法，实在难能可贵。
此外，1936年张明仁18岁时，世界书局出版了他编著的《四朝学案人名索引》;1937年他19岁时，大华书局还出版了他的《国学研究法》。真是自古英雄出少年呵!
从张明仁先生在如此年轻时，能够取得这样丰硕的研究成果，可不可以说，先生正是读书得法的一个现身说法者。说明读书得法，可以事半功倍，创造人间奇迹。读书不得法，则往往事倍功半，以至终生无所成就。
二、该书介绍梁启超读书法的启示
该书介绍了几百位名人的读书方法，各有特点，给我印象最深的是梁启超的读书法。
梁启超说：“若问读书方法，我想向诸君上一条陈。这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢?是抄录或笔记。我们读一部名著，看见他征引那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力?记得许多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。其实那里有这回事。好记性的人不见得便有智慧;有智慧的人，比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果;不知他这成果，原是从铢积寸累困知勉行得来。”看来，读书法并不是教我们有什么人不费力气可以成功，或者有什么投机取巧的捷径。反而是让我们要下苦功夫、笨功夫去学习、去积累。很多人只看到别人的成功，却看不到成功人士背后付出的艰辛努力。
三、该书介绍梁启超的研究方法很值得我们借鉴
当然，方法也还是有的。梁启超先生说：“正如一个极丰富极辽广的
矿区，矿苗到处分布，层层堆积，只要你有方法开采、分析、制练，便可以生出许多珍奇高贵的产品。”梁启超把研究法之普遍原则归结为以下五点：
第一，用怀疑精神去发生问题。天下无论大小学问，都发端于“有问题”。一疑便发生问题;发生问题便引着你向前研究;研究结果，多少总得点新见;能解决这问题固好，即不能，最少也可作后人解决的准备资料;甚至只提出问题，不去研究，已经功德不少;因为把向来不成问题变成问题之后，自然有人会去研究他解决他。
第二，用耐烦工夫去搜集资料。凡研究一个问题，搜集资料的工作，总是居全工作十分之七八。先有丰富的“长编”，才能有简洁的定稿。以一个人的全生涯而论，中外古今大学者，他们有价值的著作，多半是四五十岁以后才成功。四五十岁以前做的什么事呢?须知都销磨在搜集资料里头。
第三，用冷静头脑去鉴别资料。若将假的错的资料作为研究基础，不独自己不会成功，而且贻误别人不少。司马迁的《史记》，公认为中国史学界第一部名著，然而书中所记三代以前事，最少怕有一半错谬。官署里记当时办理一事的档案，文集中载同时人的墓志、行状，岂非耳闻目见，最可信据?然而十件中总有八九件绝非实录。
第四，用致密技术去整理资料。我们对于一个复杂问题，搜集得无数资料，如何才能驾驭这些资料使为我用呢?一是要提挈出他的特点;注意这件资料和别件资料不同的地方在那里。二是要要善于分类;把所得的资料，察其性质，纵分横分，分为若干组比较研究。三是要求出相互关系;各种资料中，或有主从的关系，或有姊妹的关系，务要寻出线索贯穿他，不令一件一件的孤立。学者如能常用这三种方法，那么，资料越多越得用。如其不然，会被资料把你弄得头昏哩!
第五，用谦谨的态度去判断问题。无论何项学问，都以解决问题为最终目的。最好将自己的“假定”当做“被告”，自己先做“原告律师”，极力推寻他的破绽;凡有一丝一隙的反面证据，断断不肯隐匿。经这一番之后，再回过头来充“被告律师”，替自己的“假定”辩护。辩得通，那么，这个“假定”的正确程度便增加一分，或者问题就从此解决。辩不通，便须毅然决然把这个“假定”抛弃了，切勿护短留恋。若觉得这个“假定”十有八九是对，却还有一二分像站不住，那么，就请把你认为站不住的那几点老实说出来，重新作为一个问题，待别人研究。切勿因为怕妨害自己的主张，把他隐藏或曲解。
这种研究法，我认为治文献学唯一的法门，不如此做，便非学问。但应用这种法门也非容易，总要在青年时代养成习惯，最好更得前辈所做过者为之模范。读了梁启超的读书法，真如醍醐灌顶。现在的文坛，
为什么很少出精品。看来还是大家读书不得法，不肯下苦功夫去积累，不肯下苦功夫去研究问题，不肯下苦功夫去分析问题，不肯下苦功夫去解决解决问题。急功近利，贪图省力。结果写出来的东西，往往没有什么新意，甚至错误百出，误人子弟。所以我建议朋友们有时间学一学梁启超和一些前辈们的读书方法，研究方法，应该是会有些益处的。
第四篇：书名
( 1—2年级)好书简介
1、《笨狼学校》汤素兰
(这是中国幽默儿童文学丛书中的一本，讲述的是一只非常可爱的小笨狼的故事，看了一定让你捧腹大笑。汤素兰被誉为住在童心世界里的作家，作品洋溢着童心与爱意。)
2、《小猪唏哩呼噜》孙幼军
(小猪唏哩呼噜有傻孩子傻福的憨厚，也有大智若愚的机智，更可贵的是，他善良、勇敢、富有同情心和正义感，傻得执着，傻得可爱。)
3、《调皮的日子》秦文君
(《调皮的日子》和它的续集《年糕包子兄弟和紫苜蓿农场》说的是朱多星和表弟小沙这两个捣蛋鬼的故事，趣味无穷。)
4、《我是一个可大可小的人》任溶溶
(任溶溶的儿童诗让你感觉很不一样哦，可大可小的人是不是很神奇?)
5、《舒克和贝塔历险记》 郑渊洁
(相信你一定记得那两只很可爱的小老鼠，看过动画片的同学换着看看文字，一定更有意思。)
6、《我们的公虎队》梅子涵 (你可以找到很多同学的影子。)
7、《笨笨猪》杨红樱
(憨态可掬的小猪会笨到什么样子呢?)
8、《严文井童话》严文井
(一个老作家的童话，他的《下次开船港》让很多孩子知道时间的意义。)
9、《大个子老鼠小个子猫》 周锐
(一个很有意思的天敌的故事，周锐的童话永远有与众不同的精妙。)
10、《中国古典神话故事》
11、《最著名的中国民间故事》(套) (可以代代相传的东西不能不看。)
12、《大灰狼罗克》郑渊洁
(大灰狼的名声似乎总不太好，那么罗克如何呢?)
13、《三毛流浪记》(全集) 张乐平
(小三毛带着自己的三根头发过着和现在的孩子完全不一样的生活。现在的孩子是需要了解的。)
14、《最著名的中国童话》(套)
(都是最有名的故事，仔细读来很有意义。)
15、《大头儿子和小头爸爸》 郑春华
(一个大头大脑的可爱男孩和他的小头小脑的父亲，以及圆胖身材的围裙妈妈组成的和睦家庭，彼此间发生了很多有趣的故事。)
16、《杨红樱亲子共读绘本故事》(套) (精美的故事，精美的绘画。)
17、《小溜溜溜了》叶永烈
(一个老科幻作家的新作，重新品味一下吧。)
18、《百岁童谣》(套)
(这些童谣也许有的你熟悉也许有的你陌生，但永远唱不厌。)
19、《小布头奇遇记》 孙幼军
(这是孙幼军的处女作,也是他最著名的一部长篇童话，它影响了一代儿童。也是中国第一部获得国际安徒生儿童文学奖提名的作品。) 20、《名家故事绘本》(套)
(用绘本展示名家故事，有更能吸引读者。)
21、《拇指牛》北董
(别小看这头牛，虽只有拇指大，但本领很大呢。)
22、《魔幻英雄故事》(套)
(中国古代很多了不起的英雄故事，无论开天还是治水，都让我们惊叹。)
23、《王一梅童话系列》(套)
(很贴近我们生活的小故事，温馨而优美。)
24、《小企鹅心灵成长故事》(套)
25、《小海豚心灵成长故事》(套) 外国部分(25本)
26、《格林童话》( 德国) 格林兄弟 (这里面有看了就忘不了的神奇故事。格林兄弟是讲故事的高手呢。)
27、《安徒生童话》( 丹麦 ) 安徒生
(如果你不知道这个作家，去问问你的父母。安徒生童话一直是很多人童年的朋友，甚至长大后依然不愿意放下它呢。)
28、《爱丽斯漫游奇境》 ( 英国 ) 卡罗尔
(爱丽斯像一头十分可爱的温柔的小鹿，活泼真实。童话在微笑中表现机智和幽默。)
29、《鳄鱼怕怕牙医怕怕》(日本) 五味太郎
(鳄鱼不想看牙医，但它非看不可;牙医不想看到鳄鱼，但他不看不行。怎么办呢?书中讲述了他们之间发生的有趣故事。看看吧!) 30、《洋葱头历险记》 ( 意大利) 罗大里
(洋葱头的爸爸老洋葱头因无意中踩了柠檬王一脚被关进监狱，洋葱头探监时，老洋葱头告诉他监狱里关的都是正直的人，而强盗、杀人犯却在柠檬王的宫中养着。洋葱头决心救出监狱里的人。这大营救非常惊险呢。)
31、《猜猜我有多爱你》(英国) 山姆.迈克布鲁尼
(温馨的文字和动人的画面美妙的结合，向我们讲述了一个永恒的话题——爱的真理。)
32、《绿野仙踪》(美) 弗兰克.鲍姆
(一个爱笑的女孩子和她一群奇特朋友的神奇经历。)
33、《胡萝卜种子》 (美)路斯?克劳斯
在这个简单得不能再简单的故事、简单得不能再简单的图画中，写出了一个性格温顺的小男孩的不可动摇的决心。)
34、《丁丁历险记》(小开本全22册)( 比利时) 埃尔热 (所有的历险都让我们紧张，勇敢地随丁丁去看看吧。)
35、《木偶奇遇记》(意大利) 科洛迪
(想成为人的小木偶，经历了很多事情。长鼻子成了小木偶的标志。)
36、《狐狸列娜的故事》 (法国) 阿希季诺夫人 (在拟人的世界里，狡诈机智的狐狸列拉非常有个性。)
37、《了不起的狐狸爸爸》 ( 英国 ) 罗尔德?达尔 (在一个山谷里，聪明的狐狸爸爸，轻而易举地战胜农场主。)
38、雅诺什绘本(套)
(雅诺什的书都是自创、自绘的，所以他的书非常的与众不同，在德国，从6岁的小孩子到99岁的老头老太，都是雅诺什的读者，他的书总是再版、再版…… )
39、《小熊温尼普》(英国 ) 米尔恩 (看看这头聪明的小傻熊怎样历险的吧。)
40、《为什么动物会有尾巴》 ( 法国 ) 纳塔?卡普托
(本书收录了十六篇来自法国的关于动物的童话，这些好听的故事在向你讲述各种动物习性的同时，也在告诉你许多做人的道理…… )
41、蓝火车温情童话(系列)(西班牙)大卫?帕罗马等
(这是一套十分感人的西班牙童话故事。这套书共10本，两个故事分别从书的两头往中间读，每本讲述了2个非常有趣、活泼、幽默的小故事。)
42、《总有一天会长大》(挪威 ) 托摩脱?蒿根
(一个渴望长大的孩子，有很微妙的心理变化，读起来轻松愉快。)
43、《伊索寓言》(古希腊) 伊索
(简短的小寓言故事来体现日常生活中,那些不为我们察觉的真理,。)
44、《不一样的卡梅拉》)克利斯提昂•约里波瓦
(无论对大人还是孩子，都是十分有益的书，尤其是孩子，百看不厌，尽管她还认识不了几个字，但居然也能看得趴在床上咯咯直笑。小鸡的故事实在太诱人了，即开拓了孩子的视野，也激发了孩子的梦想，值得一看!!)
45、《兔子坡》(美国 ) 罗伯特 罗素
(在兔子坡上，住着许许多多的小动物，有兔子、有田鼠、有松鼠、有鼹鼠、有狐狸、有红鹿等大大小小的动物上。大家共享大地资源，各取所需，过著协调的、平安的、有次序的生活。)
46、《一年级大个子二年级小个子》 (日本 ) 古田足日
(小男孩正也是一年级的大个子，但胆子很小，爱哭鼻子。小女孩秋代是二年级的小个子，但很坚强、勇敢。他们之间发生了许多好玩的故事。)
47、《豆蔻镇的居民和强盗》 (挪威) 埃格钠
(一个就趣的地方住着三个有趣的强盗发生了许多有趣的事情，有了一个有趣的结尾。)
48、《欧美经典儿童绘本》
(这是一套值得收藏的童话书，由十一位意大利名画家绘画。通过优美的画面来阅读到名著，印象一定深刻。)
49、《莎娜的绘本》(日本) 成田雅子
(包括《神奇的蓝水桶》《莎娜的雪火车》《莎娜的红毛衣》《好饿的小白熊》，讲述了一个个奇特而又温馨的故事。) 50、《吹牛大王历险记》(德国) 拉斯伯
(无法想象的吹牛，让你在大笑中体会智慧和乐趣。)
还有很多国外的经典童话或经典绘本，也值得反复阅读，如《小乌鸦花袜子》《玛蒂娜故事书》《三只小猪》《7号梦工厂》等，不在以上书单中，也欢迎您的捐助，让孩子们享受更多的知识营养。
第五篇：经典古书名
《大学》《法言》《衡论》《礼记》《忍经》《孟子》《论语》《论衡》《孝经》《说苑》《申鉴》《尚书》《新论》《新序》《仪礼》《中庸》《传习录》《荀子》《周礼》《忠经》《近思录》《孔丛子》《盐铁论》《春秋繁露》《法言义疏》《大学章句》《大戴礼记》《春秋左传》《大戴礼记》《大学章句》《法言义疏》《韩诗外传》《贾谊新书》《孔子家语》《刘向说苑》《孟子集注》《论语集注》《论笺校正外》《陆贾新语》《太极图说》《续近思录》《中庸集注》《中庸章句》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《开宗明义章》《王阳明全集》《儒门经济长短经》《大学章句集注》《陆贾新语注释》 道家经典《管子》 《老子》 《列子》 《清戒》 《庄子》 《百字碑》《翠虚篇》 《翠虚吟》 《大道论》 《道窍谈》《地理说》《福寿论》《关尹子》 《管窥编》 《淮南子》 《还源篇》 《黄庭经》 《慧命经》《金丹歌》 《楞严经》 《七破论》《敲爻歌》《日用经》 《入药镜》《十二叹》 《十二笑》 《说戒喻》 《胎息经》 《太玄经》 《天口篇》《通关文》 《悟道录》《悟真篇》《西升经》 《下苦歌》 《泄天机》《修道辩》 《玄肤论》 《玄要篇》 《玄珠录》 《训世文》 《阴骘文》《玉皇经》《指玄篇》《坐忘论》 《韬光歌》 《?i冠子》 《百回详注》《百字碑注》 《碧苑坛经》 《常清静经》 《唱道真言》《初真十戒》《大成捷要》《大丹直指》 《大道真传》 《道门语要》 《恨六贼歌》《黄帝四经》 《既济真经》 《金丹妙诀》 《金丹问答》《金丹要诀》《金丹真传》《金华宗旨》 《金仙证论》 《敬日月文》 《孔易阐真》《炼阴精歌》 《灵宝毕法》 《吕祖心经》 《七言律诗》《青华秘文》《三车秘旨》《神室八法》 《水石闲谈》 《谭子化书》 《天仙心传》《通玄真经》 《铜符铁卷》 《五篇灵文》 《五言律诗》《悟真直指》《西游原旨》《西游箴言》 《象言破疑》 《修真辩难》 《修真后辨》《修真后辩》 《修真九要》 《玄机直讲》 《玄科戒律》《玄谭全集》《延生心经》《玉井奥诀》 《云笈七签》 《蛰龙睡功》 《正易心法》《周易阐真》 《赤文洞古经》 《道德经真义》《得道了身经》《洞天福地记》《还丹复命篇》 《还源篇阐微》 《黄帝阴符经》《金丹就正篇》 《金丹四百字》《金丹直指歌》《金关玉锁诀》《老君说十戒》《老君说五戒》 《乐育堂语录》 《礼经祝三首》《灵宝度人经》 《灵源大道歌》 《吕祖鼎器歌》《吕祖黄鹤赋》《吕祖修养经》《吕祖真经歌》 《梅华问答编》 《破迷正道歌》《奇经八脉考》 《敲爻歌直解》 《四百字真义》《太平经合校》《太上感应篇》《养性延命录》 《指玄访道篇》 《钟吕传道集》《周易参同契》 《紫清指玄集》 《参同契三相类》《赤松子中诫经》《丹阳修真语录》《丹阳真人语录》 《道情诗词杂著》 《二懒开关心话》《涵三语录节选》 《化胡经十二戒》《金丹四百字解》《九鼎神丹经诀》《酒色财气四调》 《老君二十七戒》 《内炼金丹心法》 《栖云真人语录》《三宝大有金书》《上品丹法节次》《受持八戒斋文》 《太乙金华宗旨》《天仙道程宝则》 《天隐子养生书》 《无根树词注解》《悟元仙师二说》《仙佛合宗语录》《消灾护命妙经》 《性命法诀明指》 《修真辩难参证》《又戒道者四词》 《中极三百大戒》《抱朴子(内篇)》 《参同契经文直指》 《参同契直指笺注》《洞玄灵宝定观经》 《海内十洲三岛记》《黄庭遁甲缘身经》《金丹四百字注释》《吕祖泌园春丹词》 《妙林经二十七戒》《劝世修理坟墓文》 《上阳子金丹大要》《思微定志经十戒》《孙不二元君法语》 《琐言续太虚集录》《太上老君内观经》《太上十三经注解》 《天仙道戒忌须知》《养生十三则阐微》《阴真君还丹歌注》 《重阳立教十五论》《参同契直指三相类》《高上玉皇心印妙经》 《关圣帝君觉世宝训》《如是我闻关窍要旨》《太霄琅书十善十恶》 《天仙正理直论增注》《性命双修万神圭旨》《修斋求道当奉十戒》《李祖师女宗双修宝筏》《吕祖师三尼医世功诀》《吕祖师三尼医世说述》《西王母女修正余十则》《元始四十九章修道经》《证道一贯真机易简录》《大通祖师训诫门人之说》《吕祖三尼医世说述管窥》《老君太上虚无自然本起经》《太上老君说百病崇百药经》《太上说南斗延寿度人妙经》《老君说一百八十戒(并叙)》《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒》《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》 释家经典《心经》 《百喻经》 《弘明集》 《金刚经》 《信心铭》《八吉祥经》 《传心法要》 《佛说斋经》 《佛所行赞》《佛遗教经》《金刚决疑》《净土玄门》《净土要典》 《楞严大意》 《六祖坛经》 《弥陀疏钞》 《菩萨学处》《求子之道》 《寿康宝鉴》 《无量义经》《五母子经》《学佛行仪》《一函遍复》 《一梦漫言》 《银色女经》 《玉耶女经》 《竹窗随笔》《最上乘论》 《阿难七梦经》《八大人觉经》《八佛名号经》《大乘起信论》 《佛七开示录》 《佛说布施经》 《佛说戒香经》《佛说进学经》 《佛说九横经》《佛说慢法经》《佛说譬喻经》《佛说耶只经》 《佛说越难经》 《佛说转有经》 《佛说孛经钞》《佛遗教经解》 《观经四帖疏》《华严三昧章》《净土十疑论》《楞严经通议》 《楞严经悬镜》 《楞伽经义记》 《临终三大要》《弥陀圆中钞》 《劝注重因果》《人生之最后》《十善业道经》《四十二章经》 《随念三宝经》 《万善同归集》 《浴佛功德经》《圆觉经略释》 《赞僧功德经》《缁门崇行录》《犍陀国王经》《禅林僧宝传》 《蕅益大师法语》 《佛说阿弥陀经》 《佛说出家缘经》《佛说法灭尽经》 《佛说戒消灾经》《佛说疗痔病经》《佛说龙施女经》《佛说摩邓女经》 《佛说末罗王经》 《佛说十吉祥经》 《佛说无量寿经》《佛说盂兰盆经》《普贤十大行愿》《劝家庭行孝文》 《寿康宝鉴撷录》《维摩诘经别记》 《维摩诘所说经》 《五方便念佛门》《阿世王问五逆经》《八大人觉经略解》《长爪梵志请问经》《达摩大师破相论》 《达摩大师悟性论》 《达摩大师血脉论》《大乘起信论直解》《大佛顶首楞严经》《地藏菩萨本愿经》《敦煌变文集新书》 《顿悟入道要门论》 《佛说八部佛名经》《佛说八大菩萨经》《佛说八阳神咒经》《佛说出家功德经》《佛说大乘稻秆经》 《佛说呵雕阿那经》 《佛说摩达国王经》《佛说菩萨内戒经》《佛说四十二章经》《佛说造塔功德经》《弘一大师晚晴集》 《莲池大师戒杀文》《略论安乐净土义》《念佛往生的原理》《四十二章经讲录》《天下太平之根本》《无垢优婆夷问经》 《药师本愿经讲记》《优婆塞戒经讲录》《占察善恶业报经》 《阿难问事佛吉凶经》《般若波罗密多心经》《大乘起信论裂网疏》 《大佛顶楞严经文句》《佛说阿弥陀经讲要》《佛说阿弥陀经要解》 《佛说八大人觉经疏》《佛说八吉祥神咒经》《佛说长者法志妻经》 《佛说观无量寿佛经》《佛说四十二章经解》《佛说无量寿经义疏》 《佛说梵摩难国王经》《后出阿弥陀佛偈经》《金刚般若波罗蜜经》 《净土十要问答撷录》《六菩萨亦当诵持经》《念佛四十八法节要》 《普贤十大愿王别释》《萨昙分陀利经一卷》《圣妙吉祥真实名经》 《现在贤劫千佛名经》《印光大师法语撷录》《印光大师文钞论集》 《印光大师文钞续编》《占察善恶业报经疏》《蕅益大师四十八愿文》《大乘方广总持经一卷》《大乘起信论疏记会阅》 《发起菩萨殊胜志乐经》《佛说阿弥陀经通赞疏》《佛说大乘流转诸有经》《佛说法华三昧经一卷》《佛说父母恩重难报经》《佛说沙曷比丘功德经》《佛说延命地藏菩萨经》《佛说右绕佛塔功德经》《过去庄严劫千佛名经》《弘一大师文集―书简》《起信论示胜异方便释》《三曼陀跋陀罗菩萨经》《往生安乐土法门略说》《未来星宿劫千佛名经》《选佛谱―净土横超门》《印光大师文钞菁华录》《增壹阿含经-安般品》《般若波罗蜜多心经略疏》《般若波罗蜜多心经释要》《般若波罗蜜多心经添足》《般若波罗蜜多心经幽赞》《般若波罗蜜多心经直说》《比丘避女恶名欲自杀经》《大势至菩萨念佛圆通章》《地藏菩萨本愿经演孝疏》《佛说大方等修多罗王经》《佛说观普贤菩萨行法经》《佛说济诸方等学经一卷》《佛说三十五佛名礼忏文》《佛说胜幡璎珞陀罗尼经》《佛说尸迦罗越六方礼经》《佛说无常经(三启经)》《佛为年少比丘说正事经》《金刚般若波罗蜜经讲录》《劝发菩提心文讲义录要》《维摩诘所说解脱经纪闻》《文殊问经字母品第十四》《印光大师护国息灾法语》《印光大师全集问答撷录》《印光大师文钞增广正编》《由三种所依显念佛胜义》《蕅益大师净土选集―传记》《蕅益大师净土选集―答问》《蕅益大师净土选集―论述》《蕅益大师净土选集―诗偈》《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》《大方广圆觉修多罗了义经》《大势至菩萨念佛圆通章释》《佛说轮转五道罪福报应经》《摩诃般若波罗蜜大明咒经》《三归五戒慈心厌离功德经》《外道问圣大乘法无我义经》《印光大师净土开示84题》《采花违王上佛授决号妙花经》《大乘遍照光明藏无字法门经》《大方广佛华严经普贤行愿品》《大乐金刚不空真实三麽耶经》《佛说摩呵般若波罗蜜多心经》《佛为阿支罗迦叶自化作苦经》《普遍智藏般若波罗密多心经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《大方广圆觉修多罗了义经讲义》《大方广圆觉修多罗了义经直解》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《中国人口头上心头上的阿弥陀佛》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞》《菩提达磨大师略辨大乘入道四行观》《嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经》 其他诸子百家经典《墨子》 《申子》 《慎子》 《文子》 《邓析子》 《韩非子》《商君书》 《尹文子》 《公孙龙子》 《墨子闲诂》 杂家经典《冰鉴》 《茶经》 《茶录》 《茶疏》 《词概》 《词径》 《词论》《尔雅》《酒经》 《棋诀》 《诗品》 《诗谱》 《笑赞》 《修身》 《菜根谭》《国雅品》 《金人铭》 《林间录》 《谈艺录》《养鱼经》《藏海诗话》《诚斋诗话》 《大观茶论》 《钝吟杂录》 《泛胜之书》 《风骚旨格》《风俗演义》 《复雅歌词》 《庚溪诗话》《古画品录》《观林诗话》《归田诗话》 《后山诗话》 《煎茶水经》 《姜斋诗话》 《芥茶汇抄》《金漳兰谱》 《近词丛话》 《窥词管见》《乐府余论》《乐府杂录》《乐府指迷》 《林泉高致》 《麓堂诗话》 《梅磵诗话》 《南濠诗话》《平水韵部》 《人间词话》 《升庵诗话》《诗镜总论》《四溟诗话》《随园食单》 《填词杂说》 《王氏兰谱》 《围炉夜话》 《围棋十诀》《文笔要诀》 《闲情偶寄》 《小窗幽记》《彦周诗话》《艺文类聚》《艺苑卮言》 《周髀算经》 《煮泉小品》 《拙轩词话》 《蒿庵论词》《爰园词话》 《笠翁对韵》《雕菰楼词话》《二十四诗品》《浩然斋词话》 《荆楚岁时记》 《七颂堂词绎》 《棋经十三篇》《诗人主客图》 《双砚斋词话》《问花楼词话》《吴礼部词话》《吴礼部诗话》 《阳羡茗壶系》 《易经.系辞》 《逸老堂诗话》《饮冰室评词》 《优古堂诗话》《雨华盦词话》《中国官场学》《白石道人诗说》 《答万季野诗问》 《近代词人逸事》 《九章算经点校》《乐府古题要解》《怕老婆的哲学》《铜鼓书堂词话》 《彊村老人评词》《杜工部草堂诗话》 《介存斋论词杂著》《时贤本事曲子集》《茶录(宋，蔡襄)》 方术经典《葬书》 《宅经》 《周易》 《撼龙经》 《推背图》 《疑龙经》《测字秘牒》 《纯阳真经》 《三命通会》《葬法倒杖》《周公解梦》《人伦大统赋》 《月波洞中记》 《鬼谷子本经阴符七术》《六十甲子本命元辰历》 蒙学经典《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》《颜氏家训》《幼学琼林》《增广贤文》《朱子家训》 这是经典书籍集体分类:四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》 诸子百家丛书：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、 《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》
十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本);、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》 廿五史：
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》
四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》 另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》
还有三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、警世通言
《周易》
古代占筮用书,简称《易》，儒家重要经典之一。
全书分《经》、《传》两部分。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。每卦包括卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。卦辞较简单，一般作说明题义之用。爻辞是各卦内容的主要部分。
解《易》之作最早是《易传》,共7种10篇：《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，统称“十翼”。《彖》与《象》中的大传(解说卦辞部分)，主要是宣扬儒家政治、伦理、修养等观点的。《象》中的小传(解说爻辞部分)，强调爻位说，是为尊奉君位而作的。《系辞》与《文言》是前人解经遗说的辑录。《系辞》上下两篇,是《周易》的通论,以论述《周易》的义蕴与功用为主，是《易传》思想的主要代表作。它阐述宇宙事物间的矛盾与发展。《文言》是《易传》中专门用以解说《乾》《坤》两卦的。《说卦》收录了汉初经师的“卦象”、“卦德”说;《序卦》和《杂卦》是对卦义的两派解说。
《尚书》
《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。《尚书》也就是上古史的意思。
包括虞、夏、商、周四代，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。大部分是帝王的号令，小部分是君臣相告的文字。大体上说，平时的叫“诰”，战时的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的叫“谟”。
我们今天通行的《十三经注疏》本《尚书》，即今文《尚书》与梅氏所献的古文《尚书》的合编本，共58篇，即《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三十二篇。
《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
《周礼》
《周礼》亦称《周官》或《周官经》，儒家的经典之一。
《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编。《周礼》是中国最早和最完整的官制记录，也是世界古代一部最完整的官制记录。
全书6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分为上下卷，共12卷。这6篇中的《冬官司空》早佚，到汉 时补以《考工记》。
《仪礼》
《仪礼》一书记载同代的诸般礼节及其仪式。
士冠礼：年到二十岁谓之成人，要加冠服，规定给他为“士”的种种礼节。士昏礼：即婚姻成家的礼仪;士相见礼：与人交接、相见，对待的方式。乡饮酒礼：乡“士大夫”在乡党之间，宴饮、集会的礼仪;乡射礼:春秋两季，人民集会，射于州序;燕礼：朝廷或诸侯，欢庆或纪念，集会、宴饮的一种礼节规定;大射：诸侯举行祭祀以前，举行的一种礼仪;聘礼：聘是朝聘或国与国之间的外交礼节;公食大夫礼：国君以一种礼节，招待来聘的大夫的礼仪;觐礼：诸侯国君见天子的礼节;丧服：自天子以下死丧的礼制、包括丧服、丧期等等。士丧礼：“士”丧其父母，从死到殡葬的礼法;既夕礼：士丧礼的下篇;士虞礼：父母死后，祭祀、尸祝的方法;特牲馈食礼：诸侯之士祭祖先的规矩礼制;少牢馈食礼：卿大夫祭祖先于家庙的礼节;有司：少牢馈食礼的下篇，讲祭祀后的一些措施。
《礼记》
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，也是一篇重要的仁义道德教科书，其第一篇就开宗明义，指出：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不成不庄。”
《礼记》共20卷49篇，全书保存了大量的先秦时代的社会史料。
该书49篇中，仅关于婚丧祭礼的就有17篇之多，它对于研究先秦以至秦汉时代的婚丧嫁娶制度、家族制度、社会风俗等具有重要的史料价值。
《内则》中记载的家庭规制和敬老制度，《大传》中尊祖敬宗和大宗小宗的区别，《大学》中有关诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想等等，对于研究古代中国的家庭结构、政治结构和社会结构，探索2000年封建社会长期延续的原因，具有重大参考价值。
《左传》
《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，30卷。
《左传》的体例是编年纪事体，内容大部分是传注史事，叙述《春秋》经文重要史事的过程。起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁悼公四年(前464年)，比《春秋》多出17年。
《左传》补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史;不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”;一改《春秋》流水帐式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。因此，《左传》是研究春秋史的宝贵参考书籍。
《公羊传》
《公羊传》又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。
起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。
《穀梁传》
《谷梁传》亦称《春秋谷梁传》、《谷梁春秋》，为儒家经典之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人谷梁赤(赤或作喜、嘉、俶、寘)。起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋谷梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋谷梁传疏》，清朝钟文烝所撰《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。
《谷梁传》则着重宣扬儒家思想的另一方面：重礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。
《论语》
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
《孟子》
这是记录孟轲言行的一部着作，也是儒家重要经典之一。
《史记.孟荀列传》：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作，赵岐《孟子题辞》曰：“此书孟子之所作也，故总谓之《孟子》。”又曰：“于是退而论集，所与高弟弟子公孙丑、万章之徒，难疑答问，又自撰其法度之言，着书七篇。”此亦主孟子自撰。清阎若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作，且曰：“《论语》成于门人之手，故记圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但记言语或出处耳。”但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也;又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。
《孝经》
《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢邴疏。全书共分18章。该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《尔雅》
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐(yuè)”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜(chù)”等19篇。
这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。
《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。
《大学》
《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《中庸》
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。