波斯建筑文化范文

2022-05-23

第一篇：波斯建筑文化范文

波斯市场教案

苏溪三小

卢俊强

【教材分析】

《波斯市场》是英国作曲家凯特尔贝的一首具有代表性的管弦乐小品，它描绘了一位美丽端庄的公主在侍从的簇拥下经过波斯市场的所见所闻，通过音乐形象地表现了波斯集市繁华喧闹，五彩缤纷的景象。

【学情分析】

引导学生对音乐的整体感受，丰富教学形式，增加乐器演奏及音乐创造活动的分量，以生动活泼的教学形式吸引学生，使其乐于参与音乐活动。培养学生的音乐感受力与鉴赏力;激发学生的音乐表现力和创造力，通过自信表现和相互合作，加深对音乐作品的体验和理解。

教学目标：

1. 熟悉乐曲，能指出乐曲中各乐段所表现的情景。 2. 听辨音色，能说出各段音乐中的主奏乐器。

4. 能为不同的主题音乐，选择适当的乐器伴奏，创编合适的动作表演。教学过程：

一、导入：听TFboys的《波斯猫》进教室。

二、分段欣赏管弦乐《波斯市场》。

1.聆听主题2(乞丐的歌)，知道《波斯猫》和这一主题的联系。演唱形式?(男生合唱) 演唱主题2。

揭题：介绍《波斯市场》波斯的地理位置，风俗文化。简单了解作曲家。

2.聆听主题1(骆驼商队)，想象描绘的场景? 主奏乐器?(短笛) 加串铃伴奏，双手拍腿律动。

3.聆听主题3(美丽的公主)想象描绘的场景? 主奏乐器?(大提琴单簧管竖琴) 用适当的动作模仿公主。

4.聆听主题4/5(魔法师和玩蛇人)想象描绘的场景?

主奏乐器(短笛单簧管双簧管)

加铃鼓伴奏,模仿魔法师和耍蛇人。 5.聆听主题6(酋长巡视)想象描绘的场景?

主奏乐器(圆号大号长号)

模仿酋长巡视。

6.聆听主题 7(乞丐再现)8(公主回宫)9(骆驼商队离开)

三、完整聆听，听出音乐主题出现的先后顺序和再现主题。 1→2→3→4/5→6→2→3→1→3(尾声)。

再现主题：主题 7(乞丐再现)8(公主回宫)9(骆驼商队离开)

老师随着乐曲的进行，提示各段的描写内容，用合适的肢体语言来表现乐曲。 (1)A段:骆驼商队来到市场，由短笛吹出旋律，音乐由弱到强，代表骆驼商队越来越近。

(2)B段:乞丐在市场里乞讨，由男声合唱，不断反复唱着「慈悲啊!阿拉的神!」

(3)C段:美丽的公主来到市场，音乐转为舒缓柔美，由竖琴伴奏，大提琴和单簧管奏出旋律。

(4)D段:魔术师的表演，由短笛奏出。随后，由木管乐器吹出玩蛇者吹笛弄蛇的主题。

(5)E段:酋长的列队经过市场，由雄壮的铜管乐器齐奏。 (6)再度听到乞丐的乞讨声。

(7)公主的旋律再度出现，代表公主要离开市场了。

(8)骆驼商队也渐渐远离，声音由强渐渐地转弱，依稀可听见公主的主题，代表远远地望见公主的身影。最后骆驼商队的旋律也越来越弱，队伍渐行渐远。

四、拓展：播放视频，请同学们在不同主题出现时，进一步感受乐曲，认识主奏乐器，记住其音色。

五、课堂小结：

热爱古典音乐，从古典音乐中汲取营养，古典也流行。课后搜集从古典音乐中改编的流行歌曲。

第二篇：波斯猫作文汇总

【精选】波斯猫作文汇总九篇

在日常学习、工作和生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗?以下是小编收集整理的波斯猫作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。波斯猫作文篇1

以咱们班的潮流风，绝大部分同学都应该听过SHE的“波斯猫”这首歌吧，我非常爱听，而且在现实生活中，我家也有一只波斯猫咪。

我们家的这位“小夫人”可漂亮了：从头到脚一身雪白，你说她漂不漂?它还有一根粗粗的“尼龙绳”一般的尾巴，甩起来像一根在空中飘舞的绸带，真是一位名副其实的“小夫人”。“小夫人”老喜欢在地上打滚，一滚就是一身灰。有时候还滚的身上斑斑点点的，像只微型的“小雪豹”。弄脏了怎么办呢?只有把她洗干净。所以，我和妈妈就实施了一次“给猫咪洗澡”的计划。首先，我装出了一副和蔼可亲的样子，嘴角还挂着甜甜的笑，手里捧着我家猫咪“见了可以不要命”的美味佳肴——火腿肠，把猫咪给引出来。过了一会儿，小猫咪走着她的“专属贵夫人”步伐出来了，显得更加高贵典雅。我急忙把火腿肠放入事先准备好的洗澡水中，她轻轻纵身一跃，一下子跳到水盆里，溅了我和妈妈一身水，我和妈妈顿时成了“落汤鸡”。我气急败坏，捏着她的脖子给它洗，她蹦的很欢，一下子从我手里挣脱了，然后一蹦三尺高，使劲一摆，我和妈妈再次“落难”。终于等到它安分下来，才算给它洗完澡了。费了九牛二虎的劲，总算取得最后的胜利。波斯猫作文篇2

我家养了一只波斯猫，它的名字叫“咪咪”。它在我家生活了三年，全家都把“咪咪”当作好朋友。

“咪咪”长得非常惹人喜爱，浑身都披着雪白的长毛，没有一根杂色。我每天用梳子，把“咪咪”的毛梳得很漂亮。它的眼睛一只是黄色的，一只是蓝色的，这证明了它是一只纯种的波斯猫。头上竖着两只小巧玲珑的耳朵，尖尖的，淡淡的肉色，非常好看。

“咪咪”的耳朵非常灵敏，它老远就能分辨出是谁的脚步声，连老鼠轻轻的跑动也难逃一劫。

“咪咪”的动作很轻盈，上窜下跳却不发出一点儿声音，这全要归功于它脚上的肉垫。它那个尖尖的脚指甲，平时都藏在肉垫里，可是一到它发怒时就会出来的，显得更加凶了。晚上，它发怒显得十分可怕，我生怕它咬人。你睢，我的手就是被“咪咪”咬伤的。

有一次，我把“咪咪”放在我的床上，就去洗澡。“咪咪”看见了一个枕头，上面绣着一只米老鼠，它以为是真的老鼠就开始疯狂的进攻。我洗完澡后想制止它，还差点给它咬伤，最后，它终于把那个枕头撕烂了。我真服了它。

“咪咪”的眼睛在不同的时间是不一样的。中午阳光充足时，它的瞳孔就会变成一条细线，仿佛害怕刺眼的光;而到了傍晚，它的瞳孔就会放得又大又圆，仿佛要把周围的东西看得更清楚似的。

这就是我家的小“咪咪”。波斯猫作文篇3

我家养了一只珍贵的波斯猫，那是去年我生日那天，妈妈送给我的生日礼物。

我可喜欢这只波斯猫啦。它全身的毛雪白雪白的，活像一个小绒球，所以我给它起了个名字，叫“绒绒”。它很调皮。每当我上学的时候，它总是把家里搞得乱糟糟的。它把鸡毛、线团当玩具，耍个没完没了。我也教训了“绒绒”不少次。刚开始，只见它耷拉着脑袋，似乎在悔过。可是没多久，它又开始捣蛋。有时候我没办法，就把它关起来，于是它闷闷不乐，我看了又不忍心，就把它放出来。这时，它又活蹦乱跳了。

“绒绒”很喜欢吃鱼。为了喂养好它，妈妈天天都得给它买鱼吃。它一见到鱼就兴奋地叫，用爪子抓住我的.裤腿。当我把鱼扔给它时，它马上松开裤腿，津津有味地吃起来。它吃饱了，又蹦又跳，非常快活。

“绒绒”很情绪化。兴奋时，就会用身子蹭蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒;无聊时，它就会跳上书桌，来干扰你，表示它现在很无聊;安静时，就会蹲在一旁，低着头，似乎在睡觉，又感觉它似乎生病了。

有一回，“绒绒”失踪了几个星期。在那段时间里，天天我一放学，总要瞅瞅“绒绒”在不在家，但每次都是以失落告终。在那几个星期里，我伤心极了，茶不思、饭不想，生怕“绒绒”再也不会回来了。一个星期天早上，我起床吃早饭。忽然间，我听到了“喵喵”的声音——这是“绒绒”的叫声呀!我急忙跑去开门，果真是“绒绒”!“绒绒”跑了进来，兴奋地舔着我的脸，和我玩了整整一个上午。

从此以后，我更关心它，生怕它再一次不辞而别。

我爱我家的波斯猫。波斯猫作文篇4

球球是一只波斯猫。

球球是妈妈送给我的生日礼物。它全身毛茸茸的，缩起来就像一个球，所以我给它取名叫球球。球球一只眼睛是绿色的，一只眼睛是黑色的。

球球刚来到我家时，我给它喂食，它警惕地盯着我，直到我退后几步，它才慢慢地吃起来。渐渐地，球球和我熟悉了，它饿的时候会走到我身边用头蹭我的脚。可是好景不长，邻居家也买了一只波斯猫，听说是纯种的。邻居家的小孩经常抱着她家的波斯猫向我炫耀。那只纯种波斯猫的毛像抹了油似的闪闪发光，我越来越觉得邻居家的波斯猫比球球可爱。于是，我越看球球越不顺眼，觉得球球一只眼睛绿色，一只眼睛黑色像个怪物。我开始不给球球倒牛奶喝，也不给球球鲜美的鱼肉吃，只把鱼的内脏给它吃。开始球球很生气，对着我愤怒地喵喵叫，仿佛是说：“小主人，你为什么不给鱼肉我吃?”但是，球球饿了几天后只能妥协了，讨好地用头蹭我的脚，我不耐烦地一脚把球球踢开，受了伤的球球在角落里瑟瑟发抖，用可怜巴巴的眼神望着我，仿佛说：“小主人，你怎么了?”我看了它一眼，心想：“反正你又不是纯种的波斯猫，凭什么给你那么好的待遇?”过了几天，饥饿的球球只好把那些鱼的内脏吃掉，突然，球球眼睛一白，口里直吐青水，妈妈见了，说：“哎呀，球球吃了鱼胆中毒了!”我连忙把牛奶和鱼肉给球球准备好，可是已经晚了……

球球死了，我再也没养过宠物，心里还带着对球球的愧疚。对不起，球球，是我的虚荣心害死了你!波斯猫作文篇5

真好!妈妈送给我一只纯种的白毛波斯猫，放在一个纸箱里，箱里还有块

海绵，那是小猫舒适而又温暖的床!

妈妈对我说：“小猫是非常怕陌生人的。”

我把纸箱放在阳台上，好让小猫晒到温暖的阳光，小猫在那里非常的安全!还时不时从阳台上传出一声声猫叫，我有点纳闷，妈妈说小猫非常的怕陌生人，那它为什么不怕我呢?毕竟，它是第一次和我这个小主人见面。窗台上，我放着一盆芬芳迷人的菊花，以这样简单的方式欢迎它，我希望小猫会喜欢我!

这“小家伙”满月的时候非常可爱!腿脚还不稳当，就已经学会了淘气!一个毛绒线球，一个乒乓球都是它的好玩具!一天到晚耍个没完没了。那盆菊花可遭了殃!他在花盆里摔跤，拖着花杆荡秋千，把花盆弄得枝折花落。可是当你看见了，绝不会责怪他!因为它是那么生机勃勃，天真可爱!

日子久了，他会跑了，会跳了，胆子也大了!这天，它竟跳上了我的写字台!一点一点的挨近我，边移动边瞧瞧我的反应，我只是微微一笑!依旧写着东西，看到了我无动于衷，它就放开胆子跑到我的稿纸上踩印几朵小梅花，我不动声色的写，尽情的享受小家伙亲近的情意，这样他完全放心了!用小白爪抓抓我的笔头，我用手轻轻抚摸着它，它也不怕，反而对我有好的叫两声。

当我伏案写作时，它靠在我按纸的左手旁，待了一会儿之后，我低头一看：这小家伙竟趴在我的手背上睡着了!白色的毛盖住眸子，小尾巴还轻轻的敲着桌子，我轻轻地抬抬手，它没醒，睡的好熟!还吐着粉红色的小舌头，难到在做美梦?

我笔尖一动，流泻下当时的感受：信赖，往往创造出美好的境界!波斯猫作文篇6

芭比夹着毛茸茸的尾巴沮丧地往回走，他无奈地叹了口气，：“唉，到哪里才能找到快乐呢?”他问在树干上的啄木鸟：“你整天忙忙碌碌地飞来飞去，知道快乐是什么吗?”每天帮大树看病，感到很快乐，助人为乐。”他问粪金龟：“你整天忙着滚那臭烘烘的粪球，你知道快乐是什么吗?”粪金龟高兴地说：“我整天都在清理粪便我很开心。”他问老鹰：“你整天忙碌地飞来飞去。知道快乐是什么吗?”老鹰开心地说：“我每天捉肥美的兔子给鹰宝宝吃觉得特别快乐。”芭比知道了只有劳动才能获得最大的快乐，他就像小花猫一样捉老鼠。波斯猫作文篇7

我的奶奶家有一只波斯猫，叫咪咪。圆圆的脑袋。夜明珠般的眼睛，还有粉色的鼻子，尖尖的耳朵。小小的嘴中露出两颗白色的尖牙，毛色黄白相间。很可爱，但是脾气很古怪。

它胆子特别小，谁欺负它都不还手，但是让它忍无可忍的时候，它就会抓你一把，让你打两个礼拜的狂犬病疫苗，攻击完你以后，眼睛一眨也不眨，好像在说：“嘿小样儿，狗急了跳墙，兔子急了也咬人，老虎的师傅不发威，当我是病猫啊。”它还有一个特点：不管你以前对它是好是坏，只要手里着好吃的，从前的恩怨一笔勾销。它就会尽全力讨好你，好像在说：“我饿了给我一点尝尝味道如何嘛|”真是一只大懒猫。

它吃东西就能把乐的不知如何是好。有一次它捉了一只鸟，我说你就地解决吧，还要叼走到橱柜底下去吃，多么小气的一只猫啊|下午它又饿了，看见今天的“晚餐”挂在墙上，它想：先吃了再说吧，实在太饿了，先解燃眉之急，黑夜再想办法吧。它爬到院墙上，用爪子捞吃的，结果它后脚一滑就掉下来了。今儿个真倒霉，捞个吃的都捞不着出去再碰碰运气，没准再吃一只鸟呢。

它是一位懂养生之道的能手，知道不同季节天气该怎样休息。夏天，它四肢伸展，悠闲自在地摇着尾巴，侧躺着在树下乘凉，冬天它就在火炉旁卧下取暖，架势像一位大少爷。

我太喜欢我们家咪咪了。波斯猫作文篇8

我敬爱的外婆养了一只可爱的波斯猫，让我们一起去看看它吧!

贝贝，这是我对它的爱称。贝贝的头上长着一双白茸茸的耳朵，耳朵中间还有一条黑白色的花纹。贝贝的眼睛可大了，一只是金黄色的，另一只眼睛是蓝色的，看上去可漂亮了!它有一个粉红色的鼻子，嘴巴也是粉红色的。贝贝身上有许多白茸茸的毛，看上去可真美啊!在贝贝的脚底下有五个肉垫，走起路来一点声音都没有。

贝贝可好玩了。我拿出一个球，在球上栓一根绳子，把球悬在半空中，它的两只前脚举起来够那个球，而它的后脚支撑前面。看，它厉害吧!

这只波斯猫在很小的时候就被外婆抱回了家里，所以从小就适应了农村的生活，它甚至在两个月大的时候就和别的大猫学会了捉老鼠的本领。

贝贝非常特别。它不像普通的波斯猫那样每天跷着“二郎腿”，坐在那里享受舒适的生活。贝贝每天都会尽职的做着猫应做的工作，可以说贝贝是波斯猫家族最累最穷的一只猫了。

贝贝非常尽职。普通的猫如果听到老鼠的一点儿响动，就会去“调查”如果实在“调查”不到，就会找个暖和的地方睡大觉。可贝贝跟它们却不一样，它只要听到老鼠的一丁点儿响动，就会屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可。

怎么样，我外婆家的波斯猫可爱吧!波斯猫作文篇9

我舅奶家有一只淘气可爱的波斯猫，我非常喜欢它。

它圆圆的脑袋，大大的眼睛，特别是，它一只眼睛是黄色的，另一只眼睛是蓝色的;两只耳朵像三角形，你一碰，就会抖一下;它穿着雪白的衣服，摸上去，非常光滑，非常柔弱。它的尾巴长长的，如果他在散步，尾巴就会翘起来;如果躺在沙发上睡懒觉，尾巴就会垂下来。

它很愿意跟人亲近。有一次，它正在沙发上睡懒觉，我坐在沙发旁边看电视，它见我坐在那里，就懒洋洋的蹭过来，躺在我的怀来睡起懒觉来。

不过，你别被它温柔的外表所迷惑，其实它厉害着呢。如果你惹到它，它就会伸出爪子来挠你，不过，我非常熟悉它的脾气，它不高兴时，我决不会去招惹它的。

这就是我舅奶家的波斯猫，一只可爱又有点小脾气的波斯猫!

第三篇：《波斯人信札》读后感

读《波斯人信札》有感

没进大学前，我相信我这辈子一定与哲学无缘，我相信这点就如同我相信牛顿三大定律一样肯定。然而，完美如牛顿的三大定律都免不了遭爱因斯坦的驳斥，我也不得不接受，作为理科生的我或许也可以接近哲学这一神圣的殿堂。

这一改变的开始，是因我选择了一门《中西方哲学思想比较》的选修课。尽管这门课正式开课跟我选上这门课之间有数月的时间让我来调整心态，但即使这样正式开课了我还是很忐忑，以至于第一节课我就去问老师，“老师，我是一名理科生，我学习哲学会有困难吗?”还记得老师回复的其中一句话是，“哲学是平易近人的。”我没多问，一是怕多问显示我的无知，二是这句话是太有哲理了，我理解不了!于是，我就带着对哲学的敬畏开始了我的哲学征程。

不记得是第几节课了，好像是上到了法国的哲学思想家，老师着重笔墨提到了孟德斯鸠这个在历史上赫赫有名的人物。不怕丢脸地说，我对孟德斯鸠的印象充其量只是，“诶，这人我好像哪里听到过”。如果还要挖掘一下的话，我会想到，“这家伙是不是跟美国三权分立的建立有些关系”。带着这么点连模糊都说不上的印象，我开始了我的课程。

如果我说我现在了解孟德斯鸠如百科全书般透彻，我觉得连我自己都不信，但至少，我知道了孟德斯鸠是一位很牛逼的法国人，他不仅在哲学，在法学、自然科学方面都有着很深的造诣，“三权分立”的学说的确是由他提出的。对了，他对后世影响最大的著作便是《论法的精神》。而就在这个课堂上，老师将孟德斯鸠所著的《波斯人信札》推荐给了我们。而一直令我“耿耿于怀”的是，老师说这本书的可读性很高，而我却花了很长一段时间才把这本书看完，但正所谓不积小流，无以成江海，我的哲学阅读之路算是从此踏上了。

这是孟德斯鸠唯一的一部文学作品，主要讲的是一位波斯贵族郁斯贝克在旅法期间与亲友之间的书信。尽管如此，全书却没有一封信是真正由波斯人写的，全部信札都是用法文完成的，或者说是伪装用法文从波斯文翻译过来。全书总共有一百六十封信，从内容上看，可以分为三部分：一是对政治问题的评论，二是对社会生活，包括宗教问题的评论，三是关于波斯富裕人家深院密室妻妾成群的生活情况。在他们之间书信来往中有那么几个故事引起了我的关注，我想若是没有这几个故事，我会没信心把整本书读完的。

首先，印象最深的是一个穴居人的故事。他们杀死了残暴的国王，然而他们却因自己的恶根性差点灭族，只有两户人逃脱了他们不仁不义的同胞，偏居一隅，过上了幸福的生活。这引起了其他族人的眼红，他们的一波波入侵都被穴居人化解。后来穴居族人口增多，他们又开始考虑推选一位国王。被当选的老者似乎看出族人新的恶根性，“你们开始感到道德是个沉重的包袱。在目前情况下，你们没有首领，不得不按道德行事，否则生存不下去。但你们感到这种约束不堪忍受，宁愿听令于一位国君，遵守他的法律。你们认为，国君的法律不如你们的道德严厉。你们知道，那样你们就可以填满欲壑，沉溺于颓靡的享乐，只要不犯重大的罪过，什么道德全无所谓。”老者泪如雨下。信在这儿戛然而止，只将思考留给了读者。法律原来是因人们对道德的不耐而产生的，这让我想到了美国人在独立13年后才建国，或许有受此影响。

另一个故事是讲到为什么穆斯林不吃猪肉的问题。郁斯贝克麦哈迈德·阿里关于为什么立法者不让我们吃猪肉，不让我们吃一切他所谓的“污秽”的肉类?为什么不准我们接触一切尸体?为什么命令我们要不停地沐浴?郁斯贝克认为，所谓肮脏，无非是因为它妨碍了我们的视觉或其他一种官能，可是污秽本身并不比黄金或钻石肮脏。物体纯洁与否，唯一的判断者应当是官能感觉。然而，使一些人发生快感的东西可能引起另一些人的反感。因此，官能的见证似乎在此地又不能作为定则，除非关于这点，各人可以随意乱想，任便决定，把与自己有关之物，加以洁与不洁的区别。为了解释这个问题，麦哈迈德找到了《传习录》里的智慧。穆罕默德命雅弗们讲述了挪亚方舟的故事：我们把所有动物的粪便都放在方舟的一侧，

压得方舟严重倾斜。挪亚祈求真主，真主将象牵到了方舟倾斜的一侧。大象拉了很多粪便，在粪便里生出了一头猪。我们从那时起忌了猪肉，因为他的不洁。后面的故事又告知了我们老鼠是猪打喷嚏喷出的，猫是狮子打喷嚏喷出的。况且不说解释得如何，郁斯贝克的思考便依稀有了哲学的影子。他不甘接受一切，提出质疑，他越是努力地思考，他离哲学就更进一步，或许这就是孟德斯鸠所希望引导我们所走的方向。

还有贯穿于全书的内院故事，阿拉伯女性思想解禁的故事，关于世界的不可确定的故事，关于荣誉追求的故事„„孟德斯鸠通过郁斯贝克的口吻给我们传达了一个个生动形象却发人深省的故事，让我在故事中思考，感受哲学的力量，因为，我思故我在。

第四篇：新波斯人信札——读后感

《新波斯人信札》中一直贯穿始终的便是中西对比，刚开始读的时候，忽略了前言，所以疑惑了很久，在想，为什么一个外国人对儒家文化这么了解，对中国历史这样熟悉，对我们国人的人性弱点分析的这样透彻，隐隐约约感觉很不舒服，被一个外国人这样清晰的评价，总觉得说不过去，一个国家，一个民族，如果它自身的缺陷不是靠自己发现而是靠他人提醒指点，就有些危险了。就像那曾在历史上摇摇欲坠的晚清王朝，在闭关锁国的盲目自大中，使整个民族身陷囹圄，面临灭亡的危机。然后便去翻看前言，开始有些安心了，因为庆幸作者是中国人，是清醒的摆脱传统路线的法律人。自家人看的清楚，总比外人来挑明要好很多。

正像前面所说，在看这本书时，让我印象最深刻的便是鲜明的中西对比了。使我对中国古代文化的看法有了很大改观。从接触中国历史文化开始，历史老师给我们灌输的概念便是：中国文化源远流长、博大精深，儒家文化传播世界，孔夫子为我国文化做出了巨大贡献。各种官方评价，不得不说，在这样一种气氛的熏陶下，自己对优秀的中国文化很是喜欢，还有了一点点优越感。但在看这本书的过程中，发现自己像古人一样有些自大了。每种东西都有两面性，中国古代文化也不例外，所以开始接触我们国家古代文化中那些负面因子。正像第一封信中反复提到的，中国在发展的过程中，一直和传统纠缠不清，接下来的几封信便是在阐述中国古代是否存在法律了。从中了解到，中国最早出现的法律就是刑法了，而民法却迟迟没有出现，这跟传统更是扯不开。传统观念中，人们讲究三从四德，讲究尊卑观

念，信奉孔夫子。当然，在孔夫子还没有出现之前，他们信奉的是像神一样的统治者为他们定好的规则。在中央集权的时代背景下，人们的平等观念被一点点压缩，淡化。最终被所谓的“臣民心理”吞没。没有平等观念也就意味着人们不会想到要去维护自己的权利。即便是把普通的纠纷案件拿到公堂之上，最后处理的方式也是以刑罚为主，跟民法扯不上半点儿关系。所以人们在古代的权利已经被自己以及统治者们无视了。正如文中所说：“中国古代法成为了统治者手中的压迫力量。”古代刑法的存在，不是为了平等，只是统治者们最擅长利用为之巩固统治、驯服平民的一种工具。传统中没有平等观念，传统中王权至上，所以以此延续下来的人性被压抑了，伴随着人权的忽略。相比之下，古代西方就要进步很多了，古罗马法虽说也是用来维护奴隶主的利益的，但其中却体现了中国古代法中所缺少的民主，因为传统不同，所以在西方民主氛围的浸染下产生的是平等意识的深入，人们进而意识到维护自身权利的重要性，所以各种法律便应运而生。虽然大家的共同认识是：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。但如果把中国近几百年的思想的落后全归于此，似乎是说不通的，因为早先中国的农耕文明十分繁荣，但在这样优越的生产力下却并没有诞生所谓的平等民主意识，中国古代也有商业贸易，却没有在历史上留下多大的价值，因为统治者在遏制它的发展，他们担心在这样交易的环境中会让民众萌发对平等的渴望，这将会对他们的统治构成极大的威胁。而古希腊虽然生产力比较落后，但他们在长期的对外贸易中却形成了平等互利的观念，这使得法律的诞生变得很自然，不是统

治者刻意的编制，而是民众自身觉得对此有所需求。而西方延续的传统，到现在非但没有像中国的传统那样，因为死板不变通，不合时代潮流，被整个社会批判，反而为人们继续接受，并且不断的调整，使这样的传统不断被注入新鲜血液，获得更大的发展空间。

中国的传统与儒家是紧密联系在一起的，孔夫子作为奴隶主阶级，他所认可的，当然是维护奴隶主的利益，并帮其巩固统治，他在强调仁爱的同时，并没有忘记光靠仁是无法控制民众的，于是，他提出了：克己复礼。所以此后古人的生活中便多了一种无形的束缚，正如第六封中信里提到的，礼体现了血缘性和等级性的存在。君君、臣臣、父父、子子;君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲……这种种礼的存在，使人们对伦理纲常尤为重视，民众渴望和平、安定的生活，因而对此便是无条件的信任和遵守，久而久之，这便成为了一种信仰，礼的存在巩固了法制观念，在人治的时代中，人们普遍承认礼，在信仰和维护统治秩序这两个条件同时具备的情况下，伦理法便自然而然的出现，随后便一直延续了好几百年。因为法在古代仅仅是统治者巩固统治的一种工具，所以它没有绝对的地位，它甚至是礼的一种附属品，礼对法的支配体现在了以下两方面：一是，法律的制定运行需要在礼的认可下进行;二是把礼的规范变成法律规则。因此礼在古代中国拥有绝对高贵、不容忽视的地位，而法远远不能与之相提并论。

中国古代的人治与吏治贴的很紧密。王子犯法与庶民同罪，但在执行过程中却并不是这样的，王子犯法，可能只是再也与王位无缘，或者是其他对普通百姓而言无关痛痒的惩罚，同类可推，臣子犯法，

则是降级，罢黜，抑或是衣锦还乡。而平民犯法，却与刑法紧密相连，种种处罚让他们对法敬而远之。等级观念让官员们享受到了各种福利，所以古人才都向往十年寒窗苦读换一朝榜上有名，“官人，客官，看官……”这些词，让我们看到的不仅是他们对对方的尊重，也隐约感觉到他们对官职的憧憬。吏治，使官员的生活无比安逸，因而进一步滋生腐败。而这样的传统也竟然进一步延续到了现在。

随着社会的进步发展，茹毛饮血的时代不复存在，刀耕火种的文明也早已成为过去，人们的生活起居有了很大的改观，对于物质的需求使人产生了更大的欲望，而儒家却提倡压抑人性，克制欲望。前面有提到过，法是受礼的支配的。于是在这种情况下，人们的欲望无法得到法律的肯定，只能通过会触犯法律的途径进行，原本合理的需求此时因为触犯条例，使人们受到刑法的处罚，对法律更为恐惧。在压抑人性的情况下，人们并没有意识到自己的权利在不停地遭受侵害，他们能做的只是履行义务，服从权力，这样的观念，在现代依旧盛行，人们依旧是履行义务，服从上级领导安排，却不知道如何去使用自己的权利，他们会意识到要维护自己的利益，但遗憾地是，他们往往不会通过法律途径解决。近代中国的蜕变，是极其残忍和痛苦的，期间参杂着国人的血与泪，这是一段很不光彩的历史，在西方侵略中，中国被迫打开国门，而从此接受西方文化。由器物到制度，再由制度到文化，每一步都极为艰难和辛酸，但满怀救国热情的国人还是学习到了西方文化的优秀，并将其转变为中国特色。民众的观念也开始有所变化，开始意识到平等观念的重要性，但这并不意味着中

国已经根深蒂固的传统观念可以就此退出现代生活，从人们的潜意识中消失。对国人而言，西方先进文化就像是速食食品，虽然来得极为方便，但其却不一定能够抵得过复杂繁琐的传统菜式。人们的口味不会因为它来了就必定跟着改变。

传统中“以和为贵”的思想，让人们更希望构建一个和谐友爱的社会，孟子的“义利观”更是让大家意识到，作为中国人，应当重义轻利。在这样的观念下，使得法律意识变得很薄弱。人们普遍认为为了自身的利益而走上法庭这样的事实在有伤和气，甚至会结仇，花钱不讨好的事儿，大家不喜欢。正是因为这样，中国的法律体系才一直处于不完善状态，从西方借鉴而来的民法，也没有起到像国外那样重要的作用。在和谐的社会中，人权却无法得到保障，这样的现实未免太过残酷。自身的权利都无法得到保障，哪里谈得上和谐。

但我们却不并不能对此特别悲观，中国社会的进步，是被世界所认可的，从当初的封建落后，到现在的中国特色社会主义，越来越好的发展，让我们对未来应该怀有一份美好的憧憬，既然有人意识到中国法律存在的缺陷，那么，接下来便是不断的改进和完善。相信在之后的发展中，传统的观念会进一步被冲淡，在文化启蒙的影响下，民众的法律观念也不会停滞不前。

非常感激这本书的作者，为我们打开了关于法律的一个全新的世界，嗯，对法律的兴趣又多了很多。希望在接下来的法律学习中，可以感受到更多法律的魅力，成为一个优秀的法律人。