徽派建筑文化论文

摘要：以徽派建筑为主体，把徽派建筑设计理念与现代城市住宅景观设计相结合，使人们关注徽派建筑之美，发扬徽派建筑特征。并在现代城市景观设计中传承徽派建筑的布局设计、建筑风格、装饰特征、风水概念，也让我们在现代环境建筑设计中持续将徽派建筑文化发扬光大。下面是小编整理的《徽派建筑文化论文(精选3篇)》相关资料，欢迎阅读！

徽派建筑文化论文 篇1：

浅谈徽派建筑文化元素在居家茶具设计中的应用

关键词：徽派建筑文化元素;居家;茶具设计;应用

徽派建筑又称徽州建筑，是中国古建筑的重要流派之一，是江南建筑的典型代表。徽派建筑以其独一无二的造型和装饰风格，成为徽文化中的重要组成部分，同时在世界古建筑之林中占有重要地位，为中外建筑大师所青睐。饮茶自古就是中国的传统习俗，优美的茶具设计更是能引起品茗者的情感共鸣，为饮茶者带来愉悦的情感体验。

1 徽派建筑文化元素概述

1.1 融于自然之中的造型元素

徽派建筑的选址讲究遵循自然，村落多采用靠山面水、依山傍水的布局，总体建造讲究与自然环境的和谐一致，建筑在保留其獨特之处的基础之上，选择与碧水青山融为一体，既能保护原有的自然环境，又能展现出徽派建筑的独到之处，从而使建筑与自然融为一体[1]。

徽派建筑独到的造型元素有以下几方面：一是高低起伏的马头墙;二是依水而建的选址;三是灵活多变的平面布局;四是向内倾斜的屋檐。富有动态之感的马头墙，从远处望去，犹如奔跑的骏马，同时墙体的错落之感，又与山体的高低起伏相配，从而使建筑物与自然环境融为一体。“万物依水而灵、依水而建”的形式使建筑物在文化意蕴上有水孕万物的意义，同时又使得建筑物完美的融入自然环境之中，从而达到与自然的和谐共生。灵活多变的布局使得徽派建筑在造型表现方面不会产生千篇一律的外在形象，布局为对称式，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称为“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。屋檐向内倾斜，使雨水汇入院内的天井之中，此做法的目的是避免多出的雨水影响邻居的生活，同时也象征着天下之财皆流入自家的意蕴。向内倾斜的屋檐和天井的设计在文化层面传达了天人合一的理学思想，展现出徽派建筑设计“取之自然、融于自然”的设计理念。

1.2 搭配和谐的色彩元素

徽派建筑的色彩搭配，在视觉形式上体现为青砖白墙，在自然的衬托下，显现出一幅悠远宁静的田园风光。其中的马头墙，在视觉表现上为阶梯状的层次，富有层次感的阶梯状线条为墙体赋予了生命力，白色的墙体，青色的砖瓦，昂起的墙头，从远处望去，犹如数匹白色的骏马正在策马奔腾。在文化内涵上马头墙的表现形式有“马到功成”的美好寓意。在功能表现上，则起到了防火的作用，主要用于当火势过大时，防止自家火势延伸至邻里院内[2]。

1.3 独具匠心的装饰元素

徽派建筑的雕刻装饰，主要指的是砖雕、石雕和木雕。砖雕是徽派建筑中的一种特有的装饰风格，主要用于门楼、门套、屋顶、屋檐、门楣及屋瓴等处。青砖经过工匠独具匠心的雕琢从而被赋予精美的造型，从而起到点缀建筑物的作用，使建筑物更加庄重与典雅。石雕是徽派建筑风格中的重要组成部分，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰。工匠在石头上雕刻出动物、植物、书法及博古纹样，从而赋予石头生命力，使建筑物在视觉表现上更加精美。木雕是徽派建筑装饰风格中的一种独特表现，雕刻的内容多以历史典故、才子佳人、花鸟鱼虫为主[3]，主要表现在的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上。徽派建筑精美的装饰元素，使建筑物在视觉形式上表现出精美、典雅、庄重的形象，因为徽雕的点缀，从而赋予建筑物新的生命力。

2 徽派建筑文化元素在居家茶具设计中的应用意义

徽派建筑独到的造型元素、色彩元素、装饰元素使建筑物在与自然和谐共生的基础之上，又表现出自身的精美特点。文章对徽派建筑的文化元素进行分析，基于以下三点进行考虑：一是，将徽派建筑文化元素运用于居家茶具的设计之中，不仅对现阶段的茶具进行了创新，而且为茶具的外表也赋予了文化内涵;二是将徽派建筑文化元素与茶具设计结合起来，为文化元素融入产品设计提供新的思路;三是将文化元素应用于产品设计之中，可以达到弘扬中国优秀传统文化的作用[4]。

3 徽派建筑文化元素在居家茶具设计中的应用实践

3.1 茶盘设计

徽派建筑中的平面布局与富有层次动态感的马头墙，给予观者独特的视觉感受，同时建筑物依水而建，与自然达到一种和谐共生的景象。基于此种视觉上的感观，在造型上，将徽派建筑中独有的马头墙视觉符号引入茶盘设计之中，如图1 所示。结合茶盘设计讲究的整体性，为现代茶盘的设计赋予新的外在表现，通过将马头墙中的具有层次感与错落感的线条进行组合，并将组合的线条进行封闭式的处理，从而形成平面视觉上具有徽派建筑文化元素特色的茶盘产品。同时为使茶盘的表现形式更具自然风光，在设计时添入小桥流水的细节，从而将徽派建筑中依水而建的特点引入设计之中，使茶盘的外在形象更加宁静自然。在功能上，在保证茶盘置杯的基础上，在左下角开设了一个收纳装置，如图2 所示，用于存储茶匙、茶夹等小工具，且在茶盘右侧设计了专门用于定位茶壶与茶杯的圆形凹槽。在色彩搭配上，茶盘的主体色彩选用深色原木，而对于茶盘的细节之处，则选用了颜色较浅的木材，通过两种颜色的对比，从而将徽派建筑中的墙顶与墙体色彩的对比引入茶盘的设计之中，在保证茶盘整体使用功能的前提之下，使功能与形式统一。

3.2 茶壶、茶杯及茶垫设计

徽派建筑中的视觉形象除了马头墙的层次感，还有色彩上的搭配形式，从而使建筑物在表现形式更加美观，这对产品设计亦是如此。茶壶、茶杯、茶垫借鉴徽派建筑中马头墙的造型元素和建筑物灰白黑的色彩表现形式，对茶壶、茶杯及茶垫进行创新设计，如图3 所示。在造型表现上，茶壶、茶杯、茶垫的把手设计是基于马头墙阶梯状的线条形式，把手设计成类似马头的形式，将阶梯状的线条引入其中，从而赋予把手新的表现形式，在保证使用功能的前提下，使产品产生新的艺术美感，从而更好地为使用者服务;在材质表现上，通过采用整洁光滑的陶瓷，使茶壶及茶杯在保证使用功能的前提下，保持较好的质感，为使用者带来更好的用户体验;在色彩表现上，壶体和杯体选取亮光黑色，茶壶与茶杯的把手设计则选用白色，此种色彩的搭配方式，借鉴徽派建筑灰白黑的色彩基调，从而使茶壶和茶杯在色彩表现形式上更加和谐美观;在情感表现上，将徽派建筑中寓意为“马到功成”的文化元素通过把手的形式表现出来，从而为使用者带来更好的情感体验，使用户在品茗的过程中产生文化自豪感。

3.3 整体设计呈现

徽派建筑依水靠山而建的形式，使徽派建筑在与自然和谐共生的基础上产生了独特的自然景观，徽派建筑优美的表现形式并不只是依靠建筑物的某个部件，而是将各个部件相互组合，从而达到一种和谐的美。基于徽派建筑的此种特点，茶具设计从茶盘、茶壶、茶杯到茶垫都借鉴了徽派建筑中马头墙的符号形式，通过将马头墙富有层次感的线条进行重新组合，应用于茶具设计之中，使茶盘、茶壶、茶杯、茶垫在整体表现形式上都带有徽派建筑的表现形式，如图4 所示。采用此种设计手段，主要是使茶具在整体形式上保持一致;在色彩表现形式上，通过赋予不同部件不同的色彩搭配，使茶具设计在细节处保持自身的独特性，从而使单个产品在与整体设计达到和谐的情况之下，又保持自身的独特性;在情感表现上，使茶具在情感和美观方面带有徽派建筑文化的影响，从而更好的为使用者服务，引起使用者情感上的共鸣[5]。

4 总结

徽派建筑靠山依水而建的形式，在表现形式上，带有自然宁静和谐的意蕴，同时建筑物带有自身的印记。文章通过将徽派建筑中的装饰细节、色彩搭配及文化意蕴应用于茶具设计。以期为传统产品的设计提供新的设计思路。

作者：王春 王应彪

徽派建筑文化论文 篇2：

传统的徽派建筑文化对现代城市建筑景观设计的影响

摘要：以徽派建筑为主体，把徽派建筑设计理念与现代城市住宅景观设计相结合，使人们关注徽派建筑之美，发扬徽派建筑特征。并在现代城市景观设计中传承徽派建筑的布局设计、建筑风格、装饰特征、风水概念，也让我们在现代环境建筑设计中持续将徽派建筑文化发扬光大。

关键词：徽派建筑；现代住宅建筑；现代城市社区

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是中国建筑艺术中的一朵奇葩。

徽派建筑受徽州传统文化和地理位置等因素影响，风格独具一格，以自然文化作底蕴，历经千百年的锤炼和沉淀，无论从建筑美学还是居住功能上都精彩纷呈，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中，徽派建筑风格在现代建筑及景观园林设计中的运用非常广泛。

一、徽派建筑布局和社区规划

徽派建筑讲究聚族而居，其民居以天井厅堂为中心，对称式布局，一层层递进，青瓦坡屋顶和高高的马头墙四周围合，形成四面围合的独立建筑单元。建筑主次分明、长幼有序，各建筑单元又按同一规划原则形成更大围合，成为建筑群落，多个建筑群落错落布置即形成了极具特色的徽派村落，人们还赋予它“肥水不流外人田”、招财进宝等传统文化寓意。围合式的建筑布局充分满足我国古代农村大家族的聚居需要，各家庭成员即可在家族内奉亲养子，又可以在小家庭内独享天伦。

在现代住宅建筑规划建设中，设计人员在进行住宅建筑设计时受开发商干扰，以经济问题为主要参考因素，开发商往往把注意力放在单个居住单元（套）的内部功能安排上，忽略了各居住单元之间、各建筑单元（栋）之间的有机关系，主观抛弃了各建筑单元共享空间的居住生活资源的配置，因而大大降低了居住品质和居住区内人与人之间合理交流的机会，出现了相对冷漠封闭独立的人居空间，这也是一种无可奈何的倒退。

而徽派民居的布局应尽可能的融入我们现代的住宅建筑规划设计中，在满足现代人居住使用功能的同时，更要考虑当代人与人之间合理的沟通和交流，增进人们的情感。

二、徽派建筑的淡雅特色和现代建筑的简约风格

徽州民居外观整体性和美感很强，明显不同与其他的民居建筑，在外观上第一眼的印象就是青瓦、白壁、黑墙头，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，色彩典雅大方。

徽派建筑的取材较为单纯，以砖、木、石为原料，以木构架为主；不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，或祠堂、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥，都保持青石等纯石质材料的质地感；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；清水墙不加添涂料，处处显现出质朴的自然美。

房地产市场的竞争日趋激烈，现代城市社区建设中，虽大力提倡城市色彩的丰富，风格的多样性，但基本建筑形态讲究的现代而简约依然是市场竞争的主力。

徽派建筑风格其实早已在全国各地安家落户了，天然石材、木材在现代建筑景观设计中的大量运用，也从另一个侧面证明了徽派建筑文化强大的生命基础。

三、徽派雕刻装饰特色和现代景观小品设计

徽州民居是朴素简洁的，没有浓漆重彩，而是配置各种精美的雕刻，砖雕、石雕、木雕简称徽州三雕，形成清丽高雅的艺术格调。在徽州的一些村落，仿佛置身于建筑雕刻的艺术画廊，几乎每一种建筑材料都可用来雕刻，每一建筑构件都可加以雕刻。砖、石、木“三雕”艺术对于主体建筑的细部装饰可谓精美绝伦。

徽派建筑不主奢华、返璞归真的装饰理念在居住物业建筑设计中正逐渐回归，在建筑的细部做足功夫，既显审美情趣又不过分张扬个性，既照顾到每一个业主的审美需要又同时满足业主群体的共同审美价值，没有任何一种建筑风格能像徽派建筑风格一样被普遍接受。

现代都市社区在高层主导的情况下，各居住单元的景观性、休闲性、交流性被降低，作为公共活动区域的社区广场、社区环境承担了对这些功能的补偿义务，细心的设计师、建设者们充分依托徽派建筑中的亭、台、楼、阁、桥、栈、椅，做出各种意味深长的文化造型，更不约而同的在社区主出入口建设气派豪华同时兼具清新隽永、别出心裁的大门设计，保存徽派建筑门罩的细腻。设计师通过公共景观区域的深化设计弥补了高层不得不丢失的细部雕琢，这也是对徽派建筑文化遗产的一种传承和发扬。

四、徽派建筑风水观念和现代居住理念的贯通

风水说是中国几千年的传统文化。它集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵的文化结晶。以阴阳、五行、八卦等互相配合而形成的以传统思想为理论指导，其核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一门学问，使得人与自然环境在居宅、祠堂这些具体建筑形态上达到默契与和谐，同时满足人们精神上的寄托和安抚心理。

徽州许多村落建筑有着秀丽的外景，它的选址、方位、经营发展都包含着风水先生的指点。从建筑本身来看，结合风水庭院组合理论认为，堂屋通常布置在住宅的主要方位，而厨房则应布置在住宅的次要方位。这对徽州民居的具体影响是，使其平面结构呈现出如此一种序列：（气口）大门——天井——厅堂——左右厢房——堂屋屏风后楼梯间——厨房，形成了徽派民居的整体围合的风水观念。

围合式对称布置的建筑格局，目前依然是现代居住物业建筑的基本指导思想，只不过围合的密度大大降低，在大围合中更多的关注各居住单元相互之间的不干扰性，公共休闲广场的设计以及点缀式建筑小品和休闲健身小广场的考虑，其实就是“天井”和“厅堂”的现代表现形式。在现代建筑设计中已越来越多的关注到“建筑风水”的重要作用，在满足居住物业功能性要求的前提下，会所、泳池、体育场等公共休闲场所在社区建设中大量出现，就是为了满足现代高层建筑过度重视居住单元而忽略社区环境舒适度的现象。

五、结语

博大精深的徽派建筑给我们的启迪是无穷的，给予现代住宅建设的指导作用也是历久弥新的，从社区建设理念，到景观规划设计，到建筑风格确定，到户型设计优化，都在接受着这份历史文化遗产的馈赠。徽派建筑不仅给后人留下了一笔珍贵的世界文化遗产，而且对于现代建筑设计具有重要的借鉴意义。

【参考文献】

[1]李允鉌.华夏意匠——中国古典建筑设计原理分析[M].天津：天津大学出版社，2005.

[2]丁俊清.中国居住文化[M].上海：同济大学出版社，1997.

[3]汪森强.水脉宏村[M].南京：江苏美术出版社，2003.

作者简介：彭赟，女，硕士，重庆工程学院，讲师；研究方向：环境艺术设计。

作者：彭赟

徽派建筑文化论文 篇3：

徽派建筑艺术的现代应用价值探析

摘 要：历史悠久的徽州当地的派系建筑是中华民族传统文化艺术中的重要组成部分，其独特的建筑造型与高超的表现艺术水平，展现了我国风俗文化之精华，其中一些建筑元素雕镂工艺精湛，造型异常丰富。文章通过对徽派建筑文化特殊点进行一系列研究，通过对安徽实地的考察，对其元素进行了提取与分析，对各种传统类型的建筑元素的现代应用价值进行了研究，呈现出既含有优秀文化意境，又不失雅致，且具有中国民族艺术气息的建筑艺术。

关键词：徽派建筑；建筑艺术；民族艺术

一、背景

徽州的建筑艺术是位于安徽南部地区的文化根源，有着很深刻的地域特色和文化内涵，作为中国传统建筑文化流派的重要组成之一，一直都被国内外优秀建筑大师所推荐。随着时代变迁与人们生活方式的改变，如何坚持徽派建筑的创作原则，将徽派建筑元素与现代空间设计结合起来，从而创造出既能体现传统建筑文化特色元素又能满足当代社会所需求的空间，是现代设计师目前所要努力的方向。如何传承徽派风韵并将其进一步发展，是我们目前要面对的问题。关于表达其所谓的“蕴意”，这些空间不仅不能体现具有安徽特色的人文风貌，反而使城市的建筑风格显得不三不四。因此，通过对徽派元素应用在室内空间中的探索，思考了两种文化之间的相似之处和可以相互融合的地方，让徽派文化区域特色更好地延续下去。[1]

二、徽派建筑的特点及在现代空间中的运用

（一）徽派建筑形式特点

风格独特的徽派建筑，融入了徽州山水风景的精神和徽州文化习俗的精华。徽派建筑生北朝南，注重内采光，以木材、砖瓦、石料为主，又以木构架为主，用木质横梁来用于承重，以石、砖、土砌护墙，以雕梁画栋和装饰屋顶檐口见长。[2]徽派建筑整体结构上，造型丰富，讲究韵律美。马头墙、白墙青瓦、雕刻工艺等之间的和谐搭配，形成了徽派艺术基调的别具一格。徽派建筑中通常用白净素雅的高墙围合，由于墙体的丰富变化，在小道上行走并不会觉得压抑。墙体的多变既改良了设计中普通墙面的单调，又极大丰富了建筑的轮廓，因此，造就了一个别具一格的外观，从远处眺望建筑的外观设计，不仅变化多端、错落有致，还十分的和谐。[3]

人们对于徽派建筑最直观的印象应该可以用一个词概括，那就是“粉墙黛瓦”。瓦片的黑，墙面的白，一明一暗，层叠错落，相映生辉，加上当地植物的陪衬，无论是盛开还是凋零，都具有着极高的美学观赏价值，被赋予了中国传统山水画的意境之美。由于徽州气候特点以及环境上的缘故，使得这里的黑色、白色以及灰色并不是单纯的黑色、白色以及灰色。正因为这样的缘故却使建筑整体呈现出了一种冷暖呼应的多元色出来，简洁中带有一点变化，低调又不失高雅。[4]建筑内部的色彩也趋于统一，除了黑白灰三种基本色，原木色在内部装饰中使用也较为广泛，营造出了一种古色古香、高贵典雅的氛围。在材料选取的过程中，多会采用徽州当地的杉木，为了将生态美和有机的天然色彩呈现在世人眼前，在材料加工的过程中，尽量保持材料所拥有好的原始状态，大多数采取取精用宏的方法，留存材料中较好的部位，剔除选材中不合适的地方，让材料中的色彩能够更好地展现。在保护材料方面上，一般只会在材料表层刷上一次清漆，不但能够提高材料表层光洁程度，还能最大程度地保证材料的原始面貌，使得现代空间美与自然的美好完美融合。[5]

徽派建筑在色彩的運用上，不仅在室内布局中和谐一致，与建筑外的环境呼应更是发挥得淋漓尽致，两者完美地融为一体。在色彩的大小、形状、比例上都进行了适当的考虑，设计者合理安排，统筹兼顾，而不是单纯地将色彩剥离出来单独使用[6]。徽派建筑朴素淡雅，极少有富丽堂皇的豪华府邸，这与徽州人淳朴节俭的民风有着很大的关系。建筑所用材料通常就地取材，选取徽州地区富饶的黏土、杉木、石灰、青石等作为原料，建成后的民居宅第造型独特，美观大方。徽派建筑虽然外观上极致简洁，但在内部的处理上却毫不含糊，内部的装饰上多会采用“徽州三雕”，即木雕、石雕、砖雕。雕刻题材上更为广泛，包括民间故事、花鸟鱼虫、祥禽瑞兽、几何图形等。[7]

（二）徽派建筑艺术在现代空间中的运用

独树一帜的徽派建筑受到众多设计师的青睐，尤其是建筑中的元素。在现代空间设计中，设计师会根据室内环境和风格将徽派元素进行改造创新或者直接应用，例如作为徽派艺术元素的重要标志——马头墙。在运用上，马头墙是依据徽派建筑的结构，沿着青瓦斜顶屋面依势往下，根据屋面的长短和坡度的缓急设定成若干的阶梯，层层递进；在构造中，房屋墙顶处设有排列的青瓦，避免了下雨时流落的雨水对墙体产生腐蚀作用，两边设有青瓦滴水，在马头墙的垛头处会设有各种样式的“座头”，常见的有“鹊尾式”“坐吻式”“印斗式”。这些马头墙样式不仅是为了丰富建筑的细节，也代表了当地居民对于美好生活的愿景和期盼。这是设计师们经常借鉴的一个元素，并将其运用在社会生活的各种设计中。不过为了在实际应用中与现代空间更好地融合，设计师会将马头墙的形式进行抽象提炼，尽可能地做到极大的简化，通常会取消马头墙的瓦脊，用灰色边代替那些转折的墙，这样在不破坏马头墙本身形态的基础上又起到了一种象征的效果。[8]

与此同时，具有装饰艺术的三雕工艺也是经常会出现人们生活的各个空间中，一般通过现代工艺和艺术手法表现运用在家居中，在家具、屏风、瓷砖等上雕刻出吉祥蕴意的花纹，后面慢慢的在窗户上、墙上、灯具上也会添加一些简单的雕刻元素。在徽派建筑中有独特地位的天井，是徽派建筑中最具代表性的元素之一，中国人讲究天圆地方，这也是徽派建筑受欢迎的一个原因。在现代空间的设计中，为了便于阳光的透射以及空气的流动，设计师通常会设计出一个直通到顶层的内天井，让不同形态的自然光通过顶光照射到室内，明暗搭配上协调有序，加强了室内自然的装饰感，营造出一种不同寻常的自然美。梁、斗拱、柱等结构构件是徽派建筑中不可缺少的部分。由于社会经济的发展，斗拱式木制结构不再仅仅作为承受重量而被使用，在现代建筑的运用中，设计师通常会根据室内风格和艺术表现手法将木结构作为一种纯粹的装饰性符号展现出来。通常体现在天花板的应用中比较常见，结合现代轻钢龙骨的工艺，仿制成木构件样式，形成一种传统的建筑文化氛围。[9]

三、结语

在现在科学技术的发展与日俱进，人们关于建筑意义空间方面的思考和工作的各种模式在发生改变的同时，徽派建筑别具一格，与其他优秀文化艺术形式一同组成了博大精深的中国传统的艺术文化。徽派建筑装饰不仅仅让我们具有优秀的审美价值观念，尤为重要的一点是其承载了徽州人对于家乡的回忆。这种情感价值的涌现是无法用任何事物衡量的。但随着时间的推移渐渐发现，现如今人们只是一味地追求徽派建筑元素形式上的盲目照搬，导致徽派文化中的情感缺失。因此，本文在探索徽派建筑文化內涵的过程中，不断将徽派建筑独特元素成功地运用在室内空间构思里，营造传神的空间意境，为徽派文化在现代社会中的发展以及传承作出了进一步的诠释。

徽州建筑有着深刻的地方特色与文化内涵，但随着时代的变迁跟人们生活方式的改变，一些内容已经不适合现实的需要。因此，徽派建筑装饰元素需要根据时代的变化和社会的发展而变化，既保留传统又赋予一些新的内涵与精神。将徽州建筑装饰与现代建筑结合起来，从而创造出既能将传统建筑文化特色发扬光大又能被当代快速发展的社会所认可的建筑，也给人们的审美观和价值观带来了极大的影响。现代的建筑在进行创作时很自然地都必须得符合当时的相应特征及要求，就如地质在进行构造运动时形成自己独特的褶皱美，就与其他的不一样。同样对于建筑独特的语言来说一定也有自己相对应的时间点。现今的风格、流派的出发点各式各样，各有各的优势和特色，皆是现阶段的特定产物，所有设计的基本相关原理都是互通的，所有的设计作品都是以人为主的设计，最后的目的都要达到保护环境、具有实用性、经济合理和具有形式感的融合。

参考文献：

[1]马佳.谈徽派建筑的特色[J].南方建筑，2006，（10）：102-104.

[2]骆卫华.徽派古建筑木结构的历史演变[J].黄山学院学报，2012，（5）：48-49.

[3]侯幼彬，李婉贞.中国古代建筑历史图说[M].北京：中国建筑工业出版社，2002.

[4]唐力行.徽商与徽州民居[J].中华民居，2008，（Z1）：16-22.

[5]Qianqian.徽派建筑的重生和价值[J].建筑知识，2009，（06）：54-57.

[6]陈扬，苏继会.徽质空间的类型学探索[J].工程与建设，2009，（06）：781-782.

[7]曾伟.徽州民居浅析[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2009，（06）：81-84.

[8]黄志坚.黟县古建筑及其文化内涵[J].安徽师范大学学报（自然科学版），2009，（06）：588-592.

[9]徽派建筑的形成[J].黄山学院学报，2006，（02）：40.

作者单位：

湖南师范大学美术学院

作者：孙新桥