部编语文七上教案

在教学工作者开展教学活动前，往往需要进行教案编写工作，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编整理的《部编语文七上教案》相关资料，欢迎阅读！

第一篇：部编语文七上教案

《古代诗歌四首》教案(部编语文七上)

4.古代诗歌四首

教学目标 知识与技能

了解诗词的有关知识，结合注释疏通诗句，初步把握句面意思。 过程与方法

以灵活多变的诵读贯穿学诗的全过程，创造浓郁的学诗的气氛。 情感、态度与价值观

让学生体会诗人的感情，品味诗词的意境。 教学重点难点 重点

诵读;引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。 难点

引导学生进入诗歌意境，运用再造想象感悟诗歌内容。 教学方法

朗读法;联想、想象法;讨论、点拨法。 课前准备 学生

自读诗歌，查阅资料，了解作者及写作背景。 老师

多媒体课件、投影仪、录音机。 教学课时 2课时 教学过程 第一课时

一、新课导入

古代诗词是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作，不仅语言隽美，而且意境深远。它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，因此千百年来广为传诵，成了流传千古的名篇。我们中学生学一点优秀的古代诗词，不仅有助于提高我们的语言水平，而且能陶冶我们的思想情操，所以我们要认真学习和努力掌握一定数量的古代诗词。今天，我们学习四首古代诗词，主要是领会古人融情于景表达襟怀和讲究炼字炼句亦即炼意的手法。

二、作者简介

曹操(155—220 )，字孟德，沛国谯县(现在安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，往往以旧调、旧题来

表现新的内容，有的反映当时社会的**，有的抒写个人远大的抱负，气势雄伟，慷慨悲壮。代表作有诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》等。

李白(701—762)，唐代大诗人，字太白，号青莲居士，陇西成纪人(今甘肃天水)，是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”，著有《李太白集》。他的《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》《望天门山》等都是脍炙人口的作品。

三、整体感知

1. 朗读。请同学们认真读两遍，读准字音，注意停顿。 2.理解诗句大意。

(1)对照注释朗读或默读，不懂的地方做记号。 (2)集体解疑。

(3)同桌互相说一说诗句的意思。

(4)指名学生用现代汉语将这首诗的意思说一遍，语言要优美。

四、课文精读 《观沧海》 1.简介背景。

汉献帝建安十二年(207)，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭石山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融入自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。

2.整首诗是由一个字来展开诗的线索、统领全篇的，请指出是哪个字? “观”是全诗的“诗眼”，以下五句都是观海所见。

3.“东临碣石，以观沧海。”此句主要交代什么? 句中有直接写到人吗? 主要交代了观海地点、方位，句中虽没有写人，但我们仿佛看到了曹操登山观海时的勃勃英姿。

4.诗中哪几句是写实景? 主要写了哪些景色? 显示了什么?

“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”是写实景，主要描写了沧海水波荡漾的动态景色和山岛挺立、草木丰茂的静态景象。显示了在茫茫苍苍的大海上，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，生机勃发。

5.诗中哪几句是写虚景? 能说出这一景象吗? 这种景象是一种什么样的意境?

“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”是写虚景，即作者的主观感受，可从两个“若”看出。主要描写了太阳、月亮、星辰银河都好像从海里升起又

落入海里，这些运行都离不开大海的怀抱，都包蕴在这沧海之中。作者借助奇特的想象来表现大海吞吐日、月、星辰的壮观景象，是一种极其开阔博大的意境。

6.最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。 7.小结：

这首诗虚实结合，借景抒情，描写沧海的壮丽景色，表现博大的胸怀，抒发统一天下的宏伟抱负。感情基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 1.解题。

这首诗是李白在听到王昌龄被贬为龙标尉的消息时，写的一首充满同情和关切的诗篇。闻，听说。王昌龄(约698—757)，唐代著名边塞诗人。字少伯，京兆长安人。他是作者的朋友。左迁，贬谪。龙标，在今湖南黔阳，唐时甚僻。遥，遥远。此寄，这首诗篇。

2.细读品味：

(1)“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”

首句写景兼点时令。杨花飘落，子规啼叫，即含有飘零之感、离别之恨，融情入景。次句便直叙其事，“闻道”，表示惊悉。“过五溪”，可见迁谪之荒远，道路之艰难，不写悲痛之语，而悲痛之意已现，流露出作者对被贬友人的深切怀念。

(2)“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

人隔两地，心意难达，明月在天，千里可共。后两句抒情。作者用拟人手法，要把自己的“愁心”寄给明月。让“愁心”与明月一起伴随王昌龄赴远方。明月寄愁，饱含了作者深切的同情和关切。

3.明月本来是没有情感的，作者为什么还要这样写?有什么好处?

作者在这里把明月人格化了，把本来无知无情的明月，变成了一个了解自己、富有同情心的知心人。

通过把明月人格化，让明月成为自己的替身，伴随着不幸的友人到偏远荒凉的所在。同时，这不仅表现出诗人和朋友的心灵都如明月般纯洁光明，而且也寓有只要明月还在，两人的友谊就会像皓月一样长存之意。把客观事物人格化，能表达更强烈、更深厚的情感。

4.归纳主旨。

诗人通过对暮春时节特定景物的描写，表达了对友人的深切同情和关切的思想感情。

5.小结：

诗人通过丰富的想象，变抽象为形象，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。作者以形象的思维方式，通过对景物的描写，表达了对友人不幸遭遇的深切同情和关切的思想感情，同时也抒发了对官场倾轧的憎恶。

五、写作特点

1.《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。在这首诗中，景和情紧密结合。作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。但这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。

2. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

(1)融情入景，景中见情，情景交融。诗人用“杨花落尽子规啼”一句既写了景，又以“子规啼”暗点自己对王昌龄被贬的同情和悲痛。寄情于景，情景交融。

(2)客观事物人格化，抒情更强烈，更深沉。

六、板书设计 观沧海 曹操

时间：秋

远眺地点：碣石山

↓水 澹澹 洪波

近观山岛 竦峙

↓树木丛生，百草丰茂

想象日月星汉 仿佛在海中运行出没

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白

情景交融写景叙事：点时令——飘零之感过五溪——迁谪之远抒发感情：表达牵挂，情深意长

第二课时

一、新课导入

请齐背前两首诗，巩固以上内容。

前面我们学习了“建安风骨”的代表作《观沧海》，还品味了李白诗中的深情厚意，今天我们再学习两首古诗，一起去体味游子挥之不去的乡愁。

二、作者简介

王湾，生卒年不详，唐代诗人。洛阳(今属河南)人。开元初任荥阳主簿，又参与编纂《群书四部录》，后任洛阳尉。现存诗10首，其中最著名的是《次北固山下》，另有《奉使登终南山》《奉和贺监林月清酌》等。

马致远(约 1250-1321以后)，号东篱，大都(今北京)人，因《天净沙•秋思》而被称为秋思之祖。元代著名戏曲作家、散曲家。所做杂剧今知有15 种，《汉宫秋》是其代表作;散曲 120 多首，有辑本《东篱乐府》。

三、整体感知

1.初读《次北固山下》

(1)听准字音，把握五言诗的诵读节奏。这首诗意境优美，语言浅近而音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。

(2)多媒体展示flash朗读，要求学生跟读。

2.听读诗歌，给《天净沙•秋思》划分节奏，注意重音：枯藤/老树/昏鸦，小桥/流水/人家，古道/西风/瘦马。夕阳/西下，断肠人/在/天涯。

3.学生配乐朗读。

四、课文精读 《次北固山下》

1.同学们先自己将这首诗朗读几遍，体会一下诗中包含的情感，然后说一说你的感觉。

学生发言，教师点拨：

这是一首写景抒情的七言律诗，诗人王湾因长江的风景引起旅途的乡愁，它既写了作者客游他乡的羁旅之愁，又写出作者放眼山川的宽阔和博大的胸襟。

2.如果说这首诗写了羁旅之愁，在首联中有没有体现?

首联以对偶句发端，写诗人乘舟正朝着眼前的“绿水”前进，驶进“青山”，驶向“青山”之外的遥远的客路。神驰故里的漂泊、羁旅之情，已流露于字里行间。

3.颔联写的是什么? 古来很多人称赞这两句诗气势逼人，意境豪阔，你的感觉怎样?

此联写春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平齐了，船上之人的视野也随之开阔。“潮平两岸阔”，这一句写得恢弘阔大。下一句更是精彩，“悬”是端端正正地高挂着的样子，可见这时风顺且和，这样一艘小舟能在大江中平稳航行，也是因为此地的长江正是平野开阔、大江直流、风平浪静的时候。

4.最耐人寻味的是颈联，这一联诗到底蕴含着怎样的哲理呢?

此时诗人想起正值岁暮腊残之时，而连夜行舟，天边太阳正微露曙光，不由得升起无限感慨。当残夜将尽未尽之时，一轮红日已从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”都表示时序的更替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢? 这两句还妙在无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗;江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的真理，给人以乐观、积极向上的艺术鼓舞力量。

5.尾联是否与思乡有关?

这两句紧承第三联而来，遥应首联，使全篇都笼罩在一层淡淡的思乡的愁绪中。诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借归雁来传递家书了。

《天净沙•秋思》

1.四人为一组，讨论以下问题，教师适当点拨，共同明确：

(1)这首小令前三句十八个字，写了哪九种景物? 你认为这样做有何好处? 这首小令共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种景物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”，但是凝练而并不简陋，九种景物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个景物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体，简约之中见出深细。

(2)小令的最后两句各自写的是什么?

“夕阳西下”点明了特定的时间，也照应了前文的“昏”字，属于写景铺垫。“断肠人在天涯”点出了主人公，直抒天涯游子之悲，属于卒章显志。此句为全篇的主旨。

(3)体会篇末所写的“断肠人”应是怎样的人?

独在荒凉的古道上，顶着西风，骑着瘦马前行，太阳下山了，伤心的人正在天涯漂泊，还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。“断肠人”就是漂泊在天涯极度忧伤的旅人。本句揭示“秋思”的含义，至于游子为什么漂泊到这里? 他究竟要到哪里去? 这些言外之意，尽可听凭读者去想象。

(4)说说这首小令表现了作者怎样的情思? 其“情景交融”的特点是怎样在文中得到体现的?

这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，难于表达的，作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳，这些有形可感的

事情，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情有相通之处，用有形表现无形，使人感到具体生动。

2.探究：我们说“枯藤老树昏鸦”和“古道西风瘦马”能使人感受到一种苍凉和伤感，那么“小桥流水人家”插在其间是否协调呢?

协调。第一句写秋末之景，干枯的老藤，苍老的树木，乌鸦的哀鸣，“枯藤”、“老树”、“昏鸦”，呈现在人们眼前的画面是一片灰黑色，给人的感觉是毫无生气、暮气沉沉，就如一个行将就木的老人。这渲染出一种萧瑟荒凉的意境，含蓄地表示出游子无家可归之意。第三句写古道荒凉，西风骤起，马也因长途跋涉而累瘦了，再次凸现了无家可归的哀怨与迷惘;从侧面反映出游子在旅途中的孤苦寂寞的心情;一个“古”字，把游子的个人凄苦推及古今，足以引起读者的丰富联想和共鸣。第二句描绘出一幅温情脉脉、幽雅恬静的画面。“小桥”是沟通障碍的建筑物，在情感上也意味着沟通;“流水”是清澈纯净的，蕴含着丰富的活力;“人家”是温馨的场所，是产生欢歌笑语的地方。这里写他人有家而我独无，更添一份思乡之情;与

一、三句形成鲜明的对照，更加引发游子的恋家思亲之情。倘若诗的其他几句是正面写游子之思之悲，那么第二句则是从反面来写，更添悲愁，可算是“以乐景写哀情”，“一倍增其哀”了!

五、写作特点 1.《次北固山下》 (1)内容前后照应。

首联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情，已流露于字里行间，与尾联的“乡书”、“归雁”遥相呼应。

(2)以小景传大景之神。

如“风正一帆悬”，“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已经相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯，这样的小景是难得出现的。

2. 《天净沙•秋思》 (1)静景与动景相映。

《天净沙•秋思》的艺术效果，得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”、“人家”相映，更显出环境的幽静;“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉;在作者勾勒的秋景图上，

一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧瑟中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色;“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。

(2)景色与情思相融。

这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。

六、板书设计 次北固山下 王湾

淡淡乡思愁绪首联 点题颔联 船上所见：“平”“阔”“正”“悬”颈联 写景 时令(残夜)尾联 归雁传书

天净沙•秋思 马致远

(枯)藤 (老)树 (昏)鸦(小)桥 (流)水 (人)家(古)道 (西)风 (瘦)马夕阳(西下)绘景(断肠)人(在天涯) ——写人言简意丰 多方映衬 情景交融秋原黄昏行旅图

教学反思

本课教学，我在阅读方面按照诗词的特点来进行，首先结合注释疏通诗句，初步把握句面意思;其次从整体上分析描写的内容(景物、事)所表现的情感。再次通过反复诵读，让学生发挥联想、想象，“神”入其中，进而体会这四首诗的内容和情感及理解遣词造句的妙处。

第二篇：人教部编版语文七上2.6《散步》优秀教案

《散步》教学设计

一、教学目标：

1.整体感知课文内容，理解文章尊老爱幼的人性美。 2.涵泳阅读性课文，品味文章生机蓬勃的意境美。

3、有感情地朗读课文，揣摩文章清新淡雅的语言美。

4、学习尊老爱幼的传统美德。

二、重点、难点：

1、重点：(1)整体感知课文内容，理解文章的人性美。 (2)有感情地朗读课文，揣摩文章的语言美。

2、难点：理解文章的人性美、品味文章的意境美。

三、教学手段：多媒体

四、教学时间：一课时

五、教学过程：

一、激情导入

同学们，咱们今天要来学习一篇新课文，学习新课文之前咱们先来欣赏一下这幅图片，谁能说一下你看了这幅图有何感受?温暖、其乐融融。。。。。是的，我们今天要学习的这篇文章就是这样一篇让人感到温柔和其乐融融的美文《散步》 。

有一种水，能让你喝醉，这种水叫作母爱，因为母爱如水。有一座山，能让你坚韧，这座山叫作父爱，因为父爱如山。我们的父母在艰辛和苦难里繁衍生息，才有了我们的幸福与安宁。如今，他们老了，孱弱的双肩担不起重负，今天，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日，去进行一次心灵的散步。

二、读文生情 整体感知 (8分钟5+3)

1、配乐朗读，思考： (1)文中写了一件什么事? (2)从文中的字里行间，你看到了一个怎样的家庭? (看到大家深情的朗读，我也仿佛沉浸在亲情的世界里，我想大家一定感知了许多道理，让我们一起来探究以上两个问题。)

2、反馈、点评、小结：(1)我们一家四人、在春天的田野里、散步。 (2)归结为“和美”(板书)

三、研读入境 合作讨论 (10=5+5)

(下面就让我们把自己也融入这样一个“和美”的家庭，去感悟他们美丽的心灵。讨论)

1、展示：(1)在整个散步过程中，你最欣赏谁的表现?理由是?(小组口头) (2)在走大路、还是走小路的问题上，到底谁说了算?(班上书面)

2、划分4人小组、要求：①个人见解独到、精彩，每人欣赏一个人。 ②小组观点一致：中心、补充、记录、发言代表

3、(5分钟)小组讨论，教师参与，点评讨论情况。

4、(5分钟)反馈、小结。

(1)检查一个小组：对四人的欣赏、理由。

(2)不存在谁的权利最大，“和美”的家庭是由尊老爱幼的亲情链组成的。

5、补充名人的话：(自古以来我们中华民族就有尊老爱幼的优良传统。孟子说… 培根说(展示)一个外国人如此欣赏中华民族的优良传统，作为一个中国人就更应坚持和发扬)培养民族自豪感情。

四、涵泳入理 品味探究(10=5+5) (默、朗结合，品味意境) (这是一篇短玲珑剔透、小精悍的叙事散文，但在写景上也别具特色。)

1、思考：①文章哪几个段落有写景的片段?分别写了哪些景物?

② 第4段：田野、新绿、嫩芽、冬水 第7段：菜花、桑树、鱼塘(“粼、鳞”、)

2、思考：①从你更喜欢片段中?感悟到了什么样的意境和哲理? ②男、女朗读，品味

③ 第4段：意境：蓬勃的生机——哲理：珍爱生命 第7段：意境：春天的召唤——哲理：热爱生活、。

五、(15)赏读入心 拓展运用

(我们品味了本文生机蓬勃的意境美，下面我们来揣摩文章清新淡雅的语言美。这个句子虽然不是写景，但我喜欢)

1、展示“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”猜猜老师喜欢它原因?

2、(3分钟)反馈、形式：形式对称，音韵和谐，相映成趣，清新淡雅。 内容：生生不息 (如果我们写作 增添亮色)

3、这样的句子在文中还有很多，请画出来(每组看两段，找到一句即可举手)

4、(3分钟)深情赏读：领读—跟读，评价。

当我们闭上眼睛，一幅幅感人的画面便呈现在我们面前，是谁在日落昏黄时，倚在窗前焦急地盼我们归家，又是谁在我们出门时，仔细叮咛;当然是我们的父母。

5、(4分钟)仿写：“爸爸妈妈是_______;我是_______。” (“和美”的家需要我们用心去经营，需要我们用责任去支撑。)

6、(5分钟)朗读最后一段，感悟最后一句的含义。

7、反馈、小结：以轻衬重，体现了作者强烈的责任感和使命感。(再读)

六、课后作业：(父亲的故事过渡)

1、为你的长辈做一件你力所能及的事(如“洗脚”、“洗衣”、“梳头”等)

2、将这一过程及感受写成一篇300字左右的短文。

第三篇：部编七上语文第二单元教学反思

七上语文第二单元教学反思 第5课《秋天的怀念》

本课我依然采用“前放后收”的教学方法。

前半时，让学生自读：概括故事主要内容;找出自己认为最感人的语句，说说自己的理解;讨论两处“好好儿活”的深意。

后半时利用多媒体将相关知识系统化，既是对学生口头表达的回顾整理，也是给学生补充笔记的空间与时间：作者的相关资料;重点语句的理解;作者相关作品的拓展阅读„„

上完后，觉得两课时还是没上过瘾，学生读得还不够多，不够深;一三段的母子对话练习没有进行;课后对加点词情感的体悟还未进行。计划再加一课时，将未完成的任务圆满完成。

2017.9.27 第6课《散步》

本课教学的最大特点，我是利用此文进行写作方法指导。结合本课的写法，向学生介绍“六笔”教学法——轻点一笔，概说事件;交待一点，介绍原委;穿插一笔，烘托点染;简叙一笔，略写事件;巧折一笔，写出波澜;深化一笔，表达感悟。

结合课文介绍完“六笔”教学法后，拓展阅读了两篇文章，一篇《三代》，思想内容上与本文相近;一篇《鲇鱼跑了》在写作方法上对应“六笔”教学法。

这种教学法也不是我创造的，是在一次培训中学习的。依据一课一得的原则，意图通过本课的学习，让学生学习一种简单的记事方法。

本届孩子的写作能力的确是很差的。我也是很发愁。最近也在想办法，希望能细细地指导几节作文课，让学生对作文有些最基本的认识，会写基本的记叙文。

课后才意识到，本课有一个写景的段落很美，也可以借助此进行写景的指导，只不过课堂容量有限，没有时间进行了。这是一个疏漏。

计划利用一两节课将前两单元课文中描写景色的句子进行一次整理，组织同学们细细地读，再积累下来——语言不就是这样习得的吗?读一读，写一写，慢慢就内化成自己的了。

2017.9.28

第七课《散文诗两首》

诗怎么讲?散文怎么讲?散文诗应该怎么讲?

细细分析?解了内里味道，再说，又有几人能把他们的内容讲得透?

就此翻过?学生的文学熏陶如何而来?不是误了编者的用意? 我的做法：读。反复读;拓展读。

我们先读了课后介绍散文诗与泰尔、冰心的资料，有了基本了解后，自读课文。根据课文旁批，只简单思考两三个关乎课文主旨理解的问题，其他细节暂且放过。之后让学生大量阅读、积累冰心《繁星》《春水》中的代表诗作。积累之后，再反复阅读。

遗憾的是没有给学生留下一些尝试仿写的时间。如果在学生反复阅读基础上，让他们选择出自己最喜欢的一首诗，谈谈自己的感受，然后再仿写几句，学以致用，让学生也品尝一把当小诗人的感受那会更好，如果学生作品不错，甚至可以出本小诗集，那对激发热爱新诗的学生将会有更大的作用。这是课后思考的遗憾之处。

2017.10.10

第八课《世说新语》两则

文言文怎么上?简短文言文怎么上?

我一般是长文短教。简短文言文基本不教——似乎很懒哦——不过懒教师往往更受学生欢迎。

从话题导入新课，简单介绍《世说新语》此书后，出示五个学习任务。

学生10分钟自学与组内研讨(两项基础内容——朗读、词句翻译;两项思考内容;一个拓展内容)。

将五个问题分解成具体的10个小问题，明确展示方法。各小组抽签，5分钟时间准备。

按抽签顺序依次展示：去标点读两文-抽查部分重要字词翻译-翻译全文-课后两道研讨题-一道拓展题。每小组展示后，可以随机抽取别的同学回答问题。

学生的积极性可高了。第一节前半节课是学生自学与小组学习，每一位同学都积极参与到学习中。后半节课开始展示，尤其是到了展示后提问环节，学生是最了解学生的，他们提的往往是上课走神，注意力不集中的学生，这也迫使这些孩子努力聆听别人的讲解。

在思考研讨部分，老师适当进行追问，将学生对问题的思考深入化。拓展部分学生能谈出自己的感情即可。

安全、愉悦的学习氛围最容易激发学生的思维。男女生同学竟出来了一个小生成——关于“撒盐空中”与“柳絮因风起”哪句更好，形成了小小的辩论高潮。

这样的课堂，不能说纪律好。因为孩子们思维激活了，你一言我一语，气氛很热烈;也不能说课堂无纪律，在别人发言时，我们规定是不可以乱说话的，一会听不清，学不到，后面的提问自己就有问题了，二是有班规制约，乱说话者小组成员都要扣分。也许，这样的课堂就叫“严肃”“活泼”吧。

这样的课堂，学生上后是满心愉悦的。看到孩子们因为学习而快乐也应该是老师最幸福的事吧。

2017.10.10

第四篇：部编七上语文第二单元作文教学反思

第二单元作文教学反思

《学会记事》作文指导

有了第一次系统指导的成功经验后，我又设计了这第二次的作文指导课——学会记事。

写人记事是中小学生的主要写作内容。写人也离不开记事，所以学会记事可以说是他们写作的基本功。

我们从学习过的两篇文章入手——《秋天的怀念》《散步》，总结怎样把一件事写清楚，包括回忆我们之前借助《散步》总结的作文六笔法。

然后列出生活、学习、社会观察片段，拓宽学生的思维。 又以同学们最熟悉的素材——送雨伞作例子，分析怎样把一般的素材写出新意。

最后出示了两篇优秀例文，让学生自己去读。

两节课下来，可以看出，我们一直在拿具体的文章进行分析与学习，没有空洞的理论与概念。这些例文、分析、总结，我也是让学生分段来读的，投影上的文字我基本上不读。

一方面，减少老师的话语量。

另一方面，也是在训练学生的朗读能力。可以看出，经过一个多月的训练，一些孩子的朗读能力已经有了很大提升(他们原来的整体朗读水平是比较差的，语不成句现象比比皆是。)

同时，对调动学生的课堂参与积极性也是一种很好的手段。就连旭同学、蓉同学、壮同学，也可以看到他们时不时举起的小手。 课的最后，我们布置了一个练习题《那一次，我真》因为时间关系，我们还没来得及写作。计划在月考活动后，利用一节课时间让学生进行练习——课上练习一篇比课下布置十篇作文作业还有效果;对于七年级的这群毛头小子，高质量的一篇比应付的十篇有效得多。

2017.10.10

第五篇：历史2016部编版七上第一课教案

第一单元 史前时期： 中国境内人类的活动 第1课 中国早期人类的代表——北京人

知道北京人的特征，了解北京人发现的意义。知道化石是研究人类起源的主要证据。

知识与技能

1.阅读教材，梳理元谋人、北京人两个远古人类遗址的概况，并比较二者的异同。 2.利用考古发掘的化石、遗迹，探究北京人的体貌特征、生产情况，并知道化石是研究人类起源的主要依据。

过程与方法

1.指导学生阅读教材，提炼知识要点。 2.通过观察《人类进化示意图》《中国境内主要古人类遗址分布图》，说出人类进化的大致过程及我国境内主要古人类遗址的分布情况，初步掌握识读历史地图的方法。 情感、态度与价值观

通过讲述北京人遗址发掘过程中的小故事，体会考古学家执著探索的精神，结合北京人遗址中的考古发掘，认同北京人遗址在同时期遗址中的重要地位。

重点 北京人 难点

本课的难点是所讲内容距今久远，学生比较陌生，七年级学生刚刚接触历史这门学科，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。

利用多媒体出示下列两幅图片：“达尔文猿身像”及真实画像。

问题一：引导学生观察教师出示的第一幅图片有何特殊之处?据你所知，世界上这样的生物存不存在?

(人头，但却是猿身。不存在) 教师提问：是的，很明显，这是经过拼接之后的画面。那么这个蓄着长胡子的人到底是谁?为什么被人嫁接了猿猴的身体呢?哪位同学知道在他的身上又发生了哪些有趣的故事呢?

学生回答：达尔文，因其宣扬人类是由猿猴演变而来，宣传进化论思想，所以被神学者诋毁，才有了这样的画像。

教师引导：(出示第二幅图片)，同学们说的很好，达尔文用生物进化理论彻底否定了神学家宣扬的“上帝造人说”，从自然科学的角度，阐述了生物进化的规律和特点，用科学的视角告诉人们人类的起源。那么，中国境内的古人类起源于何时、何地?他们的生存、生活状况又如何呢?今天，我们就来学习第1课中国早期人类的代表——北京人。

一、我国境内的早期人类

1.我国最早的人类是什么人?他们生活在什么时候?什么地方?(学生根据课本回答) 2.那么，他们的生产和生活状况又是怎样的呢?(学生看书、讨论、交流) 教师小结：

据考古学的研究成果表明，在元谋人曾经生活过的地方发现了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和两小块烧骨，表明元谋人已经会制造工具和知道使用火了。会制造工具，是人和动物的根本区别。

教师过渡：同学们，刚才我们穿越时空隧道，回到了远古时代，亲历了由猿到人的过程，对古人类的产生有了初步认识。那么，早期的人类是怎样生活的呢?下面我们看能否从本课的第二目——“北京人的发现”中找到答案。

二、北京人的发现 教师讲述：同学们，在我们接触到的古人类文化的遗址中，北京人是非常具有代表性的。北京人遗址位于北京西南48千米的周口店龙骨山上。最早是在1921年发现的，正式发掘工作从1927年开始。1929年周口店的发掘工作由我国青年学者裴文中独立主持，发现了第一个完整的北京人头盖骨化石。1935年至1937年，周口店发掘工作由我国考古学家贾兰坡主持，又先后发现了三个比较完整的北京人头盖骨化石。抗日战争期间，发掘工作被迫停止。新中国成立后，发掘工作取得了很大进展。迄今为止，北京人遗址共发现头盖骨化石6个，下颌骨化石15件，牙齿化石157颗，以及其他遗骨化石，共属于40多个个体。北京人遗址丰富的发现内容，尤其是众多石器和用火遗迹的发现，使远古确有直立人存在的推断得到肯定，为从猿到人的伟大学说提供了有力的证据。

经过碳素断代、古地磁断代、树木年轮断代等科学技术测定，北京人生活在距今70万-20万年之间。

在北京人遗址中还发现了紫荆木炭，灰烬层，烧过的土块、石块、骨头和朴树籽等。这些发现证明“北京人”已经用火，这些灰烬和烧过的东西一堆一堆限定在一定区域，说明他们已具有一定控制和管理火的能力。

教师过渡：下面，我们来了解一下北京人的生活状况。请同学们阅读“北京人的特征”这一目的内容。

三、北京人的特征

请同学们阅读“北京人的特征”一目中的内容，回答问题。

(1)北京人使用的工具有什么特征?说明了什么问题?

(2)北京人的生活方式和组织形式有什么特点?这是由什么决定的?

(3)北京人已学会使用天然火，火的使用对北京人来说有什么作用?在人类历史发展过程中有什么意义?发挥想象力，想想北京人是怎样取得天然火的。

把全班学生分成三大组，每组讨论一个问题。

(1)北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制成不同类型的工具。将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争。

(2)北京人过的是群居生活，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，这构成了早期的原始社会。这种生活方式是由生产力水平极端低下、生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量无法生存下去，只有依靠集体的力量才能同大自然斗争，从而获得生存的机会。

(3)北京人可以用火来驱赶野兽、烧烤食物、照明、防寒，这使北京人又向前大大迈进了一步。火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。 雷击起火，矿物自燃，火山喷发，摩擦起火。

教师提问：同学们刚才回答得很好。既然我们知道了北京人已经会制造简单的工具，过的是群居生活，又会使用天然火，那么，我们不妨想象一下，北京人的一天是怎样生活的?他们穿什么，吃什么，住的又是什么?

示例1：天亮以后，北京人开始成群结队地往外走，一部分人去狩猎，一部分人去采集，天黑以后，采集、狩猎等寻找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分给大家，几个壮年男子把狩猎到的动物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。熟了以后，根据每人的具体情况分配。当人们填饱肚子以后，便就着火进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，也有人专门照看，远处的野兽也不敢靠近。

示例2：北京人的衣服——是把植物枝叶系在腰间，这类衣物不能抵御严寒，但多少可以起一点作用，而且容易得到;二是把猎到的动物剥皮后吹干，粗略加工当作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩猎。住的是天然山洞。

教师提问：同学们回答了有关北京人的一些问题，对北京人的生活状况和体质特征有了一些基本了解。那么相比元谋人，北京人有哪些进步呢?

相比元谋人，北京人已经能够利用天然火，并能够长时间保存火种。北京人的面相更接近于现代人，脑容量也明显高于元谋人。

学生自读“知识拓展”部分的内容，简单了解山顶洞人的特征及生产生活状况。

今天我们学习了我国境内两个比较有代表性的远古居民(元谋人和北京人)的生产生活状况。我们的祖先用自己辛勤的劳动，克服重重困难，缓慢进化着。在今后的学习生活中，我们也会遇到这样那样的困难，相信同学们一定会用自己的勤劳和智慧战胜困难，愿同学们在今后的生活道路上勇往直前，一帆风顺!

第1课 中国早期人类的代表——北京人

一、元谋人——约170万年前

二、北京人(约70万—20万年前) 体质特点：保留了猿的某些特征 生产工具：打制——旧石器时代 火的使用：保存、使用天然火 生产活动：采集、狩猎 社会组织：原始群居