时间的流逝过程中，我们不断接触各种事物，这些事物会带给我们一定的启发，对于这些心得体会，我们应当记录下来。如何让自己的心得体会更具有感染力呢？下面是小编为大家整理的《爱弥儿心得体会范文》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。
第一篇：爱弥儿心得体会范文
《爱弥儿》读书心得
——黎明小学杨舒婷
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。“出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。”这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以“孟母三迁”成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。
我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。
而事实上，我们应该如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
第二篇：读《爱弥儿》心得体会
《爱弥儿》读后教育心得
在翻开《爱弥儿》这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。 《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三：一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!
还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。
第三篇：读爱弥儿心得体会
读《爱弥儿》一书心得体会
丰水山寄宿制学校：张福东
最近在学校的倡导下，开始进行大量阅读活动，现将几周的读书心得和收获整理一下：
我选择的书籍是法国的教育家卢梭的《爱弥儿》，在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著理论性一定很强，很难读懂;没想到，从第一页起，字里行间之中，全是自然，在书中，卢梭通过其虚构的主人公“爱弥儿”从出生到成人的教育历程，讲述了他的“自然教育理论”。开篇他讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”这可能就是“人之初，性本善”吧!
第一周我读完了第一卷：他着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。”
第二周我读完了第二卷：他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。应该把成人当作成人，孩子看作孩子，按人的天性处理人的欲念。反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚。这具有多么深远的现实意义啊!
第三周我读完了第三卷：第三卷讲述对十二至十五岁的少年的“智育”教育。
这里卢梭主要讲了三点：
一、“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”
这也就是中国常说的“授人以鱼不如授人以渔”。但是，一个人只有了学习的欲望，才会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学习的目的。所以要让他们有求知欲，我们要相信人的潜力是无限的，只要他想!
二、“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。” 我相信，这也是教育一直追求的理想殿堂。那何谓对其有用的知识，这其实是不好评价的。有的知识对其现在有用，有些又是对其长远发展有用。特别是一些抽象的知识，思维的活动，潜移默化的影响着学生，我们却无法评价。但学习的能力确实终生的。
三、“应该使一个人的教育适应他这个人本身。”
对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。那么，我们如何在这样一种情况下使教育适应每个人的发展呢?我觉得教育是一个综合性系统，这需要学校，家长与社会多方面的配合。控制班级的规模，优化教师精力。老师要经常与家长保持联系。其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学习，不断地尝试。
第四周我读完了第四卷：第四卷侧重十五至二十岁青年的德育教育。即青年时期的自然教育。在这一阶段，人们的思想正在慢慢地走向成熟，人要学会的是用自己的情感去约束想象力，用自己的理智去战胜偏见。
还有最后一部分：是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。这一内容还没有读到。
读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。但是，理论转化为现实总是不那么一帆风顺的，但是我会努力学习那些大家的教育思想，希望有一天能做一名让他人觉得幸福并且自我也幸福的教师。
由于读的匆忙，理解的可能有些偏激，但这本书对的启迪还是很大的，我会坚持把它读完。
2016年12月11日
第四篇：九月爱弥儿幼儿园育儿心得
阳光明媚的九月里，迎接了许多新宝宝的笑脸和"泪水"。从入园第一天的哭闹，到现今每天早晨欢笑和拥抱。倾注了老师们多少辛劳的汗水。
只要宝宝开心，就是我们最大的成功!孩子的童年多么宝贵!同时也多谢各位家长对幼儿园工作的大力支持!
学会有孩子的眼光看世界
幼儿园老师的教育和保育对象是活泼好动的孩子，在幼儿园的一日活动中，随时都可能出现种种突发状况，往往令老师们始料不及、防不胜防。
每天游戏活动中，孩子们都可以自主选择玩具和玩伴共同进行游戏。可嘟嘟和嘉诚之间却不知怎么的两个人扭在了一起，轩轩摔倒了，手上还被擦破了一点皮。当时，我看到以后，心里是又气又紧张，真想想将他们两个人训一顿，就问他们："游戏应该怎么玩的?你们两个为什么不好好玩，还打架呀?"铠铠委屈地说："我是和轩轩好好玩的，我们俩想比比看谁的力气大，所以我们比摔跤，不小心就摔倒了。"轩轩也说："对，我们没有打架，只是铠铠力气太大了，把我摔在地上了。"
听了他们的话以后，我觉得有些好笑，真是可爱，我差点误会了他们。是啊!孩子们根本就没有因为自己的摔倒而感到不高兴，他们还是沉浸在玩的乐趣中，"比力气"这个游戏所带给他们所带来的快乐，要远远大于摔倒擦破手这点儿小事。在孩子成长的过程中，难免会遇到这样或那样的挫折的，我们所要做的不是限制他们可以做哪些事，不能做哪些事，而是要增强他们的安全意识。于是，我告诉他们，"比力气"还有其它安全、有效的方法，以后在活动的时候要特别注意安全，以免弄伤自己和他人。
孩子的心灵是天真无暇的，在他们看来，世上的任何事情都是纯真而美好的，爱玩是孩子的天性，在玩的时候会出现这样或那样的情况，关键是我们从什么角度来看待这样的问题。假期中阅读了《幼儿园教育的50个细节》一书，书中的最后一编为：处理突发事件，让我受益颇多。作为教师的我们在日常教学与活动中，应该尊重孩子，多听听他们的心声，用孩子们的眼光来看待他们之间发生的问题，这样我们就能更好的理解孩子，从而更好的关心和教育他们。
2012年10月10日于幼儿园
第五篇：爱弥儿
《爱弥儿》读后感
利用周末，我把这本众人称之为不朽之作——《爱弥儿》读了
一遍，这本书的内容浅显简洁，使我轻松地阅读、快乐地品尝。在看的同时，我把书中的一些个人认为有价值的内容简要地摘下来了，以便与大家一起分享。
我认为书中有几句比较好的，就把它摘录下来与大家分享：
(1)良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序的。
(2)每一个人在走过这想象的世界的时候，都要开辟一条他自认为是平坦的道路，然而没有一个人知道他那条道路是不是能达到目标。
(3)可以肯定的是：如果孩子没有顾虑，不害怕受到你的教训和斥责，他是一定会把他的思想全盘告诉你的，谁也不敢叫他向你隐瞒，因为大家都知道他是不会向你隐瞒任何事情的。
(4)我在他那激动和盛怒的样子中仍然看到他还保持着他原来的天真。 (5)只要他还继续向我这样坦率地以心相见，乐于把他心中的想法告诉我，我就没有什么可担忧的，眼前就没有什么危险;但是，如果他变得比往常腼腆，比往常拘谨，如果我在他的谈话中第一次见到羞羞涩涩的慌乱神情，可见他的本能就已经是发展出来了，其中已经是含有邪恶的观念了，我已经是到了刻不容缓的时候了;这时候，如果我不赶快告诉他，他就要不顾我的管束，自己去弄个明白的。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，全书共分五大章，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。虽然这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，但是，在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!
这本书不仅给人们传递了很多教育孩子的新观念。很多家长认为，童年是对痛苦感觉最轻的时候，因此让他多受些苦，以免将来受苦，卢梭却反问：谁能肯定现在的痛苦一定能消减将来的痛苦?既然无法证明、没有把握，那么这种所谓的远虑是多么荒谬，当然，更不要将放纵余自由混淆起来，它们之间的区别岂止是一点?卢梭
2认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。
呵护孩子个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!
我想一个合格的教师不仅要教育学生书本知识，基本的道德行为准则，更重要的是要从学生的角度出发，结合他们的心理年龄，用恰当的方式来教育他们。《爱弥儿》时时提醒我要注意的是，我从事的是一份高尚的职业，要以更高的要求来要求自己!
第56号教室的奇迹读后感
郑楼镇新宅小学 蒋思贤
一本布满着教育思考和教育聪明的书。读了之后，很多事情似乎就发生在我们身边，很多困惑似乎曾经也困扰着我们，它无穷地贴近我们的心灵。
从第一章中我读出了信任对于一位教师来说是多么的重要，而我们往往是在不经意中丢失了与学生之间的那份信任。例如：我们答应学生表现好就带他们去春游，结果由于种种原因而取消;我们给学生说好了今天中午来学校后就听写、背书，结果自己因突然的原因却没有到。用雷夫的一句话来说“破裂的信任是无法修补的，除此之外其他的事情都可以补救。”
这一章里雷夫向我们展示了一个教育案例：一个年轻教师班里出现了一位邋遢的孩子，书包整天都是乱糟糟、脏兮兮的。为了让他改掉这个毛病，年轻教师当着全班学生的面把这位学生的书包抖搂出来，并拿出相机拍照，扬言要在家长返校日公开，还说出了“谁那里有垃圾，就丢到这位同学的桌子上，反正他那里已经是垃圾桶了。”的话语。其结果是，家长十分的气愤，告到了校长处。最可悲的是当事教师还没有认识到自己的错误，反而认为自己做的对，说现在这个孩子已经指导整理好自己的书包了。雷夫先生却认为“不要把害怕当成教育的捷径”。是呀，大人拿出一些手段和恶语，是会吓着或唬着孩子的，但是这不是教孩子们学好，而是用自己的言行教会学生怎样吓唬人，怎样用暴力解决问题。我们不能够让我们的班级和学校充满着“害怕”，这样的学习和生活怎么会有效率，怎么会快乐，孩子们怎么能够主动的学习和生活呢?
做为一名老师，里的每一篇文章都震撼着我，看完后，我由衷地说：“雷夫老师真伟大，创造了一间布满奇迹的56号教室，不愧他的教育事迹感动了整个美国。”他如道家常般的每一句话是那么实在又那么在理，列举的每个事例是那么熟悉，就似乎是自己曾经碰到过的许多的难题，看了后真的对我帮助很大，主要是在思想上、观念上有了转变。