第一篇：风水与疾病范文
风水与鱼
十二生肖与龙鱼缸摆放方位论[转] 此主题相关图片如下：
属鼠者：
鱼缸凶位：忌坐南(末位)向北
鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐西向东
鱼缸财位：甲子年生(坐东南东)、丙子年生(坐正西)、戊子年生(坐正东)
属牛者：
鱼缸凶位：忌坐东(辰位)向西、
鱼缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向东
鱼缸财位：乙丑年生(坐南南东)、丁丑年生(坐正西)、已丑年生(坐正北)、辛丑年生(坐东北)、癸丑年生(坐正南)
属虎者：
鱼缸凶位：忌坐北(末位)向南
鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐西向东
鱼缸财位：甲寅年生(坐东南东)、丙寅年生(坐正西)、戊寅年生(坐正东)、庚寅年生(坐正东)、壬寅年生(坐正南)
属兔者：
鱼缸凶位：忌坐西(戌位)向东
鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐北向南
鱼缸财位：乙卬年生(坐南南东)、丁卬年生(坐南南西)、乙卬年生(坐正北)、辛卬年生(坐正东)、癸卬年生(坐正南)
属龙者：
鱼缸凶位：忌坐南(末位)向北
鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐西向东
鱼缸财位：甲辰年生(坐正东)、丙辰年生(坐正北)、戊辰年生(坐正北)、庚辰年生(坐正东)、壬辰年生(坐南南东)
属蛇者：
鱼缸凶位：忌坐东(辰位)向西
鱼缸吉位：坐南向北、坐北向南、坐西向东
鱼缸财位：乙已年生(坐南南东)、丁已年生(坐正西)、己已年生(坐正北)、辛已年生(坐南南东)、癸已年生(坐正南)
属马者：
鱼缸凶位：忌坐北(丑位、子位)向南
鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐西向东
鱼缸财位：甲午年生(坐南南东)、丙午年生(坐正西)、戊午年生(坐西北)、庚午年生(坐正东)、壬午年生(坐正南)
属羊者：
鱼缸凶位：忌坐西(戊位)向东
鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐南向北
鱼缸财位：乙末年生(坐南南东)、丁末年生(坐北北西)、已末年生(坐正北)、辛末年生(坐正南)、癸末年生(坐正南)
属猴者：
鱼缸凶位：忌坐南(末位)向北
鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐西向东
鱼缸财位：甲申年生(坐东南东)、丙申年生(坐正西)、戊申年生(坐正北)、庚甲年生(坐正东)、壬午申年生(坐东南东)
属鸡者：
鱼缸凶位：忌坐东(辰位)向西
鱼缸吉位：坐西向东、坐北向南、坐南向北
鱼缸财位：乙酉年生(坐南南东)、丁酉年生(坐正西)、已酉年生(坐正北)、辛酉年生(坐南南东)、癸酉年生(坐正南)
属狗者：
鱼缸凶位：忌坐北(丑位)向南
鱼缸吉位：坐东向西、坐南向北、坐西向北
鱼缸财位：甲戎年生(坐南南东)、丙戎年生(坐正西)、戊戎年生(坐正北)、庚戎年生(坐南南东)、壬戎申年生(坐正南)
属猪者：
鱼缸凶位：忌坐西(戎位)向东
鱼缸吉位：坐东向西、坐北向南、坐南向北
鱼缸财位：乙亥年生(东南东)、丁亥年生(坐北北西)、已亥年生(坐正北)、辛亥年生(坐正东)、癸亥年生(坐正南)
养鱼与风水[转帖] 你养了几条?
[养鱼一条] 是贪狼星卦，增强桃花，有利于未婚者。
[养鱼二条] 是巨门星卦，属病符，主家人健康欠佳，容易染病;但却利于佳务所。 [养鱼三条] 是禄存星卦，主招惹是非，家人易官非、口角;但利于律师楼。
[养鱼四条] 是文曲星卦，主聪明智慧，有催官效应，利文职人员、学生及政治人物。 [养鱼五条] 是廉贞星卦，主家有阻滞。
[养鱼六条] 是武曲星卦，有利从事武职及公务员，主职业稳定。
[养鱼七条] 是破军星卦，属凶星之一，主盗窃，容易遗失物品或贵重之物。 [养鱼八条] 是左辅星卦，为旺财之数，主大利财运四宅地产。
[养鱼九条] 是右弼星卦，乃下元之父母数，主家庭融洽，家运顺利，财喜盈门。
龙鱼与风水(大全)
首先你们的鱼缸的摆放位置。一般的家庭鱼缸有几个方位可以摆放，门口(据说有区邪挡刹之说)，刚进门的位置(有挡刹和招财之说)，客厅(有事业亨通之说)，饭厅(有家庭和睦之说)....具体情况我们具体再说，特别情况更加需要根据人的属相和八字夹配，个人对八字不是非常了解，在此不便多说。但放鱼缸有一大忌讳，放在卧室，我们可以换一个方面想想，中国大部分地区都是属于比较湿润的地方，放了鱼缸会让房间的空气更加湿润，是不利于睡眠的~还有，如果有过滤的话，更加会有水声出现，更加不利于有失眠的朋友。但在风水学里面，卧室里面就算有水也不适宜过头!如果你的鱼缸过高，你长期生活在这些环境里面~会导致你的头痛，风湿等等... 我们在这里也没有什么具体的例子说明一下~但我想和大家说一下~关于龙鱼的风水是从中国发展开始，但真正的鼎盛不是在中国~是在泰国和新加波等国家，由于近年来~龙鱼之风席卷中华大陆，特别是台湾的同胞~对这个就更加是深信不姨，本人觉得更加是有几分道理，我就在这里说一个比较有代表例子的鱼缸吧，那就是大家都比较熟悉的龙虎凤龟~我前几年在湛江的时候，已经有人建议我这样养鱼的了~但那个时候我爸爸比较喜欢养金鱼，金鱼是中国最传统和最历史悠久的风水神物之一，而已我们家有属羊的人，所以就不方便养老虎，所以一直到现在都没有养过.此乃一大遗憾啊...龙可为什么龙都可以~虎~也就是泰国虎了~凤就是飞凤~龟就是猪鼻，在外国也有人把虹鱼当做龟~养成一缸~就所谓最传统的左青龙，右白虎，上玄武，下朱赤. 其实大家会发觉，如果你去过一些有钱人的家里面~他们都有喜欢养鱼的人~有的人喜欢养9条龙，但很大多数都喜欢养这四种，因为据说他的功能比较大~所谓青龙，很多人都认识是里面的主角，其实说算是也不算不是，龙鱼一直都有挡刹消灾的作用，但龙一定要有神，因为这样那些所谓的霉气就会被他消掉，越青越好!因为一般在另外一个世界的人都是比较喜欢青色的东西~所以一但他们进入你们的居市~首先就会象青色的地方走去~但一但见到比较有神的青龙就会吓跑了~这只是传说~不信也罢，龙一定要养得清秀，不可胖不可瘦，当然这个也是我们龙友的希望~胖则钝，瘦则无力，也就没有那么大的功效了~再说虎，传统中的老虎是白色的~也就是比较稀有的动物~虎哮则山摇~同样~一山不可容2虎之说~所以一般情况下都是一条~由于本人见识浅薄~没有见过白色的泰国虎，所以一般和一些大师讨论起这个问题的时候，他们说老虎其实只是一种想要超越龙的神物，但是由于颜色问题，所以老虎也就是我们平时的说话~越黄越好~越黄就越感觉得到青色的存在，我们会发现为什么传统的风水师喜欢用泰国老虎做风水物，一，他有帝黄之色。二，他有狮子之口，黄色也是一种比较中国人喜欢的颜色~所以中国人都喜欢黄色来代表吉祥和睦等等，加上泰国虎的嘴巴比较大~口大而纳四方财，也是一个好的兆头，为什么说老虎一直都喜欢超越龙呢?因为龙虎一直都是在斗的(传统)~所以这个时候我们就需要飞凤和龟了~...
本人还是想一次先把剩下的两种神物和大家解释了!上回说到!由于龙是比较高高在上，而老虎就一直想超越龙，所以他们之间就经常性发生斗争。这个时候就出现了我们的鸟中之皇——凤凰，在这个我想劝大家一请凤的话，一定要请是那一种可以养大的凤，也就是尾巴可以清楚的数得到有11条纹的，在中国古代，龙和凤一直都是一对的~而龙就主外，凤就主内，所以凤一般都是代表着家庭和睦，由于凤凰的出现所以分散了龙和老虎的注意力，所以他们并不会打得太厉害，这都是所谓的传说~我们在这里说说凤凰的风水作用吧，凤凰一般是银色和红色为主色，说到银色大家都是会想到白花花的银子，以前的人民都是喜欢形容钱做为银子，而不叫金子，就是这个道理，所以凤凰有一种所谓的理财能力在这里~我们有了地位(龙)有了钱(虎)，当然要有一个可以理财和镇得住这两样神物的“高人”啦，亦有一种说法是因为虎是金色的~而凤凰有银色~所以为之金银满堂，而很多人如果在远处看这一个鱼缸的时候，很多人往往会注意到金色的虎和青色的龙，一般人是不会发现凤凰的威力~但你会发现隐约的见到一点“红”那就是凤凰的腹鳍，如果你一个缸没有一点红的话，那也就不完美了~同时，凤凰也是女性的代表，如果一缸都是阳性的代表的话，那就做不到我们大自然的和谐了，所以凤凰的出现是很自然的!这所谓虽然是一点所谓的点缀，但也未尝未有道理~人怕出名，猪怕壮，如果人太红了的话，总是死的早，但不红可以吗?不可以~有钱有地方~但没有人知道，是不会太开心的~所以这也就是所谓的一点红，凤凰真正妙的地方其实就是在这里....
最后我们说的就是朱赤了，也就是我最喜欢的东西~龟!现在也有人喜欢把虹当成朱赤，因为有的虹是黑色的~也就是黑白点.在这里，我又想说一下，为什么原来人们一直都在找风水居~但最后定下来是青龙，飞凤，泰国虎和猪鼻龟。猪鼻的原产个人不是很清楚，但我记得曾经有人说过，有钱，有地位，有面，有健康，有家庭，那还差什么呢?那就是长寿了，在中国人的眼中，龟是一种长寿的动物，也是神物!例如湛江曾经有过所谓的龙龟传说，每个地方都有很多关于龟的传说，所以在下奉劝大家如果在野外见到龟不要把它捉了~或者吃了~那样你是对一方的神不敬。我们又来说一下为什么最后龟的颜色是黑色的~我们会发现，现在养龙的朋友都喜欢用黑色做背景，这样可以更加增强龙的颜色，其实这是个非常对的做法~为什么呢?因为在黑色的背景下，才可以显示出龙的贵气，虎的神气，和凤的和气，那为什么龟就一定是黑色的呢?在这个时候，人门不容易发现他，更加不会多加留意他，如果有养过这样的养的朋友会发现，龟一般不会游上去找食物吃~一般都是等食物掉下来~再慢慢吃~所谓的好物沉归底，他往往是不费一些力气就把食物清除，又加上他一般是夜晚行动，所以往往就什么都不会留下的~特别在做生意方面~就是要一手也不留给对方~留了他一次就等于对自己残忍了一辈子~龟往往在这个时候就发挥了功能~但在风水方面~一般就是以比较低调收场，更有留给后人一个悬念之说，也有东山再起之日..同样又有一个说法，黑色是金的颜色(5行)，加上背景是黑色的~所以人家就更加不知道你是有钱人了!
镇宅、治邪、带财的最佳风水鱼
在华人地区，龙鱼之所以会如此的流行，是由于有极大多数的人是将牠视为风水鱼来饲养，因而将龙鱼视为龙的化身，而龙在中国人的观念中具有吉祥、可治邪、镇家宅、押运、带财…等的作用，所以各行各界莫不视红龙鱼为佳风水鱼，祈望能带来好运道。
关于龙鱼破恶风水、招财路的传说
东南亚一带国家，对于龙鱼的迷信日异扩大，关于红龙的传说也就越来越多了，在此举
一、二个例子，网友们不妨姑且看之信不信由你……
在泰国百姓中，对于久婚而没有生子夫妇，流行饲养供奉红龙鱼，祈求能带来子息，而结果往往如其所愿，达到生子目的，更使得他们深信不疑，而竞相告之此得子方法。
在印尼，有位富商，由于生意上往来客户极多，资金周转金额庞大，其中有位同业，平日信用良好，向其周转金额约二干万元，当时富商未即刻答应，而说明日再给予答复。此富商有词养一尾红龙鱼，平日悉心照顾，而这尾红龙也长得极为漂亮，但当晚，此红龙鱼却从仅有的一点投饵空隙，跃出水箱而亡;次日该富商见此情景，认为红龙是向他死谏，不要将金钱借人周转，而拒绝了同业的借款。过不了多久时日便从报纸上看到，该同业恶性倒闭，卷款潜逃，而躲过了失财之灾。
在台湾三重，有位王姓建筑商，平日即深信命理之学，有一天，他饲养的红龙鱼，居然无缘无故暴毙，该王姓建筑商，对此事一直疑惑不解，细想近日来也未曾发生过任何不祥事情，于是便去找算命者问运道，当时并未将此事告知，而该算命的经过一番沉思，心想依其命理，在今日以前，应有生命之劫，而该建筑商却能无恙，便问他有没有饲养龙鱼，使得王姓建筑商闻言大惊，而悟到此乃龙鱼押运，避过此劫数。
在台北，有一家水族馆专营龙鱼买卖，生意兴隆，称得上是龙鱼大户，但依风水而言，此乃生意上的恶风水地，除了葬仪业外，其它各行各业都不会兴盛，但该水族馆却能生意发达，笔者曾就此问题请教该水族馆负责人，而此水族馆负责人答到，此乃因其深信，龙鱼能破恶风水而招财路所致。
龙鱼是身份地位的表征
龙鱼的特殊，一般人都略知一二，而要使龙鱼长得漂亮，便必须在饲养时，悉心的照顾，所花费的时间与财力，非一般普通人所能想象，而如此正可显现牠的身份地位，而这也成为一种流行的趋势。
容易养、成长快、寿命长
根据饲养者代代相传，红龙鱼是一种容易饲养的观赏鱼，祇要平常注意水质、温度、喂食方法，而不必刻意的照顾，牠的存活率极高，寿命也极长，不是一般观赏鱼所能比拟，最长寿的纪录是活过三代，也就是百年之生命。 吃食凶猛
饲养龙鱼的人，最喜爱的就是在喂食的那一种感觉，尤其是喂食活饵时，牠追食的爆发速度，勇猛而不失优美姿态，令人着迷。 知心的鱼
很多龙鱼迷可以确定，饲养龙鱼，如同饲养猫、狗般会认主人、会撒娇，唯一不同的是不能出水与主人嬉戏。
与龙鱼之互动是可以训练的，但须从幼鱼时期开始，例如用手喂食，成长后可以伸手入水与龙鱼亲昵互动，而不会遭龙鱼咬伤。如果主人不悦，龙鱼自然会躲于一旁，不像平常优游于水族箱之中，不敢造次。曾经有人想将他饲养的龙鱼，赠送给他的朋友，给果此鱼躲于一旁，终日不食，但主人仍决意送走，在要送走的前一天，此鱼竟跃出水箱而殒命，由此可知龙鱼有牠的感情世界，如此形容可能夸大，但相信只要是饲养过龙鱼的玩家都可以感受到牠的感情，你说呢?
鱼缸形状
鱼缸形状大致可分为：方形、圆形、三角形、扇型、多角型。目前市面上有许多种类「品味套缸」也是不错之选择。
建议：除非有特殊作用，宜使用方形。办公桌上之小鱼缸则建议用圆形。有些人喜欢用大型高脚杯养斗鱼或金鱼，有头重脚轻的现象，聚气力较弱。
鱼缸大小
有修人喜欢在客厅摆设大型鱼缸，几乎达到客厅二分之一宽。以风水的角度看来似乎是大而不当。不但没有聚气作用，「人气」也会被鱼缸吸走。室内湿气也会加重。建议：鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可，目前市面上有许多种类「品味套缸」也是不错之选择。形状则采用方形较佳。
准备再进一个鱼缸.看看风水摆那里合适.一起学习一下把!
在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意：
鱼缸不宜过大：太大的鱼缸会储存太多的水，水太多便会有缺堤泛滥之险。从风水学的角度来说，水固然重要，但太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。
鱼缸不宜放在吉方：任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有?拨水入零堂?的说法，所谓?零堂?，是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。
而我们所说的吉方及凶方，是根据住宅的坐向而推定的，东四宅及西四宅各有不同的吉凶方。具体来说，坐东、坐南、坐北及坐东南的东四宅，鱼缸不宜摆在客厅的东、东南、北及南这四个吉方。而坐西南、西北、东北及西的西四宅，鱼缸不宜摆在客厅的西、西南、西北及东北这四个吉方。如果住房是东四宅，鱼缸应该摆放在客厅的西南、西北、东北及西方这四个凶方;而如果是西四宅，鱼缸则应该摆放在客厅的东、东南、南及北方这四个凶方，把鱼缸摆放在凶方，可收化煞之效，又可增加灵气令家中倍添生机。
鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来作背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无大碍。
鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为?水?与?火?相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损;原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，因为神台也是火重的家具，所以鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。
鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓?财归财位?，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与?财归财位?的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的?正神下水?之忌，会有破财之虞。
养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合在风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。
?河图洛书?的天地生成数口诀云：?天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。?根据以上推定，只要找出户主的命卦五行，便可查知应该养多少条鱼来配合。
举例来说，如果户主的五行属?水?那便应养一条浅色的鱼以及六条深色的鱼，其余依此类推。而附属鱼类如?清道夫?(即垃圾鱼)等则可忽略不计。
家庭养鱼数理图：
五行、属相、颜色及数量
1、五行属水 属相(子、亥) 浅色(白色)一条 深色(红色或黑色)六条
2、五行属火 属相(巳、午) 浅色(白色)七条 深色(红色或黑色)二条
3、五行属木 属相(寅、卯) 浅色(白色)三条 深色(红色或黑色)八条
4、五行属金 属相(申、酉) 浅色(白色)九条 深色(红色或黑色)四条
5、五行属土 属相(丑、辰、未、戍) 浅色(白色)五条 深色(红色或黑色)十条
植物
大门的坐向是按大门所向的方位而定。我们站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。 1、震宅坐东方，大门向西。 2、 宅坐东南方，大门向西北。 3、离宅坐南方，大门向北。 4、坤宅坐西南方，大门向东北。 5、兑宅坐西方，大门向东方。 6、乾宅坐西北方，大门向东南。 7、坎宅坐东北，大门向南。 8、艮宅坐东北，大门向西南。 东四宅和西四宅
根据周易的后天八卦原理，可将住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中震宅、离命、坎命、坤命、兑命、乾命、艮命。
命封属震、属离、属坎、的人，最适合他们的居所是东西宅;而命封属坤、属兑、属乾、属艮的，最适合他们的居所是西四宅。
第二篇：风水与自然环境与磁场
作为一名风水的爱好者，我接触过许许多多的风水大师，在
谈到风水对人类造福时，大家都感觉到风水是一门自然环境现象，是一门独特的科学，是中华民族的一项宝库。如果你要想占有社会地位，要想做人上人，家里没有风水是不行的。有一位权威大师跟我说，尽管你家有千把犁，但就是比不上岭上一堆泥。当然这也是对风水的一些形容而已，那么就此话题在我从事风水研究工作中，利用中国古代传统的风水术与现在磁场信息学相结合，的确给予很多的人们带来了机遇和所颌望得到的利益和目的。
然而，风水术是中国古代传统民俗文化的重要组成部分。它
指导人们选择或改善居住环境(包括阳宅与阴宅)两大类。以趋吉避凶适应生存，它是集天文历算，地理环境，社会哲学，伦理学，民俗学，地球物理学，水文学，宇宙星体学，地球磁场方位学，气象学和人体信息学等于一体的庞大的综合性学说。自古以来，大至帝王兴建都城和皇陵，小至平头百姓选择家宅和墓地也都离不开风水。时至今日，风水学作为一项宝贵的文化遗产，以其博大的精深内涵，仍然渗透城市规划，购房置业，建屋装修，开业求职等社会生活各方面。
人类要生存，生活离不开环境，当然也就离不开风水。因此，风水往往会在人们的生活，工作学习和娱乐等方面都产生着重大的影响，即是我们常说的风水会改变人的一生。
风水是大自然环境的一种复制，而大自然环境又是大自然所赋予的。因此，大自然的好坏，也就是风水的好坏。而人类赖以生存所生存的空间，也就是大自然的空间。而人类所生存的空间，大的受宇宙各星体以及地极磁场，经纬方位，天气等运行方面的因素的影响。而磁场又是对人体传送信息的最关键的绝大部分;可以说，风水的实质是地球磁场与人类的关系学;也是环境学与预测学相结合的一个有机整体。而这个有机整体或多或少也都影响着每个的一生，也可以改变每个人的一生命运经。]
为什么尽管有的人出生年月日甚至时间，地点都相同或相近，但各自的命运可能会截然相反呢。究其原因，因为各自所受到磁场信息的影响不同，也就是风水不同。从而成就了不同的人生。这也给我们得出一个启示：尽管我们无法更改既定的自然规律，但我们可以因地制宜，合理选择或是改善自己所处的环境的风水，依形取势，扬长避短，使自己从中获取新的磁场信息，从而令自己在工作，学业或婚姻等方面取得长足的进步，甚至彻底扭转运势，创造出一个完美，健康，成功的人生。]
本着这个美好的意愿，我和大家共同分享风水这一奥谜，共同
深讨中华民族这一古老的传统文化――――风水的真正涵义。其目的就是使广大的风水爱好者和需求者，真正了解中国古老的风水术的实质，破除迷信，崇尚科学，用现代的环境科学发展观，破解风水这一奥谜，从而进入一个美好的健康的环境时代。
然而，风水的实质是地球磁场与人类关系学的一个有机整体。
葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，是中国较早的一部风水文献。然而，郭璞以“生气论为核心，以藏风得水为条件”，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于风水的好坏，郭璞的观点是得水为上， 藏风次之。后世研究风水的人们主要以能够藏风得水;至于生气(只不过是各人的见解而已)的地方作为风水宝地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。然而，究竟在什么自然环境状态下，用什么方法才能寻求到继藏风又能得水的这一着眼点呢?各风水派别的各类风水师们的观点纷纭。
那么自唐宋以来，风水主要流传着两大派。一是形势派。有叫
形派，共分为三个小派，其一是峦头派，其二是形象派，其三是形法派。在相地活动中，形势派的主要讲求形势，形法，峦体等。二是理气派，又叫理派，共分为六派，其一是八穴派，其二是命理派，其三是三合派，其四是翻卦派，其五是玄空飞星派，其六是星宿派。在进行相地活动中，理气派主要注重理气，方位，卦义，宗庙等。各类派相地的方法甚多，但总体都还是围绕着藏风住气，得水这一定义。也都是个大体的轮阔而已。究竟在这个大的轮阔中，如何确定或是用什么方法来测定这个中心点，它的形象如何?众说纷纭，一直以来也都是个谜。经多年的探索与实践，总体来说，我认为是，人与自然环境相互协调的一种方法，是“天人合一”的宇宙观。也就是说，人要顺应天道，顺及自然，以自然为本，合理选择自然最犹合的中心点，就象人一样，心脏为中心点，大脑统揽和指挥全局，从而进行网络评诂，
最终决定血液循环是否正常，心脏好坏。那么测定人体心脏好坏的仪器用什么呢?现代科学主要用心电图。那么测定地磁场好坏的仪器用什么叫?现在科学主要是地磁经纬仪器。
然而，宇宙中的地球这庞然大物，尚有凹凸起起伏伏，构成大
自然这雄伟壮观的景象，这些都是在一种巨大的神力的影响下形成的，它主要的内在力就是我们通常所说的磁场。磁场又是一种魔力，分为南北两极，(正极与负极)又分为阴阳，同性为阳，异性来阴，而阴阳交替之处，就是产生天地之气之处这就就是我们通常说的穴位。
我们大家知道，同一血脉中的人骨骸有着共同的基因，当骨骸
安放在穴位上接收到太极的无形信息波时，同样血脉中的人也将无形中同时接收到同一信号的信息，这就是自然环境中的磁场与信息与人生。
然而，磁场无处不存在，生活在大自然空间的每一个人的内在
又都存在着不同的差异，也就是磁场的差异，那么磁场信息有好，有坏，当一个人接触到好的磁场信息时，这个人智力也就会随着好的磁场发达，而相对遇着好的机遇，反之接收到坏的磁场信息也同样会产生坏的效应。
第三篇：道家符与风水
当我从好奇窥探到亲身的第一次试验，开启了属于自己的一些智慧，从此便一发不可收拾。道家符的文化，由不同的人领略和学习，都总结出了十分有益的经验。道家符与风水，似乎沾不上边的两样东西，其实还是有那么些是相互关联的。关于道家符。道家符是由道行高深的道长或者大师，根据求符者的需求和生辰八字，进行开坛作法，绘制灵符，保佑求符者平
安、健康、心想事成，总之求符者有什么需求，大师都会尽力去满足。
关于风水。经常会听大人们说，找房子需要看风水，家里有人百年之后寻找墓地需要找大师看风水，风水讲究外部环境内部环境与个人命理的多方位结合，如果合适，就会给自己带来好运，如果不合适，或许就会有不好的事情发生，相信与否，全凭自己。 两者相结合，就好像是把道家符和风水两种事物所稀缺的进行了互补，道家符与风水的结合，似乎可
以形成无敌。
去年十月，舅舅入住新房子。相信风水定理的他，请了专门的风水专家帮他的新房子来测风水。风水专家对他说，他房子的前门被高楼大厦挡住了，容易形成暗箭煞，这样会对自己和家人产生不利的影响，此影响可大可小，希望你能引起重视。舅舅被风水专家这么一说，立马慌了神，连忙问：“有什么解决或者补救的措施吗?”专家说道：“虽然你家阳光充足，但是不适合居住，解决的办法只有一个，就是你想办法求得一张风水镇宅符贴于前门口，这样就能解除暗箭煞。”舅舅想起了朋友介绍的简单购-中国里的道家符特别灵验，便上其网站，订购了一张风水镇宅符贴于前门口，一年过去了，舅舅一家三口人都过着幸福美满的生活，并没有发生任何意外，发生的唯一一件大事便是舅舅买了一组三十六选七的体育彩票中了50万，现在的舅舅每天都笑得合不扰嘴。原来房子风水不好，是可以靠道家符来进行解救的，这样不仅能够避灾，还能给自己带来好运。
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第四篇：浅谈建筑风水学与居住区规划设计-建筑风水学论文
【摘要】风水在中国古代是一种相地术，主要理论依据是八卦和五行，有其科学依据。本文概述了建筑风水学的概述，阐述了科学正确地诠释建筑风水学以及建筑风水学的具体表现，对风水学在居住区规划中的具体应用进行了论述分析，以供借鉴参考。
【关键词】建筑风水学 科学 具体表现 居住区 规划设计
建筑风水学不是迷信，它是人类文化的积蓄，随着人类文明的进步，建筑风水学将会不断地发展。居住区作为当代城市人类聚居的基本单位，对广大市民的生活质量影响是深远的;为了建造适合中国人居住的环境，有必要用风水学思想指导居住区规划设计。
一、建筑风水学的概述
建筑风水学，是一门研究建筑风水的学科，是一门察天观地的学科，是古代关于生气的学说，生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素，实际上是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，对室内气氛产生一定影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。我认为，风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，是人们长期实践经验的积淀。
二、科学正确地诠释建筑风水学
在研究中，学者们认为自然界的一切物质都会产生于人体有作用的超微离子和磁场。这些磁场会随着环境的改变而发生变化，也会随着人体自身场态的变化而变化，可以使我们心情愉快、思维敏捷、健康长寿，也可以使我们精神萎靡、反应迟钝、多病短寿。建筑风水学就是在地基、居所布局的基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求。
北方人住砖瓦房，西北高原人住窑洞，云南人住吊脚竹楼，这些都是生态建筑学在人们日常生活中的具体表现。风水的宗旨便是理气，即寻找生气，而这样的地方应该是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鸟语花香之地，这恰恰和生态建筑不谋而合。
现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，每种文化的存在都有其必然性，何况几千年长久不衰。
三.建筑风水学的具体表现
有钱不建东西房，冬天不暖夏不凉;建房首选南北向，通风采光又向阳;冬天能挡北风吹，盛夏南风吹又凉，这是古今通晓的道理，是根据我国的地理位置和气候特征总结出来的，在室内住宅和建筑构造上，有着其不可替代的作用。在我国的建筑中，很多也都蕴含着风水学，预示着美好与祝福，比如北京的颐和园，园中的昆明湖整体是一个寿桃的形状，昆明湖后面的福寿山，又呈一个蝙蝠状。整个布局暗含着福寿的寓意，也是乾隆皇帝为母后献寿的初衷。再比如鸟巢和水立方，圆形的鸟巢和方形的水立方，契合了天圆地方的风水学论，标识着我国的国运昌盛。
四、在居住区规划设计中科学应用风水学
居住区是当代城市人类聚居的基本单位，它设计得是否合理直接影响人们的生活的质量。笔者通过观察发现，大量的居住区在设计上存在着好多的问题。主要表现在盲目地学习欧美，相互抄袭，缺乏新意，没有民族的特色等等。面对这些问题，如果在居住区规划时把风水文化引入其中，就能得到很好的解决。
1、风水学在居住区总体规划布局中的应用。风水学在居住布局时的应用应在已经圈定的区域上进行，这基本上涉及不到居住区的选址的问题，只能是在现有的情况下趋吉避凶，变不利为有利。风水学认为建筑应与环境协调一致，顺势顺气，讲究固有磁场的效应，不搞大填大挖，这也应该成为居住区规划的总体指导思想。
2、风水学在居住区建筑设计中的应用。(1)风水学主张建筑坐北朝南，坐北朝南这与我国的地理位置和气候有着紧密的联系。在一个居住区内高层的建筑应尽量建筑在北侧，它成为南侧建筑的靠山，为整个小区创造较为理想的小环境，另外高层的还可以结合居住区小游园布置，小游园布置在高层的北侧，这样，居住区立面构图更容易处理。(2)藏风聚气是风水学一项重要的内容。怎样的环境才能够藏风聚气呢?简言之，就是四周山岭环抱的地方，就像一个大的四合院。那末藏风聚气在建筑布局中的表现就是：建筑布置应错落有致，相互间顾盼生情，形成一个个类似院落的小空间，成为周围居民的共同活动的公共活动的空间，调查表明居民很喜欢这样的空间。我们只要稍微留意一下就会发现许多城市的居住区的建筑布局成排成列，像兵营一样，毫无生机，这样的楼盘通常都不容易卖。(3)风水学中的避煞对建筑的影响。避煞是风水学中的一项重要的内容，煞简单地说就是对人生存不利的因素。比如，门窗不宜对着树林，也不宜对着高塔、线杆等尖锐的建筑物，主要考虑防止雷电等自然灾害。至于对人们心理上的影响，并没有直接的必然联系，但是这并不意味着在建筑中不考虑这些因素。因为风水学中的避煞在民间广泛的流传，很多的人都知道这些，都或多或少地把避煞作为建筑选址的原则之一。所以，做建筑设计一定要考虑居住者的文化背景和心理因素。
3、风水学在居住区交通设计中的应用。(1)道路要畅通，不错不堵。在居住区内划分各个居住小区或独立街坊的道路系统之间，要求互相顺通，避免互相错位或出现尽端式的断头路，从而形成堵截或丁字交叉点。要避免产生正对道路的建筑，这是风水学形法所忌的，否则也会给居民带来生活、交通的不便。道路互相错位则形成较多的交叉路口，很容易出现交通事故。(2)主路力求平直，避免无意义的弯曲。这不仅有利于工程管线的设置和工程经济，而且有利于风水学环境需要。道路弯曲产生的反弓及路冲方向不利于布置建筑，也是风水学形法所忌。(3)道路交叉力求正交，避免斜交。斜交不仅不利于工程管线设置，妨碍车辆的良好通行，而且会造成风水学上的剪刀煞地段，损害这一地段的环境质量和土地利用价值，也不利于布置建筑。
4、风水学在居住区绿化中的应用。绿地是优化居住环境的重要组成部分。植物与人类互依
互补。植物具有防尘、防噪、遮阳、防风、调节小气候、美化环境的功能。同时也具有藏风聚气、避煞气(不利于人的场气)、引吉气的风水功能，尤其是在历史的长河中，中国人对许多绿化
植物积累了不少感官上的美丑善恶习惯印象，流传下来的习俗文脉在规划布置中也是不可忽视的。植物的这种非生物学上的善恶，是一种习俗文化认定。如椿，被视为长寿之木，
属吉祥。《庄子·逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。槐，民间有谚语：门前一棵槐，不是招宝，就是进财。合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜
合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满，故称合婚树等。植物与人生息息相关，有时小问题也可影响大的居住区规划的关系，所以在居住区规划时应予以重视。
结束语
综上所述，居住区规划及环境设计应严格遵守上述风水格局，对中国五千年来的风水理论，要去粗取精，把中国的风水理论与现代规划理论科学地结合起来，古为今用，创造有中国特色的现代城市居住区。
参考文献：
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[4]王冠，赵鹏.建筑风水的科学性[m].山西建筑，2008，(22)
第五篇：专业宗教文化讲座与风水命理文化讲座
专业宗教(儒释道)文化与风水、命理文化讲座
我们中华民族有五千年渊源流长的文化，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了辉煌灿烂的民族文化，留下了如《周易》、《道德经》、《论语》、《大学》、《中庸》等一批不朽的中华经典。这些经典是岁月长河的积淀，是中华民族智慧的结晶，也是我们人类共同的宝贵精神财富。
为了传承这些优秀的文化“武汉传统文化大讲堂”就诞生了。“武汉传统文化大讲堂”是一家专业研究周易文化中各类术数和儒释道文化的专业机构，同时推出各种风水文化、命理文化和和儒释道文化讲座及培训各种易学术数。
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知名儒释道文化学者、风水讲师介绍：
严旭东老师是集奇门、六壬、八卦、命理学、风水学、姓名学和传统文化儒、释、道为一身的是国内最具权威和影响力的儒释道文化讲师和易经术数应用大师，以其精准的预测技术，严谨的风水勘测作风和能解决客户的实质性问题而著称，也是武汉地区大家熟悉的本地有内涵儒释道学者及实力派易经应用大师，凭着二十多年朴实的预测技术和风水实战经验及对传统文化的执着而享誉华夏大地。
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3)儒释道文化讲座 (了解道家老子的“道德经”、孔子的“论语”及释迦摩尼如何明心见性顿悟成佛，了解诸位先圣的思想加持自己)
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