强悍的人生的宇宙真理

2023-01-31

第一篇：强悍的人生的宇宙真理

人生的两条真理

The art of living is to know when to hold fast and when to let go. For life is a paradox: it enjoins us to cling to its many gifts even while it ordains their eventual relinquishment. The rabbis of old put it this way: “A man comes to this world with his fist clenched, but when he dies, his hand is open.”

Surly we ought to hold fast to life, for it is wondrous, and full of a beauty that breaks through every pore of god’s own earth. We know that this is so, but all too often we recognized this truth only in our backward glance when we remember what it was and then suddenly realize that it is no more.

We remember a beauty that faded, a love that waned. But we remember with far greater pain that we did not see that beauty when it flowered, that we failed to respond with love when it was tendered.

A recent experience re-taught me this truth. I was hospitalized following a severe heart attack and had been in intensive care for several days. It was not a pleasant place.

One morning, I had to have some additional tests. The required machines were located in a building at the opposite end of the hospital, so I had to be wheeled across the courtyard on a gurney.

As we emerged from our unit, the sunlight hit me. That’s all there was to my experience. Just the light of the sun, and yet how beautiful it was- how warming, how sparkling, how brilliant!

I looked to see whether anyone else relished the sun’s golden glow, but everyone was hurrying to and fro, most with eyes fixed on the ground. Then I remembered how often I, too, had been indifferent to the grandeur of each day, too preoccupied with petty and sometimes even mean concerns to respond to the splendor of it all.

The insight gleaned from that experience is really as commonplace as was the experience itself: life’s gifts are precious- but we are too heedless of them.

Here then is the first pile of life’s paradoxical demands on us: Never too busy for the wonder and the awe of life. Be reverent before each dawning day. Embrace each hour. Seize each golden minute.

Hold fast to life...but not so fast that you cannot let go. This is the second side of life’s coin, the opposite pole of its paradox: we must accept our losses, and learn how to let go.

This is not an easy lesson to learn, especially when we are young and think that the world is ours to command, that whatever we desire with the full force of our passionate being can, nay, will, be ours. But then life moves along to confront us with realities, and slowly but surly this second truth dawns upon us.

At every stage of life we sustain losses- and grow in the process. We begin our independent lives only when we emerge from the womb and lose its protective shelter. We enter a progression of schools, then we leave our mothers and fathers and our childhood homes. We get married and have children and then have to let them go. We face the gradual or not so gradual waning of our own strength. And ultimately, as the parable of the open and closed hand suggest, we must confront the inevitability of our own demise, losing ourselves, as it were, all that we were or dreamed to be.

But why should we be reconciled to life’s contradictory demands? Why fashion things of beauty when beauty is evanescent? Why give our heart in love when those we love will ultimately br torn from our grasp?

In order to resolve this paradox, we must seek a wider perspective, viewing our lives as through windows that open on eternity. Once we do that, we realize that through our lives are finite, our deeds on earth, weave a timeless patten.

Life is never just being. It is a becoming, a relentless flowing on. Our parents live on through us, and we will live on through our children. The institutions we build endure, and we will endure through them. The beauty we fashion cannot be dimmed by death. Our flesh may perish, our hands will wither, but that which they create in beauty and goodness and truth lives on for all time to come.

Don’t spend and waste your lives accumulating objects that will only turn to dust and ashes. Pursue not so much the material as the ideal, for ideals alone invest life with meaning and are of enduring worth. Add love to a house and you have a home. Add righteousness to a city and you have a community. Add truth to a pile of red bricks and you have a school. Add religion to the humblest of edifices and you have a sanctuary. Add justice to the far-flung round of human endeavor and you have civilization. Put them all together, exalt them above their present imperfections, add to them the vision of humankind redeemed, forever free of need and strife and you have a future lighted with the radiant colors of hope.

人生的艺术就是要懂得适时地收与放，因为人生其实就是这样一个矛盾体：它既要让我们抓住人生的各种恩赐，同时又迫使我们最终不得不放弃所有。正如先贤们所言：“人出生时是双拳紧握而来，过世时却是撒手而去。”

我们当然要抓紧生活，因为它美妙而神奇，它的美充满了我们这片神圣土地的每个角落。我们其实都明白这一点，可是却常常在回顾往昔时才突然意识到这一真理，可惜为时已晚，一切都时过境迁。

我们深深铭记的是褪色的美，消逝的爱。但是这种记忆却饱含苦涩，我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它，没有在爱情到来的时候作出回应。

最近的一次经历再次令我悟出了这条真理。我因为严重的心脏病发作而住院，在特护病房呆了些日子，那可不是个好地方。一天上午，我要接受几项附加检查。因为检查设备在医院另一头的一栋楼中，所以我只得躺在病床上被推着穿过庭院去那里。

就在我们从病房里出来的一瞬间，阳光洒在我的身上，我所感受到的就只有这阳光，它是如此美丽，如此温暖，如此璀璨和辉煌!

我看看周围是否有人也在享受这金色的阳光，而事实是大家都来去匆匆，多数人双眼只顾盯着地面。继而我就想我也经常对身边的壮美景致漠然待之，太过沉湎于琐碎俗务，甚至有时是卑劣的行径而对此无动于衷。

我从这次经历中获得的认识实际上就像这次经历本身一样普通：生活的恩赐是珍贵的——但是我们对此关注太少。

那么，人生给予我们第一条真理就是：不要由于太过忙碌而忽略了生活的神奇和对生活的敬畏。虔诚地迎接每个黎明的到来。把握每个时刻，抓住宝贵的每分每秒。

紧紧地把握人生，但是又不能抓得过死，松不开手。这正是人生的另一面，也是矛盾的另一面：我们要接受失去的一切，学会如何放手。

感悟到这一点其实并不容易，尤其是当我们还年轻时，自以为世界在我们的掌控之中，不论我们想要什么，只要我们满腔热情，全力以赴，心想能得到，就一定能得到!但是生活的脚步在继续，并且让我们面对现实，于是这第二条真理渐渐地也是必然地显现在我们面前。

在人生的每个阶段我们都会经历失去——同时也在这个过程中成长起来。我们出生时失去了母体的保护，从那一刻起我们开始了独立的生活。而后我们上学了，并且不断升级，随后离开了父母和儿时的家。我们结婚、生子，然后看着他们离去。我们也会看到自己生命能量的消逝，这一过程可能是渐进的，也可能是突然的。而最终，就像攥拳和松手的比喻那样，我们必须面对自己不可避免的死亡。就这样我们失去了一切，包括我们自己的人生中已经拥有的以及尚未实现的。

但是我们为什么要服从于人生中这种矛盾的要求呢?为什么明知美是短暂的还要去创造美呢?为何明知自己所爱的人最终会离我们而去却还要全心全意去爱呢?

要解开这个矛盾，我们必须把眼光放远，像透过可以通过永恒的窗户那样来审视我们的生活。一旦这样做，我们就会知道，虽然我们的生命是有限的，但是我们在地球上的作为却在造就永恒。

生活永远不仅仅是存在。它在不断变幻，是一股不间断的奔流。父母通过我们得以延续生命，然后我们的生命又通过子女得以延续。我们建立的制度将得以传承，而我们也将随之长存。我们所创造的美不会因为我们的死亡而失色。我们的肉体会死去，双手会干枯，但是我们所创造的美、善和真实永远不朽的。

不要浪费你的生命去聚敛财物，它们只会变为尘埃，化作灰烬。追求理想才能赋予生命意义，也只有理想才会有恒久的价值。

房子有了爱便成了家，城市有了正义就成了社会。一堆红砖有了真理就成了学堂。陋室有了宗教就成了圣殿。人类漫长的努力有了公正就成为了文明。把这一切全放在一起，超越当前的不完美，使之升华，加上人类获得救赎后那永远没有贫穷和争斗的远景，我们将有一个闪耀着希望的绚丽光彩的未来。

第二篇：谬误与真理之门的人生哲理

“砰!砰!砰!”一个匆匆而来的路人急切地敲打着一扇神秘的门。不久，门开了。“你找谁?”门里的人问。

“我找真理。”路人答。“你找错了，我是谬误。”门里的人“砰”地一声把门关上了。

路人只好继续寻找。他过很多条河，翻过很多座山，可就是迟迟找不到真理。后来他想，真理和谬误既是一对冤家，那说不定谬误知道真理在哪儿。

于是他重新找到谬误，谬误却说:“我也正要找它呢。”说毕又关上了门。

路人不死心，转悠一圈儿后又继续敲开了谬误的门，可谬误留给他的却是一副冰冷的面孔。

就在路人近乎绝望地在谬误门口徘徊的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，随着“吱呀”的一声轻响，路人回头一看，天哪，这不正是真理吗?

真理就住在谬误的隔壁。人们寻找到真理，常常是在一次次地敲响谬误的门之后。

第三篇：研究生精读人生的两条真理（推荐）

人生的两条真理

——本文是美国犹太人联合会主席辛德勒于1987年5月在南卡罗来纳大学毕业典礼上致辞的节选。

人生的艺术就是要懂得适时地收与放(生活的艺术是要懂得取舍)。而人生其实就是这样的一个矛盾：尽管到头来注定一切都不能长久，它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。正如前辈们所言：人出生时双拳紧握而来，过世时却是松手而去。

我们当然要抓紧这神奇而美妙的生命，它的美孕育在我们这片神圣土地的每个角落。我们其实都懂得这个道理，可是我们却常常在回顾往昔时才突然觉醒意识到其中之美，可为时已晚，一切都时过境迁。

我们深深铭记的是褪色的美，消逝的爱。但是这种记忆中却饱含了苦涩，我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它，没有在爱情到来的时候给出回应。

紧紧地把握人生，但是又不能抓得过死，松不开手。这正是人生的另外一面，也就是矛盾的另外一面：我们要接受失去的一切，懂得如何放手。

这个其实并不是容易做到的，尤其当我们尚年轻时，自以为世界在我们的掌控之中，而不论什么，只要是心想就会事成，而且一定能事成!但是现实往往事与愿违，然后渐渐地这第二条真理必然显现在我们面前。

在人生的每个阶段我们都会承受失去——也因而成长起来。当我们出生时失去母体的保护，从那一刻我们开始了独立的生命。而后我们上学了，一级一级地升上去，离开了父母和儿时的家庭。我们结婚生子然后又只能看着他们离去。我们遭遇父母及爱人的离逝。我们也要面临自己逐渐或者突然的衰老。而最终，就像握手和松手的比喻那样，我们必须面对自己不可避免的死亡。就这样我们失去了一切，其中包括我们自己人生已经所有的以及尚未实现的。

但是我们为什么要服从于这种人生中矛盾的要求呢?为什么明知美是短暂的还要去创造美好?为何明知自己所爱的人会最终会离我们而去却还要全心全意地去爱?

要解开这个矛盾我们就必须把眼光放开，像透过可以通向永恒的窗户那样来审视我们的生活。一旦这样做，我们就会知道我们的生命虽然有限，可我们在地球上的作为却在造就永恒。

人生不仅仅是静止的一生而已。它是在不断变幻的，是一股不屈不挠的奔流。我们的父母通过我们得到生命的延续，然后我们通过我们的子女得到生命的延续。我们建立的习俗制度会持续下去，而我们也随之长存。我们所崇尚的美不会因为我们的死亡而暗淡。我们的身体会腐朽，我们的双手会枯萎，但是我们所创造的美、善和真是永存不朽的。

不要浪费你的生命去聚敛财物，它们只会变成尘埃，化为虚无。追求理想而不是物质的东西，因为只有理想赋予生命意义，也只有理想才会有恒久的价值。

房子有了爱便成为家，城市有了道义就成为社会，红砖有了真理就成了学堂，陋室有了宗教就成了圣殿，人类长期的努力有了正义就成为了文明。把这一切全放在一处，完善它们，精益求精，并且赋予它们人类获得救赎后那永远无欲无求的远景，便成就了一个闪耀着希望的绚烂光彩的未来。

第四篇：强悍的心灵美文

人，之所以被称之为宇宙的精华，万物的灵长，就是因为他除了有一个和万物一样自然成长发育的身体以外，还有一个更需要成长发育的心灵;强悍的躯体，如果不能匹配以强悍的心灵，那么，我们便不会有一个真正强悍的人生。那么，什么样的心灵，才是真正强悍的心灵呢?

唐朝的裴昱将军，在镇守北平的时候，自持武功高强，曾经在一天之内，射杀了31只老虎，显得非常的得意，有一位老人走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，恐怕也就无能为力了。”裴昱轻蔑地说道：“那你就告诉我真虎在哪儿吧!”老人说：“由此向北30里，常常有老虎出没。”裴昱催马北往，来到一个山林郁郁、蓬草乱生的地方，果然有一只气势凶猛的老虎跳了出来，正在他搭箭拉弓之际，那虎站在不远处一吼，山石震裂，坐骑吓得调头狂奔，弓箭也掉落到了地上，还差一点儿被虎吞食。虎口脱险的裴昱，惭愧自省，渐悟为人之道，从此谦逊克己，不但不再呈蛮力射虎，还更加注重自己平时的修为了。

后来，有一次，裴昱随唐玄宗巡游东都洛阳，在天宫寺里，玄宗让他表演剑艺，因为是皇帝的旨意，他怎敢违逆?只见他驰马如飞，剑气逼人，左旋右抽，变化万千;忽地，他掷剑入云，影如鹪蚊，剑落之时，如电光下射，裴昱迎剑而立，执鞘以待，宝剑“刷”的一声，凌空入鞘，不偏不倚。观者无不惊栗，视之神人。当时，他的剑艺与吴道子的绘画、张旭的书法，被并称为国中三绝。

谦逊的心灵，必能成就强悍的人生。

无独有偶，同是在唐朝，还有一个因虎而悟道的人。钟传是唐末时期的镇南军节度使，一次与叛军韩师德作战，韩的手下竟有一员年轻气盛的虎将，给钟传下战书，约定明日开战时与钟传单挑。钟传接过战书笑了笑，二话没说就同意了。

第二天，钟传却叫来大儿子钟匡时，换上自己的衣甲，并嘱咐说：“不要与他硬拚，听得鸣金之声，须立马回阵，不得恋战。”自己却穿上普通将领的衣服躲在阵中。果然，两军刚摆好阵势，叛军中的那员年轻虎将便叫上阵来，匡时也是一员猛将，冲向前便与之撕杀，没战几个回合，便听到父亲的鸣金之声，只好徉装战败，调转马头向本阵跑回，那叛将自恃勇武非常，以为“钟传”力怯不敌，紧跟着便追杀过来，钟传看他近了，便突然从阵中射出一箭，正中马头，战马扑地，敌将滚于马下，被生擒过来。

收军之后，钟传把敌将押到堂前的时候，他还在大骂钟传不守约定。钟传也不恼怒，他把匡时等几个儿子叫过来说：“我年轻的时候，曾与人一起去山上打猎，遇一恶虎，便仗着自己年轻力盛，武艺高强，不顾同伴们的劝阻，猛追上去独自与恶虎搏斗，不想被恶虎抓伤右臂，痛疼难忍，力不能支，这时猛虎又一次扑了过来，慌乱之中，只得与恶虎抱在一起，不敢松手，同伴赶来，见我和老虎滚在地上，好不容易才找个机会把老虎刺死，而我身上的伤几个月才好利落。

这件事使我深深的感到：一味的展示自己的蛮力，逞一时一事之能，这是非常愚蠢的，不管遇到什么事，都要以智慧取胜啊。”说到这里，他用手指了指被俘的敌将说：“我是一军的主帅，他却要与我单挑，万一我有什么闪失，岂不误了国家的大事?”

智慧的心灵，定将铸就强悍的人生。

有人说谦逊是智慧之源，也有人说谦逊是智慧之藤上最美的花朵，总之，谦逊与智慧，可以说是互为表里，相彰于人生。

所以，强悍的心灵，恰恰是充满谦逊之美和智慧之光的心灵，是像大海一样包罗万象、容纳百川的心灵，是柔韧温润、不争无为的心灵。不管是裴昱，还是钟传，两人的强悍心灵，都是在与恶虎的博弈中发育成长起来的，这很有点蕴意，虎是兽中之王，我们若拥有了强悍的心灵，便是人中之王了。

当然，不管是你，还是我，是不是也曾遇到过能让自己的心灵成长发育的“恶虎”呢?