爱的真谛歌词范文

2022-05-23

第一篇：爱的真谛歌词范文

爱的真谛

一、对“爱”的理解

“爱”是一个令人感到温馨的字眼。芸芸众生，无论古今中外，贫富贵贱，男女老少，无不向往着被爱。这样，每个人都渴望被爱，但是每个人的爱又是那么有限，所以宇宙之中必定有一个充满着“爱”的主体存在，才使得我们人类能够爱好和平、和谐相处。这个主体正是上帝，他就是爱，是爱的本源，爱也是上帝的最高属性。

二、爱的颂歌分析

1、“爱是恒久忍耐”。

什么是忍耐？很多时候，我们觉得爱是一种很特别的感觉，非常浪漫，非常温馨；缺乏那感觉，就不是爱了。圣经跟我们的想法恰恰相反，保罗提出爱的第一个特征是什么呢？13：4说：“爱是恒久忍耐”，请留意：不只是“忍耐”，而且是“恒久”忍耐。这个词的希腊原文是指“长期受苦”的意思，可见，爱并不是索取，而是给予。我们看到很多弟兄姊妹无论严寒酷暑，风霜雨雪都坚持去教堂聚会，这就是忍耐，忍耐也在圣灵九果之中。

2、爱是有恩慈

什么是恩慈？是“做好人”的意思吗？见到乞丐便给他钱；见到老人家就让座给他，仅仅是这个意思吗？路加福音6：35说： “你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩和作恶的。”圣经用“恩慈”来描绘上帝的心肠，他对我们的态度和行为都是那么慈悲。马太福音5：43-48说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”这段平行经文清楚地说：神爱他的仇敌。天龙八部中的乔帮主本是辽人，父母却无辜被宋人所害，爱妻也被宋人设计害死。后来辽国皇帝举兵侵宋，他身为辽国南院大王，本该杀宋人报仇雪恨，但是他却为了辽宋两国百姓的和平自杀身亡。这种恩慈的大爱在乔峰身上体现地淋漓尽致，每每看到这一幕，我都不禁潸然泪下······

3、爱是不嫉妒；

什么是嫉妒？嫉妒是见别人兴旺心怀不满，别人有财富，恩赐而自己没有心中不高兴，并且咒诅别人衰败、贫穷、失去恩赐。对别人高于自己的成就，心里觉得不是滋味。保罗说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”（罗12：15）很多的时候，我们能够做到与哀哭者同哭，看到别人丧失亲人，事业失败，家庭破裂，我们为其伤心，愿意为他们祷告，求神拿去他们的痛苦。但是与喜乐者同乐较难，当我们看到和我们同样在教会服侍的人，他们事业成功、家庭幸福、或者取得了某项成就，我们可能表面上会恭贺别人，但是心里面却不是滋味：我和他（她）一样，为什么我就不能够取得他（她）那样的成绩呢？所以主耶稣把嫉妒定为人败坏的罪性之一（参可7：22）。

圣经中嫉妒的例子。我们最大的倾向是嫉妒，嫉妒不仅是心里的活动，他还会带出来行动，约瑟的哥哥们嫉妒他在父亲雅各面前受宠爱，就想杀害他（参创37：11）；犹太人因为嫉妒耶稣基督能够行神迹，医治病人，所以要把耶稣基督交给罗马巡抚彼拉多（参可15：10）；保罗在贴撒罗尼迦会堂传福音的时候，那里的犹太人嫉妒保罗的才能，找些市井匪徒，地痞流氓要抓保罗（参徒17:5）；箴言书上说的一点都不错：“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”(箴14:30)在圣经中告诉我们，嫉妒也是犯罪人类的一个特征：保罗说那些不认识神的：“满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨”(罗1:29) “爱是不嫉妒”，无论是亲人、仇人、还是教会的人，如果我们对别人怀有嫉妒的心，我们还是没有爱。

4、爱是不自夸，不张狂

“自夸”是讲不切实际的空话，狂妄地自我吹嘘，以贬低别人；现在的年轻人都张扬个性，发

型、衣服和别人不同，发挥自己的特别之处，本没有什么错，但是张扬过头，就成为张狂了。 “自夸”、“张狂”都是骄傲的表现，骄傲有多种表现的形式，但与爱完全不相称。爱所关注的，是献出自己，不是表现自己。

上帝不喜欢自夸张狂之人，我们从历史中亦能汲取教训。西楚霸王项羽力能扛鼎，勇猛过人，但他却狂妄自大、刚愎自用，容不下像韩信这类的人才，以致于人才大量流失，；最后落得只能在乌江畔自刎，无颜面对江东父老。

我们应该效法保罗，夸自己的软弱：人自夸都是夸自己的强项，满足内心中的骄傲，使别人羡慕，满足虚荣。而保罗自夸却是自己的软弱，缺点。“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。” (林后11:30)其实保罗是用另一种方式表明了他的坦诚与谦卑，我们每一个人在神面前都应该这样谦卑，坦诚，就会讨神的喜欢。

不要觉得我们很爱主，我们心中有爱，如果我们总是自夸、张狂，那我们心中还是没有主的爱，因为爱是不自夸，不张狂。 5“不作害羞的事”

圣经中对害羞事情的定义，指那些鲁莽行事，行事乖僻、羞耻的事、卑贱的事，比方说不孝敬父母、包二奶、受贿、陷害别人谋得私利、欺诈别人都是害羞的事，这一切都和爱相违背。我们的主是圣洁的，公义的，威严的，做害羞的事的人如果不悔改的话没有办法和上帝建立关系。

6、爱是不求自己的益处。

人都是以自我为中心。中国有句古话：“人不为己，天诛地灭”，形象地描述了人人都是为了自己。对权力和责任的态度，有这样两种人：一种是坚持自己的权利，这种人常常想到人家欠他们的；另一种是常记得他们的责任，这种人永远不会忘记他们欠人家的。今天如果大家都能少想到自己的权利，多想到自己的责任，很多问题都迎刃而解。当我们为追求自己的权利而失去爱心的时候，我们就远离基督徒的爱心。

什么是不求自己的益处？爱叫人行事不以自己为中心，只求使教会全体和别人得益。“不求自己的益处”这正是爱的核心(参林前十24，33)；信徒应当不自私，不求取对自己有利的事物，反之，却宁愿牺牲自己，以成全他人。爱是一种超越自私的行为：不要求优先，不求认可与赞赏，也不求别人的报答，这便是爱在人身上的记号。

我们也看到我们的学生会和各个班级的班委，他们默默地为学校事工费心劳力，奉献自己宝贵的时间，这就是“不求自己的益处”。

7、爱是不轻易发怒。

青年人刚刚开始独立生活，在充满矛盾的世界中，不可能万事如意，没有挫折，因此，要学会宽容。人们在发怒时，大多时候是在生别人的气。如果你能拥有一颗宽容的心，站在对方的角度看待问题，那么就会感到无气可生。三国演义中的周瑜因为气量小，经常发怒，心里容不下比自己才高的诸葛亮，最后哀呼“既生瑜，何生亮？”而英年早逝。位居蜀国五虎上将之一的张飞更因自己酒后怒打小卒，使小卒怀恨在心，在熟睡中被小卒一刀捅死。

爱是不轻易发怒的，如果你是一个容易被激怒的人，是没有爱的表现，并且发怒容易伤害自己的身体，损人而不利己。

8、爱是不计算人的恶。

圣经教导我们不计算人的恶，因为这就是上帝的爱；上帝一直都是这样爱我们，我们也当这样爱人。彼得前书4：5说： “他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。”谁是那位审判者呢？是主，不是我们。只有主才有资格审判人，而且这个审判是在将来的。圣经说不要计算人的恶，因为我们不该审判人，我们的主是公正严明的主，他会施行审判。事实是，我们的判断往往不够全面，不够公平。

如果我们心中还不能够饶恕别人，还在恨着别人，求上帝能够用他的爱化解我们心中的恨，使我们得到释放。

9、不喜欢不义。在圣经里, “义”不是一个人的道德行为怎样好, 那只是他的"果", 其"因"在于此人是跟上帝建立了和好的关系，在这种关系的前提下表现的行为被称为义的行为，“义的行为”说明他的内在信心的真实性、活泼性，信是有生命的信, 是实实在在的信, 即雅各书所指出的信。圣经中"义人"的概念, 无论是新约还是旧约, 都是"被神称为义的人",例如, 使徒行传中称呼哥尼流为"义人"。"义人"绝对不是在道德上毫无指责的人, 你会发现许多被神称为"义人"的人, 圣经都记载了他们许多的失败: 约伯, 摩西, 大卫, 以利亚, 参孙······ 还有很多很多。

不喜欢不义的人看到别人作错事或走错路时，心中不会因而有任何的喜悦。真正活出爱的人，必定弃绝一切不义的事，也为别人所行的不义感到难过。在争斗中的人，很喜欢见到对方的错处，揭发别人的私隐，然后加以排斥和攻击，这实在是有违爱心的表现。爱绝不会因别人的过错而沾沾自喜，借以抬高自己的身价。

10、爱是只喜欢真理。

什么是真理？“真理”指有关上帝的事。对于一切因真理而生的善行、美德、美名和成就，都极为雀跃(参腓四8)，绝不感到妒忌或因而自卑。“不义”与“真理”是对立的；不义是出于撒但，真理是出于上帝。“爱”喜欢真理，不仅喜欢自己行真理，并且也为别人所行的真理感到高兴。

11、凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容。这句话也可能译为：“爱能隐蔽一切。”它的意思是不把人家的丑事隐恶曝露。宁可暗暗的把事情校正过来，而不公开斥责。更可能其意义包括爱能忍受侮辱，伤害，失望。爱能遮掩许多的罪(彼前四8)；看见弟兄的弱点，不是把他暴露，乃是将他遮盖。我们常会在无意中把别人的短处揭露出来；但若活在爱中，就必会谨慎言行。

凡事相信。

（一）与上帝的关系：爱是信任上帝的话；凡是上帝的应许，都毫无疑问的等待完成。

（二）与人的关系：爱是时常肯定人家的优点，信任别人，如果我们不信任他们，我们使他们成为不可靠的人。“相信”指不怀疑，不猜忌；不但对神信靠，并且对人信任与接纳。在这里凡事相信不是相信任何的事情，轻信任何人的话。在这里面凡事相信的内容是：信任别人，相信别人有改过自新的机会，肯定别人好的一方面。

凡事盼望。 “凡事盼望”指常存积极而正面的盼望，不以消极的看法和态度来对待任何人事物，不轻易放弃希望。不把盼望放在别人和自己身上；我们的盼望乃在于神。

凡事忍耐。通常翻译为忍受，忍耐。实在说来，其真正的意义并不只是消极地忍受一切的精神。这字的定义为“在试炼中不折不挠的大丈夫气概”。爱能忍受一切，不只是消极的退避，而乃是获得胜利的坚忍，因为知道一个慈父的手永远不会使他的孩子流无用的眼泪。还有一件事要说的──当我们思想保罗所描写爱的质量时，我们都可以在耶稣身上见到。

12、爱是永不止息。上帝对我们的爱起始于亘古，因为他在万古之先就已经拣选了我们；上帝对我们的爱横贯于当代，从岁首到年终他都保护我们；上帝对我们的爱更在不远的未来，他

已经为我们预备了新城耶路撒冷，我们将在那里与上帝同在！

三、我们的使命。

弟兄姊妹，上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。我们要用我们一生的时光去学习爱，去践行爱，去享受爱，最终与爱同在！愿上帝祝福每一位弟兄姊妹，阿门！

第二篇：爱的真谛

用尊重、激励和耐心是来诠释爱的真

爱是阳光，爱是雨露。凡是教育缺乏爱的地方，无论是学生的品格还是智慧，都不可能得到自由或充分地发展。教师怎样才能用“爱”的火光点燃学生的心灵，把人生道理及自身的知识、学习态度、思想情感传导给学生，达到师者，所以传道、授业、解惑的目的呢？我以为只有尊重学生，并时时激励学生，用耐心来面对每一个学生，才是对爱最好的诠释。

一、尊重是爱的最基本要素

如果说教育必须根植于爱，那么，尊重学生则是爱的最基本要素。尊重不仅是教师作好教育工作的前提，也是教师自身修养和师德建设的一个重要表现。教师在课堂上，应时刻把学生当作朋友，以感情为纽带，让学生体会到你在关心他、爱护他。学生自会亲近你、尊重你。对于较调皮捣蛋的学生，不冷嘲热讽，不在全班面前大批特批，更不体罚或变相体罚。教师每一次赞许地点头、期待的目光、会心的微笑、亲切的抚摸，都表现出了对学生的爱，更会使学生受到激励和鼓舞。一个受到教师尊重的学生，常常会充满信心，朝气蓬勃，积极向上。

二、激励是爱的阳光

老师要善于接近孩子，体贴和关心学生，经常和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和“爱”

比如：一段亲切而又催人奋进的评语不仅能增进师生间情谊，使学生更信任老师，而且它能给学生以信心，给学生增添前进的信心，加快他们前进的步伐。对学习成绩落后的学生，更要注意时时抓住他的闪光点，一篇作文里的一句佳句，课堂上不经心的一次接嘴，都可以抓住对他进行激励性的表扬，激发学生的学习兴趣，增强他学习的自信心。

如果说管理制度是硬规则，那么激励就是“软管理”。用好激励这条法则，就会春日里的一缕阳光，温暖学生的心，而他回报你的也定是夏的耕耘和秋的收获。

三、耐心是检验爱心的标尺

不记得在哪本书里看到这样一句话：“爱是耐的N次倍”

教师的爱到底应怎样表现，是一味地高标准严要求，是每一次认真地批改作业，还是一次次地叫到办公室里来谈心？当然，这都是教师热爱本职工作的表现，也是对学生负责态度的体现，可是当某学生一再地不完成作业，一再地上课说话，一再地考试不及格时，你的“爱”还能让你保持笑脸，还能让你平心静气吗？在我看来，耐心有时比爱心更为重要，而爱心又是保持耐心的催化剂。

一棵小树的成长，需要天长日久的阳光雨露，才能一点点长大，成为苍天大树；一个身患重病的人，需要家人长期的耐心看护，才能一天天向着健康的方向前进；学生更是如此，需要教师给予长期持久的教育和滋润，才能全面发展，健康成长。学习基础好、学习习惯好的学生一时的放松，一时的懈怠，很容易通过一两次谈话和沟通，就能重新激起他的动力和目标，他很快把他奋斗的小船驶到他的航道当中去。而对那些学习成绩不佳，上课注意力不专心、不认真完成作业的同学来说，耐心就显得比爱心更为重要。一次次的沟通，让他感觉老师不嫌弃他，不放弃他；每天的提问，让他不断修正自己的行为，自觉把注意力放入学习当中；对他作业的认真批改帮助他养成良好的学习习惯；一点点进步，就及时在班里大力表场，激发他继续努力的信心和决心。但既使这

样，也许他只能保持

三、五天，他长期的偷懒会造成你盯住他写作业，你稍微疏忽一点，他就不交作业了。这时候的你，是不是很有挫败感？感觉很无助？很想对他发脾气？在这时候，请告诉你自己，耐心比爱心更重要。小树的修剪不是只要一次两次，只有经过多次的修剪、打药、浇水，才能长直长大；地里的庄稼需要不断的施肥、浇水、轧苗，才能有好的收成。而一个孩子的成长更需要我们教师付出百倍的耐心，不放弃，不抛弃，坚持给他微笑，坚持给他爱和关怀。心中有爱的教师，他会每天把微笑带进课堂，让课堂洒满人性的阳光；心中有爱，他会把自信投射给孩子，让学生日日增长自信；他会把尊重传递给学生，让学生有尊严地成长；他会每天把激励和赏识存入孩子的心田，让学生时时体验着学习和生活的快乐。在这种氛围中，我们培育出的将不仅是有知识的新人，而更是富有人格力量的新人；是能在中华民族伟大复兴中承担重任的德才兼备的接班人。

第三篇：爱的真谛

初为人师，虽把爱生如爱己这句话当座右铭写在笔记本的扉页上，但做起来，除了对学生的严格要求外，给予他们的爱却少得可怜……(整天板着严肃的面孔，一副严师的样子，使学生敬而远之)

随着时间的流逝，女儿呱呱落地，那嘹亮的哭声揪着我的心，女儿是我的心头肉，我尽己所能，整日抱着孩子四处溜达，和她说话，尽可能不让她哭一声。婆婆说女儿是我的命根子。可惜产假弹指即过，几个月大的女儿不得不让婆婆带回老家，那哭声撕裂着我的心肺。纵然有千万个舍不得，我还是奔赴了工作岗位上，学校让我担任一年级语文兼班主任，这是别人都不愿意挑的担子，因为这些孩子在家都是娇生惯养，像初生的牛犊，从没受过约束。记得才开学的几天，孩子们大多是抱着家长的腿哭着不肯进班，即使勉强进了班，还在哭鼻子抹眼泪，好像在举行哭鼻子比赛，根本无法讲课。用别的老师的话说，哭得人脑袋都胀了。可我听到孩子的哭，就想到女儿的哭声，恋爱之情油然而生，想到孩子们初次独处陌生的环境里，身心都处在孤立无援的地步，多需要爱呀!我就抱抱这个，哄哄那个，让他们感觉老师和妈妈一样，从心理上消除了畏学的情绪，为了转移注意力，我就带领他们做游戏，把知识揉和进多种形式的活动中。渐渐地，学生在浓浓的爱的氛围中，在多彩活动的吸引下，能主动地参与到学习活动中来。

如今，学校是学生心中的乐园，他们在这儿愉快地学习，开心的做游戏。看着他们那天真灿烂的笑脸，听着那甜甜的老师好的问候，我才悟出了爱的真谛：对女儿的爱是人与生俱来的天性，而对学生的爱才是爱的升华，是更博大的爱。爱和被爱都是快乐的，只要有真情付出，才能达到心与心的沟通，才能产生情感的共鸣。

第四篇：用心去感受爱的真谛

用心去感受教育的真谛

陶行知三块糖的故事，家喻户晓，世人莫不为陶行知先生的教育智慧而击节赞叹，我们在赞叹之余，往往又自愧不如。陶行知先生教育智慧是出自教师对学生的爱，出自教师对学生的期望，出自一名教师对教育的火热追求，他用智慧和艺术，维护了学生的尊严，用心点燃了学生内心通向梦想的火把;我们不可能成为陶行知，但我们不能缺少爱，缺少用心做教育的孜孜追求和上下求索的探索精神。

16级学生的军训已经结束，短短的一周时间，我们带给了他们什么?是严格的规章制度和呵护备至的关爱，以及丰富多彩的教育活动。我们不能奢望孩子短时间内，有脱胎换骨的重生，但这些孩子的身上确确实实发生了变化。

我的女儿说话了

5月27日清晨，家长给夏雪主任打电话说：“夏主任，我不敢去开家长会，我不知道该怎么面对我的女儿?我的女儿在上你们学校前从不和我交流，一副玩世不恭的样子，但现在回家和我说话了，头发也拉直了。”。

我不知道学生真正改变的原因，但我相信努力就有回报;我们教育的路很长，需要不断地用爱与耐心去教育转化学生，但我们必须看到学生的变化，必须重视这可喜的转变，抓住这难得的教育契机。

二、我感动的哭了陈庆林班的学生家长，用激动的话语给贾春林老师打电话：“贾老师，是不是你们逼着学生给家长写的这封信?”

“怎么了?不可能，我们绝对不会逼着孩子写信。”

“我没有完整的看完信，我就激动的哭了，我的孩子从没有和我说过感激的话，谢谢你们!”这位家长观看完军训汇报表演，立即就在微信圈里发布了一组现场的照片，配上了如下文字：“父母的小幸福莫过于孩子受到老师的表扬!宝贝，加油!”“孩子身上的改变，就是最好的证明!”

《一封家书》、“梦想从这儿起航”带给家长的是感动;亲子关系的改变，更是使家长看到了希望，而这样的希望，就可能会使得生命迸发出灿烂绚丽的火花。

三、给我孩子一次机会

留着长发，满脸的戾气，像一只卷缩的刺猬，口中喊着：为什么不让我上学?他的母亲在一旁默默的流泪，无语凝噎。

“老师，我的家庭非常特殊，孩子的父亲刚刚查出直肠癌，孩子也查出甲状腺有阴影，我不知道怎么面对!孩子的心理也发生了很大的变化，孩子和我谈起过死亡。”

“我的孩子非常懂事，每天都抽时间和我照顾他父亲，求求你了，给孩子一次机会。”

我们可能会每天都面对这样的孩子，但有时候我们不知道孩子内心的焦虑;学者有四失，但我们恰恰不知道失在何处，又怎么能走进孩子的心灵，怎么叩开孩子的心扉! 教育是人文精神的追求，要有一种爱，一种“不忍人之心”的怜悯情怀。我们学校声誉鹊起，招生火爆，如此形势来之不易，我们更要珍惜;在此情形下，更需要我们用心去关爱学生，以孜孜追求和上下求索的精神来用心做教育。