女性主义视角下《甄嬛传》《欢乐颂》的女性人物对比分析

2022-09-11

1 相关概念

1.1 男人的肋骨

上帝创造的第一个人是男人, 叫亚当。亚当在伊甸园里过着无忧无虑的日子, 后来, 上帝怕亚当寂寞, 趁着亚当熟睡的时候, 从他身上拆下一根肋骨, 造了第一个女人, 叫夏娃。

上帝创造的第一个人是男人, 叫亚当。亚当在伊甸园里过着无忧无虑的日子, 后来, 上帝怕亚当寂寞, 趁着亚当熟睡的时候, 从他身上拆下一根肋骨, 造了第一个女人, 叫夏娃。此后, 多比喻女人是男人身上的一根肋骨, 男人疼爱女人就是疼爱他自己。

在本文中将其定义为, 那些看似离经叛道、肆意洒脱、古灵精怪, 实则骨子中仍被父权思想严重影响的一类女子。

1.2 男人的反骨

反骨是指枕骨, 又名后山骨。在古代中国社会是指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。在现代社会中, 反骨成为勇于开创, 思维敏捷的象征。

在本文中将其定义为, 那些随心而活、不依附男人的权势, 只为求得心中所爱或所想, 哪怕全世界都不认可, 也要飞蛾扑火、拼尽全力完成的那一类女子。

2 作品分析

2.1《后宫甄嬛传》

《后宫甄嬛传》改编自流潋紫的同名小说《后宫甄嬛传》, 聚焦于后宫女人感情的情感大戏, 注重描写封建时代宫廷女人的真实、残酷的晋升状况。

2.2《欢乐颂》

《欢乐颂》改编自阿耐的同名小说《欢乐颂》, 该剧主要讲述了五位家庭背景不同、职场层次不同的年轻女性, 机缘巧合的住进了上海“欢乐颂”小区22楼, 彼此从互相看不顺眼, 到因为一场电梯惊魂打开友谊的大门, 从而相互扶持、相互鼓励, 面对生活中的一切琐事, 最终共同成长, 对于未来的新生活继续高歌前行。

3 人物形象分析

根据上述的相关定义, 将两部作品中主要九位人物形象大致分为下述两类。

3.1 男人的肋骨

该类型的人物形象有如下五人, 分别是甄嬛、沈眉庄、安陵容、樊胜美、邱莹莹。

(1) 甄嬛。初入宫虽不是位份最高, 却是这一届秀女中唯一一个得了封号的, 因此就受到华妃的针对, 再加上在院中挖出麝香, 更加坚定了其避世的想法。但是阴差阳错下, 甄嬛还是和皇上相遇并相爱, 但被皇上所伤, 远走甘露寺, 但为救家人, 多年后又不得不运用计谋重回后宫, 最终荣登太后宝座。

甄嬛看似赢得了全世界, 却失去了最初的自我, 也不过是父权制度下的牺牲品, 并没有获得真正意义上的自我救赎。

(2) 沈眉庄。眉庄与甄嬛相反, 她一心想要入选, 好光宗耀祖。一切也正如她所愿, 可没想到被人设计假孕, 从而失宠, 虽后来也恢复名位, 但心里再也不原谅皇上。那次的酒醉, 应该是她所做的最疯狂的一件事了。可为了给孩子一个名分, 她仍然需要去获得皇上的宠爱, 眉庄也是悲哀的, 虽然曾经试图反抗过, 但是仍被社会大环境所荼毒了, 最终只能死在自己爱人的怀中。

(3) 安陵容。出身卑微、生性敏感, 初入宫时, 胆小慎微, 入宫之初, 也是真心待甄嬛, 将其当作其亲姐姐。随后, 一系列的内因和外因, 加速了她的黑化, 由于自身的短缺, 不惜加害他人来获得自己想要的东西。说到底, 也是愚孝和男尊女卑的父权思想在作祟。

(4) 樊胜美。人如其名, 美艳动人, 是一位“胡同公主”。她是一家外企的资深HR, 为人八面玲珑, 她的人生信条是女人一定要嫁得好。正是因为她过多的把自己的未来和希望压在所谓的成功男人的身上, 所以惨遭曲连杰的欺骗。后来在安迪等人的帮助下, 她痛苦迈出了改变的第一步, 向其吸血鬼性质的原生家庭勇敢地说了不。

(5) 邱莹莹。出身小城市, 典型的傻白甜, 职场新人, 信奉爱情至上。在第一段恋爱中, 遭到了失恋又失业的双重打击。后来她获得了新的工作机会, 又遇上了老乡——应勤, 两人相处也很愉快, 但是当应勤知道邱莹莹不是处女后, 直接提出了分手, 邱莹莹再一次遭受到了人生的打击。两人经历了各种磨难之后, 终于在一起了, 邱莹莹更是成为22楼的姑娘里第一个步入婚姻殿堂的人。

虽然邱莹莹表面看似幸福, 但是她的问题仍在深处埋藏着, 所以注定其在这段婚姻关系中处于被动和劣势的地位。

3.2 男人的反骨

在这两部作品中, 每个人物都有其鲜明的人格特色, 不管古代还是现代, 每一个都不尽相同, 被归为男人的反骨有如下几人。

(1) 华妃。年羹尧的妹妹, 皇上为了笼络年羹尧从而对她多年宠爱有加。但皇上只是用宠爱来作为障眼法, 直到临死之际, 才知道自己多年不孕的真相。虽然, 华妃在剧中只落得自尽的下场, 未能善终, 但她却是该剧中唯一照着自己心活的女子, 一心一意爱着自己的心上人。

(2) 安迪。学历高、颜值高、智商高的“三高”学霸, 华尔街的金融精英, 虽然出身不高, 但凭借自己的能力和勤奋, 在男人为主的权力社会中挣得了一席之地。在后来的两段感情中, 她仍然是保持着独立的自己, 只在乎的是心灵和精神上的契合和沟通。虽然成长环境并不是很健全, 但是她通过自己后天的努力, 有了健全的人格, 养成了独立的自我。

(3) 关雎尔。出身小康家庭, 原本按照父母的安排, 可以过所谓的幸福生活, 但是关雎尔并不想这样生活下去, 所以她选择了来上海工作。感情上, 第一季中关雎尔对赵医生动了情, 但是由于性格上的原因, 并不敢表达出来。第二季中关关进行了改变, 她遇到了谢童, 并且敢于为爱情而抗争, 虽然很爱谢童, 但是当谢童邀请其一起去美国时, 关关经过慎重考虑后仍然拒绝了。她并没有在爱情中丧失独立的人格, 反而能冷静的思考自己真正需要的是什么, 她的目标是成为像安迪一样独立的职场女性, 关关的觉悟是对于父权社会的一次反抗。

(4) 曲筱绡。前期是典型的富二代作风, 回国也不过是为了和自己同父异母的哥哥争夺财产。但是, 当她将自己的公司开起来之后, 凡事都亲力亲为。她知道, 在重男轻女的父亲眼中, 只有比自己那个哥哥做得好一百倍, 才有可能获得平等的待遇。因此她的隐藏在肆意洒脱下的各种努力也是在努力消除家庭中对于自己的性别歧视, 为自己争取更多合法的权益, 这样的做法是对重男轻女的家族规则的一次挑战。

4 结语

通过上述分析, 可以发现, 虽然人物形象所处的时代背景不同, 但是仍有很多相似之处, 很多地方能产生共鸣。很多小细节都体现了环境对于女性的污名化和歧视。但是, 与清朝相比, 当代的女性已经获得了更多与男性平等的机会, 因此, 要更加珍惜这些机会, 努力做好自己的主心骨。笔者觉得做好自己的主心骨应该有下面的一些条件。

4.1 独立的经济来源

不管在哪里, 经济基础决定上层建筑这始终是黄金定律, 只有你有独立的经济来源, 在任何一段关系中你才能掌握话语权, 才能让自己不处于被动的位置。所以, 无论和谁相处, 都要保持自己独立的经济来源。

4.2 丰富的知识内涵

古人有云, 腹有诗书气自华, 也有人说过, 我每读一本书, 都像是与一名睿智的人在交流, 所以, 要养成读书的好习惯, 开拓自己的视野, 丰富自己的内心, 将自己的眼界和目光跳出社会给女性所限制的所谓的条条框框, 不被这些所束缚, 遵从自己的内心, 活出真正的自我。

4.3 健全的自我人格

曾看过一句话, 自我完善程度越高, 各类关系越稳定。每个人的生理自我所代表的是生理年龄, 而在心里还住着一个内在小孩, 可能你的生理年龄已经20多了, 但是内在小孩只有10岁, 所以你遇到事情还是会很慌张, 不知道如何去处理, 最后只能向外求安全感, 抓住一个就当作救命稻草。但是, 并不是每个人都愿意帮你解决的, 我们仍要学会自愈, 学会自我成长, 学会在每一段关系中怎样与获得内在小孩的成长, 使其与生理年龄保持同频, 只有拥有健全的自我人格, 才能获得我们想要的幸福。

摘要：《甄嬛传》和《欢乐颂》是备受观众喜爱的两部女性主义题材的电视剧。两者虽然是处于不同文化和时代背景下的作品, 但是都塑造了很多让人印象深刻的女性形象, 讲述了身处其中的女性们的生存和晋升法则。本文通过运用女性主义视角, 将其主要人物形象分为“男人的肋骨”与“男人的反骨”两类, 从而更好地鼓励现代女性独立做自己的主心骨。

关键词：女性主义,甄嬛传,欢乐颂