《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文（精选8篇）
篇1：《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文
《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析
摘要：由北京艺术中心2011年出品的古装剧《甄嬛传》，至开播以来，常居收视率榜首。这部后宫题材的影视长篇作品巧妙的将古人的智慧与现代技术想结合，在影视界独树一帜，立于不败之地。其中古典诗词在剧中的运用对情感的表达、人物形象的塑造、气氛的渲染、和对剧情发展的推进及后文的铺垫起很大作用。我将对《甄嬛传》中部分古典诗词的运用进行分析。
关键词：甄嬛传、诗词、作用、分析
一、历史背景
虽然这部作品只是一部小说，但它所选的历史背景决定了呈现给观众的产物。清世宗爱新觉罗· 胤禛是清朝的第五位皇帝，他在位期间为巩固自己的政权，平定了罗卜臧丹叛乱、设置军机处、实行“改土归流”等一系列政策。这一系列铁腕改革政策对康乾盛世的延续起到关键性作用。此时期皇帝大力清除了康熙统治后期存在的各种弊端并取得了一定的成效。因此当时吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担轻。经济发展态势较好。相应的，文化在经济的推动下也得到了一定的发展。清朝时期文学样式繁多，流派各异。文学在此期间发展态势较好。
二、题材选择
这部小说选材于雍正元年的宫廷纷争。身为女主人公之一的甄嬛生于清朝一户官宦人家，是家中的长女，只有一个妹妹玉娆，父亲甄远道在朝廷做官颇受皇帝器重。雍正元年，太后为制衡后宫与朝中势力，充实后庭，防止年羹尧的妹妹华妃独宠专大，危及皇位。特地为皇帝举办了在位三十年间唯一的一次选秀。此时无心进宫的甄嬛却被皇帝一眼相中。剧情便围绕甄嬛进宫后的遭遇伸展开去，角色都凝结了千百年来后宫嫔妃的身影，讲述了一位才貌双全的清纯少女变为善于谋权的神功妇人的过程。
三、《甄嬛传》审美体现
《甄嬛传》带给人们的美感是双重性的。一是视觉上的，二是精神上的。它满足了大众的审美所需才能获得如此的成功。剧中的人物均为清朝时代的装扮，包括场景，这是一场场令人流连忘返的视觉盛宴。人物、宫殿、服装、首饰的刻画都是精益求精。主打华丽、唯美，如诗如画的中国风。色彩鲜明绚丽。无论皇帝还是嫔妃的穿衣打扮均为中国古风，精致、唯美。首先，该剧的拍摄地点主要有:紫禁城、北京海淀区圆明园遗址、北京北海公园（太液池琼华岛）、北京大学、北京戎台寺、北京大观园等地。这些著名旅游景区不仅是中国古代人民智慧的结晶和封建文化的凝结,更是中国古代传统审美的体现。其气势有恢宏磅礴，有精美细腻等。其次，作为游牧民族，清朝的服饰呈现出很强的游牧民族特色。作为封建王朝，清朝的服饰也体现出繁缛的艺术风格和浓厚的封建意识。剧中一个非常明显的特征即宫廷服饰大多色彩绚丽，通过运用晕色法大量运用中国传统五色（黑、白、赤、黄、青）表现出强烈的色彩对比。给人的视觉带来强烈的冲击。
古典诗词在剧中的运用是该剧的审美体现之二。就该剧本身而言：作为影屏幕上的诗词。其最大的作用是为影视作品服务的，包括人物情感的表达、对人物形象的塑造、对剧情发展的助推或铺垫以及对气氛的渲染。因为该剧的情节是由甄嬛的遭遇伸展开去的，因此与她相关的诗词自然是占大部分。以女子的角度，呈现大量优美细腻的古典诗歌。将这些古典诗词融入到影视作品中去，像是被赋予了的生命在剧中高歌，增强了语言的场景感和画面感。因此，古典诗词在《甄嬛传》中的运用为人物、剧情和场景都有重大的贡献。
就该剧的影响而言：每个人每天接受的信息很多，有用的却很少，最终能够留在我们脑海中的非常少。有一种信息却会让人不自觉的细细咀嚼。那就是《甄嬛传》的古典诗词。文学作品的文本的受欢迎程度远远低于其改编成的影视剧。更何况随着时代的发展，人们不在满足于单纯的文本阅读，更加倾向于听觉、视觉甚至五官综合的更先进方式，如观看影视剧和歌剧等，去接受文本要传达的信息。利用影视媒介的视听来过度文字本身的审美疲劳。因此随着《甄嬛传》的播出，越来越多的人体会到古典诗词的魅力、关注中国古典诗词。这对传统文化的学习、传承和传播具有重大意义。
四、《甄嬛传》中诗词的运用分析
无论是历史背景还是题材选择，这些因素都制约《甄嬛传》的审美体现，是形成其风格的基础。古典诗词在其审美体现中的精神方面做出重大的贡献。这主要体现在人物情感的表达、形象的塑造、气氛的渲染、情节的铺垫以及助推这几个方面。下面将举出几个较为典型的例子进行分析。
1）、甄嬛名字的来源
出自蔡伸 《一剪梅》“堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊”
这首词首先给人带来的是画面美。该词的上阕一开始就写女子午梦惊醒的画面。女子用玉簪倌好的头发如一瀑青丝，散落在玉枕上。感叹美人也敌不过岁月的消残。这无疑会让人想起一副美人慵懒惊吓之图。引人入胜，在脑海中形成一幅美好和谐的画面的同时又会思索是什么让女子受此惊吓。下阕描写杨柳树下的门和小桥，实则是女子站在桥上思念归人。总是误以为归人已回，难免美人也会暗自伤神，让人心生怜悯。其次该词给人带来层次美。上下两部分的开头均使用“兴”的表现手法。先写景物再写情感。通过侧面描写美人一头如瀑的青丝散落在玉枕之上，被梦惊醒，感叹怎么受得了岁月的摧残。再通过柳树、门窗、小桥意象，描绘一幅美人思念归人之图。这首词由外向内、由近及远的描写，温和地散发出一种春日慵懒的气息又不失情趣。最后该词给人带来一种情感的美。这是一首闺怨词，描写女子队离家在外的情郎的思念。她青春正好，妩媚娇柔，在春光旖旎的午间梦到情郎，相思刻入心骨，因此逐渐消瘦憔悴，以至于在无数个华灯初上的夜晚，误把过客当做归人，心绪消沉寂寥。是中华民族古代传统中女子对爱情忠贞，“韧如丝”的爱恋精神。
这首词本充满了思念缠绵之意，甄嬛在说自己名字的时候，却语气平静说“嬛嬛一袅楚宫腰，正是臣女闺名”毫无妩媚娇羞之态。那时甄嬛并无心入宫，只想和一个男子“白首不分离”。因此她衣饰清减，语气疏离，自然出自她口的诗句也就没了温柔缠绵之意。这一句诗不仅表明了甄嬛的心意，表现出在殿选时候大家闺秀的知书达礼的礼节，更能看出她与世无争、清新脱俗的真性情。但皇帝却一眼相中了她。剧情一开始就抛出了一个矛盾。为后面甄嬛无心争宠、淡然处世做出了铺垫，也推动了各嫔妃羡慕嫉妒甄嬛，与甄嬛斗智斗勇的情节的发展。2）、眉庄之节
物以类聚人以群分，和甄嬛结为同心姐妹的眉庄在性情上自然和甄嬛一样有着相似相通之处。“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”出自《画菊》 郑思。该诗说：菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也绝不被北风吹落。这首诗给人带来两波冲击，一是韵律，二是情操。该诗为四句七言诗，押韵的字有“丛”、“穷”、“中”。读起来有强烈的音韵美，简单、轻松又气势磅礴。该诗明显的是赞颂菊花的气节，不随俗、不媚时。尤其是最后两句
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，进一步描写了菊花傲骨凌霜、孤傲绝俗的高尚气节。表达出诗人不屈不移。忠于效国，宁死不肯向元朝投降的决心。
彼时眉庄刚刚承宠，圣眷正隆。皇上得知眉庄喜爱菊花，不但钦赐了连华妃宫里都不曾得到的绿菊，而且将眉庄的住所由“常熙堂”改为“存菊堂”。古人好以花喻人，咏菊的诗句又何其之多。眉庄却偏偏选择那句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。由此便得知眉庄并非一般只知邀宠、贪图富贵的一般浅薄女子。表现出眉庄此人心高气傲、誓不低头、坚守自己的高尚情操。可见眉庄这个人物形象凝结的高尚气节。此诗一出，便烘托出眉庄彼时的心境，渲染出一种清洁脱俗的氛围。其也为后面眉庄被华妃所害后，便再也不肯曲意承宠，固守自我的坚决心意。以及和甄嬛从入宫以后情同姐妹，相互帮助关爱走到人生的尽头做好了铺垫。3）、甄嬛之变
下面所选的诗出自唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》“庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
该诗言简意赅，通俗易懂。说门前的芍药长的很妖艳但是缺乏一种格局，池塘中的芙蓉长的很干净却少了一丝情怀。只有牡丹的样貌才是国色天香，待她开放时全城都为之动容。乍一看是诗人直接赞美牡丹的诗词。但结合《甄嬛传》就不一样了。
既然这是一部讲述一位清纯少女变成老谋深算的深宫妇人。那么这位少女的变化绝对是该剧中最精彩的部分。因为所有的矛盾随着少女的转变不断被激化。剧情也随之变得蜿蜒曲折、跌宕起伏。剧中的场景是皇后、华妃和甄嬛一起赏花。华妃飞扬跋扈、盛气凌人，有意冒犯身为**的皇后。嘲笑皇后人老珠黄，不受恩宠。在深宫中饱经磨难的甄嬛不再是与世无争、默默无闻。她学会了以其人之道还治其人之身。在大家面前吟诵了这首《赏牡丹》。将牡丹比喻为端庄简朴的皇后，芍药比喻为妖艳跋扈的华妃。讽刺了华妃如芍药般肤浅的品质，赞美了皇后端庄大气的美貌。因此为皇后争回了面子。深宫女人的乐趣也就在于次，勾心斗角、尔虞我诈。虽只是发生小小的口角。但从甄嬛对古典诗词的运用，可以让人感受到她的机智与聪慧。用诗词来为皇后理论也烘托出当时赏花的温和唯美的意境。如此地，华妃在心中对甄嬛的怒气随之增加，也就为后文华妃不断设计陷害甄嬛埋下了伏笔。4）、陵容现身
“江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。” 这首曲子出自乐府诗。讲述江南又到了适宜采莲的季节，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在水中不停的嬉戏玩耍。在莲叶深处是谁家的女儿呢？笑盈盈地隔着水抛出一直莲花。这首汉代民歌凝结了古代劳动人民的智慧。用朴素明朗话语描绘了江南采莲的热闹欢乐场面。这首诗有很强烈的场景感和具有很强的亲和力。
首先，该诗五字一句，用简单朴素的语言，将江南水上栩栩如生的景象描绘出来。通过描绘采莲的欢闹场面、穿来穿去的鱼群，一个个动态的场面构成一个生动有趣的场景。使人一读完便在脑海中显现出来。其次该诗为汉代民歌，描写的是劳动人民的生活，凝结的劳动人民的智慧。使人联想到其朴素、善良、和蔼可亲。因此将这首诗唱出来不免让人联想到这些，具有强烈的亲和力。
宫廷中的女子只有凭借两样才能有地位有身份。那就是皇帝的宠爱和子嗣的繁荣。“母凭子贵”的封建思想贯彻于所有的宫廷大剧中。但前提是有皇帝的宠爱。出身的安陵容为了争宠，使劲浑身解数。她为引起了皇帝的注意化身采莲女，在小船上缓缓唱出一首《采莲曲》。炎炎夏日，当皇帝与众人在凉亭中乘凉时，开满莲花的湖面迎来一位唱着《采莲曲》的女子，婀娜多姿，歌声细腻，沁人心脾。皇帝当然对安陵容刮目相看。安陵容选择这首诗的初衷，可以看出她是一个及有心计的女人。在当时吟唱那首诗，与深沉的后宫形成鲜明的对比，烘托众人轻松一刻享受的柔和氛围。为后来陵容得宠，又被人毒哑做好了铺垫。5）、甄嬛与果郡王
下面这首《九张机》出自无名氏。“一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力，桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑，轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随? 八张机，回纹知是阿谁诗? 织成一片凄凉意，行行读遍，恹恹无语，不忍更寻思。九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别，从头到尾，将心萦系，穿过一条丝.”
这是一组织妇、织女相思之词，一共九首。第一首描写少女表达出他们追求爱情和幸福生活却不能喝爱人相见的相思的苦闷。这一组从试春衣写起，由室外写到写到室内。有被思念的男子出场，又有劳动妇女的剥削生活。描绘的年轻女子的欢乐画面，赋予莺啼情感，突出了女主公热爱青春、热爱生活的情感。第二首承接上一首陌上采桑而来。出现年轻女子与意中人见面的场面。侧重心理描写：男方是“行人立马意迟迟”，留恋不忍离去。女方则是“深心为忍轻分付”，娇羞于表达自己的闺中蜜意，后又表达少女初恋时分忐忑不安的情怀。用细腻的笔触显示出生动传神的场面。第三首是一个过渡，从采桑变到织棉。开始形象的写出时序的推移和季节的变更。其中写出了织女要抓紧为宫女的舞衣缝纫，丰富了词的内容。也从侧面描写了她们的生活。第四首承接织棉的动作，从织棉的生活中开始展开对情郎的相思之情。通过咿咿呀呀的织机之声，从侧面烘托女子内心的波澜起伏，燥乱不安的心情。第五首承接织棉的动作，但比较含蓄。其中运用到了一个典故。南朝诗人沈约说“梦中不识路，何以慰相思”。主要用织棉文字寄托女子的相思之情。意境曲折婉转。第六首，任然承接织棉之事。用成双的蝴蝶反衬内心的孤苦寂寞。通过描写身边的美景，表现出女子因思念出神，停下手中动作的落寞之感。第七首通过描写女子担忧绣好的成双鸳鸯因为裁剪二分飞，表现女子为情暗自伤神、多愁善感的细腻心思。第八首是女子已经织成“回纹棉字”寓意，显得深沉凄清。逐渐转向情感爆发的高潮。第九首，通过描写成双成对的美好棉纹图案，反衬人间的离别，表达女子在深闺的怨念。以怨念和相思结束全文。照应前文，升华主题，显示出女子对爱情的坚贞不渝。
通观全诗，均在女子的角度上描写，从生活升入到情感，渐入主题，全诗一气呵成。前三首从采桑、离别写到织棉；第四首起，从不同的棉纹侧面描绘出女子的闺怨与相思之情，缠绵悱恻，迂回婉转，情真意切，深沉感人。格律精美，内容朴实，拥有民歌的清新脱俗之美。是女子表情达意的顺畅美文。当甄嬛去到甘露寺修行，果郡王对其无微不至的照顾终于打动了她。在果郡王进宫办事期间，他们便用小书签通信《九张机》来表达彼此的心意。彼时甄嬛已经远离宫廷的纷争，过上了清苦平静生活。与深宫的抑郁紧张的生活形成鲜明的对比。甄嬛冰冷的内心逐渐被果郡王的爱意温暖。相应的她对果郡王的感情也逐渐加深。在几日不见间，他们用《九张机》诉说彼此的心意。场景主要呈现吟诵该诗的近景，通过演员的表演、场景的搭配、用几句回味无穷的诗句，将两人之间的柔情蜜意传递出来。首先表现出的是甄嬛的心思细腻，其次《九张机》将两人的柔情蜜意融汇在剧中，烘托出女子与心上人相恋时的喜悦以及相思不得见的牵肠挂肚之感。这里是甄嬛与果郡王情感发展的重要阶段。为后面果郡王对甄嬛付出牺牲、甄嬛为其复仇做出了铺垫。宫廷剧中出现如此清新欢乐的生活亦是一个矛盾。矛盾的显现也推动了电视剧情节的发展。
五、小结
《甄嬛传》编剧笔下的故事张弛有度，人物形象典型丰满，人物对白也引人入胜，能够经得起观众的推敲并极易在观众中广为流传。其中的古典诗词具有一定的思想深度和情感浓度，并非那些急功近利、肤浅浮夸的急就章。
在清朝的后宫影视作品中，人们皆叹服于深宫妇女的足智多谋、可悲的命运以及她们尔虞我诈、斗智斗勇的场面。但当文学与影视“联姻”时，如同郎才女貌的一对新人。带给大众的不仅是新意更为大家展现了中华传统文化的美，让人不自觉的反复揣摩其中的诗词并且回味无穷。人们也不在局限于那些曾经迷恋的肤浅场面。古典诗词的合理运用将《甄嬛传》的美感提升一大档次。剧中的古典诗词大部分都是女子的角度看爱情。这符合了深宫大戏中“三个女人一台戏的特点”。剧中的古典诗词多从女子的角度出发，描写女子对爱情的感慨。诗歌文字优美典雅、表达情感温润细腻，配上演员和场景，形成一簇簇言有尽而意无穷的美感。这也为观众带来新的审美感受。综上所述，古典诗词在剧中具有重要作用。不仅有助于人物情感的表达、人物形象的塑造、气氛的渲染、为后文做铺垫，更在此基础上推动情节的发展。用古典文学完善的价值体系和价值逻辑，通过文雅的艺术手段，将《甄嬛传》完美的展现在大众面前，呈现中华传统诗歌的精髓和美感。《甄嬛传》与古典诗词联合，发挥各自的优势，在媒介共融的时代语境中各取所长、共同发展。
参考文献： [1]杨品 《文学与影视互惠互利》 中国电视，2001,11.[2]SEEYOUNOYET 《当下影视与文学的再思考》 2012,5.[3]张美春 《诗词鉴赏》 2013,6.
篇2：《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。2《史记·司马相如列传》
若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶嫺都，靓庄刻饬，便嬛绰约，柔桡嬛嬛，妩媚佺弱；曳独茧之褕袘，眇阎易以戌削，编姺徶苹，与世殊服；芬香沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑旳皪；长眉连娟，微睇釂藐；色授魂与，心愉於侧。3《赠婢》
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。4《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。5《杏花天影》（姜夔）
丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望淮、楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶，当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。金陵路，莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
6《国风唐风绸缪》：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ 7《柳初新》（柳永）
东郊向晓星杓亚。报帝里、春来也。柳抬烟眼，花匀露脸，渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。
别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细，桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化。遍九陌、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。8《菊花》（李商隐）暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。9《下第后上永崇高侍郎》（高蟾）天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
10《海棠》（苏东坡）
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。11夜半乐·咏夹竹桃
月轮碾玉明甚，惊云碎地，霜碧谁能肃。
已夜半时分，小虫将伏，霓虹暗陨，闲声渐歇，仅余行路归人，急心轻足，竟不顾、双襟著清馥。
似曾小径夹竹，点点星花，袅娜团簇。
迢递处、犹胜传灯燃烛。
弱条堪折，柔情欲诉，几重淡影稀疏，好风如沐，奈良景、寻常却无瞩。
倍感凄怆：好萼旁栽，入流尘俗。
叹叶叶伤情剑眉蹙。
恨生材、无用不种十年木。
空顿首、憾已难平夙，丈夫徒有三分毒。
12《好事近》
花动两山春，绿绕翠围时节。雨涨晓来湖面，际天光清彻。移尊兰棹压深波，歌吹与尘绝。应向断云浓淡，见湖山真色。13《茉莉》江奎
虽无艳态惊群目 幸有清香压九秋
应是仙娥宴归去 醉来掉下玉搔头 14《雨霖铃》（柳永)寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!15《怨歌行》（李白）
十五入汉宫，花颜笑春红。君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。一朝不得意，世事徒为空。鹔鸘换美酒，舞衣罢雕龙。寒苦不忍言，为君奏丝桐。肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。16《天仙子》（张先）
时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省,沙上并禽池上瞑。
云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红,应满径。17《长相思》（李煜）
云一涡，玉一梭。
澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和。帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何 18【菩萨蛮】 李煜
花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
19《凤求凰 》（汉：司马相如传）据《梅庵琴谱》
有美人兮见之不忘，一日不见兮思之如狂。
凤飞翱翔兮四海求凰，无奈佳人兮不在东墙。将琴代语兮聊诉衷肠，原言配德兮携手相将。
何时见许兮慰我彷徨，不得于飞兮使我沦亡。20《长沙九日登东楼观舞》（唐：李群玉)南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。” 21《洛神赋》曹植
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢①，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。22《西厢记》（王实甫）
兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。
你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。23《有赠》（崔珏）
莫道妆成断客肠，粉胸绵手白莲香。烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光。舞胜柳枝腰更软，歌嫌珠贯曲犹长。虽然不似王孙女，解爱临邛卖赋郎。锦里芬芳少佩兰，风流全占似君难。心迷晓梦窗犹暗，粉落香肌汗未干。两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看 24《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌》 芳萱初生时, 知是无忧草。双眉画未成, 那能就郎抱。
25《金缕衣》（唐：杜秋娘）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！26《子夜歌》 桐花万里路，连朝语不息。
心似双丝网，结结复依依。
27《夕颜》出自紫氏部《源氏语物》 白露濡兮夕颜丽，花因水光添幽香，疑是若人兮含情睇，夕颜华兮芳馥馥，薄暮昏暗总朦胧，如何窥得兮真面目。28《史记·苏秦列传》 尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死 29《子夜歌》
侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。30《洞仙歌》(苏轼）
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、喑中偷换。
31《九歌·山鬼》（屈原）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
香冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
32《巴山夜雨》李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。33《庄子齐物论》
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！
不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。34《鹊桥仙》（宋：秦观）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。35唐·韦续赞卫夫人书：
如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若红莲映水，碧沼浮霞。” 36《春怨》（唐·刘方平）纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。37东坡调侃好友词人张先之词：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。38《凤凰于飞》（诗经·大雅·卷阿）
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶々萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
39《莲叶何田田》（乐府诗集。江南）
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏 莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。江南可 采莲，莲叶何田田。水覆空翠色，花开冷红颜。路人一何幸，相逢 在此间。蒙君赠莲藕，藕心千丝繁。蒙君赠莲实，其心苦如煎。40《酬朱庆余》（张籍）
越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。
41《长门怨》(汉·徐惠)旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。42《长相思》（唐·李白）长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。43《诗经。氓》
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，尤可说也； 女之耽兮，不可说也。44《虢国夫人》（唐·杜甫）虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。45《好时光 》（唐玄宗）宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情。彼此当年少，莫负好时光。46《河东狮》（宋·苏东坡）龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠； 忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。47《诀别书》（汉·卓文君）
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！48《莫愁歌》（萧衍）
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。49《富平少候》（唐·李商隐）七国三边未到忧，十三身袭富平候。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。
彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。50《马嵬二首（其二）》（唐·李商隐）海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
篇3：《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文
《甄嬛传》经常出现经典诗句
正在热播的《甄嬛传》中, 李白的《长相思》、白居易的《长恨歌》、宋朝张玉娘的《兰雪集》、李商隐的《菊》等都有出现, 在甄嬛刚出场时, 自解名字蕴意“嬛嬛一袅楚宫腰”, 取自宋蔡伸《一剪梅》, “嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来, 玉减香消。”皇帝回应甄嬛并称赞她时则称:“柔桡嬛嬛, 妩媚嬛袅。你果然当得起这个名字!”这两句则来自《史记·司马相如列传》。与皇帝结缘的除夕夜, 甄嬛在倚梅园中念了两句诗“朔风如解意, 容易莫摧残”, 来自唐末诗人崔道融的《梅花》。
有趣的是, 故事中皇上宠爱甄嬛, 赞她美貌时念到的词正是赞颂宫廷妃嫔的诗句, 如杜甫的《虢国夫人》和唐玄宗的《好时光》, 而皇上怀念已逝的纯元皇后时念的词, 则出自乾隆的《述悲赋》, 这首词正是乾隆哀叹亡妻之作。
《诗经》经典段落被大量引用
记者发现, 原著作者流潋紫对《诗经》有着特别的偏爱, 众多网友对剧中大量出现的诗词极为喜爱, 随着剧情播出, 网友开始搜寻出处, 引发人们对《诗经》重读。
《甄嬛传》中涉及《诗经》中的大量段落, 安陵容为雍正唱的一曲《越人歌》便摘自《诗经》, 这段曾在电影《夜宴》中为周迅所唱, 讲述女子暗恋的故事, 其中的那句“今夕何夕兮?搴洲中流。今日何日兮?得与王子同舟”深得读者青睐。除了《越人歌》, 剧中还涉及了《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》、《诗经·邶风》中的《击鼓》等。剧中, 甄嬛失宠后决定抽身而退, 伤心吟诵“于嗟女兮, 无与士耽, 士之耽兮, 尤可说也;女之耽兮, 不可说也”也来自《诗经》, 而甄嬛在与皇上诀别时心碎至极, 脱口而出的《诀别书》则来自汉卓文君之手, “朱弦断, 明镜缺, 朝露, 芳时歇, 白头吟, 伤离别……”
作家流潋紫:
《红楼梦》读了十几遍
很多观众发现, 流潋紫在一部作品中大量借用古代典籍、唐宋诗词的做法, 和曹雪芹写《红楼梦》如出一辙。对此, 流潋紫在接受记者采访时说:“对我影响最深的一本书始终是《红楼梦》。我出生在一个很普通的家庭里, 没读过太多书, 父母的文化程度也不高, 但他们很注重家庭教育, 培养了我自强、自立的性格, 也培养了我良好的阅读习惯。小时候, 我通常没有太多的钱来买书, 更多都是站在书店里把自己喜欢的书快速读完。”
篇4：《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文
一、电视剧《甄嬛传》运用诗词曲赋的方式
（一）引用法
经统计，在76集电视剧中（注括号的数字表示该诗词曲赋出现的集数）
引用的戏曲名字有9个，分别是《游园惊梦》（6）、《完璧归赵》（6）、《窦娥冤》（17）、《鼎峙春秋》（22）、《薛丁山佂西》（22）、《劝善金科》（22）、《瑶台》（22）、《南柯记》（22）、《娘子关》（37）。引用了部分原文的戏曲有2部，分别是《牡丹亭》的曲辞“良辰美景奈何天”（19）和题记（ 19、22）。《思凡》的曲辞“火烧眉毛，且顾当（眼）下”（49）。
引用了部分原文的赋有3篇，分别是三国·魏·曹植《洛神赋》（13）、唐·梅妃《楼东赋》（14）、晋·张华《咏怀赋》（66）。
引用的诗词共73首，（限于篇幅，不一一列出）其中《诗经》8首，汉代诗歌5首，三国两晋南北朝诗歌5首，唐诗34首，宋代诗词17首，元代词2首，清诗1首，今人诗1首。电视剧引用了包括了从先秦时代的《诗经》、楚辞一直到清代的诗，甚至还有个别今人作的仿古诗，被引用最多的是唐诗宋词，其次是《诗经》。引用的篇幅几乎都是一句、两句，极个别的引用了全篇，如杜秋娘《金缕衣》、南华帝子《采莲歌》、温庭筠《菩萨蛮》、李白《长相思》和古诗十九首《可从远方来》。
（二）截用法
截用法指的是对电视剧人物的台词对一句诗词曲赋截取了部分词句，或者两句诗词歌赋截取部分再重新组合，为己所用。
第一种情况相对较多，如：
有的截用2个字，如“良人”是对《诗经·唐风·绸缪》》“今夕何夕，见此良人”的截用（6）；“莫愁”是梁代萧衍《莫愁歌》“洛阳女儿名莫愁”的截用（46）；“灵犀”是对李商隐的诗《无题》其一“心有灵犀一点通”的截用。（61）
有的截用4个字，如“暗香浮动”是对林逋《山园小梅》“暗香浮动月黄昏”的截用；“梨花带雨”是对白居易《长恨歌》“梨花一枝春带雨”的截用（6、18）；“案牍劳形”是对刘禹锡《陋室铭》“无案牍之劳形”的截用（14）；“红袖添香”是对席佩兰《寿简斋先生》“红袖添香伴读书”的截用（14）；“昆山玉碎，香兰泣露”是对李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”的截用（16、69）；“寂寞空庭”是对刘方平《春怨》“寂寞空庭春欲晚”的截用（32）。“庄生晓梦”是对李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶”的截用（60）。
个别截用5个字，如“春闺梦里人”是对陈陶《陇西行》“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的截用（17）。
第二种情况相对较少，如：“秋来百花杀尽”是对黄巢《菊花》“待到秋来九月八，我花开后百花杀”两句的紧缩截用（20）；“眼见他高楼起，眼见他高楼塌”就是对清代孔尚任《桃花扇》【离亭宴带歇指煞】老艺人苏昆生唱词“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”前后两句的截用，词句稍有出入，但意思完全一样（22）；“螽斯羽，宜尔子孙”是对《诗经·周南·螽斯》中“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮”的截用（44）；“妾心如古井，不起波澜。”是对唐代诗人孟郊《烈女操》“波澜誓不起，妾心古井水”截用后变换顺序使用（48）。
（三）套用法
套用法指的是在保留诗词曲赋形式特征的前提下，套入了新的词句，使其产生了新的诗意。
1.“一入宫门深似海”套用崔郊《赠去婢》“侯门一入深如海” （2、37）。
2.“缥色玉纤纤”套用了李煜《菩萨蛮》）“缥色玉柔擎” （13）。
3.“琴瑟在御，岁月静好” 和温实初女儿静和名字得来“温和从容，岁月静好”，套用了《诗经·国风·郑风》中的《女曰鸡鸣》“琴瑟在御，莫不静好”的诗句（51、64）。
4.“郎情似酒热，妾意如丝柔；酒热有时冷，丝柔无断绝。”是对汉乐府《孔雀东南飞》“君当如磐石，妄当如芦苇。芦苇韧如丝，磐石无转移”的套用（61）。
5.“修成玉颜色，卖与帝王家”，是对元无名氏杂剧《马陵道》“修成文武艺，货与帝王家”的套用（73）。
（四）化用法
化用是指借用原有的诗词曲赋的意境或者句、段，根据表达的需要再重新组合，灵活运用，重新组合成一个有机的整体。
有的是正面化用，只需将引用的诗词曲赋加以概括、深化，意思基本不变。在电视剧中，这类化用较多，如第8集甄嬛对着海棠花说：“不枉我夜夜红烛高照，总算是催得花开了”是对苏轼《海棠》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的化用，两者都是用红烛高照海棠花，不让其睡去而使其盛开之意。再如，第37集甄嬛感叹宫中女人的命运时说：“红颜弹指老，恩宠先已断。到时候能陪我斜倚熏笼坐到天明的也只有你和梅姐姐了。”她的话化用了白居易 《后宫词》“红颜未老恩先断， 斜倚熏笼坐到明”的诗意，都是讲皇上对后妃的恩宠消失得很快，后妃只能在深宫里寂寞度日的苦楚，只不过电视剧中的“红颜弹指老”又增加了女人老得快的意境，比原诗多了一层忧虑之感。其它的如第16集中安陵容建议甄嬛刺绣图案时说：“凌容觉得与其绣一只带着昭阳日影的寒鸦，”是化用王昌龄《长信秋词》“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”的诗意。甄嬛说的话“桃之夭夭，灼灼其华。妹妹自然是宜室宜家”化用了《诗经·周南·桃夭》的庆贺新嫁娘出嫁的诗意。第61集中“君恩如流水，匆匆过”，化用了李商隐《宫辞》“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁”的诗意。第75集中皇上对宁嫔说：折子永远看不完，有时也想人生苦短，何必如此勤政？宁嫔说：我也这样觉得，人生苦短，须尽欢才是。两人的话化用了曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”和李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的诗意。
有的是反面化用，指的是对引用的诗词曲赋的词语略加变动，使用的是其反面的意境。这种情况相对较少，如第14集甄嬛把曹操《短歌行》中诗句“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”最后一句改成“终于有枝可依”，就表达了与原诗相反的意思，原诗是找不到归宿，引诗表明找到了皇后这个归宿。再如第51集甄嬛对王爷说的话：“陌上虽然花开，但请你务必急急归来”反义化用了吴越王写给他王妃的诗句“陌上花开，可缓缓归矣”。
二、电视剧《甄嬛传》运用诗词歌赋的优劣势
（一）优势
电视剧可以把诗词歌赋其他艺术形式结合，如音乐、舞蹈、画面结合，艺术感染力更强。
首先，电视还可以把诗词歌赋描述的场景形象化地呈现出来，更直观地打动人心。如安陵容唱《采莲歌》的时候，剧中对安陵容出现的季节、场景及服饰的精心营造，使这首词的魅力达到了极限。盛夏季节，皇上和一群嫔妃在有绿水环绕的亭台宴乐，湖面上红莲盛放。从远处飘来美妙的《采莲曲》，紧接着，一条木兰舟缓缓驶来，上面坐着一位娇羞的古典美人，身着艳红服饰，轻纱遮面，手持一支有绿叶掩映的娇艳欲滴的红莲，向皇上款款地唱着情歌。围观的皇上和嫔妃你一言我一语，评论着服饰、美人及歌声的动人之处。耳能闻目能睹，极大地满足了人们的视听欲求，令人心旷神怡，又带上了浓厚的文化意蕴，极具优美的艺术享受。
其次，诗词歌赋本来是节奏鲜明比较有音乐感的艺术形式，在电视媒介上呈现出来时，如果是抑扬顿挫地朗诵出来，或者配上乐唱出来，就使它的感染力增强，特别是配乐的诗词，看过的观众几乎都耳熟能详，感觉沁人心脾。
在本剧中跟音乐的结合的有插曲——惊鸿舞、配乐——长相思、配乐——湘妃怨（古琴）、配乐——杏花天影、片头曲——红颜劫、片尾曲——凤凰于飞、插曲——采莲曲（伴奏）、插曲——采莲曲、插曲——菩萨蛮、插曲——金缕衣。
诗歌、音乐、舞蹈的一体化，再加上电视画面的生动形象的呈现，最后再跟故事情节的紧密结合，使诗词歌赋的艺术魅力扩展到了极致，致使许多人迷上了这些古色古香的古诗词，去寻觅、阅读和赏析探讨。个人认为，在这些配乐的诗词歌赋中，属插曲《菩萨蛮》（温庭筠）最成功，最令人潸然泪下。原因在于：首先，它短小精悍，比李白的《长相思》要短，容易记忆；其次，它意蕴深厚，描写的深闺贵妇人对相偎相依的爱情的深切渴望却只能在那慵懒的意态、孤芳自赏的情态中体现出来，这些情感又和深宫女人虽然锦衣玉食却不得一心上人相伴的刻骨寂寞结合在一起，不能不令人伤情。
（二）劣势
1.瞬时艺术，不利于慢慢体会欣赏诗词歌赋
电视毕竟是一种依靠画面和声音来呈现的瞬时艺术，许多意蕴深厚的诗词歌赋必须靠反复阅读涵咏才能体会其深味，而这些诗词如果被引用在电视屏幕上是稍纵即逝，很多不能仔细体会。所以，《甄嬛传》搬上电视荧屏时，诗词歌赋至少减少了三分之二。另外，电视剧即使引用诗词歌赋，，也只是吉光片羽，很少长篇大论。
2.通俗艺术，不利于比较生僻但经典精辟的诗词歌赋的引用
电视剧是一种大众通俗艺术，所以多引用一些大众化的诗词歌赋，结果很多被引用到熟烂的程度，令观众生厌。《甄嬛传》所引用的大部分诗词歌赋因为和情节融合无间，这方面的毛病较少，但也不是没有。
首先，少数大众化的诗词歌赋被重复引用，导致熟烂，令人顿生千篇一律之感。如对“执子之手，与子偕老”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“上邪”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等的引用，虽然不能引起人的新奇之感，但因为引用得当，也不算什么大的毛病。只是本剧中，总有一些诗词歌赋，被两个不同的人各引用一次，如果不是他们心有灵犀，只能解释作者有些江郎才尽，才会给人重复之感。如对“清水出芙蓉，天然去雕饰”的引用，皇帝拿来评价甄嬛的装束，甄嬛拿来评价安陵容的装束；“昆山玉碎，香兰泣露”，皇帝拿来评价安陵容的歌声，三阿哥拿来评价瑛贵人的筝声；汤显祖的《牡丹亭》的题记在第17集允礼与甄嬛谈话时引用，在第22集中又被甄嬛提起为安陵容辩护。
其次，比较生僻的诗词引用，使一般的观众不明所以，对剧情不理解。如对南宋朱敦儒《鹧鸪天》词句的引用“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”，剧中皇帝以为找到了意中人，才得意地引用了这一句，表现得到美人之后的志得意满。而果郡王一脸正经地对余莺儿说是李白的诗歌，皇帝最喜欢李白的诗歌，这本来是果郡王试探余莺儿的文学修养，想知道她是否是冒名顶替，是一个伏笔，但观众如果不知道是朱敦儒写的话，就体会不到这句词的妙处和作用。还有对“良人”的引用，观众如果没有对《诗经·唐风·绸缪》的了解，怎么会理解“良人”是丈夫之意，又怎么会体会甄嬛春情的萌动？再如果郡王允礼看见甄嬛的玉足后说：“李后主曾云缥色玉柔擎来称赞佳人的皮肤白皙，所言果然不虚。可是我看不如用缥色玉纤纤更见玉足的雪白纤细之妙。”“缥色玉柔擎”本意是美人用洁白如玉的纤手，高举着淡青色的酒的酒杯向我敬酒，所引之词只解释了“玉柔”之意，没有解释“缥色”之意，对词句的理解不甚准确。
3.容易暴露演员和编剧文学修养的不足
如把生僻的字音读错，一些文史常识搞错，贻笑大方。
字音读错的，有以下四例。
南京语言文字研究者朱启丰指出了三例皇上读错的字音，分别是“嬛嬛一袅楚宫腰”中“嬛”应念“xuān”，而不是huán；“甄宓”的“宓”应该念fú，而不是mì；玉娆弹琴弹的曲子《淇奥》中的“奥”应念yù，而不是ào 。[1]
本人找出的甄嬛读错的一个字音是“腰中双绮带”中的“绮”，应该念qi，而不是yǐ。
文学术语搞错的有一例。雍正皇帝命甄嬛弹奏半阕《山居吟》中的“阙”字使用错误。考证“阙”字的历史会发现，“阙”在先秦，它是“完毕”的含义，秦汉时期，它成为歌曲的单位名词。汉魏以来，没见到称一支歌曲或者一首乐府诗为一阕的文献。晚唐这词开始复活，宋代被普遍用作词的单位名词。完整的一首词称为一阕，比如林逋《点绛唇》中有“又是离歌，一阕长亭暮。”分上下遍的词，可以成为上下阙或者前后阙。[2]实际上琴曲以“阕”来论者鲜见，且自词兴起以来，“阕”便几乎成为其专属。所以说，曲子不论“阙”，“半阕”没法界定，没法弹起。
综上所述，电视剧《甄嬛传》运用这些诗词歌赋的方式多种多样，以简单的引用法最多，其他三种方式稍少，这说明了在现代社会诗词歌赋被电视剧传承方式的特征更多的是，吉光片羽式的引用法和简单的截用法、套用法，比较高级的化用法和创新法则比较少。因为电视媒介的特殊原因，我们在电视剧中引用诗词歌赋时，要注意发扬它可以可以和声画结合的生动形象性的优势，同时要避免它的劣势，即不能引用太生僻和太烂俗的诗词歌赋，要注重古典文化修养的积淀。
[1]转引自《甄嬛传中皇上屡读错字 甄宓的宓应念“福”》, 金陵晚报2012年5月6日。
篇5：甄嬛传的语录
1、嬛儿是尽人事以听天命。
2、菀菀黄柳丝，蒙蒙杂花垂。
3、终随乱红飞花去。《甄嬛传》
4、嬛嬛一袅楚宫腰，正是臣女闺名。《后宫甄嬛传》
5、即便我心中的风一直吹向你，可我也必须逆风而行。(熹贵妃对允礼)——流潋紫《甄嬛传》
6、如果不数罪齐发，怎能一网打尽，斩草除根?瓜尔佳文鸳轻狂，她阿玛也好不到哪里去。皇上秉雷霆之势而下，他们也措手不及——流潋紫《甄嬛传》
7、虽然活着时最后只是个答应，到底皇上，还是保全了她死后的颜面。《后宫甄嬛传》
8、身为皇后，永远都不能有说厌烦的时候，一旦被人发觉力不从心了，那些盯着后位的人，不把你生吞活剥了才怪呢。——皇后《甄嬛传》
9、凡事不论官位高低，只论个理字。《甄嬛传》
10、没有你，这福寿绵长于我，不过是万事皆空而已。——流潋紫《甄嬛传》
11、我这一病，快两个月了，病中怕吵闹，也实在无需这么多人来伺候，所以今儿找你们来只问一句话，若谁有意离开碎月轩，去浣碧那里领一锭银子便可走人。(甄嬛)《甄嬛传》
12、从我的眼睛落在她身上的那一刻起，我就知道有这么一天，我保全不了我自己，我也要保全她。——流潋紫《甄嬛传》
13、圣主明君责罚臣民时，往往责其首而宽其从恩威并济外有战事内有刑狱二者清社稷明《甄嬛传》
14、皇后杀了皇后!(安陵容)《甄嬛传》
15、人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊。《甄嬛传》
16、嬛儿让我再抱一抱你好吗。从此以后我可以抱天下所有人，却再也不能把你搂在我怀里。——允礼《甄嬛传》
17、汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明王，安慰托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。——流潋紫《后宫甄嬛传》
18、寄予菀菀爱妻：念悲去，独余斯良苦此身，常自魂牵梦萦，忧思难忘，纵得莞莞，莞莞类卿，暂排苦思，亦除却巫山非云也。《后宫甄嬛传》
19、诗万卷，酒千觞，几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。译文：我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。——朱敦儒《甄嬛传》
20、松竹刚劲却不知过刚易折，反不若荷花出淤泥而不染。(王爷)
21、一个不会生育的女人，有谁还会在乎她的身体呢?(端妃凉凉真可怜哪)
22、祝太后凤体康健，福泽万年。(菀贵人、富察贵人、曹贵人向太后请安)
23、范蠡是西施的爱侣，却亲手将西施送去吴国为妃，何等薄情，纵然后来西施摒弃前嫌，与之泛舟太湖，想来也不复当年初见的少女情怀了吧。(菀贵人)
24、世人或叹西施，或骂吴王，却从无人责范蠡，贵人妙思，小王自叹不如。(王爷欣赏菀贵人的才情和独到的见解)
25、皇上，臣妾若不是身在皇后之位，要保全自身，也希望皇上心中，还记得臣妾的一点好，臣妾何尝不愿意什么都不掩藏，臣妾不得已的贤惠，也是臣妾最痛心、最难过之处啊!
26、人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。出处：甄嬛传
27、人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。
28、即便我恭顺，皇后对我也是心怀敌意，但若我不恭顺，不啻于授人以柄。浣碧，你要记得一句，君子报仇，十年不晚。还有一句，路要一步一步走方能稳当。我实在也没有本事能一口气扳倒那么多人，皇上也不会容许后宫因我而乱。
29、终随乱红飞花去。
30、我一愿父母妹妹安康顺遂，二愿在宫中平安一世，了此残生。
31、各自天涯，各自珍重。
32、现在是千年田八百主啊。
33、嬛儿是尽人事以听天命。
34、嬛儿，让我再抱一抱你好吗。从此以后我可以抱天下所有人，却再也不能把你搂在我怀里。作者：允礼 出处：甄嬛传
35、若无完全把握获得皇上恩宠，你可一定要韬光养晦，收敛锋芒，为父不指望你日后大富大贵，能宠冠六宫，但愿我的掌上明珠，能舒心快乐，平安终老。
36、臣妾虽为皇后，也是皇上的妻子，身为人妻，侍奉夫君，怎么会觉得累呢。
37、人有喜怒哀乐，伤心流泪何罪之有。作者：菀常在 出处：甄嬛传
38、我不恨你，也不会原谅你，因为太不值得。
39、放不下荣华富贵的人，就永远成不了大气候。
篇6：《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文
后宫·甄嬛传第1集剧情
雍正在隆科多以及年羹尧的协助之下终于将对手打败，1722年顺利的登上了皇位。年羹尧的妹妹华妃性格跋扈，外形漂亮，她仗着哥哥和年家的强大势力，与皇后开始进行分庭抗礼。皇帝由于一直忙着朝政方面的事情，好几天都未踏进后宫一步。而另一方面，太后为了江山子嗣着想，劝皇帝进行三年一次的选秀。大理寺少卿甄远道的长女甄嬛长得天生丽质，虽然她的名字被放在选秀之列里，但是心里却十分不愿嫁入帝王之家，她也想像其他平凡的女孩子一样期待一位真心爱她的男人出现。
甄家的世交太医温实初趁此机会表达自己心中对甄嬛的爱意，他也非常不希望甄嬛被选进宫里，然而甄嬛却一直视温实初为自己的亲哥哥，委婉的谢绝了他的好意。就在选秀的那一天，甄嬛与从小一起长大的济州协领家沈眉庄偶然相遇了。眉庄看上去温柔端庄，在众多秀女中显得非常的亮眼。甄嬛则刻意打扮得朴素一点，故意让自己落选。从穷乡来的县丞之女安陵容不小心将茶碗给打翻了，被佐领的千金夏冬春特意数落了一番，甄嬛在一旁实在看不下去了，于是出手相助，夏冬春因为理亏则独自离去。陵容十分的感激甄嬛和眉庄，从那个时候起，三人便结为了好友。
后来，陵容因为一只蝴蝶无意间落在了她鬓边的海棠花上，引起了皇帝的关注，顺利的被入选到赐香囊。眉庄也凭借着自己温婉尔雅的气质得到了太后和皇帝的赏识，也顺利的入选了。当太监叫到甄嬛的名字时，皇帝和太后顿时间都愣住了，因为站在他们眼前的甄嬛实在是太像一个人了。
篇7：浅析《甄嬛传》的古韵情致之美
向来不喜欢后宫题材的作品，总觉得深宫高墙是美丽女子的‚活死人墓‛，即便多么美丽有才情的女子，总是免不了在勾心斗角、权术倾轧、献媚争宠的后宫生活中，被扭曲了美丽，泯灭了才情，剥夺了灵魂，变成一具行尸走肉的躯壳。因此，在《甄嬛传》火了荧屏之后，我也无意去观赏这部电视剧。原因只有一个，那是后宫题材的作品。
走近《甄嬛传》，观看《甄嬛传》，深思《甄嬛传》，纯属偶然。仿佛是惊鸿一瞥之间，这部剧作的精巧制作，台词考究与古韵情致，似乎是在一瞬间就抓住了我的心。于是，我一集不落地看完了这部剧作，又手不释卷地读完了流潋紫的原著小说。深思细品之间，我竟然不知不觉地沉溺于作品处处流露出的古韵婉转与美丽情致之中。
一、意蕴丰厚，温润通透的诗词之美
一部《甄嬛传》，犹如一部小‚红楼‛。人物的语言、情感、心理、形貌、性格、衣饰、饮食、人际交往、生活起居等等，时时处处都能引用意蕴丰厚的古典诗词将其烘托表现得温润通透。
甄嬛殿选时向皇帝解释姓名时，缓缓吟道‚嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。‛倚梅园中甄嬛默默许下‚愿得一心人，白首不相离‛的爱情夙愿，并喃喃轻叹自己的心境与处境‚香中别有韵，清极不知寒。逆风如解意，容易莫摧残。‛甄嬛夜间抚琴，一边思念皇帝，一边沉吟‚山之高，月出小。月之小，何皎皎。我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。‛安栖观中，甄嬛与允礼琴笛合奏《长相思》，舒贵妃含泪吟道‚长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。‛甄嬛自请离宫修行时向皇帝跪拜道别时含泪吟道‚朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！‛甄嬛与允礼小别三十多天，浓情蜜意的思念里，二人诗笺往还，从一张机写到九张机，言辞精妙，情意缠绵.....《凤凰于飞》、《长相思》、《菩萨蛮》、《九张机》这些精美的诗词，在剧中频频出现在人物的语言当中，和着意境美妙的画面，总能深深打动人心。就连寡言端静的端妃都能在劝解皇帝时以《孟子》篇章里的理论，与朱熹的‚存天理、灭人欲‛的理学理论来做甄嬛的说客。当真，每个人物的文学功底与古典文化底蕴都不可小觑。
在小说中，作者更是旁征博引，写情写景，写人写物，叙事论理，其中出现的诗词歌赋至少不下百余篇。细细品读，真正是口舌生香，情味馥郁，美妙隽永至极！
二、灵魂契合，真挚永恒的真情之美
《甄嬛传》并非鸿篇巨制，因为它只是一部古典言情作品，又是一部后宫题材的女人戏。然而，‚感人心者，莫先乎情‛。剧作中让人看到了后宫暗战的一世繁华、一世苍凉，让人看到了后宫女人的筹谋算计、心狠手辣，让人看到了深宫妇人的悲惨命运、惨淡结局，更让人看到了灵魂契合、真挚永恒的人间真情之美！而且，这种真情的光辉远远胜过了宫闱争斗的残酷可怕。
允礼与甄嬛的爱情，是不完美的完美！完美的是，他们灵犀相知，两情相悦。允礼对甄嬛的爱，无法宣之于口，却执着深厚。锦上添花，雪中送炭，都是他。甄嬛荣宠时，他以婉转清亮的笛声，解了她惊鸿一舞之围；甄嬛生日时，他以满池荷花、漫天风筝，作为最美的贺礼；月夜泛舟送甄嬛回宫，他浅浅地流露出深深隐忍的情意；甄嬛被华妃迫害小产时，他勇闯深宫救出甄嬛，一滴疼惜的清泪潸然滑落。甄嬛被废出宫修行，风雪中几于丧命。他一骑飞来，救她护她，甚至‚不辞冰雪为卿热‛，用身体为她退热。凌云峰的多少个夜晚，他默默守护着她，只为每晚看到她喜乐安好；情酣意浓时，他为甄嬛许下白首之约‚终身所约，永结为好‛，甚至至死都说他只有甄嬛唯一一个妻子；当他们的感情无路可逃，无计可解时，他从未苛责甄嬛的背叛，反而为了保全甄嬛，饮下毒酒，换取爱人的平安......相爱却不能相守到老，确实是爱情的残缺。但是，谁能说他们爱得不完美呢？至少，最重要的是知心相爱！他们都是深爱对方，为了对方安好，可以牺牲自己的一切的！正是‚两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮？‛他们看似不完美的爱，其实却是实现了天下许多有情人‚长相思、长相守‛的神话。至少，他们的灵魂是永远在一起的！美哉！他们宛若夕颜一般短暂而永恒的爱情！
温实初之于甄嬛的痴情守护，也是真挚感人的。温实初的爱是谦卑执着的，更是无怨无悔，不计得失的。他总是雪中送碳的那一个！他对甄嬛的守护，数十年如一日，他为她付出了太多太多。然而，最好是相爱！感激，感动，都不是感情。他永远都无法获得甄嬛心甘情愿的爱。这有什么关系呢？他真挚的爱没有赢得甄嬛的心，却拥有了另外一个女子生死相依的爱恋。虽然他们没有完满的结局，可是能一生回味眉庄默默无言的真爱，他又何尝不是幸福的呢？
眉庄之于甄嬛的姐妹之情，槿夕之于甄嬛的知遇之情，流朱之于甄嬛的主仆之情，都是真挚美好的！与安陵容的背叛相较，眉庄对甄嬛至死不渝的陪伴守护，信赖关怀，犹如寒夜明月、严冬炭火，更加显得弥足珍贵；槿夕是个慧心的女子，更是个情义女子，一直默默守护着甄嬛，甘苦与共，甚至为甄嬛牺牲了自己的幸福；流朱拼命冲向刀尖的那一刻，便用生命阐释了她的忠义节烈，让人感佩不已......这些情谊，掩盖了深宫内的丑恶与残酷，让人心中总会萌生温暖的慰藉。无不闪耀着人性美好的光辉！
三、清灵婉转，古朴典雅的音韵之美
一曲《红颜劫》掀开了一个深宫里的凄美传奇，一曲《凤凰于飞》恢弘大气地结束了每一个精彩剧集。不论是《杏花天影》的箫曲，还是《长相思》琴笛合奏的琴曲笛曲，不论是取词于《洛神赋》的惊鸿舞曲，还是安陵容得蒙圣宠时荡舟所唱的《采莲曲》，曲调都是那么清灵婉转，古朴典雅。让人闻之宛若醉身其中，荡涤心怀。
记得沈眉庄死去之后，甄嬛悲恸至极，踉跄而出时，一曲《菩萨蛮》清婉哀戚地唱起来了——‚小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪......‛清灵婉转的歌声之外，画面上缓缓回放甄嬛与眉庄过往的所有美好时光。她们自小于闺中相识，同样的美貌，同样的才情，同样的高贵典雅，同样的满怀着对美好爱情与美好生活的向往，然而‚一入宫门深似海‛，她们在深宫中举步维艰，如履薄冰，眉庄之死却是因为昔日好姐妹安陵容的迫害。眉庄香消玉殒之时，甄嬛痛断肝肠，心中的爱与恨，情与痛，和着那音韵，那去调，那画面，真是令人涕零！
意在言外，言在音外，人类心中其实有许许多多情感是无法用语言来表述的。诚如《毛诗.大序》中所云‚情动于中而行於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发於声，声成文谓之音。‛在整部剧作中应情应景而生的典雅音韵，正是对剧作思想、人物精神诉求的深层次阐释与表达，怎能不令人为之动情动容动心？
四、应情应景，灵动妙绝的细节之美
最初攫住我心的是甄嬛在倚梅园雪夜祈愿的那个场景，白雪红梅，清灵婉转的画外音，披着白色斗篷，充满爱情遐想的女子甄嬛，雪景，寒梅，还有那个眸含秋水、满面喜色偷偷出来祈福许愿的清新脱俗的少女甄嬛，真是美妙清绝！那个场景里有一个细节，甄嬛将自己的小像款款挂于疏影横斜的梅枝上，当她慧黠地躲过皇帝的盘问仓皇逃走之后，允礼悄悄将那枚小像从梅枝上轻轻取下放在怀中......那是个为甄嬛和允礼美好爱情埋下伏笔的细节，简直是描摹得灵动妙绝！
小说中有两个细节，令我记忆深刻。凌云峰上，甄嬛与玄清倾心相爱，玄清时常前来探望，二人诗赋酬唱，琴笛合奏，充满了爱的情致。陌上花开，玄清又来探望，甄嬛却去田野里赏春。玄清本可寻她于山花烂漫之处，却唯恐扫了爱人赏春兴致，于是静静等待甄嬛归来。久等不归，玄清留下一张字条‚陌上花开，可缓缓归矣。‛甄嬛归来，明白玄清的等待，更深知允礼的真心，感动之余，飞鸽传书‚山是郎眉峰，水是君眼波，欲问伊人何处去，总在郎君眉眼中。此番错过，来日与君相见，不知是否在山花烂漫处。‛看到这里时，我不禁暗叹，好妙绝的情思思，不说一句爱字，但爱的感觉却满满地涨溢在心，多美啊！
还有一个细节，暑天酷热中，玄清策马来看望甄嬛，甄嬛亲自下厨为允礼做了一碗羹汤，‚汤色有一点浅浅的碧莹莹，配着莹白的瓷碗，色泽清爽，笋片和香菇丁沉静伏在碗底。‛甄嬛告诉玄清此碗羹汤中‚梅花、松子、香菇和笋都是山间之物，荷花是水中才有，几物并成一碗，有山亦有水，皆是格调清新‛，并让玄清猜猜汤的名字，玄清颇有些揣测道：‚可是叫‘山光水色’？‛甄嬛却爽然笑道：‚山水只是末节，可贵的是几物的品格，皆是极有气节风骨的，便叫清气长存。‛读到这里时，我的心中荡起一种清雅的韵致。多么妙绝的细节啊！一碗羹汤，有甄嬛的灵慧别致，有玄清的清朗超拔，有彼此间灵犀相知的浓浓爱意。真能让人感到心上有蓬勃的喜悦轰然开放，真能让人感到爱的感觉就是四时明媚、温暖清甜。
如此的细节，在小说与剧作中比比皆是，总令人暗暗赞叹作品的精巧细致。‚天下大事必做于细。‛更何况一部作品，它的成功必然源于精雕细琢的细节！细节之美，成就浑然大气之美，由此可见《甄嬛传》的成功绝非偶然。
五、深刻练达，滴水不露的语言之美
深宫是个大熔炉，在深宫之中生存，似乎人们惯会的是巧言令色。在《甄嬛传》中，上至高高在上的皇帝，下至无名无姓的宫女太监，似乎个个都是巧舌如簧的外交家。整部剧中，台词相当考究，每个人物说话都是滴水不露，常常是一语双关、寓意深刻。更为突出的是，主要人物的语言都有着相当深厚的文学内涵，听着剧中人物讲话，时常觉得是一种文字享受。
雷雨之夜，甄嬛冲破心灵的枷锁，接受了允礼的挚爱。允礼问甄嬛，‚嬛儿，我在你心中是怎样的？‛甄嬛答‚积石如玉，列松如翠，郎艳独绝，世无其二。‛允礼深深动容，情难自抑，真诚说道‚嬛儿，你是我的天地人间！‛话语不多，没有滚烫炽热的表白，却有矢志不渝的坚定情谊在其中。多美的语言啊！
华妃独断跋扈，她曾对曹琴默这样说‚女人多的地方是非多，耍心眼、掉眼泪、扮笑脸、说是非，表面上一池静水，底下却暗潮汹涌。换做是本宫治理，必定铁腕铁拳铁石心肠，重刑之下还有谁敢罔顾法纪。‛寥寥数语，就将华妃的个性刻画得淋漓尽致。
甄嬛劝皇帝宽宥安比槐运粮**时，这样说‚臣妾幼时观史，见圣主明君责罚臣民时，往往责其首而宽其从，恩威并济，使臣民敬畏之外，更感激天恩浩荡。皇上一向仰慕唐宗宋祖风范，皇上亦是明君仁主，臣妾愚昧，认为外有战事，内有刑狱，二者清则社稷明。‛此番话，有礼有节，说得皇帝心头熨帖，甄嬛当真是凭三寸不烂之舌说服皇帝，而救了安陵容的父亲。甄嬛的聪慧机敏，才学过人也由此可见一斑。
此外，还有许多经典的台词，如：‚雪中送炭的情谊比什么都可贵。‛‚情不知所起，一往情深，生者可以死，死者可以生。‛‚再冷，也不该拿别人的血来暖自己。‛‚后宫中，女人的前程与恩宠，都在皇上的枕榻之上，皇上的大局亦是如此，两情缱绻间，就能消弭硝烟，也算默契。‛‚烧不烧都不要紧，暖得了身子，也暖不了心。‛‚这条命，这口气，从来都由不得自己。今日，终于可以由自己做一回主了‛......诸如此类的这些语句，无一不是深刻练达，饱含深意的语言，折射出人物的心境、性格、命运、归宿......语言文字的魅力是最能打动人心的！语言的温度，正是文字的魅力！这一点上，《甄嬛传》的编剧做到了！因而，精巧考究的语言成为了这部剧作最为人称道的亮点。
篇8：《甄嬛传》中古典诗词的运用与分析范文
2011年末到今, 一部名为《后宫·甄嬛传》的电视剧在中国上映, 该剧以其华丽的场景、服饰, 精炼的台词, 得到了各大电视台和观众的青睐。该剧是一部由郑晓龙导演执导, 孙俪, 陈建斌等主演的后宫争斗清装剧。主要讲述了少女甄嬛怀揣对纯真爱情的渴望步入皇宫, 在不断被卷入一系列的后宫争宠事件几番起落之后, 不断成长, 由懵懂的少女逐渐蜕变为颇具心计的贵妃, 并最终主宰后宫的故事。
该剧中, 女性是绝对的主角, 这些女性的后宫生活成为了焦点, 妃嫔都是站在自己的立场上挣得自己的地位, 但表面上仍维持着友谊。女性言语通常在维护友谊方面承担着重要的角色, 且网络上流行的“甄嬛体”更是突显了该剧的语言特色, 但本剧却缺少相关语言学方面的评论与研究。
2. 五策略分析法
詹妮弗·柯茨通过收集, 研究, 分析大量女性之间的交谈对话真实录音, 发现了女性用来建构和维持友谊的有效手段, 以研究女性朋友交谈的语言学视角, 提出了“五策略分析法” (即讲故事, 限制手段, 提问, 重复及话语合作权) 。指出交谈中使用策略交谈的目的在于实现女性间的友谊, 平等互惠的关系, 并维持道德观念。[1]
通过“五策略分析法”, 我们不仅可以对该电视作品的人物的形象心理有更深的认识, 同时也可以对专制皇权政治下女性之间的友谊这个深层主题有一个认识。
3.《甄嬛传》中女性话语分析
3.1 讲故事
在柯茨的理论中, 讲述故事即为女性朋友通过交流彼此, 或者他人的故事、经历使女性获得自我意识, 满足接触彼此生活的需要。故事包括自己的或他人的经历。[1]请看:
甄嬛:这几日天冷, 你身子可好些了?
安陵容:好多了, 多谢姐姐费心。让姐姐见笑了。原本只是风寒而已, 却不知拖了这么久还不好。
淳贵人:菀姐姐, 你瞧我今日又长胖了, 这刚做的衣服, 袖口就紧了。
甄嬛:是啊, 早膳是两碗米粥, 三个糖包, 午膳是肥鸡肥鸭, 不到晚上又用了点心, 晚上要不是我拦着, 恐怕整碗的火腿炖肘子就全都到她肚子里去了, 饶是这样还嚷着饿, 又吃了宵夜, 不是怕吃不起, 而是怕你的肚子吃的越发圆滚了。
皇后 (笑) :胖一点又有什么关系, 皇上喜欢就可以了, 反而你安姐姐还羡慕着你可以吃这么多, 你呀 (向安贵人) , 看你这么清瘦, 总是不好, 你需要吃药, 可是也要细心调理才是啊。安陵容:多谢娘娘关怀, 我原是没有淳妹妹这么好的福气, 能吃是福, 有人挂记也是福。[4]
各宫妃嫔齐聚皇后的景仁宫, 所聊之事都是家长里短, 甄嬛用一个淳贵人日常用膳的小故事引起大家的谈论, 说笑间拉近彼此之间的距离, 皇后, 安陵容, 甄嬛等都对此事表达了不同的观点, 几位女子被包含在一个共享秘密的集体中, 交流了感情, 促进了友谊的发展。
3.2 限制手段
限制手段通过语法和词语两种手段实现。[1]语法手段包括停顿, 重复, 等待等;而词语手段包括“也许”, “可能”, “有点”, “一些”“我觉得”等模糊限制语。这些限制手段不仅可以表达说话人的疑虑, 还能够表达对朋友的尊重, 从而建立亲密平等的关系。如下例:
甄嬛:怎么说陵容都曾与我们交好, 纵使她言行举止不一, 难道真要我去与他争宠, 论长短, 何况皇上终究喜欢陵容更多一些。
沈眉庄:她若帮你, 你又何须争宠?她若不帮你, 你可是准备这样失宠至终?何况皇上, 不过是今儿喜欢你多一些, 明儿喜欢他一些, 从无定性, 我们这些女人要争的, 不就是比别人多一点点的喜欢吗?你若真对皇上死心, 就不会浪费时间在这儿伤心了。
甄嬛:姐姐, 我很傻是不是, 竟然期待在这宫中, 有一丝纯粹的感情和温情, 比起其他的事情最不该期待的。[4]
沈眉庄劝解好姐妹甄嬛不要长期沉浸在丧子之痛中, 要重新振作起来, 获得皇上的宠爱, 才能在这后宫中得以生存下去。“一些”, “若”, “不过”, “一点点”等模糊限制语的使用, 表达了对甄嬛此时处境的尊重, 委婉的表达了对甄嬛的劝诫之意, 并不是突兀的直言甄嬛萎靡的精神状态, 因此二人的关系更近了。
3.3 提问
提问的基本功能是获取他人的信息, 将对方引入交谈, 使交谈继续进行, 也帮助了听话者确认自己是否与别人保持了同步。[1]提问表达了团结和联系, 由于其他的观点引入, 避免了公开产生分歧, 从而拉近彼此关系。例:
沈眉庄:你和我不一样, 我与皇上的情分本来就浅, 他将我禁足, 不闻不问, 我便可以知道, 他的不可依靠, 即便像现在他对我可有可无, 我也不十分在意, 而你却不同啊。
甄嬛:因为我对皇上的心意比你更多吗?
沈眉庄:你若对皇上真无心意, 便会如今日的我, 根本不会为他的事, 他的话而伤心, 其实你也知道, 皇上对你并非了无心意啊。[4]
倔强性格的甄嬛陷入丧子之痛, 无法面对皇上, 逐渐失宠, 甄嬛也没有意识到自己对皇上的深情, 用一个问句引出了自己的困惑, 希望沈眉庄给出答案。在这个略带争论性的话题中, 避免了“坚持己见”的分歧, 与宫中难得的姐妹沈眉庄共享了心事, 维持了友谊。
3.4 重复
在柯茨看来, 重复是指重复对方的说话内容或主题, [1]标志着女性朋友之间团结一致, 表现了会话者的积极参与。重复包括词、短语、句子的重复。
甄嬛:浣碧, 你听, 这笛声多好。
浣碧:虽然很轻, 但是吹得很好呢。原来宫中也有人和小主一样, 喜欢听长相思。
甄嬛:长相思太过凄婉, 但那人吹来, 相思之情更重, 凄婉之意反而冲淡了, 让人觉得相思亦是美好之事。
浣碧:哎呀, 不知宫中哪位小主, 竟能吹出如此美妙的笛声。
甄嬛:你也被那笛声打动了是不是?
浣碧:小主, 不如我们出去走走吧。
甄嬛:古人踏雪寻梅是闻梅香而去, 我是凭声去寻吹笛人, 就那么一缕笛声, 也不知找不找得到。
浣碧:奴婢也想见那吹笛人的样子, 这些事情全凭缘分, 找得见最好, 找不见就罢了。[4]
例中体现了两人之间是如何通过重复词语或者主题维持友谊的。浣碧重复了甄嬛的谈话内容, 但绝不是简单地重复, 而是对甄嬛看法的一种肯定和认同, 从而产生了情感上的共鸣, 拉近彼此的距离。甄嬛和浣碧名义上虽为主仆, 却从小一起长大, 二人在皇宫之中更胜似挚友, 亲人。
3.5 合作话语权
合作话语权强调集体, 不同于依次发言, 象征了发言者之间的关系, 通过重叠交谈, 较短的话轮, 建立了一个共享空间, 几个谈话者共同重复一个话题或者一个话题引起的附和是一种建立和维护友谊的有力方式。[1]如
皇后:安贵人的性子和婉谦卑, 最适合在这个时候安抚皇上失子之痛, 向来这女人的温柔是抚平男人伤痛的一剂良药啊。
安陵容:姐姐不是不明白身不由己的事, 陵容身似蒲柳, 所有这一切不过是成也歌喉, 败也歌喉而已。
甄嬛:歌舞娱情, 自然不比诗书乏味, 再好的书读熟了也会撂开一边。就好比这把扇子, 天热的时候握在手里舍不得放下, 一入了秋自然是碰也不愿碰了。
欣常在:越女新妆出镜心, 安妹妹果然是一曲菱歌敌万金啊。[4]
剧中, 安陵容以一曲动听的《采莲曲》博得了圣宠, 皇后, 甄嬛, 欣常在用不同的方式对安贵人进行了夸奖, 四个人通过附和相同的话题维护了共有的交谈空间, 维持了彼此的联系。
4. 结语
詹妮弗·柯茨从女性交谈的语言学角度提出了“五策略分析法”解读了女性话语的特点, 并指出女性交谈是带有目的和功能性的, 即女性交谈维持了彼此之间的亲密关系。
本文通过对热播电视剧《后宫·甄嬛传》中的女性话语的分析解读, 证实了女性为建立和维持彼此的友谊, 运用了语言策略。在皇权专制统治的清朝后宫, 作为同样的弱势群体, 这些女性之间不得不建立复杂的人际网络, 在亦敌亦友的环境中求得生存, 维持表面的平和, 促进友谊发展。尽管本文语料与柯茨收集的现实生活中的预料相比, 有一定的不同之处, 但是也正说明该理论在影视剧中也是普遍适用合理的。
摘要：英国女性主义研究者詹妮弗·柯茨通过研究女性朋友之间的谈话, 发现了女性之间的交谈是带有目的性的行为, 即建构和维持友谊。为了解释这一现象, 柯茨提出了“五策略分析法”。本文拟借这一方法对热播电视剧《后宫·甄嬛传》中的女性谈话进行分析, 从而更深的理解该剧语言特色和生动的人物形象。
关键词：《后宫·甄嬛传》,女性交谈,五策略分析法
参考文献
[1][英]詹妮弗.柯茨著, 吴松江译.女士交谈:构建女性友谊的话语[M].北京:北京大学出版社, 2006.2.pp.110-112, 176-179, 199-123, 231, 294-295
[2]周海英.专制皇权下的爱情是一袭爬满虱子的旗袍——电视剧《甄嬛传》之剧评.文学界[J].2012, (5) :227-228
[3]秦晓帆.网络时代的诗性历史建构——流潋紫与《后宫.甄嬛传》.名作欣赏[J]2012, (6) :10-12.