第一篇：浪潮观感范文
地税浪潮
地税开票系统
双击浪潮开票软件，输入密码“SYSTEM”(必须大写)进入开票软件。
1、系统设置下选择主管税务机关设置，设置税务局的名称和机关代码。
2、测试发票格式，点击“系统工具”中“发票打印测试”，放入发票复印件在打印机中，点击打印即可看到复印件上的位置是否合适，如位置不合适调打印机，点击“系统设置”中“打印设置”，如位置偏上则调下移数字，否则反之。再测试，直到合适为止。
3、开票前，先点击“发票管理”中更换发票类型，选择所需要的行业，再点击“发票管理”中“录入发票”选择对应行业的发票号。
4、开票，点击“发票打印”窗口，输入付款单位名称，双击选择费用，如“广告费”，输入小写金额 ，点回车键即出现大写。备注中可填写客户需要的详细说明，放入对应的发票，点打印即可开出发票。
5、 退票，开错的发票或客户退回的发票做退票处理。
先录入发票，再点击“退票打印”输入原发票的20位发票号，点“查原票”即查出退票的内容，放入录入的新发票在打印机中，点“打印”按钮即打出负的发票抵销原发票金额，保留好两张发票以待税务机关核查。
6、废票，未使用前撕坏、污损的发票做废票处理。
点击“废票登录”输入当前要作废的后8位发票后，点“确定”即可。
7、报税：每月月初去税务局申报。
点击“写卡报数”选中“申报数据写卡”和发票使用数据写卡并插卡，点“确定”，提示写卡成功即可。点击“统计报表”中“发票月汇总报表”打出当月报表。
8、报税回来，点击“授权”插卡，点“确定”提示授权成功即可。
9、购买发票前，带卡去购票，由税务局工作人员把发票号做到卡内。
10、购票后，点“发票管理”中“分发发票”插卡，点击“是”，电脑提示卡内有多少发票，输入电脑提示的发票卷数，点击“OK”，进行发票分发。开票前再点击“录入发票”即可。
注意事项：
1、税控操作后三项不能点击。
2、每月1-10号写卡报数后授权。
3、发票打印不能练习测试。
服务电话：88556601/87111316,13854132827
第二篇：浪潮电影影评
心理学电影《浪潮》影评
导演：丹尼斯·甘塞尔 Dennis Gansel：
甘赛尔从小就对希特勒很好奇，听遍爷爷年轻时在希特勒军校所遭遇的事情，丹尼斯便一直梦想着揭开这个军校的神秘面纱，这也成为丹尼斯拍摄《希特勒的男孩》的最大动力。2008年作品《浪潮》改编自美国人写的一本小说，同样和希特勒脱不了干系，将独裁政治和教育制度联系在了一起。此外，从这部电影也可以看到德意志民族确实是一个伟大的民族，对当初自己民族的独裁统治进行了深刻的反思，而有些国家却一直未能进行如何深刻如此发人深省的反思，比如前苏联也就是现在的俄罗斯、 比如中国(比如文革时期的红卫兵，他们也都是中学生，而当时他们被灌输的思想就是读书无用;不谈经验，直接实践;打倒反动派……以至于他们做出了许多在现在我们看来无比荒唐的事情)。
影片中的故事：
这不是一部虚构的故事，而是真实发生的一个故事，只不过是发生在美国，导演甘塞尔看到了故事中的有关纳粹的主题，所以把故事发生的背景设定在了德国。故事发生在1967年4月，美国加州一所高中，历史教师罗恩·琼斯(Ron Jones)为了让学生们明白什么叫法西斯主义，搞了一场教学实验。他提出铿锵有力的口号(“纪律铸造力量”、“团结铸造力量”和“行动铸造力量”)，用严苛的规条束缚学生，向他们灌输集体主义，要求他们绝对服从，遵守纪律。令人惊讶的是，学生们非常顺从，步调一致地投入其中。他们精神抖擞，穿上制服，做课间操，互相监督，很快凝聚成一个新的团体。他们给这个团体命名为“浪潮”，还设计了一个标志性的动作(手臂从右往左，划出一个波浪状的曲线)。他们没有意识到自己越来越像纳粹分子，他们发传单，印贴纸，拉拢新的成员。只用五天时间，这个班就由20人变成了200人。不过结局与影片不一样，影片有点夸大严重后果的味道。真实的结局是琼斯在学校大礼堂召开了一次大会，放映了一部第三帝国的影片，学生们面面相觑，羞愧不已，没想到自己这么轻易就被操纵了，心甘情愿地当了一回冲锋队员。这个别具一格的社会心理学实验惊世骇俗的证实了极权主义与普通人生活之间的某种必然关系。
影片中设计到的心理学知识
1、心理学实验的伦理性
影片中的故事发生在课堂上，和大家所经常看到的实验室实验有所区别，但仍是一个心理学实验，我们称之为“自然实验”。心理学实验也有自己独特的实验原则，其中重要一项便是伦理原则。每个心理学实验进行之前，都要进行伦理性的评估，无论被试是人还是动物。对于人类被试，实验不能造成被试的身体、心理的伤害，如有不利结果出现需想法弥补。比如是实验后被试情绪有消极表现了，实验人员可能会采取一些心理咨询或辅导方式来恢复到平和的情绪。所以在每项实验进行前都需通过学院或研究机构的伦理委员会的审核。像影片中的实验如果放在现在，是绝对不可能通过的。从心理学角度看，这个实验一是违反心理学的伦理原则，心理实验的过程的影响有时是一生都无法磨灭的。所以，在任何一个心理实验实施之前，都要尽量减少对受试者的伤害。像影片中这样的心理实验，最好通过一个缓慢的过程来化解其负面作用，如果突然终止，有可能会给被试带来很严重的心理伤害。就如同电影中的结局一样，蒂姆无法接受浪潮的解散，选择了自杀。无论如何，心理实验设计者应更加注重人的利益。另外一部涉及到心理学实验的片子叫《死亡实验》，大家有兴趣可以看看。
2、影片中的从众现象
从众是一个社会心理学概念，指的是个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
从众的类型有三种：真从众，这种从众不仅在外显行为上与群体保持一致，内心的看法也认同与群体。在影片里属于真从众的便是最原始的“独裁统治”班的同学，他们真真正正的与成员们的步调保持一致，也用心的贡献集体，他们当中最突出的代表就是蒂姆，他是“浪潮”运动的狂热追随者，到高楼涂鸦、为文格尔作保镖;把“浪潮”当作了生命的全部甚至愿意为了浪潮牺牲自己。第二种是权益从众，在有些情况下，个人虽然在行为上保持了与群体的一致，但内心却怀疑群体的选择，认为真理在自己心中，只是迫于群体的压力，暂时在行为上保持与群体的一致。这些人的从众往往是出于对偏离的恐惧，所以才选择参与到浪潮中去。就像卡罗及大部分的学生，他们怕被排挤，怕别人认为自己跟不上潮流就盲目的加入浪潮，其实他们甚至不清楚浪潮到底是什么，等真正知道了“浪潮”后，卡罗毅然决然的成了“浪潮”的反对者。第三种不从众，即行为上表现的与群体不一致。在《浪潮》里不从众的代表便是莫纳，从一开始被要求穿统一的制
服时便直接反叛，并要求换课。大家也许或说到凯文也是一个不从众的代表，其实在浪潮最初形成之初便能看出其独裁统治之本质，其实需要相当敏锐的观察力的，而凯文其实是没有像莫纳一样的洞察力的，他退出“浪潮”这个组织是因为他一贯的“老大”思想在做怪，因为课堂上的老大变成了“文格尔先生”。
社会心理学家认为个体从众基于以下三种原因：
1、渴望获得正确的信息(比如一个宿舍的女生出去买衣服，三个人都买了同一件衣服，而你也打算买一件，这时就很容易也买一件和舍友一样的衣服，因为舍友都认为这衣服不错了，自己觉得能获得正确的信息时便容易出现从众现象)。
二、对偏离群体的恐惧：偏离群体个体会面临很大的群体压力，甚至制裁，比如卡罗在浪潮组织时受到的压力以及马尔科在礼堂演讲时受到的责难。三：群体凝聚力的吸引。这点可以从以前蒂姆经常被人欺负，而加入“浪潮”后他在被欺负时锡南等人帮他打抱不平可以看出一二，而统一的服装也消除了利萨等人关于服装的顾虑，因为利萨家境不好，穿的衣服不是太时尚，所以会感到平等，此外浪潮让缺乏关爱和归属感的蒂姆和马尔科等人感到了团队的温暖和归属感，这些都是吸引成员的团体凝聚力。 影响从众的因素：
(1)群体成员的一致性越高，个体越容易从众，电影中只有一个卡罗在后来的活动中出现分歧意见，一致性很高，所以大家就都从众了。
(2)个体自我评价越高、独立性越强，从众行为就越少，比如卡罗家境优越，人长的漂亮，学习成绩又好，准备到巴塞罗拉申请大学，父母又是典型的自由主义者，所以她最终成了浪潮有力的反对者。而莫纳自始至终都是一个特立独行的个体，所以是第一个退出“浪潮的人”。而蒂姆缺乏家庭的温暖，受到同学的欺负;马尔科也缺乏父母的关爱寄宿在卡罗家，利萨家境贫寒，这些人的自我评价都很低，都能在浪潮组织中获得归属感，都能感到“所谓的平等”所以他们成了浪潮组织的中流砥柱。
3、影片中的归属感问题
心理学家马斯洛认为人有五种基本的需要，从低到高分别为生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重的需要以及自我实现的需要。除了生理需要和安全需要，最重要的需要便是爱与归属的需要以及尊重的需要，前两个需要比较容易被满足，影片中的所有人这两个需要基本都可以满足，但爱与归属以及尊重的需要
是很多人缺乏的，比如蒂姆(影片开头他免费给混混带毒品以求得朋友，可见他内心孤独，想要融入人群，渴望感情。后来从他向父母述说第一天上课情景，父母态度冷淡，可见他缺少家庭亲情。后来从他把自己的名牌衣服烧毁的过激行为可以看出他希望的不是物质，而是内心的归属感)、比如马尔科、利萨，包括科尔文老师，他是自考生，学历低于妻子，他其实有些自卑的，觉得尊重的需要没有很好的被满足，所以在妻子警告他关于“浪潮”组织危险性时他没有意识到问题的严重性，反而和妻子吵了一架，其实他在这场实验很享受，享受的正是来自学生的这份尊重，当然他也期望可以获得妻子及同事的尊重。从那么多人加入浪潮组织，短短5天内由一个班级到满满一个礼堂那么多学生，足见归属感及尊重需要的重要性。
4、影片中去社会化
去个性化，就是个人在群体中丧失了对自我的控制，失去了个体感，与群体融合在一起。影片中浪潮成员一起上街贴标志、涂LOGO，开PARTY，做了一些平时一个不会做的事，而是随着组织来做组织应该做的事情，这便是典型的去个性化。
第三篇：“浪潮杯”征稿启事
一、“浪潮杯”赛事简介
“浪潮杯”论文大赛是面向本科生及硕士生举办的赛事，迄今为止已成功举办过十四届，产生了许多优秀的作品，在加强我系学生的专业素质培养，活跃学生课外学术科研气氛方面起了很大的作用。
本次论文大赛面向本科生、硕士生举办。来稿可以是社会调查报告和学术论文，提倡选题多样化，具有理论价值和实践意义，结合中国的国情，对中国法制建设有现实意义。写作符合一般规范。字数在5000~~15000之间，论文可单独完成，也可以是合作作品，但合作作品仅限于本科生之间的合作或研究生之间的合作。
本次大赛由各教研室老师担任评委，并拟从参赛作品中选出优秀作品，刊登于《法学阶梯》。此次大赛未获得奖励的作品，在作者修改或完善后仍然可以被《法学阶梯》刊登。
二、 征稿要求
由于此次稿件统一由法学社征集，因此要求统一如下：
(一) 内容要求
1、提倡原创，反对抄袭、拼凑。能反映作者独特的学术理念和视角者优先。
2、选题：跟踪立法进程、理论前沿、实践难点与时事热点者，或对经典问题有新思路者优先。
3、体裁不限，可以是学术论文，新锐时评，法学随感等。
4、观点鲜明，结构合理，层次分明，论证角度新颖，逻辑严密，理由充分。
5、行文简洁、流畅，无错别字。
6、为容纳更多思想言论，来稿字数原则上应控制在5000~15000;特别优秀者，可适当放宽。
(二) 技术规范
1、学术论文应包括以下部分：
(1)题目：应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字。(题目为三号黑体字，可以分为1或2行居中打印。)
(2)摘要：高度概括，语言精炼、明确。有中、英文对照者更佳，400字以内。(题目下空一行打印摘要，[摘要]二字用四号黑体，[摘要]二字后空一格用小四号宋体打印内容)
(3)关键词： 3-5个最能表达主要内容的词或术语，有中、英文对照者更佳。摘要内容下空一行打印[关键词]三字(四号黑体)，其后为关键词(小四号宋体)每两个关键词之间空两格。英文摘要题目全部采用小四号Arial字体，摘要内容和关键词均用五号Arial字体
(4)正文。(采用小四号宋体字打印。)
(5)引文出处及注释。
2、关于注释
(1)一律采用文内图表，引文出处和注释一律采用文脚注(每一页单独编号);编号格式采用①②③形式
(2)脚注格式:
①专著: 作者. 书名[M]. 出版地: 出版社, 出版年.
②期刊: 作者.题名[J]. 刊名, 出版年, 卷(期): 起止页码.
③论文集: 作者. 论文集名[C]. 出版地: 出版社, 出版年. 起止页码.
④学位论文: 作者. 题名[D]. 保存地点: 保存单位, 年.
⑤专利文献: 专利所有者. 题名[P]. 专利国别: 专利号, 出版日期.
⑥电子文献: 责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识]. 电子文献网址. 年-月-日. 文献作者3名以内的全部列出;3名以上则列出前3名，后加"等"(英文加"et al").
参考文献类型，以单字母方式标识：M―专著，C―论文集，N―报纸文章，J―期刊文章，D―学位论文，R―研究报告，S―标准，P―专利;对于专著、论文集中的析出文献采用单字母“A”标识，其他未说明的文献类型，采用单字母“Z”标识。
(三) 其他要求
1、此两项征稿严格执行“匿名审稿制”，因此请作者提交稿件的打印稿和电子稿各一份：
(1)打印稿应包括稿件的题目、摘要、关键词、正文、引文出处及注释，不得出现关于作者身份的任何信息。
(2)电子稿应用Word排版，以附件发送至：langchaobei2011@163.com，内容除包括题目、摘要、关键词、正文、引文出处及注释外，还应表明作者姓名、班级、学号、宿舍号码或其他联系方式，以便及时退稿或通知相关事宜;“浪潮杯”参赛作品请于标题前标明“论文大赛本科生组/硕士生组”字样
(3)纸质版请交至：
漳校：张鹿辛晨 凌云一(902) 电话：15059685315
本部：史安琪 新区二(707)电话：18250870039
注：纸质版与电子版均符合上述要求者才拥有本次比赛参赛资格。
(4) 第十四届“浪潮杯”征稿截止日期时间：2011年3月31日
厦门大学法学社2011年12月28日
附：第十三届“浪潮杯”获奖文选《法学阶梯》特刊电子版下载地址：
第四篇：浪潮观后感
《浪潮》观后感---从隐性课程角度
“隐性课程” 是指学生在学校情景中无意识地获得经验、价值观、理想等意识形态内容和文化影响。也可以说是学校情境中以间接的内隐的方式呈现的课程。具有非预期性、潜在性、多样性、不易觉察性。
《浪潮》这部电影是根据发生在美国的真实事件改变的，说的是一位善于启发学生独立思考的中学教师为了让学生体验“独裁”存在的基础，利用一周的课时慢慢诱导学生组成了一个叫浪潮的极端团体。起初这个班级中的学生个性十足、性格叛逆、自由散漫惯了的他们在突然遇到这么一场与现实相去甚远的试验时，大部分人表现出的是反感。但是在老师的鼓励与指导下试着参与进来的时候他们一反常态，他们开始认为这样的活动很有趣如，发言必须要起立、称呼要尊重、桌面整洁等，这些行为他们以前从未被要求过;接下来学生们兴奋地开始为这个小团体谋划，如，步调一致的踩地板、统一服装、制作浪潮 Logo、 广泛招募成员、晚上一起行动将浪潮标志贴满城市的大街小巷; 最后，学生们有了归属感、荣誉感，甚至把这个活动当成了他们生命的全部。这一切看似发展的是那么自然。但我忍不住要问：为什么学生是怎样在这场试验中被教育的?这个故事很好的体现了隐性课程在实际教学过程中发挥的作用。
隐性课程是潜藏在课内外、校内外教育活动中的教育因素。教育活动是有目的的社会实践形式，隐性课程通过学生的无意识心理活动发生作用，但对教育者来说是在有意识的教育活动中实施的，也就是说隐性课程具有教育的目的性，因而是可以预期的，可以事先设计的。但作为存在于有目的的教育活动之中的影响因素，并不意味着对教育过程中的任何一个要素、一个细节的教育影响事先都能估计到，它也可能是那些难以预期，伴随着正规教学内容而出现的、对学生起到潜移默化式教育影响的内容。因此隐性课程也有可能是未被意识到的，因而也具有非预期性的一面。
在这部影片中，历史老师罗恩琼斯并没有直截了当地告诉学生那些来自书本上的知识，而是让学生们通过课内外的活动亲自体验、学到知识。老师是有意识地设置了这个教学活动，充分体现了隐性课程教育的目的性。但一周后，在几百人的大会堂老师宣告课程结束，却有不甘回到现实世界的狂热信徒不依不饶举枪相向。这是老师所没有预计到的。这是隐性课程的非预期性。通过隐性课程的实施，学生们不自觉地、潜移默化地就投入到自我探索的学习中去，对实验的目的及过程有了更加深刻的了解。这有助于同学们学到真知识，并塑造与完善学生的人格结构。
我认为，教育机构今后应加大隐性课程的实施。正确、合理地实施隐性课程有助于优化学校的的整体育人环境、提高教学质量、健全学生的人格。但 在该课程的实施过程中一定要多加注意，避免起到反方向的作用。
第五篇：浪潮观后感
从民主到独裁的五天——观《浪潮》有感
我早在民主学者熊培云的评论《世界离独裁只有五天》里接触过《浪潮》这部影片，但是完整观看下来还是感到震惊和难以理解：这是在自由和民主之风吹遍全球的时代里会发生的事件吗?这是领略过法西斯主义疯狂恐怖的作为之后仍然会上演的一出闹剧吗?影片给出了肯定的答案，集体无意识来得那样突然，以至于人们还来不及细细品味集权主义带来的力量和狂热就给自己和他人造成了无可挽回的后果。这个实验真正反映了生活中人们对于集体无意识的服从、奴役和自愿放弃自由的倾向。
这部由美国真实事件改编而成的德国电影讲述了一场名为“浪潮”的微型集权主义运动从游戏般的开场到野火般迅速蔓延，再到不可名状的狂热，最后悲剧收场的全过程——虽然这只是一个德国高中里的课程教改实验，观众们得以较为从容的全盘审视之，不过管中窥豹也能以小见大，整个《浪潮》的过程其实就是一个缩微样本，生动的说明了集权主义运动的特性。
当故事刚刚开始的时候，“浪潮”运动还未成型，谈不上什么像样的理念甚至纲领，但是随着运动的发展，学生们越来越沉迷其中，而那种对普通学生的吸引力，已经越来越具有独裁政治意识形态的特点——集权、团结、排外。此时，“浪潮”开始展露出它纳粹的一面：文格尔先生让学生们起立，一齐原地踏步。为了调动学生们的积极性，文格尔说维兰德的无政府课就在他们楼下，“让我们的敌人吃天花板的灰去吧!”学生们大笑，脚步踏得更整齐有力。看起来，这是一个很好笑的细节，但这个细节中的逻辑——用敌对的方法将一个群体与另一个群体区别开来——其实就是纳粹的逻辑，进一步发展下去，扩展到整个种族的层面，这就是不折不扣的种族主义。
故事继续发展。文格尔先生让学生们积极思考一个集体如何区别于另一个集体，于是就有了醒目的名称、统一的制服、独特的标志和问候手势，文格尔先生也提出了“团结铸造力量!纪律铸造力量!行动铸造力量!”的口号。通过一个又一个的努力，“浪潮”成为一个具有非凡凝聚力的集体，并在学生们心中掀起了巨浪，他们身上原来那种懒惰的、随心所欲的、令人厌倦的个人主义消失了，取而代之的是积极进取的团队精神。此时，象征“反抗集权主义的清醒者”的卡罗已经开始意识到这个活动诡异的走向，但是她并没有提出太多异议，“浪潮”也在这个阶段发展壮大，这是为什么呢?我认为是由于组织中的每个人都找到了各自追求的需求，尽管那实际是被积极进步的外壳包裹着的邪恶的种子。 马尔科和卡罗有这样一段对话：
马尔科：“浪潮对我意义深远。”
卡罗：“什么意义? ”
马尔科：“归属感„„你也清楚，你有一个完整的家庭。但我没有。” 就是这样，在他们对整个当代社会“堕落”的不满溢于言表的时候，每个人都找到了自己想要的归属感、价值感、平等甚至所谓的正义而完全不在乎他们被抑制的个性以及自由，集权独裁主义对他们的洗脑已经开始了。其中最能体会到“浪潮”好处的就是蒂姆。如果把全班看成一个小社会的话，蒂姆无疑处于最底层，他的生活中缺少最基本的关爱和尊重，是“浪潮”给了他被关注、尊重，甚至帮助和保护别人的机会，他如何能不转变为“浪潮”最忠实的拥趸呢?如果将“浪潮”镜像般放大对照于整个社会，蒂姆无疑是那些遭受社会不公、个人基本权益无法伸张的弱势群体的缩影，他们裹挟在意识的迷狂中寻找着最低限度的自尊和关注。
在影片高潮前，我们看到了一个失控的集权主义组织：文格尔老师是“浪潮”运动的集权主义独裁领袖，蒂姆以及最后揪着马尔科上台的那几位同学是运动的核心成员，在他们周围还有一群被“浪潮”的神秘魅力吸引的普通成员。威权产生了高效率，这种高效是自由无法在短时间内凝聚的力量。成员因服从而产生团结，因团结而产生力量，这样的效果常常蛊惑人心。这与知识水平无关，只是政治警惕性的问题。此时，以卡罗为代表的“反抗者”们正在做着自己的努力。但当他们终于警醒起来时，集体无意识已经将屠刀架在了他们的颈上。任何时代，异端的思想不一定是先进的，但先进的思想往往被视为异端，并被赐予异端的命运。虽然影片并没有赋予“反抗者”太多的关注和使命，最后终结闹剧的并不是“反抗者”团体，但是我相信在现实生活中，一个民族能否免于集权厄运，除了历史的情势摆布，更要看这个民族中的清醒者是否足够坚韧，足够勇于牺牲，足够有力量。
影片高潮发生在结尾，混乱之后，文格尔先生意识到了事态的严重性，便将“浪潮”的成员最后一次聚集在了一起。他再次鼓动起了学生的热血后急转直下，点明了现实——他们、他，做得过火了。但事情已失去控制，那个把“浪潮”当作生命全部的学生蒂姆丧失了理智，举枪威胁老师以及礼堂中的所有成员不准放弃，而在看到组织彻底无望后，打伤了一名同学，随后饮弹自尽。文格尔先生为这起事件负责，被警方带走。这个别具一格的社会学实验惊世骇俗地证实了集权主义与普通人生活之间的某种必然关系，即人性中本来就有对意识形态的趋向。同时我也可以理解蒂姆最后的疯狂——只有在这种被他想象出的集权主义意识形态神话中，他才能找到起码的自尊，而他最后的虚妄“牺牲”也成就了他对这种意识形态的完美臣服。